신의 갑옷

by 더그 배첼러
놀라운 사실: 기원전 3600년부터 현재까지 14,531건의 전쟁이 벌어진 것으로 추정됩니다. 같은 기간 동안 5,305년의 전쟁이 있었고 평화로운 기간은 292년에 불과했습니다.

by Doug Batchelor

성경은 수많은 전투를 묘사한 책입니다. 창세기부터 요한계시록까지, 성경에는 육체적 전쟁과 영적 전쟁이 모두 벌어지고 있음을 알 수 있습니다. 가인이 동생 아벨을 죽인 이후부터 오늘날까지 물리적 전쟁은 역사를 지배해 왔습니다. 예수님께서 “너희가 전쟁과 전쟁에 관한 소문을 듣게 되리라”고 예언하셨기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다. … 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어날 것이기 때문입니다.” 마태복음 24:6, 7.

그러나 성경의 주된 초점은 그리스도와 사탄 사이의 지속적인 갈등에 관한 이야기입니다. 요한계시록에서는 하늘에서 우주 전쟁으로 시작된 전쟁이 곧 아마겟돈에서 끝날 것이라고 말합니다. 선의 세력과 악의 세력 사이의 이 대결에서 빛과 진리는 속임수와 어둠의 끊임없는 공격을 받고 있습니다.

그리고 좋든 싫든, 우리 모두는 이 싸움에 연루되어 있습니다. 이 격렬한 영적 투쟁의 전쟁터는 지상의 어떤 공간이 아니라 바로 인간의 마음입니다. 예수님과 마귀는 모두 우리의 생각과 마음을 사로잡는 데 가장 큰 관심을 갖고 있습니다. 이러한 이유로 그리스도인은 이 대격변의 갈등에서 평화로운 관중이나 중재자 이상의 역할을 하도록 부름받았습니다. 우리는 최전선에서 헌신하는 특공대가 되어야 합니다.

하나님은 기드온이 미디안과의 전쟁에서 다윗이 골리앗을 물리친 것까지 성경에 나오는 모든 문자 그대로의 전투가 영적 전투에서 어떻게 승리를 경험할 수 있는지를 가르쳐 주도록 설계하셨습니다. 이러한 전투는 영적인 성격을 띠기 때문에 우리가 사용하는 무기 또한 영적인 것이어야 한다는 것은 당연한 이치입니다. 그렇기 때문에 바울은 “우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니라 정사와 권세와 이 어둠의 세상 주관자들과 높은 곳에 있는 영적 악에 대한 것”이라고 상기시켜 줍니다. 에베소서 6:12.

우리의 갑옷과 무기는 영적인 것이지만 그렇다고 해서 비현실적이거나 효과가 없다는 의미는 아닙니다. “우리가 육신으로 행하나 육신을 좇아 싸우지 아니하나니 우리 전쟁의 병기는 육신에 속한 것이 아니요 오직 하나님으로 말미암아 견고한 진을 무너뜨리는 강력함이라.” 고린도후서 10:3, 4.

바울은 또한 그리스도인의 대의와 지휘관에 대한 헌신은 지상의 군인처럼 진실하고 완전해야 한다고 분명히 말합니다. “그러므로 여러분은 예수 그리스도의 좋은 군인으로서 고난을 견뎌야 합니다. 전쟁에 참여하는 사람은 이생의 일에 얽매이지 않아야 군사로 입대하게 하신 분을 기쁘시게 할 수 있습니다.” 디모데후서 2:3, 4, NKJV.

