롯의 아내를 기억하라

소개

“롯의 아내를 기억하십시오.” 예수님께서 말씀하셨습니다. 이것은 아마도 스승이 설교에서 사용한 가장 극적이고 강력한 예화일 것입니다. 문맥을 읽어보면 이 말씀이 지금 이 지구상에 살고 있는 사람들에게 적용되고 있음이 매우 분명합니다. “그 날”은 “인자가 드러나는 날”을 가리킵니다. 예수님은 실제로 이렇게 말씀하셨습니다.”롯의 시대에도 이와 같았으니 그들이 먹고 마시고 사고 팔고 심고 짓더니 롯이 소돔에서 나간 날에 하늘에서 불과 유황이 내려 그들을 다 멸하였느니라. 인자가 나타나실 날에도 이와 같으리라. 그 날에 집 꼭대기에 있는 자나 집에 있는 물건은 가져가려고 내려오지 말고, 밭에 있는 자도 마찬가지로 돌아오지 말게 하라. 롯의 아내를 기억하라.” 누가복음 17:28-32.예수님께서 “롯의 아내를 기억하라”는 말씀은 무엇을 의미할까요? 오래 전의 그 여인이 역사의 종말을 지켜보는 사람들과 무슨 관련이 있을까요? 주님은 왜 롯 부인을 우리 시대와 연관시키셨을까요? 예수님은 그녀를 두려운 경고로 사용하셨습니다. 그 여인은 차갑고 부주의하며 불순종했습니다. 마침내 하나님의 심판이 그녀에게 임했고, 그녀는 소돔 평야의 소금 기둥이 되었습니다. 저는 마지막 날에 하나님의 백성에게 가장 치명적인 위험 중 하나는 롯 부인처럼 진리에서 서서히 멀어지는 것이라고 생각합니다. 예수님은 영적 능력의 상실은 거의 눈에 띄지 않게 일어난다고 경고하셨습니다: “죄악이 풍성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라.” 마태복음 24:12. 순응과 타협의 압력이 밀려들면서 신앙은 점차 약화되고 사라집니다. 저는 이것이 오늘날 목회자의 가장 난처한 문제라고 고백합니다. 아마도 교회에서 새로 세례를 받은 한 가정이 멋진 첫사랑의 경험으로 부풀어 오르고 있을 것입니다. 그들은 주님을 위해서라면 어디든 가고 무엇이든 할 의향이 있습니다. 그들의 전염성 있는 열정은 보기만 해도 기쁨입니다. 그러나 곧 목회자는 그 열정이 조금씩 식어가기 시작하고 가족들이 더 이상 신앙에 대해 흥분하지 않는다는 것을 알아차립니다. 그들은 서서히 교회 참여와 출석에서 물러나기 시작합니다. 목사는 그 가족을 방문하여 문제를 파악하려고 합니다. 놀랍게도 그는 그들이 여전히 예전만큼 믿지만 진리에 대한 사랑을 잃어버린 것을 발견합니다.이 영적 힘의 느슨함을 어떻게 설명 할 수 있습니까? 마귀는 어떻게 그리스도인의 경험에서 바로 그 마음을 훔칠까요? 한 가지 확실한 것은 이런 일이 갑자기 또는 하룻밤 사이에 일어나지 않는다는 것입니다. 사람들은 진리에 대한 사랑을 조금씩 잃어갑니다. 그들은 조금씩 기준을 낮추고 믿음을 타협하여 죽은 공허한 형식주의 외에는 아무것도 남지 않을 때까지.예수님이 구원받은 사람들에 대해 말씀하신 모든 것을 읽은 후, 우리는 하나의 위대한 절대적 진리가 분명하게 드러나는 것을 봅니다. 천국에는 분열된 마음이 없을 것입니다. 구속받은 자의 반쪽짜리 항복은 없을 것입니다. 하나님의 왕국에 들어가는 사람들은 온 세상 무엇보다도 영생을 원했기 때문에 그곳에 있을 것입니다. 주 예수님은 롯의 아내를 마지막 날에 진리를 위해 한마음이 되지 않고 하나님의 것보다는 물질을 더 사랑할 사람들의 예로 사용하셨습니다. 그리스도께서는 “이와 같이 너희 중에 누구든지 자기 소유를 다 버리지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라”고 말씀하셨습니다. 누가복음 14:33.성경에 나오는 세상에서 가장 값진 보석을 찾아 나선 사업가에 대한 이야기를 기억하시나요? 마침내 그는 보석을 찾아냈고 그것이 팔린다는 사실을 알게 되었습니다. 하지만 가격은 터무니없이 비쌌어요! 그 진주를 사려면 집과 사업체를 팔고 평생 모은 돈을 모두 써야 했습니다. 하지만 이것 좀 보세요: 그 진주를 향한 남자의 욕망이 너무 깊고 강렬했기 때문에 그는 비용에 대해 논쟁하지 않았습니다. 그는 더 나은 구매 여력이 생길 때까지 기다릴 생각도 하지 않았습니다. 더 낮은 가격을 제시하기 위해 흥정을 시도하지도 않았습니다. 그는 즉시 서둘러 자신이 가진 모든 것을 팔아 그 돈을 가져와 주인으로부터 보석을 샀습니다. 물론 진주는 영생을 상징하며, 진주를 원하는 사람들은 그것을 얻기 위해 자신이 가진 모든 것을 투자할 준비가 되어 있어야 합니다.

