놀라운 사실

밸리 포지 전투 중, 혁명군은 전장에 진을 치고 얼어붙고 굶주리고 있었습니다. 어느 날, 근처에 살던 한 농부가 부대에 필요한 식량을 가져다주고 숲을 지나 돌아오는 길에 누군가 말하는 소리가 들렸습니다. 그는 그 목소리를 따라가 공터에 이르렀고, 그곳에서 한 남자가 무릎을 꿇고 눈 속에서 기도하는 모습을 보았습니다. 농부는 집으로 달려가 아내에게 “미국인들이 독립을 쟁취할 거야!”라고 흥분하며 말했습니다. 아내는 “어떻게 그런 말을 할 수 있죠?”라고 물었습니다. 농부는 “조지 워싱턴이 오늘 숲에서 기도하는 것을 들었는데, 주님께서 반드시 그의 기도를 들어주실 겁니다. 그러실 겁니다! 그러니 안심하셔도 됩니다.” 물론 나머지는 역사입니다.

기도의 뒤를 이어

미국은 기도 위에 세워진 강력한 토대 위에 세워졌습니다. 수정주의자들은 독립선언서에 서명한 사람들이 모두 범신론자, 무신론자 또는 신을 믿지 않는 불가지론자들이었다고 믿게 만들 것입니다. 그것이 사실이라면 당시의 불가지론자들은 오늘날의 기독교인들보다 훨씬 더 많이 기도했을 것입니다. 예를 들어, 미국의 초대 대통령은 아침저녁으로 성경을 펼쳐놓고 무릎을 꿇고 하나님의 인도하심을 구하는 기도를 드렸습니다. 아마도 이 나라가 도덕적으로 흔들리는 이유 중 하나는 하나님의 백성들이 기도에 많은 시간을 할애하지 않기 때문일 것입니다. 그러나 제가 특히 흥미롭게 생각하는 것은 예수님도 기도가 필요했다는 사실입니다. 물론 우리는 그분의 믿음이 본질적으로 강했다고 가정하지만, 성경에 따르면 예수님은 아침 일찍 일어나 혼자서 기도하러 가셨다고 합니다. 때로는 사도들을 선택하시기 전처럼 밤새도록 기도하시기도 하셨어요. 그 이야기를 읽은 후 저는 제가 기도를 충분히 하지 않고 기도를 잘 하지 않는다는 것을 깨달았습니다. 하지만 기도는 정말 중요합니다. 실제로 모든 부흥은 기도의 뒤따릅니다. 예를 들어, 오순절에 하나님께서 성령을 부어주신 것은 새 교회가 10일 동안 함께 무릎을 꿇고 기도한 후였습니다. 그리고 나중에 “그들이 기도할 때에 다 같이 모인 곳이 흔들리고 다 성령이 충만하더니”(행 4:31 NKJV). 우리는 교회로서 그리고 우리 자신의 삶에서 더 많이 기도해야 합니다.

주요 사업

찰스 스펄전은 “기독교인의 모든 덕목은 기도라는 단어에 담겨 있다”고 말했습니다. 기독교인의 주요 임무 중 하나는 하나님과 직접 교제하는 기도입니다. 윌리엄 케리는 버마, 인도, 서인도 제도에서 선교사로 일했지만 구두 수선공이기도 했습니다. 사람들은 때때로 그가 기도와 간구, 감사에 너무 많은 시간을 할애했기 때문에 자신의 일을 ‘소홀히 한다’고 비난했습니다. 하지만 케리는 “구두닦이는 부업이며 경비를 충당하는 데 도움이 됩니다. 기도는 나의 진짜 사업입니다.” 그리고 하나님은 그를 강력하게 사용하셔서 많은 사람을 회심시켰습니다. 이 주제에 대해 마틴 루터는 “옷을 만드는 것이 재단사의 일이듯이 기도하는 것이 그리스도인의 일입니다.”라고 말했습니다. 하지만 어떻게 기도할까요? 저도 이 질문을 많이 받지만, 사실 저도 “주님, 기도하는 법을 가르쳐 주세요.”라고 묻지 않을 수 없습니다. 제자들은 기도 시간을 마치고 돌아오시는 예수님을 보고 이 질문을 했습니다. 주님의 얼굴은 하늘의 빛으로 빛나고 있었고 성령의 능력으로 활기를 띠고 있었습니다. 그들이 “주님, 우리에게 기도하는 법을 가르쳐 주십시오.”라고 간청한 것은 당연한 일이었습니다. 하지만 이 사람들은 평생을 교회, 즉 성전에 다녔습니다. 그들은 수백 개의 기도문을 암송했고 사제들이 큰 소리로 기도하는 것을 들었습니다. 그러나 그들은 그리스도를 만났을 때 무언가 놓치고 있다는 것을 알았습니다. 그들도 우리 대부분과 마찬가지로 주된 사업에서 실패했습니다. 안타깝게도 기도가 무엇을 의미하는지 아는 사람은 많지 않기 때문에 기도는 우리가 가진 가장 소홀한 기회이자 특권일 것입니다. 하지만 기도는 영혼의 호흡이기 때문에 모든 크리스천에게 기도의 은사가 필요합니다. 예수님은 “너희가 구하지 않기 때문에 없는 것이다”(야고보서 4:2 NKJV)라고 말씀하셨습니다. 예수님은 우리가 기도를 하지 않는다고 말씀하신 것이 아니라 우리가 제대로 구하지 않는다고 말씀하신 것입니다. 그렇다면 어떻게 구해야 할까요? 이를 알아내는 가장 좋은 방법은 먼저 주님께서 우리에게 주신 패턴, 즉 흔히 “주기도문”을 살펴보는 것입니다. 물론 주기도문은 실제로 예수님의 기도가 아니기 때문에 잘못된 이름입니다. 예수님은 “그러므로 너희는 이와 같이 기도하라”(마태복음 6:9)고 말씀하셨습니다. 이것은 우리가 기도하는 패턴이므로 엄밀히 말하면 제자의 기도라고 할 수 있습니다. 이 기도의 청사진을 통해 하나님께서 우리가 어떻게 그분께 나아가기를 원하시는지 알아봅시다.