인간의 갑옷이 아닌 하나님의 갑옷
처음 하나님의 갑옷에 대해 공부할 때 저는 갑옷에 대한 모든 성경 구절을 찾아보며 전투에 임할 때 갑옷 착용의 중요성을 뒷받침하고 강화할 수 있는 구절을 찾았습니다. 사울의 갑옷은 다윗에게 맞지 않았고 골리앗의 갑옷은 다윗의 물맷돌에 쓸모가 없었다는 사실에 조금 실망했습니다. 또한 화살이 아합의 갑옷에 균열을 일으켜 사악한 왕이 죽었다는 사실도 알게 되었죠. “갑옷의 가치가 이 정도였구나!” 저는 생각했습니다. 하지만 그때 저는 우리가 사울이나 아합, 골리앗처럼 결함이 있는 육체적 갑옷을 입으라는 부름을 받은 것이 아니라는 사실을 깨달았습니다. 오히려 우리는 변함없는 하나님의 갑옷을 입어야 합니다! 사실 바울이 에베소 교인들에게 편지를 썼던 바로 그 순간, 그는 로마 제국의 갑옷을 입은 병사에게 묶여 있었을지도 모릅니다. 바울은 어둠의 왕자에 대한 인간의 방어가 얼마나 허약한지 직접 확인할 수 있었습니다. 그래서 그는 “하나님의 갑옷”을 두 번이나 강조했습니다. 또한 바울은 구약의 선지자 이사야의 말을 확장하여 두 가지 갑옷에 대해 비슷한 영적 연상을 한 것이 분명합니다. “그는 의를 흉갑으로 삼고 구원의 투구를 머리에 썼도다.” 이사야 59:17.

이제 우리는 사람의 갑옷이 아닌 하나님의 갑옷을 입어야 한다는 사실을 확인했으므로, 하나님께서 제공하시는 모든 물품을 입으라는 이중적인 권고를 놓치지 않도록 주의해야 합니다. 에베소서 6:11은 “하나님의 전신 갑주를 입으라”고 권고하고, 에베소서 6:13은 “그러므로 너희는 하나님의 전신 갑주를 취하라”고 선언합니다. 많은 사람들이 여기서 실패합니다. 그들은 갑옷의 일부를 가져가지만 가장 중요한 한두 가지를 잊어버리고 소홀히 한 것에 대한 영원한 대가를 치릅니다.

사도 바울은 성령의 영감을 받아 총 일곱 가지의 지상 갑옷을 나열하고 각각에 영적인 연관성을 부여합니다. 이러한 방어 수단들을 하나씩 살펴보며 무엇을 배울 수 있는지 살펴봅시다.

진실의 허리띠
성경 시대에 허리에 두른 띠는 행군하거나 전투를 벌일 때 움직임에 방해가 될 수 있는 군인의 의복을 하나로 묶어주는 역할을 했습니다. 영적인 의미는 하나님께서 우리가 단순히 진리를 가리키기만 하는 것이 아니라 진리를 입고 그 진리가 우리를 감싸기를 원하신다는 것입니다. 허리띠는 모든 것을 제자리에 고정할 뿐만 아니라 성령의 검이 들어 있는 칼집을 휴대하여 언제든지 사용할 수 있도록 하는 역할도 합니다. 어떤 사람들은 하나님의 말씀의 검을 가지고 있지만 진리의 띠가 없으면 무모한 결론에 도달합니다.

몇 년 전 저는 호수 옆에서 캠프 목사로 봉사하면서 한 무리의 소년들에게 맨발로 수상스키를 가르쳤습니다. 맨발로 스키를 타려면 일반 스키를 탈 때보다 훨씬 빠른 속도로 물 위를 지나야 합니다. 스키어가 이렇게 빠른 속도로 넘어지면 가라앉기 전에 수면을 공격적으로 구르고 튀어 오르는 경우가 드물지 않습니다. (남자아이들과 남자들은 위험 요소가 있을 때 더 재미있어하는 것 같습니다.)

어느 날 저녁, 통통하지만 의지가 강한 11살짜리 캠프 참가자에게 맨발 스키를 가르치려고 마지막 시도를 하고 있었습니다. 보트가 시속 40마일로 굉음을 내며 질주하는 동안 잠시 스키를 타던 아이는 순식간에 넘어지면서 호수 표면에서 줄넘기처럼 튕기며 굴러가기 시작했습니다. 구명조끼를 입은 채 멍한 소년이 떠 있는 곳으로 빙빙 돌았을 때 그의 얼굴에 당황한 표정이 보였습니다.

“괜찮으세요?” 저희가 물었습니다.

그는 고개를 끄덕였습니다.

“한 번 더 해보시겠어요?” 저희가 물었습니다.

