루이지애나는 새로운 십계명 법안으로 소송을 당해야 하나요?

껌을 씹거나 침을 뱉는 행위가 최악의 교실 내 범죄 중 하나였던 시절, 미국 대법원은 켄터키 주에서 더 이상 학교에 십계명을 게시하도록 요구할 수 없다는 판결을 내렸습니다.

그때는 1980년이었습니다. 오늘날 미국의 공립학교가 도덕적으로 무너진 것처럼 보이는 상황에서 하나님의 법을 교실에 다시 도입하는 데 반대할 사람이 있을까요?

하지만 루이지애나에서는 반대하는 사람들도 있습니다. 최근 제프 랜드리 주지사가 모든 공립학교 교실에 십계명을 게시하도록 하는 법안에 서명한 후, 주정부는 정교분리라는 헌법 원칙을 위반했다는 이유로 소송을 당했습니다.

그리고 지난 주 오클라호마의 최고 교육 당국자는 올 가을부터 공립학교에서 성경과 십계명을 가르치라는 지침을 발표했습니다. 오클라호마도 소송을 당할까요?

분리의 벽

대부분의 미국인은 ‘정교 분리’라는 표현에 익숙하지만, 그 기원에 대해 아는 사람은 거의 없습니다. 이 개념은 청교도 목사였던 로저 윌리엄스가 정부가 개인과 신과의 관계를 규제할 권한이 없다고 주장하며 동료 식민지 주민들과 충돌하면서 처음 표현한 개념입니다.

종교적 박해의 표적이 된 윌리엄스는 국가가 교회에 개입하지 않는 것이 얼마나 중요한지 경험을 통해 잘 알고 있었습니다. “구원받지 못한 자”에게 투표권을 박탈해서는 안 되며, 국가가 순전히 종교적 규칙을 위반했다는 이유로 사람들을 기소해서는 안 된다고 주장한 그는 이러한 “새롭고 위험한” 생각 때문에 매사추세츠 베이에서 추방당했습니다. 1636년 겨울에 도망칠 수밖에 없었던 그는 결국 훗날 프로비던스라고 부르는 곳에서 일부 부족들 사이에서 안식처를 찾았습니다. 그곳은 기독교인뿐만 아니라 유대인, 퀘이커교도, 신교도까지 환영하는 식민지가 되었습니다.

윌리엄스와 그의 추종자들은 신이 임명했다고 주장하는 치안판사 대신 지역 주민들로부터 권한을 위임받아 민사 업무에 국한된 새로운 종류의 정부를 수립하기로 결정했습니다. 그는 국가가 특정 신학적 관행을 강요하는 매사추세츠주 사회 모델이 세상을 더 좋게 만드는 것이 아니라 교회를 더 나쁘게 만든다는 것을 알고 있었습니다. 따라서 그는 “교회의 정원과 세상의 광야를분리하는 벽 “을 세워야 한다고 주장했습니다.

나중에 1802년 토머스 제퍼슨은 코네티컷의 댄버리 침례교인들에게 보낸 편지에서 로저 윌리엄의 “분리의 벽” 은유를 사용했습니다 . “종교는 전적으로 인간과 그의 신 사이에 있는 문제라고 여러분과 함께 믿습니다.” 그는 “저는 입법부가 ‘종교의 설립을 존중하거나 그 자유로운 행사를 금지하는 법을 만들지 말라’고 선언하여 교회와 국가 사이에 분리의 벽을 쌓은 미국 국민 전체의 행동을 주권적 경외심으로 숙고합니다.”라고 썼습니다.

여기서 제퍼슨은 미국 수정헌법 제1조의 종교 조항을 인용했습니다. 설립 조항은 국가가 어떤 종교를 홍보하는 것을 금지하는 반면, 종교의 자유 조항은 시민들이 원하는 대로 예배를 드릴 권리를 보호하는 조항입니다.

종교가 아닌 시민성 확립하기

현재 루이지애나 주를 상대로 한 소송과 관련하여 “학생들이 십계명 포스터에 노출된다는 이유만으로 성경의 신을 숭배하도록 강요당할 것인가?”라는 질문을 던져야 합니다.

이 법안은 늦어도 2025년 1월 1일까지 각 교실에 십계명을 “크고 읽기 쉬운 글꼴로” 게시해야 한다고 명시하고 있습니다. 소송에 따르면“모든 루이지애나 공립학교 교실에 십계명을 영구적으로 게시하는 것은 학생들에게 종교적 준수, 숭배, 주에서 선호하는 종교 경전 채택을 위헌적으로 압박하는 것”이라고 합니다.

하지만 다시 말하지만, 학생들이 “종교적 준수”를 강요받게 될까요? 법안에 따르면 그렇지 않습니다. 오히려 이 법안의 목적은 학생들에게 미국의 역사적 문서에 대해 교육하는 것입니다. 실제로 이 법안은 미국 공교육에서 십계명에 대한 3단락의 역사를 각 전시물에 반드시 표시하도록 규정하고 있습니다.

마찬가지로 스톤 대 그레이엄 사건(1980)에서 기각된 켄터키주 법은 각 디스플레이 하단에 작은 글씨로 다음과 같은 표기를 요구했습니다: “십계명의 세속적 적용은 그것이 서구 문명과 미국 관습법의 기본 법규로 채택된 것에서 분명히 알 수 있습니다.”

하지만 어떻게 성경의 율법이 ‘세속적 적용’을 가질 수 있을까요? 그러면 설립 조항에 위배되지 않을까요?

성경의 율법이 어떻게 세속적으로 적용될 수 있을까요?

또한, 로저 윌리엄스는 십계명을 둘로 나누어 “두 번째 표“를 “국가의 자연적 책임”에 적용했습니다.

덧붙여서 사도 바울은 정부의 역할에 대해 이야기한 후에 마지막 다섯 계명만 인용합니다. “권세는 … 하나님이 정하신 것”이며 “저항하는 자는 스스로 심판을 자초할 것”(로마서 13:1, 2)이라고 말한 후, 이웃을 어떻게 사랑해야 하는지에 대해 이야기합니다(8~10절).

또한 디모데에게 마지막 날에는 “사람들이 자기를 사랑하게 될 것”이라고 썼습니다(딤후 3:1, 2). 아마도 공공장소에서 하나님의 율법이 사라지는 것은 시대의 징조일 것입니다.

십계명에 대해 자세히 알아보려면 더그 목사의 십계명 동영상 시리즈를 확인하세요: 사랑과 자유의 법칙.