기도의 구성

주기도문은 십계명처럼 일곱 가지 청원으로 구성되어 있으며, 십계명과 매우 유사하게 나뉘어 있습니다. 처음 세 가지 청원은 하나님을 향한 수직적 청원이며, 마지막 네 가지 청원은 다른 사람과의 수평적 관계를 다룹니다. 마찬가지로 첫 번째 큰 계명은 주님을 사랑하라는 것이고, 두 번째 큰 계명은 이웃을 사랑하라는 것입니다. 기도의 우선순위는 하나님이 되어야 하며, 그분의 조언과 뜻이 우리 삶의 가장 큰 우선순위가 되어야 합니다. 하지만 이 땅에서의 관계도 소홀히 해서는 안 되기 때문에 예수님의 모델에는 우리 주변 사람들도 포함됩니다. 지금은 처음 세 가지 청원에 집중하고 나중에 친구, 가족, 이웃에 관한 기도를 살펴볼 것입니다. 그런 다음 기도에 관한 일반적인 질문에 대한 성경적이고 실제적인 답을 찾을 것입니다. 먼저, 하나님께 드리는 이 첫 세 가지 청원은 신격과 독특한 관계가 있다는 점을 생각해 봅시다. 첫 번째 청원은 “우리 아버지 … 이름이 거룩히 여김을 받으시오며”라는 아버지에 관한 청원입니다. 두 번째 청원은 “왕국”을 다루며, 이는 아들에 관한 것입니다. 예수님은 아들이 왕국을 받고 만왕의 왕으로 다시 오실 것에 대해 많은 비유를 말씀하셨습니다. 그분 없이는 우리는 아버지께 나아갈 수도 없습니다. 그리고 “당신의 뜻”과 관련하여, 우리를 하나님의 뜻으로 인도하는 분은 누구일까요? 하나님의 뜻과 그리스도에 대한 사랑을 우리에게 각인시켜 주시는 분, 바로 성령입니다. 하나님의 뜻을 행할 수 있는 힘을 주시는 분은 바로 성령이십니다. 그래서 주기도문의 첫 세 가지 청원에는 성부, 성자, 성령이 등장합니다.

가족으로서 우리의 신에게 연설하기

아버지로서의 하나님은 성경 전체를 관통하는 주제입니다. 하나님은 모든 생명의 창조자이자 자녀의 보호자이십니다. 구약성경에서 그분의 이름 목록은 다음과 같습니다: “기묘자, 모사, 전능하신 하나님, 영존하시는 아버지”(이사야 9:6). 그분은 강력하고 전능하시지만 모든 것을 공급하시는 분이기도 합니다. 종합해 보면, 그분은 분명 하늘에서 통치하시는 우주의 하나님이시지만, 우리는 여전히 아버지로서 개인적으로 다가갈 수 있습니다. 더 나아가 “우리 아버지”는 우리가 하나님의 자녀로 받아들여졌다고 말합니다. “보라 아버지께서 우리에게 어떤 사랑을 베푸사 하나님의 아들이라 일컬음을 받게 하셨는고”(요일 3:1). 하나님은 우리를 기꺼이 그분의 가족으로 입양하셨습니다. 얼마나 아름다운 진리입니까! “우리 아버지”는 우리가 그리스도를 통해 주신 유업, 즉 하늘 가족의 일부가 된 유산을 공유할 수 있다고 말씀하십니다. 성경은 “너희가 악할지라도 좋은 선물 줄 줄 알거든 하물며 너희 아버지께서 … 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐”(마 7:11)라고 말합니다. 우리는 아버지께서 우리를 위해 최고의 선물을 준비해 놓으셨다는 것을 알고 아버지께 나아갈 수 있습니다. “우리 아버지”라는 문구 자체가 사랑으로 옷을 입었습니다. 그분은 우리를 징계하실 때에도 사랑으로 안전하게 다가갈 수 있는 분이십니다. 잠언 3:12에는 “여호와께서 사랑하는 자를 징계하시는 것은 마치 아버지가 기뻐하는 아들을 징계하는 것과 같으니라”(NKJV)라고 기록되어 있습니다. 시편 103:13에는 “아버지가 자식을 긍휼히 여기는 것처럼 여호와께서도 자기를 경외하는 자를 긍휼히 여기시나이다”(NASV)라는 구절이 덧붙여져 있습니다. 이것은 또한 우리가 “우리 아버지”에게 기도하는 형제자매의 가족이라는 것을 의미합니다. 그분은 내 아버지일 뿐만 아니라 여러분의 아버지이기도 하십니다. 이 기도가 우리에게 훌륭한 패턴이 되는 또 다른 이유를 떠올리게 합니다. 기도문 전체에 “나”라는 단어가 등장하지 않는다는 점에 주목하세요! 우리는 일반적으로 “나” 또는 “나”를 사용하여 자주 기도하지만, 이 기도에서는 집단으로 기도합니다. 우리 문화에서는 ‘나’, ‘친구’, ‘하나님’의 순서가 거꾸로 되어 있습니다. 성경에서는 우선순위가 뒤바뀝니다. 주님을 사랑하고, 그다음에 이웃을 사랑하고, 그다음에 자신을 사랑합니다. (기억하기 쉬운 방법이 필요하다면 J-O-Y를 생각해보세요. 예수, 타인, 그리고 당신입니다!)

“하늘에 있는 예술”