소년은 고개를 절레절레 흔들었다.

“좋아요, 그럼 배에 타서 해안으로 가죠.” 보트 운전사가 말했습니다.

다시 한 번 소년은 “아니요”라고 말했습니다.

당황한 우리는 원래의 질문을 반복했습니다: “괜찮으세요?”

그는 다시 고개를 끄덕였습니다.

“그럼 뭐가 문제인가요?” 저희가 물었습니다.

정신없이 주위를 둘러보던 소년은 “수영복을 못 찾겠어요!”라고 대답했습니다.

수영복 제조업체는 이런 난처한 상황을 방지하기 위해 허리띠 끈을 제공하지만, 그 청년은 끈을 매는 것을 소홀히 했습니다. 마찬가지로, 많은 혼란스러운 그리스도인들이 진리의 허리띠를 매지 않아 적의 도전을 받았을 때 벌거벗고 부끄러워하며 도망쳤습니다. 진리의 허리띠를 매는 것은 “길이요 진리요 생명”이신 그리스도를 매는 것을 의미한다는 사실을 잊지 마세요. 요한복음 14:6. 이것이 바로 바울이 “여러분 중 많은 사람이 그리스도와 합하여 세례를 받은 것같이 그리스도를 입었느니라”고 말한 이유입니다. 갈라디아서 3:27, 강조 표시 추가.

정의의 흉갑
이 중요한 방어구는 치명적인 상처로부터 앞몸통과 모든 중요한 장기를 보호했습니다. 흉갑은 단단한 금속 조각으로 만들거나 천이나 가죽에 꿰매어 물고기 비늘처럼 겹쳐진 작은 조각으로 만들기도 했습니다. 이러한 비늘은 “코트” 당 700~1,000개까지 많을 수 있습니다. 태양이 갑옷에 직접 비추면 갑옷이 매우 뜨거워질 수 있었습니다. 움직이는 금속판에 화상을 입거나 끼이는 것을 피하기 위해 병사들은 항상 갑옷 아래에 튼튼한 겉옷을 입었습니다. 다시 말해, 의의 흉갑을 입는다는 것은 항상 예수님의 의의 옷과 함께 하는 것입니다. “내가 의를 입었더니 그것이 나를 입혔도다.” 욥기 29:14. 또한 대제사장은 이스라엘 열두 지파의 이름이 새겨진 열두 개의 보석이 세팅된 금빛 흉갑을 리넨 가운 위에 입었다는 사실을 기억하세요. 이곳은 마음과의 친밀함을 상징하는 장소였습니다. “아론은 심판의 흉패에 이스라엘 자손의 이름을 그 가슴에 새기리라.” 출애굽기 28:29. 우리가 마귀와의 싸움에서 승리를 경험할 수 있는 유일한 방법은 예수님의 의가 우리의 마음을 덮고 우리가 용서받았다는 확신을 통해서입니다.

흉갑 갑옷의 또 다른 흥미로운 측면은 사람의 등을 보호하지 못한다는 점입니다. 군인들은 적을 향해 등을 돌리고 후퇴하지 않는다고 가정했습니다. 마찬가지로 그리스도인 군인은 굳건히 서서 마귀에게 어떤 땅도 내어주지 않아야 합니다. 대신 마귀가 여러분의 굳건한 충성심에서 도망가도록 하십시오. “그러므로 여러분은 하나님께 복종하십시오. 마귀를 대적하라 그리하면 마귀가 너희를 피하리라.” 야고보서 4:7, 강조 추가. 이것은 주님께서 광야에서 마귀의 유혹을 받으신 후 승리하기 위해 사용하신 전략이었습니다. “그러자 예수님께서 그에게 말씀하시기를, ‘사탄아, 너를 떠나가라! 기록된 바 ‘너희는 주 너희 하나님께 경배하고 그분만 섬기라’고 하였느니라’고 하셨습니다. 그러자 마귀는 예수님을 떠났습니다.” 마태복음 4:10, 11, NKJV.