롯의 선한 의도

하지만 다시 롯의 아내 이야기로 돌아와서 예수님께서 그녀의 모범을 통해 우리가 무엇을 배우기를 원하시는지 이해해 봅시다. 성경 기록에 따르면 그녀는 동방에서 가장 훌륭한 가문 중 하나에 속해 있었습니다. 아브라함의 조카로서 롯은 삼촌의 엄청난 믿음을 공유하며 아브라함의 제단에서 기도했습니다. 메소포타미아를 떠나라는 하나님의 부르심이 왔을 때 롯은 그 부르심이 어디로 향할지 모른 채 아브라함과 함께 떠났습니다. 그들은 함께 가족들을 이끌고 약속의 땅으로 들어가 감사의 제사를 드렸습니다. 그런데 부유한 두 친척의 목동들 사이에 불화가 생겼습니다. 그들의 방대한 양떼와 소떼는 제한된 지역에서 방목할 공간이 충분하지 않았고, 결국 헤어져야만 했습니다. 롯에게는 땅 전체가 그의 앞에 펼쳐져 있었기 때문에 방향을 선택할 수 있는 선택권이 주어졌습니다. 한쪽에는 높은 나무가 우거진 푸른 언덕이 있었고, 다른 한쪽은 상업과 무역의 중심지로 이어지는 길이었습니다. 번영하는 도시의 물질적 매력은 롯에게 즉각적인 영향을 미쳤고, 성경은 그가 “소돔을 향해 장막을 쳤다”고 아주 간단하게 기록합니다. 창세기 13:12. 그 사악한 도시 근처로 이주하기로 한 초기 결정으로 인해 미래의 비극에 대한 예측 가능한 패턴이 정해졌습니다. 롯은 선한 의도를 가진 사람으로 돋보입니다. 분명히 그는 자신의 가족을 죄악된 소돔의 도시 환경으로 데려갈 계획은 없었습니다. 그는 번화한 무역 수도의 경제적 기회를 활용할 수 있는 인근 지역에서만 살려고 했을 것입니다. 아마도 그는 자신의 가족을 소돔과 고모라의 타락한 주민들과 어울리게 하는 것에 대해 특별한 마음가짐을 가졌을 것입니다. 사실 그는 종교를 포기할 생각을 전혀 하지 않았습니다. 현세적인 이익에 대한 이기적인 관심에서 비롯된 행동이었으며, 아무것도 잃을 생각은 없었습니다. 하지만 그 모든 훌륭한 의도에도 불구하고 무슨 일이 일어났을까요? 불쌍한 롯은 아내와 재산을 잃고 거의 목숨까지 잃었습니다. 좋은 의도로는 충분하지 않았습니다. 그는 도시에 점점 더 가까이 다가갔고, 마침내 소돔 사람들과 함께 살기 위해 실제로 도시에 들어갔습니다. 자녀들의 영적 이익을 보호하려던 그의 계획은 실현되지 못했습니다. 더 엄격한 기도 일정과 가족 제단 종교로 악에 대항하겠다는 그의 모든 합리화는 계획대로 이루어지지 않았습니다. 그는 점차 환경과 타협하고 자녀들이 이방인의 방식에 서서히 동화되는 것을 지켜보았습니다. 롯이 처음 그 가증스러운 곳의 악한 시민들 사이에 정착했을 때 마음이 편치 않았을 것입니다. 매일같이 범죄율이 급증한다는 소식을 들었으니까요. 그는 사악한 농담과 외설적 인 언어에 혐오감을 느끼고 심지어 공포에 질렸을 것입니다. 그런 다음 그는 가족들이 친구와 동료들의 변태적인 생활 방식에 점점 더 매료되는 것을 걱정스럽게 지켜봐야 했습니다. 