우리의 기도 패턴은 또한 주님이 실제로 우리와 얼마나 가깝고 얼마나 멀리 계신지를 알려줍니다. “우리 아버지”는 매우 친밀하고 가까운 개념이지만, “하늘에 계신”은 주님이 우리와 얼마나 멀리 계신지를 알려줍니다. 우리는 하나님과 분리되어 있으며, “우리는 여기 있고, 당신은 저기 있다”라고 말함으로써 그 사실을 인정하고 있습니다. 이러한 분리의 원인은 무엇일까요? 이사야는 “너희 죄악[죄]이 너희를 너희 하나님으로부터 분리시켰다”(59:2 NKJV)고 말합니다. 동산에서 하나님은 아담에게 “네가 어디 있느냐?”고 물으셨습니다. 우리의 기도는 아담이 하나님으로부터 도망쳤던 것과 마찬가지로 우리가 하나님으로부터 멀리 떨어져 있음을 하나님께 고백하는 것입니다. 우리는 낙원에서 분리되었습니다. 하지만 우리에게는 희망이 있습니다. 성경의 첫 세 장은 뱀을 통해 죄가 어떻게 들어왔고 우리가 어떻게 하늘과 낙원에서 분리되었는지 이야기하지만, 성경의 마지막 세 장은 뱀이 어떻게 멸망하고 낙원이 회복되며 우리가 다시 하나님과 함께하게 되는지 이야기한다는 것을 알고 계셨나요? 성경에서 “하늘에 계신”이라고 말하는 또 다른 이유는 우리가 지상의 아버지와 하늘의 아버지를 구분할 필요가 있기 때문입니다. 지상의 아버지는 본질적으로 연약하고 육신적이며 죄인입니다. 하늘에 계신 하나님은 완전하십니다. 우리 모두는 자연스럽고 무의식적으로 지상의 아버지와의 관계를 하나님에게 덧씌우려는 경향이 있습니다. 예를 들어, 지나치게 관대한 지상의 아버지를 둔 사람들은 하늘에 계신 하나님도 관대하다고 생각하게 됩니다. 엄격하신 지상의 아버지를 둔 사람들은 일반적으로 하늘 아버지를 엄격한 심판자로 생각하게 됩니다. 이는 우리에게 생각을 하게 합니다. 우리는 하나님께 우리가 자녀에게 저지른 실수를 무효화해 달라고 기도하는 데 많은 시간을 할애해야 합니다. 그러나 성경에서 “하늘에 계신 우리 아버지”라고 말할 때, 그것은 우리가 결함이 있는 지상의 관계를 넘어 그분이 우리의 완벽한 모델이며 우리가 그분께 직접 다가갈 수 있다는 것을 알아야 한다는 것을 말하고 있습니다. 가족 경험이라는 깨진 안경을 통해 하나님을 볼 필요는 없습니다.

“이름이 거룩히 여김을 받으시오며”

그래서 우리는 하늘에 계신 우리 아버지이신 하나님께 나아갔습니다. 그리고 우리가 하나님께 드리는 첫 번째 간구는 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”입니다. 이제 하나님의 이름은 선과 악 사이의 위대한 논쟁에서 핵심적인 문제입니다. 구원 계획의 모든 목적은 하나님의 영광을 수호하는 것입니다. 마귀는 하나님의 이름을 비방했습니다. “신이 사랑이라면 왜 무고한 아이들이 죽는가?”라고 말한 사람을 알고 있습니까? 보험 회사는 지진, 홍수 및 기타 자연 재해를 “하나님의 행위”라고 부릅니다. 그러면 신은 어떤 평판을 얻게 될까요? 마귀는 우리 아버지의 성품을 더럽히는 데 능숙합니다. 그는 선하시고, 훌륭하시고, 사랑스럽고, 오래 참으시고, 자비로우신 하나님을 그분의 피조물을 임의로 벌하는 잔인하고 무관심한 폭군으로 묘사합니다. 하나님의 이름은 마귀에 의해 더럽혀졌습니다. 따라서 그리스도인의 목적은 하나님의 은혜로 우리가 할 수있는 한 하나님의 이름을 지키고 그분이 실제로 누구인지 드러내는 것입니다. 안타깝게도 우리는 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”라고 기도해야 하는데, 우리는 잘하지 못하기 때문입니다. 성경에서도 우리는 하나님의 백성이 본격적인 이교도들보다 그분의 이름을 더 욕되게 하는 것을 볼 수 있습니다. 그리고 시대는 고대부터 지금까지 크게 변하지 않았으며, 주기도문은 십계명과 어느 정도 닮았다는 것을 기억하세요. 세 번째 계명은 “너는 네 하나님 여호와의 이름을 헛되이 여기지 말라 여호와는 그의 이름을 헛되이 여기는 자를 무죄로 여기지 아니하느니라”(출 20:7)라고 명령하고 있습니다. 하나님의 이름을 욕설로 사용하는 것은 이 계명을 어기는 것의 작은 일부에 불과합니다. 그러나 하나님의 이름을 취하는 것은 아내가 남편의 성을 취하는 것과 같습니다. 침례받은 그리스도인이라면 그리스도의 이름을 취하는 것이지만, 그리스도의 이름을 취한 후 마귀처럼 산다면 그분의 이름을 헛되이 취하는 것입니다. 세상처럼 사는 이교도와 기독교인이라고 공언하는 사람 중 누가 더 많은 해를 끼치는가? 기독교인은 하나님의 선하심을 광고해야 하지만, 많은 경우 기독교인이 더 많은 해를 끼칩니다. 아일랜드, 아프리카, 크로아티아 등 전 세계 곳곳에서 자칭 기독교인이 다른 사람을 공격하고 살해하는 것을 볼 수 있습니다. 이것이 하나님의 이름에 무슨 해를 끼칠까요? 예수님은 “원수를 사랑하고… 선으로 악을 이기라”(마태복음 5:44, 로마서 12:21)고 말씀하셨습니다. 그리스도는 그분의 이름을 헛되이 여기는 사람들의 나쁜 행동 때문에 비방을 당하십니다. 따라서 “이름이 거룩히 여김을 받으시오며”는 우리가 말과 행동으로 그분의 소중한 이름을 존중하도록 도와달라고 하나님께 구하는 것입니다.

“당신의 나라가 임하옵소서”

