Învață-ne să ne rugăm, partea 1

De pastorul Doug Batchelor

Un fapt uimitor: În timpul bătăliei de la Valley Forge, trupele revoluționare erau baricadate pe câmpul de luptă, înghețând și murind de foame. Într-o zi, un fermier care locuia în apropiere a adus trupelor proviziile atât de necesare, iar pe drumul de întoarcere prin pădure, a auzit pe cineva vorbind. A urmărit vocea până când a ajuns într-o poiană, unde a văzut un bărbat îngenuncheat, rugându-se în zăpadă. Fermierul s-a grăbit acasă și i-a spus soției sale, plin de entuziasm: „Americanii își vor asigura independența!” Soția lui l-a întrebat: „Ce te face să spui asta?” Fermierul a răspuns: „L-am auzit pe George Washington rugându-se astăzi în pădure, iar Domnul îi va auzi cu siguranță rugăciunea. O va face! Poți fi sigură, o va face.” Restul, desigur, este istorie.

Această țară a fost clădită pe rugăciune – o temelie puternică, dacă a existat vreodată una. Revizioniștii ar vrea să vă facă să credeți că semnatarii Declarației de Independență erau toți panteiști, deisti sau agnostici care nu aveau prea mult timp pentru Dumnezeu. Dacă este adevărat, atunci agnosticii de atunci se rugau cu siguranță mult mai mult decât o fac creștinii astăzi. De exemplu, atât dimineața, cât și seara, primul nostru președinte îngenunchea în fața unei Biblii deschise pentru a se ruga pentru călăuzirea lui Dumnezeu. Poate că unul dintre motivele pentru care această națiune se clatină moral este faptul că poporul lui Dumnezeu nu petrece mult timp rugându-se pentru ea.

Ceea ce mi se pare însă deosebit de fascinant este faptul că și Isus avea nevoie de rugăciune. În mod firesc, presupunem că credința Lui era puternică prin natura Sa, dar Biblia ne spune că Isus se trezea devreme dimineața și se retrăgea singur pentru a se ruga. Uneori se ruga toată noaptea, așa cum a făcut înainte de a-și alege apostolii.

După ce am citit acea poveste, mi-am dat seama că nu mă rog suficient și că nu mă rog foarte bine. Totuși, rugăciunea este atât de importantă. Într-adevăr, fiecare trezire vine în urma rugăciunii. De exemplu, Dumnezeu a revărsat Duhul Sfânt la Rusalii după ce noua Sa biserică a stat împreună în genunchi timp de 10 zile. Și mai târziu: „Când s-au rugat, locul unde erau adunați s-a cutremurat; și toți au fost umpluți de Duhul Sfânt” (Faptele Apostolilor 4:31 NKJV). Trebuie să ne rugăm mai mult ca biserică și în viețile noastre personale.

„Activitatea principală”
ul Charles Spurgeon a spus: „Toate virtuțile creștine sunt cuprinse în cuvântul «rugăciune».” Una dintre sarcinileprincipale ale creștinului este rugăciunea, pentru a avea o comuniune directă cu Dumnezeu. William Kerry a fost misionar în Birmania, India și Indiile de Vest, dar era și cizmar. Oamenii îl criticau uneori că își „neglijă” meseria, deoarece petrecea atât de mult timp în rugăciune, cerere și mulțumire. Kerry a răspuns: „Repararea pantofilor este o activitate secundară; mă ajută să-mi plătesc cheltuielile. Rugăciunea este adevărata mea ocupație.” Și Dumnezeu l-a folosit cu putere pentru a converti pe mulți. Martin Luther a adăugat: „Așa cum meseria croitorilor este să facă haine, tot așa meseria creștinilor este să se roage.”

Dar cum ne rugăm? Mi se pune des această întrebare, dar adevărul este că chiar și eu trebuie să întreb: „Doamne, învață-mă să mă rog.” Ucenicii I-au pus această întrebare lui Hristos când L-au văzut venind de la o sesiune de rugăciune. Fața Lui strălucea de lumina cerului și era plină de puterea Duhului Sfânt. Nu e de mirare că L-au rugat: „Doamne, învață-ne să ne rugăm.” Totuși, acești oameni mergeau la biserică, la templu, de-o viață. Recitaseră sute de rugăciuni și auziseră preoții rugându-se cu voce tare. Cu toate acestea, când L-au văzut pe Hristos, au știut că le lipsea ceva. Cumva, ei, ca și majoritatea dintre noi, au eșuat în treaba lor principală.