마침내 그의 딸들은 세상 남자들과 사랑에 빠져 그들과 결혼했습니다. 집 밖에서 하나님의 적들과 연합한 그들은 어린 시절과 젊은 시절의 조상 종교에 대한 모든 믿음을 잃었습니다. 그들은 롯을 편협하고 편협한 사람으로 보기 시작했고, 곧 가정에 참된 예배를 세우려는 그의 반쪽짜리 호소에 극도의 혐오감을 표했습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 여전히 거듭나지 않은 아내와 자녀를 붙잡으려는 롯의 좌절된 시도에 동정심을 느끼는 경향이 있습니다. 롯에게 불리한 점이 많았지만 대부분은 롯 자신의 나약함과 우유부단함에서 비롯된 것이었습니다. 한 타협은 또 다른 타협으로 이어졌고, 결국 그는 세속적인 가족의 반란에 완전히 사기가 떨어졌을 것입니다.

소돔에 대한 롯 부인의 대응

하지만 롯이 실제로 도시에 정착한 것은 노골적인 추정 행위였습니다. 그곳의 사회는 뻔뻔하고 타락했으며 완전히 성적으로 변태적이었습니다. 롯 부인이 소돔으로 들어온 것이 아니라 소돔이 롯 부인에게로 들어온 것입니다. 그녀는 좋은 것을 좋아하는 타입이었고, 사교계의 광란의 소용돌이는 처음부터 그녀를 매료시켰습니다. 그녀는 곧 쾌락의 파티의 흥분에 휩싸였고, 증거에 따르면 결국 소돔 사람들의 물질주의적 사고방식을 많이 공유 한 것으로 보입니다. 그런 충격적인 반전의 원인을 분석 할 수 있을까요? 아브라함의 친척의 아내에게 어떻게 그런 일이 일어날 수 있었을까요? 그 도발적인 상황에서 아무도 그녀를 위해 기도하지 않았기 때문일까요? 아닙니다. 아브라함은 조카의 가족을 위해 밤낮으로 기도와 제사를 드리고 있었습니다. 영적 위험에 대한 경고가 없었기 때문일까요? 천사의 사자가 소돔의 올무에 관한 완전한 정보 없이 그들을 떠났다는 것은 믿을 수 없습니다. 그렇다면 무엇이 이 여인에게 끔찍한 영혼의 파멸을 가져왔을까요? 그녀가 나가라는 하나님의 부르심을 믿지 않았기 때문일까요? 아니요, 그녀는 결혼한 딸들과 남편처럼 그 메시지를 조롱하지 않았습니다. 그녀는 경고를 믿고 실제로 안전한 곳으로 떠났습니다. 하지만 그녀의 마음에는 프로그램에 대한 간절함이나 열정이 없었습니다. 그녀는 부유한 소돔의 좋은 약속을 떠나기가 너무 꺼려져서 계속 머물러 있었습니다. 그녀의 마음과 삶은 물질에 너무 얽매여 있었기 때문에 그 고급스럽게 꾸며진 방에 쌓인 보물에서 벗어나지 못했습니다. 죽음을 눈앞에 둔 채 셸링은 주저앉았습니다. 산꼭대기에서 그녀를 기다리고 있는 생명과 안전을 생각하며 그녀는 머뭇거렸습니다. 여인에게 무슨 문제가 있었을까요? 그녀는 하나님보다 세상을 더 사랑했습니다. 그녀는 여전히 진리를 믿었고, 자신이 해야 할 일을 알고 있었고, 구원을 원했지만 주저했습니다. 우리는 여전히 롯 부인과 똑같은 사람들을 많이 발견합니다. 