믿음의 방패
전사의 방패는 첫 번째 방어선이었어요. 보통 나무나 청동으로 만든 방패는 화살이 쏟아질 때 군인이 몸을 웅크리고 있을 때 온몸을 보호할 수 있을 만큼 큰 경우가 많았습니다. 마찬가지로 그리스도의 보혈에 대한 믿음은 위대한 고발자에 대한 우리의 첫 번째 방어책입니다(스가랴 3:1-5).

적들은 육체적 욕망의 불타는 화살을 끊임없이 발사하고 있습니다. 이 믿음의 방패의 목적은 적의 불화살을 빗나가게 하여 닿지 못하게 하는 것입니다. 수많은 그리스도인들이 전장에서 쓰러져 악을 이기지 못하는 이유는 유혹의 불길에 휩싸일 때까지 기다렸다가 저항하려는 노력을 기울이지 않기 때문입니다. 그때는 이미 너무 늦은 경우가 많습니다. 자신을 향해 날아오는 불화살을 알아차리는 순간, 더 이상 잃을 시간이 없습니다. 믿음의 방패를 들고 유혹과 최대한의 거리를 유지하기 위해 최선을 다하세요. 싸우지 않고 굴복하는 것은 사실상 유혹을 초대하는 것과 같습니다.

방패는 병사의 손에 느슨하게 잡힌 것이 아니라 팔뚝에 단단히 묶여 있었기 때문에 적의 강력한 칼날에도 떨어뜨릴 염려 없이 저항할 수 있었습니다. 마찬가지로 그리스도인들도 영적 전투의 열기 속에서 어설픈 믿음을 가질 여유가 없습니다.

옛날의 방패는 종종 독특한 성격을 지니고 있었으며, 때로는 왕의 휘장이나 이름이 표시되어 병사들이 전투의 혼란 속에서 전우와 싸우지 않도록 도와주기도 했습니다. 마찬가지로 마귀가 불타는 유혹의 화살을 보낼 때 우리는 예수 왕의 이름이 새겨진 방패를 들어야 합니다. 그분의 이름을 믿는 믿음으로 우리는 어떤 유혹도 물리칠 수 있습니다. “사람이 감당할 시험 밖에는 너희가 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라.” 고린도전서 10:13.

구원의 투구
성경에는 전투 중에 머리를 보호하는 것이 중요하다는 것을 강조하는 여러 이야기가 있습니다. 예를 들어, 아비멜렉 왕은 투구를 쓰지 않고 성벽을 돌진하다가 죽었습니다. “어떤 여자가 맷돌을 아비멜렉의 머리에 던져 그의 두개골을 부러뜨렸더라.” 사사기 9:53.

또 다른 사례에서는 헬멧을 잘못 착용한 것조차 치명적인 실수로 판명되었습니다. 거인 골리앗은 어린 다윗이 양치기 지팡이와 물매만 들고 감히 자신에게 덤벼든다는 사실에 분노했습니다. 골리앗의 거만함이 부주의하게 투구를 뒤로 밀게 만든 것 같습니다. 몇 분 후 다윗이 던진 물매의 부드러운 돌이 거인의 이마에 깊이 박혔기 때문입니다(사무엘상 17:40-49).

일부 기독교인이 헬멧 착용을 소홀히 하여 “머리에 돌이 박혔다”는 속담이 있습니다. 그러나 이 구원의 투구의 목적은 돌을 막는 것뿐만 아니라 뇌를 보호하는 데에도 있습니다! 여러분의 마음은 모든 것에 열려 있어야 합니다. 우리가 하나님의 말씀을 공부하고 이해하게 될 때, “더 이상 교훈의 풍조에 밀려 이리저리 밀려 요동치는 어린아이가 되지 말고 사람의 간사한 꾀와 간교한 술책에 빠져 교훈의 온갖 바람에 밀려 요동치는 사람이 되지 말아야 한다”는 진리에 안착하게 되어야 합니다. 에베소서 4:14, NKJV.