Din păcate, nu foarte mulți știu ce înseamnă să te rogi și, prin urmare, aceasta este probabil cea mai neglijată oportunitate și cel mai neglijat privilegiu pe care îl avem. Totuși, fiecare creștin are nevoie de darul rugăciunii, deoarece aceasta este suflul sufletului. Isus a spus: „Nu aveți pentru că nu cereți” (Iacov 4:2 NKJV). El nu spunea că nu ne rugăm niciodată, ci că cerem prost. Deci, cum cerem?

Cred că cel mai bun mod de a afla este să ne uităm mai întâi la modelul pe care ni l-a dat Domnul nostru, care este denumit în mod obișnuit „Rugăciunea Domnului”. Desigur, aceasta este de fapt o denumire greșită, deoarece nu a fost de fapt rugăciunea lui Isus. Isus a spus: „Rugați-vă, dar, astfel” (Matei 6:9). Este un model pentru noi de a ne ruga, așa că, tehnic vorbind, este de fapt rugăciunea unui ucenic. Să analizăm pe scurt acest model de rugăciune pentru a afla cum dorește Dumnezeu să ne apropiem de El.

Structura rugăciunii d
Rugăciunea Domnului este alcătuită din șapte cereri, care sunt împărțite în mod foarte asemănător cu cele Zece Porunci. Primele trei cereri sunt îndreptate către Dumnezeu, verticale, iar ultimele patru cereri se referă la relațiile orizontale pe care le avem cu ceilalți. La fel, prima mare poruncă este să-L iubim pe Domnul, iar a doua mare poruncă este să ne iubim aproapele. Dumnezeu ar trebui să fie pe primul loc în rugăciunile noastre; sfatul și voia Lui ar trebui să fie prioritatea principală în viețile noastre. Dar nu trebuie să neglijăm nici relațiile noastre de pe pământ, motiv pentru care modelul lui Isus îi include pe cei din jurul nostru.

În acest studiu, ne vom concentra pe primele trei cereri, iar în numărul următor, vom analiza rugăciunile noastre referitoare la prietenii, familia și aproapele nostru, apoi vom găsi câteva răspunsuri biblice și practice la întrebări frecvente despre rugăciune.

Mai întâi, să luăm în considerare faptul că aceste trei cereri adresate lui Dumnezeu au o relație unică cu Divinitatea. Prima cerere se referă la Tatăl: „Tatăl nostru, numele Tău”. A doua cerere se referă la „împărăție”; aceasta este Fiul. Isus a spus multe parabole despre Fiul care merge să primească o împărăție și se întoarce ca Împărat al împăraților. Fără El, nici măcar nu am putea ajunge la Tatăl. Și în ceea ce privește „voia Ta”, cine este cel care ne conduce în voia lui Dumnezeu? Duhul, Cel care ne imprimă voia lui Dumnezeu și dragostea pentru Hristos. Duhul este Cel care ne dă puterea să urmăm poruncile lui Dumnezeu. Și astfel, Tatăl, Fiul și Duhul sunt reprezentați în primele trei cereri ale Rugăciunii Domnului.

„Tatăl nostru” d
ul lui Dumnezeu ca tată este o temă care se regăsește în întreaga Biblie. El este creatorul întregii vieți și protectorul copiilor Săi. În Vechiul Testament, lista numelor Sale include „Minunat, Sfetnic, Dumnezeu puternic, Tată veșnic” (Isaia 9:6). El este puternic și atotputernic, dar este și cel care ne asigură tot ce ne trebuie. În ansamblu, El este cu siguranță Dumnezeul universului care domnește din ceruri, dar totuși ne putem apropia de El personal ca de Tatăl nostru.