그들도 진리를 믿고, 자신이 해야 할 일을 알고, 구원받기를 원합니다. 그들도 롯의 아내처럼 머물러 있습니다. 롯의 아내처럼 많은 사람들이 세상의 끌림이 행동하려는 의지를 압도할 때까지 기다리다가 “그 일”을 놓지 못합니다. 사람들은 왜 하나님의 부르심에 머뭇거릴까요? 해본 적이 있나요? 수백만 명의 사람들이 인생의 가장 좋은 시절이 지나갈 때까지 머뭇거립니다. 그들은 자녀가 성장하여 세상에서 길을 잃을 때까지 머물러 있습니다. 그들은 세상이 그들을 쇠사슬로 묶고 하나님의 음성이 희미하게 사라질 때까지 머물러 있습니다. 그러나 마침내 롯 부인은 움직이기 시작했습니다. 기록에는 천사들이 그들의 손을 붙잡고 파멸의 도시를 서둘러 빠져나오게 하는 장면이 묘사되어 있습니다. 천사들은 “네 목숨을 위하여 피하라 네 뒤를 돌아보지 말라”고 외쳤습니다. 창세기 19:17. 그러나 롯의 아내는 안전한 산으로 가지 못했습니다. 왜 그랬을까요? 성경은 그녀가 “뒤를 돌아보았다”고 말하며, 그 즉시 그녀는 소금 기둥으로 변했다고 말합니다. 하나님은 왜 그녀를 그렇게 가혹하게 다루셨을까요? 고개를 살짝 움직인 것이 가장 작은 범죄가 아니었을까요? 하나님의 말씀에는 그런 행동에 대해 죄라는 이름이 있습니다. 그녀는 주님의 계명에 불순종했고, 그녀의 심판은 순종의 시급성을 강조합니다. 하나님은 그분이 말씀하신 것을 의미합니다. 죄에는 변명의 여지가 없으며 하나님은 죄를 간과할 수 없습니다.

작은 죄가 있나요?

성경 어디에도 하나님은 인간이 자신의 계시된 뜻을 수정하는 것을 조금도 용납하지 않으십니다. 하나님은 자신이 말씀하고자 하는 바를 말씀하시고, 그분의 계명을 완전히 준수하는 것 외에는 아무것도 받아들이지 않으십니다. 성경에는 이 긴급한 진리를 강조하는 몇 가지 극적인 경험이 기록되어 있습니다. 대제사장의 두 아들이 주님 앞에 이상한 불을 드렸다가 그 자리에서 죽었습니다. 하나님께서는 그들이 제사장 직무를 수행하는 동안 성소에서 성스러운 불만 사용하도록 요구하셨습니다. 한 불로 제물을 태울 수 없고 다른 불로 제물을 태울 수 없다는 것은 그들에게 불합리해 보였습니다. 나답과 아비후는 그런 인간적인 판단으로 주님의 직접적인 명령에 불순종하여 죽었습니다. 그들은 하나님께서 거룩하게 사용하도록 구별하신 것의 신성함을 위반하는 것의 심각성을 이해하지 못했습니다. 오늘날에도 하나님에 의해 거룩하게 된 것들과 관련하여 비슷한 논쟁이 사용됩니다. 종종 “안식일에 예배하는 것과 일요일에 예배하는 것의 차이점은 무엇인가요?”라는 질문을 받곤 합니다. 둘 다 똑같습니다.”라고 대답하는 경우가 많습니다. 엄청난 차이점은 하나님께서 하루를 거룩하게 하시고 돌판에 불변의 법칙을 기록하셨다는 것입니다. 그 날은 하나님의 특별한 축복이 있기 때문에 다릅니다. 하나님의 거룩한 기관을 일반인의 손으로 만지는 사람은 화 있을진저! 