우리 몸에는 목부터 코 두 개, 귀 두 개, 눈 두 개, 입 한 개 등 7개의 신성한 구멍이 있습니다. (우리의 가장 큰 문제는 대개 입으로 들어오고 나가는 것에서 비롯됩니다. 이것이 주님께서 우리에게 오직 하나만 주신 이유일 수 있습니다(야고보서 3:5 참조). 이 중요한 감각을 통해 마음에 들어오는 것을 허용한 선택이 각 사람의 구원에 얼마나 중추적인 역할을 했는지 영원이 되어서야 깨닫게 될 것입니다. 우리는 구원의 투구를 단단히 매고 영혼으로 가는 이 길을 지켜야 합니다.

복음 신발
성경에서 발은 한 사람의 삶의 방향 또는 ‘걸음걸이’를 상징합니다. 평화의 복음을 준비하여 발을 단장하면 우리는 좋은 발걸음을 내딛을 수 있고 뒤로 물러서는 것을 방지할 수 있습니다. 우리가 기쁜 소식을 전하는 일에 참여하게 되면, 그 복음은 적의 공격에 맞서 우리(와 다른 사람들)를 강하게 할 것입니다. “좋은 소식을 전하는 자, 평화를 전하는 자, 좋은 일을 전하는 자, 구원을 전하는 자의 발이 산 위에서 얼마나 아름다운가.” 이사야 52:7.

뉴욕에서 자랄 때 형과 저는 가끔 록펠러 센터에서 아이스 스케이트를 타러 가곤 했습니다. 그러던 어느 날 팔콘과 저는 형제간에 의견 충돌이 있었고, 아이스 스케이트를 신고 복싱을 하는 것이 매우 어렵다는 것을 알게 되었습니다. 시합에서 승리하기 위해서는 발을 잘 딛는 것이 필수적입니다. 그렇지 않으면 여기저기 미끄러지기 쉽거든요.

제 친구가 무더운 사막의 산에서 하이킹을 하던 중 크고 빠르게 흐르는 개울을 발견했습니다. 그는 물을 마신 후 개울을 건널 때 새 등산화가 젖지 않도록 부츠와 양말을 벗었습니다. 하지만 그의 조심스러운 노력에도 불구하고 그는 발을 헛디뎌 젖은 바위에 미끄러져 새 부츠와 양말을 모두 급류에 빠뜨리고 말았습니다. 그 후 그는 선인장이 늘어선 오솔길을 지나 뜨거운 바위 위를 맨발로 몇 마일을 걸어야 했던 고통에 대해 이야기했습니다. 제 친구가 배운 교훈은 그리스도인의 삶에도 적용됩니다. 이 광야를 여행하는 동안 복음 신발을 벗고 다니면 안 됩니다! 어떤 이유로든 복음화를 벗지 마세요. 신발이 닳아 없어질까 봐 걱정할 필요가 없습니다. 하나님께서 십자가를 지날 때마다 신발을 다시 신겨 주실 것입니다. 우리가 신실하다면 그분은 이스라엘 자손에게 하신 것처럼 우리에게 말씀하실 것입니다: “네 발에 신은 샌들이 닳지 않았다.” 신명기 29:5, NKJV.

하나님의 말씀의 검
칼은 성경에서 “칼”이라는 단어가 449번이나 등장할 정도로 전투에서 가장 흔한 무기였습니다. 하나님의 무기고에 있는 다른 무기는 본질적으로 방어용이지만, 칼은 주로 공격용 무기입니다. 실제로 하나님의 말씀의 검은 예수님께서 마귀를 상대로 사용하셨고 요한계시록 13장의 짐승에게 치명적인 상처를 입힌 것입니다(요한계시록 13:3, 14). 예수님께서 “내가 평화를 주러 온 것이 아니라 칼을 주러 왔다”고 말씀하신 것은 평화의 왕인 자신이 전쟁을 일으키러 왔다고 말씀하신 것이 아닙니다(마태복음 10:34). 그보다는 하나님의 말씀의 칼이 분열시키는 효과가 있다는 점을 지적하신 것입니다.

이 검은 양날이 있는 것으로 여러 번 묘사됩니다: “하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니.” 히브리서 4:12. 그리고 요한계시록 1장 16절에 “그의 오른손에 일곱 별을 가졌고 그의 입에서 예리한 양날의 검이 나왔더라”라고 성경은 다시 말합니다.