Chiar mai bine, „Tatăl nostru” ne spune că suntem primiți ca copii ai lui Dumnezeu. „Iată ce fel de iubire ne-a dăruit Tatăl, ca să fim numiți fii ai lui Dumnezeu” (1 Ioan 3:1). Dumnezeu este dispus să ne adopte în familia Sa. Ce adevăr frumos! „Tatăl nostru” spune că putem avea parte de moștenirea pe care El ne-a dat-o prin Hristos, că facem parte din familia cerească. Biblia spune: „Dacă voi, care sunteți răi, știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu cât mai mult Tatăl vostru… va da lucruri bune celor care Îi cer?” (Matei 7:11). Ne putem apropia de Tatăl nostru știind că El are pregătite pentru noi cele mai bune daruri.

Însăși expresia „Tatăl nostru” este îmbrăcată în iubire. El este cineva la care ne putem apropia în siguranță cu iubire, chiar și atunci când ne disciplinează. Proverbe 3:12 consemnează: „Pe cine iubește Domnul, pe acela îl pedepsește, așa cum un tată își pedepsește fiul în care își găsește plăcerea” (NKJV). Psalmul 103:13 adaugă: „Așa cum un tată are milă de copiii săi, așa are Domnul milă de cei ce se tem de El” (NASV). Aceasta înseamnă, de asemenea, că suntem o familie de frați și surori, rugându-ne Tatălui nostru. El nu este doar Tatăl meu; El este și Tatăl tău.

Acest lucru îmi aduce în minte un alt motiv pentru care această rugăciune este un model atât de bun pentru noi. Observați că cuvântul „eu” nu apare deloc în întreaga rugăciune! De obicei, ne rugăm frecvent folosind „eu” sau „mă”, dar în această rugăciune, este vorba de un colectiv. În cultura noastră, întoarcem ecuația cu susul în jos; ești tu, apoi prietenii tăi, și apoi Dumnezeu. În Biblie, prioritatea este inversată. Iubește-L pe Domnul, apoi pe aproapele tău, și apoi pe tine. (Dacă ai nevoie de o modalitate ușoară de a-ți aminti, gândește-te la J-O-Y. Adică Iisus, Ceilalți și Tu!)

„Care ești în ceruri”
Modelul nostru de rugăciune ne spune, de asemenea, cât de aproape și cât de departe este Domnul nostru de noi. „Tatăl nostru” este o idee foarte intimă, apropiată, dar „în ceruri” ne dă un sentiment al distanței Sale față de noi. Suntem separați de Dumnezeu și recunoaștem acest lucru spunând: „Există o problemă: noi suntem aici; Tu ești acolo.” Ce a cauzat această separare? Isaia spune: „Nelegiuirile voastre [păcatele voastre] v-au despărțit de Dumnezeul vostru” (59:2).

În grădină, Dumnezeu l-a întrebat pe Adam: „Unde ești?” În rugăciunea noastră, mărturisim înaintea lui Dumnezeu că suntem departe de El, la fel cum Adam a fugit de Dumnezeu. Am fost separați de paradis. Dar avem speranță. Știați că primele trei capitole din Biblie povestesc cum a intrat păcatul prin șarpe și că am fost separați de cer și de paradis; totuși, ultimele trei capitole din Biblie povestesc cum șarpele este distrus, paradisul este restaurat și suntem din nou împreună cu Dumnezeu?

Un alt motiv pentru care Biblia spune „care ești în ceruri” este că trebuie să facem o distincție între tații noștri pământești și Tatăl nostru ceresc. Tații noștri pământești sunt fragili, carnali și păcătoși prin natura lor umană, dar Dumnezeu din ceruri este perfect. Toți avem o tendință naturală, subconștientă, de a suprapune asupra lui Dumnezeu relația noastră cu tatăl nostru pământesc. De exemplu, cei care au tați pământești excesiv de indulgenți ajung să creadă că Dumnezeu, Tatăl ceresc, este, de asemenea, permisiv. Cei care au tați pământești severi au, în general, o imagine a Tatălui ceresc ca fiind un judecător exigent.