나답과 아비후는 종교적 직분의 다른 영역에서 신앙을 거역한 죄를 짓지 않았습니다. 그들은 레위 율법에 규정된 방식으로 적절한 유형의 제물을 드리는 것을 거부하는 것을 결코 고려하지 않았습니다. 불을 피우라는 사소한 문제만이 그들에게 경박하고 자의적인 명령으로 다가왔을 뿐이었습니다. 그 부분에서만 그들은 기능적 예배에 대한 그들의 생각에 더 쉽고 매끄럽게 맞도록 작은 변화를 주는 것이 정당하다고 느꼈습니다. 그들은 성스러운 프로그램의 이익을 위해 그런 사소한 일탈이 심각한 결과를 초래할 수 없다고 생각했습니다. 하나님께서는 그분을 예배하는 프로그램을 개선하는 것을 죄로 여기지 않으실 것입니다. 종교의 이름으로 하나님의 율법에 대한 많은 불순종이 일어나는 것은 얼마나 아이러니입니까! 그리스도께서는 사람들이 “사람의 계명”을 그분의 요구 사항으로 대체하면서 그분을 경배하는 것을 인정하셨습니다. 그분은 그러한 예배를 헛되고 공허한 것으로 거부하셨습니다. 산상수훈에서 예수님은 예언하고 귀신을 쫓아내며 “주의 이름으로” 많은 놀라운 일을 행했기 때문에 왕국에 들어가려고 하는 큰 부류의 사람들을 묘사하셨습니다. 그러나 예수님은 그들에게 “나는 너희를 도무지 알지 못하니 내게서 떠나가라”고 말씀하실 것입니다. 마태복음 7:23. 어떻게 사람들이 하나님의 계명을 고의적으로 어기면서까지 안전하게 구원받았다고 느낄 정도로 눈이 멀고 미혹될 수 있을까요? 그들은 헛된 예배를 드리면서도 정기적으로 기도에 절하고 찬송을 불렀으며 교회 예배에 한 번도 빠지지 않았을 것입니다. 그들은 하나님에 대한 큰 사랑을 고백하고 감동적인 간증을 했습니다. 오늘날 우리에게도 같은 문제가 있을까요? 종교인들은 여전히 하나님을 사랑한다고 고백하면서도 하나님의 율법을 불순종하고 있나요? 안식일이 되면 주위를 둘러보고 무슨 일이 일어나고 있는지 살펴보세요. 사람들은 하나님께서 돌판에 쓰신 바로 그 핵심 계명을 무시하고 있을 것입니다: “일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 그 날에는 아무 일도 하지 말라.” 출애굽기 20:10. 하나님의 안식일 계명을 무시하는 이 사람들은 누구일까요? 일곱째 날에도 자신의 즐거움을 추구하며 서둘러 일터로 향하는 그들을 보면 하나님의 분명한 명령을 어긴 것에 대한 양심의 가책이 없어 보입니다. 하지만 내일이면 많은 사람들이 교회에 모여 기도하고 찬송하며 예수님을 얼마나 사랑하는지 이야기할 것입니다. 그들은 사랑에 대한 정의를 어디서 얻었을까요? 고속도로에 붙은 범퍼 스티커, 즉 “예수님을 사랑한다면 웃어라”, “예수님을 사랑한다면 손을 흔들어라”, “예수님을 사랑한다면 경적을 울려라”에서 온 것일까요? 예수님은 그렇게 말씀하지 않으셨나요? 예수님은 “너희가 나를 사랑하면 내 계명을 지키라”고 선언하셨습니다. 요한복음 14:15.