우리는 지금 두 왕국 사이의 전투 한가운데에 있습니다. 아담과 이브가 하나님이 주신 땅의 지배권을 포기했을 때 원수가 세상을 납치했습니다. 그 이후로 하나님의 자녀의 우선 순위는 “너희는 먼저 하나님의 나라를 구하라”(마 6:33)는 것이었습니다. 물론 하나님의 나라를 말할 때 영적인 것과 육적인 것을 구분해야 합니다. 누가복음 17장 21절에 “하나님의 나라는 너희 안에 있느니라”라고 말씀하신 것처럼 영적인 하나님의 나라는 오늘날 세상에 매우 생생하게 살아 있음을 우리는 알고 있습니다. 예수님께서 세례를 받으신 후 설교를 시작하실 때 “때가 찼고 하나님의 나라가 가까이 왔다”(막 1:15)고 말씀하셨습니다. 하나님 나라의 이러한 측면은 지금 이 순간에도 가능합니다. 여러분이 그리스도를 마음에 영접했다면, 그분은 여러분의 마음속 보좌에서 통치하십니다. 바울은 “죄를 … 육신의 몸에서 다스리지 말고, 예수님이 여러분의 왕이 되셔서 여러분이 하는 모든 일을 다스리게 하라”고 말합니다(로마서 6:12). 이것이 우리가 추구해야 할 첫 번째 왕국입니다: 우리 마음속에 있는 하나님의 영적인 왕국입니다. 그러나 언젠가는 온유한 자가 땅을 기업으로 받을 것이며, 하나님의 문자 그대로의 왕국은 매우 실제적이고 물리적인 왕국으로 이 세상을 다스릴 것입니다. 하나님의 나라가 이미 세워졌다면 우리가 “당신의 나라가 임하옵소서”라고 기도할 필요가 있을까요? 사도행전 1장에 기록된 대로 예수님께서 승천하시려고 할 때 제자들은 “이 때에 나라를 회복하시겠습니까?”라고 물었습니다. 예수님은 “때와 기한을 너희가 알 바가 아니다”(행 1:6, 7 NKJV)라고 대답하셨습니다. 다니엘서의 중심 메시지는 금, 은, 동, 진흙으로 만든 세상의 왕국과 우상들이 모두 하나님의 나라라는 반석 앞에서 무너질 것이라는 것입니다. “하늘의 하나님이 결코 멸망하지 않을 왕국을 세우실 것이며, 그 왕국은 다른 사람들에게 맡겨지지 않을 것이며, 이 모든 왕국을 산산조각 내어 삼키고 영원히 설 것입니다.”(다니엘 2:44 NKJV) 당분간 우리는 언젠가 이 땅을 가득 채울 왕국을 광고하는 다른 제국의 사신입니다. 그리스도께서는 “내 아버지께서 내게 나라를 주신 것 같이 나도 너희에게 나라를 준다”(눅 22:29 NKJV)고 말씀하셨습니다. 십자가에 달린 강도가 그리스도를 향하여 “주님, 당신의 나라에 임하실 때 저를 기억해 주십시오”라고 말했을 때 그는 그리스도를 자신의 왕으로 받아들였습니다(눅 23:42 NKJV). 여러분의 마음에서 시작되는 영적 왕국이 있기 때문입니다. “하나님의 나라”라는 문구는 신약성경에서 70번이나 발견됩니다. 왜 그럴까요? 전쟁 중인 두 왕, 예수님과 자신이 이 세상의 왕자라고 말하는 마귀가 있기 때문입니다. 그렇기 때문에 우리는 하나님의 나라가 먼저 우리 안에, 그리고 언젠가 우리 주변에 임하도록 기도해야 합니다.

“뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”

일반적인 믿음과는 달리, 이 세상에서 하나님의 뜻이 항상 이루어지는 것은 아닙니다. 저는 일어나는 모든 일이 창조주의 뜻에 따른다는 생각에 정중히 동의하지 않습니다. 토네이도처럼 나쁜 일이 발생하면 “신의 뜻이었을 거야”라는 말을 들을 수밖에 없습니다. 저는 성경이 그렇게 가르치지 않는다고 생각하며, 만약 그것이 정말 사실이라면 왜 하나님은 우리에게 하나님의 뜻이 이루어지도록 기도하게 하시겠습니까? 반대로, 선한 것처럼 보이는 모든 것이 하나님의 창고에서 나온 것은 아닙니다. 때때로 마귀는 하나님을 향한 갈망을 방해하거나 탈선시키기 위해 누군가의 길에 번영을 드리울 수도 있습니다. 우리는 영적인 휘장 뒤에서 무슨 일이 일어나는지 알 수 없기 때문에 “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”라고 기도해야 합니다. 여러분과 저는 육신의 욕망 때문에 자연스럽게 우리의 의지가 뒤틀리고 혼란스러워집니다. 우리는 하나님의 은혜와 그분의 영이 우리의 의지를 그분의 뜻에 부합하도록 인도해 주시도록 기도해야 합니다. 또한 우리를 향한 그분의 뜻이 무엇인지 배워야 하며, 말씀에서 그 뜻을 가장 잘 표현한 것을 찾아야 합니다. 초보자에게 가장 단순한 형태의 하나님의 뜻은 십계명입니다. “나의 하나님이여 내가 주의 뜻을 행하기를 기뻐하오니 주의 율법이 내 마음 속에 있나이다”(시편 40:8 NKJV). 따라서 우리가 “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 기도할 때, 우리는 복종과 순종을 통해 하나님의 뜻이 우리 안에서 이루어지기를 진심으로 기도하는 것입니다. 물론 예수님은 이 땅에서 하나님의 뜻을 행하신 완벽한 본보기이십니다. 요한복음 6장 38절에서 예수님은 “내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻이 아니라 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라”(NKJV)라고 선포하십니다. 겟세마네 동산에서 아버지와의 이별을 앞두고 그리스도께서는 “내 뜻이 아니라 아버지의 뜻이 이루어지이다”(눅 22:42 NKJV)라고 세 번이나 하나님께 간청하셨습니다. 하나님의 뜻을 행하는 것이 항상 쉬운 일인가요? 예수님에게 엄청난 투쟁이었다면 우리도 “아버지의 뜻이 이루어지이다”라고 기도해야 할 것입니다.

더 큰 뜻

하나님은 대부분의 만물을 창조하실 때 그저 말씀으로 존재하게 하셨을 뿐입니다. 하지만 아담을 만드실 때는 땅에서 흙을 가져다가 손으로 빚으시고 생기를 불어넣으셨습니다. 그분은 땅에서 인류를 만드셨습니다. 따라서 우리가 “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”라고 기도할 때, 우리는 우리가 실제로 흙에 불과하다는 것을 인정하는 것입니다. “땅에서”는 또한 우리 안을 의미합니다. 우리는 반역 속에서 우리의 의지가 왜곡되어 있음을 인정하고 하나님 앞에 겸손하게 서는 것입니다. 우리가 “뜻이 이루어지이다”라고 기도할 때, 우리는 그분의 목적에 따라 우리를 사용하도록 허락하는 것입니다. 주님은 자유라는 귀한 선물 때문에 여러분에게 자신의 뜻을 강요하지 않으실 것입니다. “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 기도하라고 강요하지 않으실 것입니다. 여러분은 그분의 뜻을 따르기로 선택하고, 자신의 의지를 포기하고, 그분의 종이 되기로 선택하고, 그분의 능력과 계획을 여러분의 삶에서 활성화하도록 허락해야 합니다. 그 비밀을 이해하면 하늘의 능력의 창고를 열 수 있습니다. 하지만 그 반대도 가능하다는 사실을 명심하세요. 우리 중 많은 사람들이 악마에게 괴롭힘을 당하는 이유는 악마에게 우리의 의지를 내어주기 때문입니다. 여러분은 주인이 누구인지 선택할 수 있습니다. 그리고 우리가 끊임없는 항복을 통해 악마가 우리 앞에 놓인 유혹에 순응할 때, 우리는 우리 삶에서 그의 욕망을 활성화할 수 있는 더 큰 힘을 그에게 주기 시작합니다. 그리고 아이러니하게도, 우리가 악마에게 복종하기 위해 자유를 행사할 때 우리는 조금씩 자유를 잃게 됩니다! 마귀는 우리의 본성을 소유하고 우리는 그의 노예가 됩니다. 그러나 하나님의 영으로 충만해질 수 있습니다. 그런 경험을 원하시나요? 우리 대부분은 의지하는 영과 연약한 육체 사이에서 고군분투하고 있지만, 여러분이 그것을 이해하고 “주님, 당신이 나의 하나님이 되어주세요. 주님께서 제 삶을 주관해 주시길 원합니다. 저는 제 의지를 포기합니다. 제 자신을 주님께 바칩니다. 저는 스스로는 힘이 없습니다.”라고 기도하는 것은 그분께 당신의 삶에서 그분의 뜻을 펼칠 수 있는 힘을 드리는 것입니다. 그분은 기다리고 계시지만 우리에게 강요할 수는 없습니다. 그러니 기도할 때 “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”라고 기도하는 것을 잊지 마세요.