Asta ar trebui să ne dea de gândit. Trebuie să petrecem mult timp în rugăciune, cerându-I lui Dumnezeu să treacă cu vederea greșelile pe care le-am făcut cu copiii noștri. Totuși, când Biblia spune: „Tatăl nostru care ești în ceruri”, ne spune că trebuie să privim dincolo de relațiile noastre pământești imperfecte și să știm că El este modelul nostru perfect și că ne putem apropia direct de El. Nu trebuie să-L vezi pe Dumnezeu prin ochelarii spărcați ai experienței tale familiale.

„Sfințească-se Numele Tău”
Așadar, ne-am apropiat de Dumnezeu pentru că El este Tatăl nostru din ceruri. Iar prima noastră rugăminte către Dumnezeu este „sfințească-se Numele Tău”. Acum, numele lui Dumnezeu este o problemă centrală în marea controversă dintre bine și rău. Întregul scop al planului de mântuire este de a apăra slava lui Dumnezeu. Diavolul a calomniat numele lui Dumnezeu. Cunoașteți pe cineva care a spus: „Dacă Dumnezeu este iubire, atunci de ce mor copii nevinovați?” Companiile de asigurări numesc cutremurele, inundațiile și alte dezastre naturale „fapte ale lui Dumnezeu”. Ce fel de reputație îi conferă asta lui Dumnezeu? Diavolul este un maestru în a denigra caracterul Tatălui nostru. El îl prezintă pe Dumnezeu, Cel bun, minunat, iubitor, îndelung răbdător și milostiv, ca pe un tiran crud și indiferent, care își pedepsește în mod arbitrar creaturile. Numele lui Dumnezeu a fost pângărit de diavol.

Astfel, scopul creștinului, prin harul lui Dumnezeu, este să apere numele lui Dumnezeu cât de mult putem, pentru a revela cine este El cu adevărat. Din păcate, trebuie să ne rugăm „sfințească-se numele Tău”, pentru că nu ne pricepem prea bine la asta. Chiar și în Biblie, vedem că propriul popor al lui Dumnezeu face mai mult pentru a-I dezonora numele decât păgânii în toată regula. Și vremurile nu s-au schimbat prea mult de la antichitate. Amintiți-vă, am spus că Rugăciunea Domnului oglindește într-o oarecare măsură Cele Zece Porunci. A treia poruncă spune: „Să nu iei în deșert numele Domnului, Dumnezeului tău, căci Domnul nu va lăsa nepedepsit pe cel ce ia în deșert numele Lui” (Exodul 20:7). Folosirea numelui lui Dumnezeu în blasfemii este doar o mică parte a încălcării acestei porunci. Dar a lua numele lui Dumnezeu este ca și cum o soție ar lua numele de familie al soțului ei. Când ești un creștin botezat, iei numele lui Hristos, dar dacă trăiești ca diavolul după ce ai luat numele lui Hristos, iei numele Lui în deșert. Cine face mai mult rău cauzei creștine, păgânii sau creștinii mărturisiți care trăiesc ca lumea?

Creștinii ar trebui să promoveze bunătatea lui Dumnezeu, dar în multe cazuri creștinii fac mai mult rău. În schimb, peste tot în lume, vedem că creștinii declarați îi atacă și îi ucid pe alții, cum ar fi în Irlanda, Africa și Croația. Ce efect are asta asupra numelui lui Dumnezeu? Isus spune: „Iubiți-vă dușmanii… biruiți răul cu binele” (Matei 5:44; Romani 12:21). Hristos este calomniat din cauza comportamentului rău al celor care îi iau numele în deșert. Așadar, „sfințească-se numele Tău” înseamnă să-I cerem lui Dumnezeu să ne ajute, în cuvânt și faptă, să-I cinstim numele prețios.