성령의 검의 양날은 하나님의 말씀인 신구약 성경의 두 증인입니다. 양날의 검이라고도 하는 이유는 적을 대적할 때와 개인적인 용도로 모두 사용해야 하기 때문입니다. 빌립보 간수처럼 우리도 하나님의 말씀의 검을 자신에게 적용할 준비가 되어 있어야 합니다(사도행전 16:27).

고대 병사들은 칼을 요리하고, 불쏘시개를 쪼개고, 포로를 묶은 밧줄을 끊어 풀어주는 데 사용했습니다. 마찬가지로 하나님의 말씀은 마귀와 싸울 때뿐만 아니라 삶의 모든 영역에서 실용적인 도구입니다. 성경 시대에는 스테인리스 스틸이 없었습니다. 사용하지 않는 칼은 녹슬고 무뎌지고 움푹 패였습니다. 칼을 자주 사용하거나 돌(시대의 바위)이나 다른 친구의 칼에 대고 연마하여 칼을 깨끗하게 유지했습니다. “철은 철을 날카롭게 한다.” 잠언 27:17. 마찬가지로 다른 사람들과 함께 성경을 공부할 때 말씀에 대한 우리의 실력이 연마됩니다. 적의 영토를 여행하는 군인은 결코 칼을 손에서 놓지 않습니다. 마찬가지로 그리스도인은 “온유와 두려움으로 여러분 안에 있는 소망의 이유를 묻는 모든 사람에게 항상 대답할 준비를 해야 합니다.” 베드로전서 3:15.

모든 기도
마지막 무기는 정말 태도였습니다. 모든 장군은 승리가 거의 항상 어느 군대가 기습의 요소를 가지고 있느냐에 달려 있다는 것을 알고 있습니다. 기드온의 이야기에서 병사들은 경계심을 바탕으로 선택되었고, 잠자는 적을 잡아 기습을 통해 승리했습니다. 아무리 좋은 갑옷이라도 병사들이 졸고 있는 것을 발견하면 거의 무용지물입니다. 우리는 “모든 인내를 가지고 이를 위해 깨어 있으라”는 명령을 받았습니다. 에베소서 6:18, NKJV.

“시험에 들지 않도록 깨어 기도하라.” 마태복음 26:41.

“너희는 깨어 기도하라 때가 언제인지 알지 못하느니라.” 마가복음 13:33.

“그러므로 우리도 다른 사람들처럼 잠자지 말고 오직 깨어 근신하자.” 데살로니가전서 5:6.

“근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니.” 베드로전서 5:8.

“모든 기도”는 본질적으로 쉬지 않고 기도하는 것과 같은 의미입니다(데살로니가전서 5:17). 이는 하루 종일 무릎을 꿇고 기도하는 것이 아니라 하나님의 임재와 우리를 노리는 적이 있다는 사실을 끊임없이 인식하는 것을 의미합니다. 느헤미야의 이야기에서 하나님의 백성은 끊임없이 공격의 위협을 받고 있었습니다. 여기서 우리는 이러한 준비된 경계의 좋은 예를 찾을 수 있습니다. “성벽을 쌓는 자들과 짐을 지는 자들과 짐을 실은 자들은 모두 한 손으로는 일을 하고 다른 한 손으로는 무기를 들었습니다. 건축하는 자들은 모두 칼을 옆구리에 차고 그렇게 건축했습니다. 나팔을 부는 자는 내 곁에 있었더라.” 느헤미야 4:17, 18.

굳건히 서십시오
바울은 독자들에게 세 번이나 갑옷을 입고 ‘서 있으라’고 촉구합니다. 군대는 규율보다 더 좋은 것은 없으며 규율이 없으면 파멸합니다. 이제 하나님의 군인인 우리가 그분의 명령에 대해 단순히 논의하는 것을 멈추고 순종하기 시작할 때입니다. “믿음의 선한 싸움을 싸우라.” 디모데전서 6:12. 우리가 무언가를 옹호하지 않으면 우리는 무엇이든 넘어질 것입니다.