주님의 기도와 우리

제2차 세계대전 당시 한 영국 병사가 최전선에서 기어들어오는 모습이 목격되었습니다. 그는 아군에게 체포되었고, 휴가 허가를 받지 못해 적과 음모를 꾸몄다는 혐의를 받았습니다. 그는 “숲에서 기도하고 있었습니다.”라고 말했습니다. 동료 병사들은 그를 조롱하며 즉시 증거를 내놓으라고 명령했습니다. 그는 그저 혼자 있었고 기도만 하면 된다고 말했을 뿐입니다. 포로들은 “지금 당장 기도해서 네가 정말 기도하고 있었다는 것을 증명하지 않으면 반역자로 몰아 처형하겠다”고 위협했고, 이 이병은 무릎을 꿇고 조물주를 만나기 직전인 사람처럼 간절하고 진심 어린 기도를 드리기 시작했습니다. 하지만 기도가 끝날 무렵, 담당 지휘관은 그에게 가도 좋다고 말했습니다. “나는 당신의 이야기를 믿습니다.” 그가 말했습니다. “훈련에 그렇게 많은 시간을 할애하지 않았다면 검토에서 그렇게 좋은 성적을 거두지 못했을 것입니다.” 이어서 그는 “당신이 기도하는 모습을 보니 하나님과 정기적으로 대화하고 있다는 것을 알 수 있습니다.” 기도하는 시간은 자주, 규칙적으로 해야 하지만 그보다 더 중요한 것은 기도 내용이 밖으로 나와야 한다는 것입니다. 저는 종종 “주세요”라는 기도로 시작하는 제 자신을 발견하곤 합니다: “주님, 이것도 주시고 저것도 주옵소서”라고 기도하고 마지막에는 “하나님, 당신의 이름을 찬양합니다”라고 덧붙입니다. 그리스도께서 우리에게 주신 패턴에 따르면 이는 거꾸로입니다. 이미 이 점을 강조한 적이 있지만 다시 한 번 강조할 가치가 있습니다. 하나님께서는 제 기도가 너무 이기적이라는 사실을 깨닫게 하셨고, 아버지께 기도할 때 그분과 다른 사람들을 먼저 염두에 두어야 한다고 말씀하셨습니다. 우리 자신을 위한 기도에 집중하려고 하지만, 기도의 절대적으로 필요한 측면을 살펴보기 전에 올바른 기도의 순서를 염두에 두어야 한다고 느낍니다. 물론 우리는 우리의 필요를 위해 기도해야 하지만, 예수님께서 말씀하신 것처럼 기도할 때는 다른 모든 것보다 먼저 하나님의 거룩한 이름과 그분의 목적, 그분의 나라를 인정해야 합니다. 그리고 우리의 모든 필요는 그분의 뜻의 맥락에서 바라보아야 합니다. 이러한 점을 주의 깊게 상기하면서 우리는 계속해서 공부하고 주님께 “기도를 가르쳐 주세요!”라고 요청할 때 어떤 일이 일어나는지 알아볼 수 있습니다.

“오늘을 우리에게 주옵소서…”

성경에서 빵은 여러 가지를 상징합니다. 첫째, ‘일용할 양식’은 하루하루 생명을 유지하는 데 필요한 양식을 의미합니다. 물론 이것은 기도의 패턴이므로 물, 의복 및 기타 필요를 위해 기도할 수 없다는 의미는 아닙니다. 우리가 일용할 양식을 달라고 기도할 때, 우리는 하나님께 일상 생활의 기본 필수품을 공급해 달라고 요청하는 것입니다. 찬장이 가득 찬 부유한 사람도 “오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵소서”라고 기도해야 할까요? 네, 물론입니다. 기본의 축복을 당연한 것으로 여기지 마세요. 욥의 가득 찬 곳간이 하루아침에 모두 사라진 것을 기억하세요. 하나님은 우리가 자신감을 갖고 주님 앞에 나아가 우리의 필요를 채워달라고 간구하라고 말씀하고 계십니다. 물론 그분은 이미 이러한 필요를 잘 알고 계시지만, 그분은 자녀에게 진정으로 좋은 모든 것을 공급하시는 분이 그분이라는 것을 우리가 알기를 원하십니다. 예를 들어, 유대인들이 광야를 지날 때 먹을 것을 달라고 기도하자 하나님께서는 하늘에서 만나를 내려주시며 그분의 지속적이고 사랑스러운 공급을 보여 주셨습니다. 두려워하거나 부끄러워하지 마세요. 하나님은 여러분이 그렇게 하기를 원하십니다! 하지만 우리가 “우리에게 … 일용할 양식을 주옵소서”라고 기도할 때, 하나님께서 우리가 나가서 그것을 얻지 않기를 바라시는 것은 아니라는 것을 기억하세요. 어떤 사람들은 주기도문을 기도한 다음 주님께서 응답해 주시기를 기대하면서 아무것도 하지 않고 앉아서 기다릴 수 있다고 생각합니다. 주님께서 만나를 비로 내리셨을 때 유대인들은 나가서 그것을 모았습니다. 그들은 입을 벌리고 누워서 만나가 입에 직접 떨어지기를 기다리지 않았습니다. 만나가 진영 밖에 내렸고 그들의 장막에는 비가 내리지 않았다는 사실도 주목하세요. 빵을 얻는 일의 일부는 우리가 일하는 곳에 나가서 수확하는 것입니다. 그 후 유대인들은 만나를 반죽하여 구워야 했고, 일을 해야만 일용할 양식을 먹을 수 있었습니다. 우리도 마찬가지로 주님의 축복에 게으르지 말고 그 과정에 자신을 투자해야 합니다. 우리에게 날마다 일용할 양식을 주시는 것에는 “엿새 동안 수고하라”는 말씀도 포함되어 있다는 사실을 잊지 마세요.