„Vie Împărăția Ta”
Ne aflăm în mijlocul unei bătălii între două împărății. Un dușman a răpit lumea când Adam și Eva au renunțat la stăpânirea pe care Dumnezeu le-o dăduse asupra pământului. De atunci, prioritatea copiilor lui Dumnezeu a fost să „căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu” (Matei 6:33). Desigur, trebuie să facem două distincții când vorbim despre împărăția lui Dumnezeu – cea spirituală și cea fizică. Știm că împărăția spirituală a lui Dumnezeu este foarte vie în lumea de astăzi, deoarece Luca 17:21 spune: „Împărăția lui Dumnezeu este în voi.” Când Isus a început să predice după botezul Său, El a spus: „S-a împlinit timpul, și Împărăția lui Dumnezeu este aproape” (Marcu 1:15). Acest aspect al împărăției este disponibil acum. Dacă L-ai primit pe Hristos în inima ta, atunci El domnește de pe tronul Său din inima ta. Pavel spune: „Să nu domnească păcatul… în trupul vostru muritor”, ci mai degrabă să-L lași pe Isus să fie Regele tău și să stăpânească peste tot ceea ce faci (Romani 6:12). Aceasta este prima împărăție pe care ar trebui să o căutăm: împărăția spirituală a lui Dumnezeu din inimile noastre.

Dar într-o zi cei blânzi vor moșteni pământul, iar împărăția literală a lui Dumnezeu va domni peste această lume cu o împărăție foarte reală și fizică. Crezi că ar fi nevoie să ne rugăm: „Vie împărăția Ta”, dacă împărăția lui Dumnezeu ar fi deja stabilită? Când Isus era pe punctul de a se înălța la cer, după cum este consemnat în Faptele Apostolilor 1, ucenicii L-au întrebat: „Vei restabili Tu împărăția în acest moment?” Isus a răspuns: „Nu vă aparține vouă să știți vremurile sau momentele” (Faptele Apostolilor 1:6, 7 NKJV).

Mesajul central al cărții lui Daniel este că toate împărățiile și idolii lumii, fie că sunt făcuți din aur, argint, bronz sau lut, se vor dezintegra cu toții în fața Stâncii Veacurilor, împărăția lui Dumnezeu. „Dumnezeul cerurilor va întemeia o împărăție care nu va fi niciodată distrusă; și împărăția aceea nu va fi lăsată altui popor; ea va zdrobi și va nimici toate aceste împărății, și va dăinui pentru totdeauna” (Daniel 2:44 NKJV).

Deocamdată, suntem ambasadori ai unui alt imperiu, făcând reclamă unui împărăție care într-o zi va umple pământul. Hristos a spus: „Vă dau o împărăție, așa cum Tatăl Meu Mi-a dat-o Mie” (Luca 22:29 NKJV). Când tâlharul de pe cruce s-a întors către Hristos și a spus: „Doamne, adu-Ți aminte de mine când vei veni în Împărăția Ta”, el L-a acceptat pe Hristos ca Împărat al său (Luca 23:42 NKJV). De aceea va fi în împărăție, pentru că a avut împărăția spirituală care începe în inima ta.

Expresia „Împărăția lui Dumnezeu” se găsește de 70 de ori în Noul Testament. De ce? Pentru că există doi regi în război, Isus și diavolul, care spune că el este prințul acestei lumi. De aceea trebuie să ne rugăm în continuare ca Împărăția Lui să vină: mai întâi în noi, apoi într-o zi în jurul nostru.

„Facă-se voia Ta pe pământ precum în ceruri.”
Contrar credinței populare, voia lui Dumnezeu în această lume nu se împlinește întotdeauna. Nu sunt de acord, cu tot respectul, cu ideea că tot ce se întâmplă este în conformitate cu voia Creatorului. Când se întâmplă ceva rău, cum ar fi o tornadă, auzi inevitabil pe cineva spunând: „Ei bine, probabil că a fost voia lui Dumnezeu.” Nu cred că asta ne învață Biblia, și dacă ar fi adevărat, de ce ne-ar cere Dumnezeu să ne rugăm ca voia Lui să se facă?

Pe de altă parte, nici tot ceea ce pare a fi bun nu provine din cămara lui Dumnezeu. Uneori, diavolul poate chiar să arunce prosperitate în calea cuiva pentru a-i împiedica sau a-i deraia dorința de Dumnezeu. Tu și cu mine nu avem nicio idee despre ce se întâmplă în spatele vălului spiritual, motiv pentru care trebuie să ne rugăm: „Facă-se voia Ta pe pământ așa cum este în ceruri.”