남북전쟁이 치열하게 전개되던 중, 북부의 한 중대가 남부의 전략적 언덕을 점령하기 위해 총알이 빗발치는 가운데 전투를 벌이고 있었습니다. 언덕을 절반 정도 올라간 후 지친 병사들은 계속되는 포격에 낙담하여 다시 언덕 아래로 후퇴하기 시작했습니다. 그때 그들은 중대 깃발을 들고 있던 표준병이 후퇴를 거부하는 것을 발견했습니다. 표준병의 임무는 자기 군대가 점령한 영토 위에 깃발을 들고 있는 것이었습니다. “표준을 우리에게로 가져와!”라고 청년의 동료들이 외쳤습니다. 하지만 이 용감한 병사는 주변에서 대포가 폭발하고 있음에도 불구하고 한 치도 양보하지 않았습니다. 그는 다시 외쳤습니다: “아니! 표준이 있는 곳까지 올라오세요.” 전우의 용기에 감명을 받은 양키스는 다시 전열을 가다듬고 언덕을 점령했습니다.

너무 많은 하나님의 군사들이 원수와 교제하며 교회의 표준을 세상 수준으로 끌어내려 세상에 다가가려고 합니다. 하나님은 우리를 용감하게 그 표준으로 나아가라고 부르고 계십니다.

다윗 왕의 용사 중 한 명은 엘르아살이라는 이름을 가졌습니다. 그는 이스라엘 군대가 후퇴하여 적을 피해 도망칠 때 다윗의 곁을 지키며 블레셋 군대를 물리칠 때까지 두 사람이 연이어 싸워 유명해졌습니다(역대기상 11:12-14, 사무엘하 23:9).

다른 사람들이 모두 후퇴할 때 우리는 선을 지켜야 합니다. 여러분이 침례를 받았다면 하나님과 약속을 한 것이며, 그 약속의 힘은 시간이 지나도 전혀 줄어들지 않았습니다. 여러분은 하나님의 군대에 입대할 때 교회에서 일하고 출석하며 십일조를 드리고, 단정하게 옷을 입고, 하나님의 영광을 위해 먹고 마시며, 몸의 성전을 돌보겠다고 약속했습니다. 하나님은 여러분을 비범하고 남다른 사람, 즉 무모한 세상 속에서 굳건히 서는 사람으로 부르십니다. 후퇴하고 싶은 유혹을 받았다면 돌아서서 그분의 표준으로 돌아오세요.

최종 승리
끝으로, 우리가 전쟁 중이지만 두려워할 필요가 없다는 점을 말씀드리고 싶습니다. 하나님의 말씀은 전투가 어떻게 끝날지, 누가 최종 승리자가 될지 알려줍니다. 우리의 갑옷을 만드신 분이 그 효과를 보장하고 “지옥의 문이 능히 이기지 못할 것”이라고 약속하십니다. 마태복음 16:18.

어떻게 견딜 수 있을까요? 어떻게 싸울 수 있을까요? 바울은 본문의 첫머리에 그 해답을 제시합니다. “마지막으로 내 형제들아, 주 안에서와 그의 힘의 능력으로 강건하라.” 에베소서 6:10. 예수님은 “나 없이는 너희가 아무 것도 할 수 없느니라”고 말씀하셨습니다. 요한복음 15:5. 그러나 우리는 “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”고 확신합니다. 빌립보서 4:13.

바울은 고린도 교회에 보낸 첫 번째 편지에서 “누가 자비를 들여서 전쟁에 나가는 사람이 있습니까?”라고 묻습니다. 고린도전서 9:7, NKJV. 모든 무기고의 비용은 하나님이 지불하십니다. 우리에게 필요한 모든 것은 갈보리에서 그분의 사랑하는 아들의 피로 구입하셨습니다. 요나단이 다윗을 너무나 사랑하여 갑옷과 칼과 겉옷과 왕좌를 주었던 것처럼(사무엘상 18:3, 4), 예수님도 우리에게 완전하고 최종적인 승리를 확신하는 데 필요한 모든 것을 주셨습니다.

그때까지 우리는 “그들이 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 나라와 나라가 다시는 칼을 들고 전쟁을 배우지 아니할 것”인 그날을 위해 싸울 것입니다. 이사야 2:4.