“… 우리의 일용할 양식”

“일용할 양식”에 음식이 전부인가요? 성경의 대부분의 교훈과 마찬가지로 “우리의 일용할 양식”은 매우 중요한 영적 적용을 가지고 있습니다. 마태복음 4장 4절에서 예수님은 “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”고 가르치시면서 인간의 모든 현세적 필요를 설명하기 위해 “떡”이라는 단어를 사용하셨습니다. 가장 중요한 것은 나중에 “내가 곧 생명의 떡이다”(요한복음 6장 35절)라고 말씀하셨다는 점입니다. 그리스도께서는 우리의 육체적 필요만을 말씀하신 것이 아니라 매일 하나님을 우리 마음속에 초대하라고 가르치신 것입니다. 빵은 지상의 어떤 육체적 빵보다 훨씬 더 크고 충만한 우리의 영적 양식인 예수님을 상징합니다. 우리는 얼마나 자주 영적 양식을 먹어야 할까요? 성경은 성스러운 페이지 전체에 걸쳐 매일 기도하는 것에 대해 이야기합니다. “내가 저녁과 아침과 정오에 기도하리로다”(시편 55:17). 일용할 양식, 매일 주님과 교제하는 것이 우리의 최우선 순위가 되어야 합니다. 왜 우리는 “주님, 한 달 치 양식을 주세요”라고 기도하지 않나요? 우리 대부분은 냉장고가 비워질까 봐 날마다 초조해하지 않기 때문에 일용할 양식을 달라고 기도하는 것의 의미를 잘 깨닫지 못합니다. 대공황을 겪은 사람들은 그러한 개념을 이해할 수 있지만, 오늘날 엄청난 풍요의 사회에서 살아가는 미국인 중 먹을 것을 구하기 위해 매일매일 고군분투하는 사람은 거의 없습니다. 사실 우리 중 일부는 식료품 저장고에 몇 달치 식량이 쌓여 있지만, 우리 중 많은 사람들은 마음과 정신에 단 몇 분의 영적 양식도 저장되어 있지 않습니다. 육체적인 양식과 영적인 양식 중 어떤 것이 더 중요할까요? 우리 중 한 달 분량의 영적 양식을 가지고 있는 사람은 몇 명이나 될까요? 우리는 매일 조금씩 모아야 합니다. 오늘 모은 것만으로는 내일을 살아갈 수 없습니다. 어떤 사람들은 성경을 암송하면서 몇 칼로리를 비축해두면 도움이 되겠지만, 그리스도인의 삶이 생명력 있고 충만하기를 원한다면 매일의 헌신이 있어야 합니다. 나가서 영적인 만나를 모아야 합니다. 마지막으로 한 가지 생각: 성경은 ‘오늘 내게 일용할 양식을 주옵소서’라고 말하지 않습니다. 오히려 예수님은 우리에게 “오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵시고”라고 기도하라고 가르치십니다. 그것은 우리의 빵입니다, 친구. 내 빵이 아닙니다. 성경은 “너희가 서로 짐을 지라”(갈라디아서 6:2)고 가르칩니다. 우리는 우리의 자원과 힘을 제공하여 약자를 도와줌으로써 육체적으로도 그렇게 해야 합니다. 또한 기도로 서로를 들어주고 무릎으로 서로의 간구를 들어줌으로써 영적으로도 그렇게 해야 합니다. 그리고 우리는 이 일을 매일, 지속적으로 해야 합니다. “하나님이 자기 택하신 자를 위하여 밤낮 부르짖는 자를 오래 참으시되 갚지 아니하시겠느냐”(눅 18:7)?

“우리가 우리에게 빚진 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고”

예수님께서 주기도문에 대해 단 한 번만 직접 언급하셨다는 사실을 알고 계셨나요? 마태복음에서 예수님은 기도를 가르치신 후 “너희가 사람의 죄를 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희를 용서하시리라: 그러나 너희가 사람의 허물을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 허물을 용서하지 아니하시리라”(6:14, 15). 그리스도께서는 주기도문의 한가운데서 수직적 관계와 수평적 관계의 연결고리를 드러내십니다. “너희가 서로를 용서하고, 원한을 품지 말고, 서로에게 한 나쁜 일에 대해 더 이상 말하지 않으면 나도 너희를 용서하겠다”고 말씀하시는 하나님인가요? 그것이 하나님이 말씀하시는 것입니까? 그게 복음인가요? 아니요, 그것이 우리의 용서로 이어지는 것은 아닙니다. 우리는 우리의 행위에 근거하여 구원받는 것이 아닙니다. 대신 복음은 우리가 있는 그대로 하나님께 나아가면 그분이 우리를 용서해 주신다고 말합니다. 그러나 하나님께서는 “이제 용서받았으니 서로 용서하라”고 말씀하십니다. 그러나 행위로 구원받은 것이 아닌데도 계속 반항하며 살아간다면 그것은 예수님을 따르는 데 진지하지 않다는 증거가 되므로 멸망할 것입니다. 하나님의 자비와 은혜는 쓰라림과 용서하지 않는 마음을 품고 있는 마음에서는 자라날 수 없습니다. 친구에게 배신당한 적이 있나요? 누군가 여러분에 대해 나쁘게 말한 적이 있나요? 우리 모두는 상처를 받은 적이 있습니다. 그리고 종종 우리는 방어적이 되어 그 사람을 편협하게 바라보기 시작하고, 심지어는 조금이라도 흠을 파헤쳐서 점수를 매길 수 있을지 궁금해하기도 합니다. 이것이 바로 “욕을 먹어도 다시 욕하지 아니하신” 예수님의 정신일까요? 성경은 그리스도께서 우리의 용서를 위해 지불하신 높은 대가를 깨달을 때 서로를 용서하기가 더 쉬워진다고 말합니다. “너희가 각각 그 형제의 허물을 마음에서 용서하지 아니하면 내 하늘 아버지께서도 이와 같이 너희에게 이같이 하시리라”(마태복음 18:35). 우리는 서로를 기꺼이 용서해야 하며, 하나님께서는 성경에서 이를 반복해서 지적하고 계십니다. “그리고 기도할 때마다 누구에게라도 원망할 것이 있으면 용서하라 그리하면 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희 허물을 용서하시리라. 그러나 너희가 용서하지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희 죄를 용서하지 아니하실 것이다.”(마가복음 11:25, 26 NKJV) 마음으로는 용서하고 싶지 않더라도 정신적으로 용서할 수 있나요? 네, 용서받았다고 느끼지 않더라도 용서를 받아들일 수 있는 것처럼요. 그것은 믿음으로 이루어집니다. 여러분은 자신에게 해를 끼친 다른 사람을 용서하기로 선택할 수 있습니다. 비록 그 일을 결코 잊을 수 없을지라도 “주님, 주님의 은혜로 그들을 용서하겠습니다.”라고 말할 수 있습니다. 그렇게 의식적으로 선택하면 하나님의 은혜가 따라옵니다. 하나님의 용서를 받아들이면 하나님의 은혜가 자연스럽게 따라옵니다. 먼저 하나님께서 용서하도록 도와주실 것이라는 믿음을 가져야 합니다. “긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요”(마태복음 5:7). 우리가 서로를 용서할 수 없다면, 용서를 주거나 받을 마음이 열려 있지 않기 때문에 하나님도 우리를 용서할 수 없습니다. 심각하지 않나요? 우리가 그렇게 할 수 있으려면 은혜의 행위, 즉 기적이 필요합니다.