Tu și cu mine avem, în mod natural, voința noastră răsturnată și confuză de dorințele noastre trupești. Trebuie să ne rugăm ca harul lui Dumnezeu și Duhul Său să ne călăuzească voința pentru a se conforma cu a Lui. De asemenea, trebuie să învățăm care este voia Lui pentru noi, iar cea mai bună expresie a acesteia o găsim în Cuvânt. Pentru începători, cea mai simplă formă a voii lui Dumnezeu se numește Cele Zece Porunci. „Îmi face plăcere să fac voia Ta, Dumnezeule, și Legea Ta este în inima mea” (Psalmul 40:8 NKJV). Așadar, când ne rugăm „Facă-se voia Ta”, ne rugăm de fapt ca voia Lui să se împlinească în noi prin supunere și ascultare.

Desigur, Isus este exemplul perfect al împlinirii voinței lui Dumnezeu aici pe pământ. În Ioan 6:38, El proclamă: „Căci Eu am coborât din cer, nu ca să fac voia Mea, ci voia Celui care M-a trimis” (NKJV). În grădina Ghetsimani, în fața despărțirii de Tatăl, Hristos I-a cerut lui Dumnezeu de trei ori: „Nu voia Mea, ci a Ta să se facă” (Luca 22:42). Este întotdeauna ușor să împlinim voia lui Dumnezeu? Nu. Dacă a fost o luptă enormă pentru Isus, și noi va trebui să ne rugăm: „Facă-se voia Ta”.

O voință mai mare
Când Dumnezeu a creat majoritatea lucrurilor, El pur și simplu le-a adus la existență prin cuvântul Său. Dar când L-a creat pe Adam, El a luat țărână din pământ, a modelat-o cu mâinile Sale și a suflat viață în ea. El a creat omenirea din pământ. Așadar, când ne rugăm: „Facă-se voia Ta pe pământ precum în ceruri”, recunoaștem, de asemenea, că suntem de fapt doar lut. „Pe pământ” înseamnă, de asemenea, în noi. Ne smerim înaintea lui Dumnezeu, recunoscând că, în rebeliunea noastră, voința noastră este pervertită. Când ne rugăm „Facă-se voia Ta”, îi dăm permisiunea să ne folosească conform scopului Său.

Domnul nu-Și va impune niciodată voia asupra ta datorită darului prețios al libertății. El nu te va forța să te rogi: „Facă-se voia Ta”. Tu trebuie să alegi să o faci, să-ți predai voia, să fii slujitorul Lui și să-I dai permisiunea să-Și activeze puterea și planul în viața ta. Când vei înțelege acest secret, vei deschide depozitele puterii cerului.

Dar fii atent, funcționează și în sens invers. Mulți dintre noi suntem hărțuiți de diavol pentru că îi dăm voința noastră. Tu poți alege cine este stăpânul tău. Și când, prin predare constantă, cedăm ispitelor pe care diavolul le pune în calea noastră, începem să-i dăm o putere crescută de a-și activa dorințele în viețile noastre. Și, în mod ironic, când ne exercităm libertatea de a ne supune diavolului, ne pierdem libertatea, centimetru cu centimetru! Diavolul ne stăpânește natura, iar noi devenim sclavii lui.

Totuși, este posibil să fii umplut de Duhul lui Dumnezeu. Ți-ar plăcea această experiență? Cei mai mulți dintre noi ne luptăm undeva între spiritul dornic și trupul slab, dar când înțelegi că, alegând și spunând: „Doamne, vreau ca Tu să fii Dumnezeul meu. Vreau să preiei controlul. Îmi predau voința. Mă dăruiesc Ție. Sunt neputincios pe cont propriu”, atunci Îi dai Lui puterea de a-Și manifesta voia în viața ta. El așteaptă, dar nu ți-o poate impune. Așadar, amintește-ți că, atunci când te rogi, nu uita să spui: „Facă-se voia Ta pe pământ așa cum este în ceruri.”

În următorul InsideReport, pastorul Doug va aborda părțile din Rugăciunea Domnului care se referă la noi înșine și la cei din jurul nostru. În plus, el va aborda și aspectele practice ale rugăciunilor noastre zilnice, cum ar fi postura, timpul și alte întrebări pe care Amazing Facts le primește cu privire la rugăciunea în viața creștinului.

\n