“우리를 시험에 들지 않게 하시고”

이 특별한 청원은 가장 많은 오해를 받는 청원입니다. 언뜻 보면 마치 하나님께 우리를 유혹하지 말아 달라고 간청하는 것처럼 보입니다. “주님, 저희를 유혹하고 싶지 않으시다는 것을 압니다. 하지만 제가 유혹하지 말아 달라고 부탁하지 않으면 유혹하실 겁니다.” 정말 잘못된 번역입니다. 사실 야고보서 1장 13절은 “누구든지 시험을 당할 때에 이르기를 나는 하나님께 시험을 받는다 하지 말라 하나님은 악에게 시험을 받지 않으시고 또한 아무도 시험하지 아니하시느니라”라고 말합니다. “주님, 제발 저를 시험하지 마세요”라고 간구하는 것이 아닙니다. 그렇다면 이 말씀은 실제로 무엇을 말하고 있을까요? 우리는 본래 유혹을 향해 걸어가는 경향이 있기 때문에 유혹에서 벗어나게 해달라고 하나님께 간구하는 것입니다. 이 기도를 더 정확하게 번역하면 다음과 같이 될 것입니다: “유혹에 빠지기 쉬운 우리의 본성에서 우리를 이끌어 주소서.” 이 기도를 꼭 해야 할까요? 물론이죠! 우리는 너무 벼랑 끝에 서는 경향이 있습니다. 한 목회자는 주님께서 유혹을 피하라고 말씀하실 때, 우리는 종종 유혹이 우리를 따라잡기를 바라며 기어가는 경우가 많다고 말합니다. 그것은 마치 우리 마음속의 중력과도 같아서 우리를 죄로 끌어당깁니다. 따라서 우리는 그 힘에 저항할 수 있도록 하나님께 간구해야 합니다. 악마는 우리가 기어가는 것을 좋아합니다. 왜냐하면 그 작은 타협으로 우리를 잡기가 더 쉽기 때문입니다. 유죄 판결을 받은 스파이 알드리치 에임스는 어느 날 일어나서 “나는 스파이가 될 것 같아. 돈을 받고 모든 것을 러시아에 넘길 거야.”라고 생각했다고 합니다. 그러던 어느 날, 그는 아주 순진하게도 “전화번호부를 줄 수 있겠느냐”고 묻는 러시아인을 만났습니다. 돈을 많이 줄게요.” 처음에는 전화번호부만 줬지만 조금씩 더 많은 것을 주더니 어느 날은 핵 기밀까지 팔아넘겼습니다. 이것이 바로 악마가 작은 타협을 통해 유혹하는 방식입니다. 다윗 왕은 밧세바와 간음하고 우리아를 살해하고 백성에게 거짓말을 했습니다. 그리고 그 시작은 욕망에 사로잡힌 작은 눈빛에서 시작되었습니다. 우리는 “주님, 작은 일에서라도 저를 인도해 주세요. 그것이 큰 일의 시작이기 때문입니다.”라고 기도해야 합니다.

“그러나 우리를 악에서 구하소서”

저는 “다만 우리를 악에서 구하옵소서”라는 일곱 번째 청원이 정말 마음에 듭니다. 우리는 죄의 어두운 어둠에 빠져 있는 세상에 살고 있습니다. 크리스천에게 장기적인 희망을 주는 유일한 것은 하나님이 항상 이런 식으로 되지는 않을 것이라고 약속하신다는 것입니다. 우리는 궁극적인 구원을 찾고 있으며, 우리가 “우리를 구하소서”라고 말할 때 우리는 그리스도께서 백마를 타고 오셔서 만왕의 왕이시며 만주의 주님이시며 오늘날 세상을 다스리는 악의 모든 흔적을 없애고 왕국을 세우시는 것을 말합니다. “우리를 구하소서”는 우리를 악에서 벗어나 영원히 분리시키는 것을 의미합니다. 다른 표현으로는 “악한 자에게서 우리를 구하소서”라고 할 수 있습니다. 마귀는 우리 자신보다 훨씬 더 강력하고 교활하기 때문에 우리는 하나님께서 우리를 유혹에서 지켜주실 뿐만 아니라 우리 형제들도 구해달라고 기도해야 합니다. 그렇기 때문에 우리는 하나님의 인도하심이 절실히 필요합니다. 그리스도께서는 재림에 대해 말씀하시면서 “항상 기도하라”(눅 21:36)고 말씀하셨습니다. 그 말씀이 실제로 얼마나 자주 기도하라는 뜻인지는 잘 모르겠지만, 여러분의 기도 생활을 살펴보고 그에 합당한지 살펴보세요. 본문은 “너희가 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서기에 합당하게 여겨지도록 항상 기도하라”고 말씀하십니다. 여러분은 항상 기도하고 있나요? 예수님께서는 또한 우리의 비행이 겨울이나 안식일에 있지 않도록 기도해야 한다고 말씀하셨습니다(마태복음 24:20). 그 기도를 해 보셨나요? 우리는 매일, 매시간 악에서 구해달라고 기도하여 이 세상에서 일어날 일에서 벗어날 수 있도록 기도해야 합니다. 궁극적으로 우리 안팎의 악으로부터 구출되고 구원받을 수 있도록 기도하세요. 악한 마음에서 먼저 구원받기 전에는 악한 세상에서 구원받을 수 없습니다.

“나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다”

이 강력한 정점은 오직 마태복음에서만 찾아볼 수 있으며, 마태복음에서 말하는 내용은 매우 흥미롭습니다. 우리는 큰 논쟁의 한가운데에 있습니다. 마귀는 자신이 정당한 왕이며 자신에게 권력이 있다고 말합니다. 그러나 그리스도께서는 승천하시기 전에 자신의 탁월함을 확고히 하셨습니다: “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니”(마태복음 28:18). 이 기도는 우리가 이 우주의 주인이 누구인지 잊지 말아야 한다는 점을 강조합니다. 이 기도는 “나라가 아버지의 것이 되게 하옵소서”가 아니라 “아버지의 나라이 임하옵소서”라고 말합니다. 사실 주기도문의 모든 간구는 그리스도께서 능력이시기에 가능한 것입니다. 그분은 지금 만물을 다스리고 계십니다. 마귀는 교만을 위해, 자신에게 영광을 돌리기 위해 살아갑니다. 그리스도인의 동기는 하나님께 영광을 돌리고 그분께 영광을 돌리는 것입니다. 그래서 사탄은 신이 되기를 갈망합니다. 그는 자신이 받을 자격이 없는 영광을 원합니다. 이 기도의 끝은 우리 자신의 생각과 마음을 바로잡고, 하나님의 성품과 선하심이 곧 입증될 것임을 하나님 앞에 고백하는 것입니다.

“아멘”

예수님은 “이렇게 기도하라”고 말씀하셨습니다. 이것은 그분의 기도가 아니라 우리의 기도입니다. 그분을 따르고자 하는 사람들의 기도입니다. 그렇기 때문에 이 기도는 진정으로 거듭난 마음에서 흘러나오는 것이어야 합니다. 그것은 여러분의 정신과 태도에 대한 정의가 되어야 합니다. 한 저자는 이렇게 표현했습니다:

“I cannot say ‘our’ if I live only for myself. I cannot say ‘Father’ if I do not endeavor each day to act like his child. I cannot say ‘who art in heaven’ if I’m laying up no treasures there. I cannot say ‘hallowed be thy name’ if I am not striving for holiness. I cannot say ‘thy kingdom come’ if I’m not seeking to hasten the blessed hope. I cannot say ‘thy will be done’ if I am disobedient to his word. I cannot say ‘in earth as it is in heaven’ if I’ll not serve him here and now. I cannot say ‘give us this day our daily bread’ if I am selfishly hoarding for the fu-ture. I cannot say ‘forgive us our debts’ if I harbor a grudge against anyone. I cannot say ‘lead us not into temptation’ if I deliberately place myself in its path. I cannot say ‘deliver us from evil’ if I do not long for holiness. I cannot say ‘thine is the kingdom’ if I do not give Jesus the throne of my heart. I cannot attribute to him ‘the power’ if I fear what men may do. I cannot ascribe to him ‘the glory’ if I’m seeking for my own honor. I cannot say ‘forever’ if I’m living only for temporary earthly rewards.”

우리가 주기도문을 기도할 때는 완전한 항복의 정신으로 기도해야 합니다. 그리고 예수님이 오실 때를 준비하려면 예수님이 가르치신 대로 기도하는 법을 배워야 합니다. 기도의 본질은 마음을 다해 하나님을 사랑하는 것과 연결되어 있습니다. 하나님을 알지 못하면 하나님을 진정으로 사랑할 수 없기 때문입니다. 우리의 슬픔과 기쁨, 심지어 가장 내밀한 비밀까지도 나누지 않는다면 어떻게 그분을 사랑할 수 있을까요? 무릎을 꿇는 데 더 많은 시간을 투자하되, 무릎을 꿇을 수 없다면 그냥 기도하기만 하기를 바랍니다. 개인 및 단체 기도와 헌신을 통해 그리스도와 함께 양질의 시간을 보내는 것이 필수적임을 인식하고, 하나님께 영광을 돌리는 변화를 우리 삶에서 실천할 수 있도록 하세요. 하나님의 말씀이 주는 ‘일용할 양식’을 활용하고, 이기적인 마음에서 이타적인 마음으로 변화되기를 바라는 마음을 하나님께 전하세요. 무엇보다도 서로를 위해 기도합시다. 함께 서서 하늘을 향해 목소리를 높여 예수님의 형제 자매애로 더욱 하나가 되도록 합시다. 제가 성경에서 가장 좋아하는 공부 중 하나는 구약성경의 위대한 기도문을 읽는 것입니다. 여러분도 읽어보시길 바랍니다. 사무엘상 2장에 나오는 한나의 기도를 읽어보세요. 다니엘서 9장에 나오는 다니엘의 기도도 매우 특별합니다. 역대기에 나오는 솔로몬의 감동적인 헌신 기도도 찾아볼 수 있습니다. 이러한 기도에는 주기도문의 요소가 많이 포함되어 있다는 것을 알 수 있습니다. 이 기도들은 하나님의 영광, 하나님의 공급, 하나님의 구원에 관한 것이며, 그리스도인인 우리 모두가 함께 서로를 위해 기도하는 모습을 담고 있습니다. 기도로 자유를 얻은 영국 병사처럼 우리도 곧 하늘에 계신 우리의 사령관에게 심사를 받게 될 것입니다. 우리는 훈련 연습에 시간을 투자하며 본 행사를 준비해야 합니다. “주님, 우리에게 기도를 가르쳐 주세요.”라고 기도해야 합니다. 그분께서 말씀으로 우리에게 본을 보여 주셨으니 그 안에 거하도록 합시다. 제 소망은 여러분이 이 기도를 다시는 같은 방식으로 보지 않기를 바랍니다.