순종하는 것이 더 좋습니다

사람들은 왜 십계명 중 하나를 어겨도 안전하다고 느낄까요? 사울이 금지된 양과 소를 가져와도 안전하다고 느꼈던 것과 같은 이유입니다. 하나님께서는 아말렉을 물리친 후 아무것도 가져오지 말라고 하셨거든요. 하지만 사울은 그 동물들을 하나님 숭배의 제물로 사용하려고 했습니다. 그의 행동이 얼마나 비논리적인지 주목하세요. 그는 동물을 빼앗는 데 불순종했고, 훔친 동물들을 하나님께 예배하는 데 사용함으로써 불순종을 정당화하려고 했습니다. 마찬가지로 현대의 교인들도 안식일을 자기 자신을 위해 사용함으로써 하나님께 불순종합니다. 그런 다음 그들은 사울처럼 훔친 것의 이름으로 하나님을 경배함으로써 불순종을 정당화하려고 합니다. 하나님은 사무엘 선지자를 통해 “순종하는 것이 제사보다 낫다”고 선언하셨습니다. 또한 하나님의 구체적인 명령을 고의적으로 위반하면서 행하는 수많은 종교적 예배의 모든 헛된 숭배보다 낫습니다. 순종은 우리의 사랑을 드러내는 데 있어 다른 어떤 것보다 낫습니다. 예수님께서도 그렇게 말씀하셨습니다. “너희가 나를 사랑하면 내 계명을 지키라.” 불순종은 그 본질 자체가 불충성스러운 행위이기 때문에 무엇보다도 나쁜 것입니다. 이교도들의 태양 숭배에서 유래한 위조된 날을 지키는 것은 사울이 제물로 바친 양과 소보다 더 하나님께서 용납하지 않으십니다. 하나님은 불순종을 존중하지 않으시며, 특히 예배라는 이름으로 그분의 계명을 어기는 것에 대해 불쾌해하십니다. 나답, 아비후, 웃사의 이야기에서 사소해 보이는 범죄가 하나님께서 거룩하게 사용하도록 구별하신 것과 관련이 있다는 것을 알아차리셨나요? 불은 거룩했고 언약궤는 거룩했습니다. 둘 다 오직 한 가지 신성한 목적을 위해 보존되고 보존되어야 했습니다. 일반인의 손이 법궤 위에 놓여서는 안 되었고, 일반 불이 거룩한 불을 대체해서는 안 되었습니다. 이렇게 “구별된” 것들이 다른 것들과 똑같이 취급되었을 때 하나님의 심판이 임했습니다. 오늘날에도 하나님께서 거룩하게 사용하도록 구별하신 성스러운 것들이 있을까요? 실제로 있습니다. 안식일은 하나님에 의해 “나의 거룩한 날”로 묘사되었습니다. 이사야 58:13,14. 십일조는 하나님의 말씀에 따라 특별하고 거룩한 목적을 위해 분리된 것으로, 그 1/7의 시간은 하나님께서 휴식과 예배를 위해 특별히 축복하고 명령하신 것입니다. 십분의 일을 우리 자신을 위해 사용하는 것은 사실상 하나님의 곳간에서 도둑질하는 것과 같습니다. 성경은 이를 이렇게 묘사합니다: “사람이 하나님을 도적질하겠느냐? 그러나 너희는 나를 도둑질했다. 그러나 너희는 말하기를 우리가 어디에서 주를 도적질하였나이까? 십일조와 헌금으로.” 말라기 3:8. 웃사가 하나님의 궤를 만졌을 때와 롯의 아내가 고개를 돌렸을 때 내린 심판에 대해 읽으면 어떤 사람들은 경악을 금치 못합니다. 사소한 위반이 그렇게 심각해서 갑작스러운 죽음을 초래할 수 있을까요? 이것은 죄의 양이 죄의 질만큼 중요하지 않다는 것을 의미할까요? 하와가 선악과를 깨물었던 단순한 행위가 6천 년 동안의 지구적 고통과 죽음을 초래할 수 있다면, 우리는 감히 불순종을 크기나 모양으로 측정할 수 없을 것입니다. 그렇다면 롯의 아내가 거룩하신 하나님의 말씀을 경시한 다른 모든 사람들과 똑같은 끔찍한 결과를 겪은 것은 놀라운 일이 아닙니다. 뒤를 돌아보는 범죄는 의지가 분열되었음을 나타냅니다. 또한 그녀의 마음이 여전히 부패하고 정죄받는 사회 질서의 문제에 얽매여 있다는 사실을 드러냈습니다. 하나는 고지대의 목소리, 즉 자유와 순결, 구원으로 그녀를 부르는 하나님의 목소리였고, 다른 하나는 낮은 지대의 목소리, 즉 인기와 쾌락의 목소리, 소돔의 목소리였습니다. 서서히 아래로부터의 목소리가 심하게 구부러진 양심의 주인이 되었고, 롯 부인은 분열된 마음의 비극적인 예로서 우리 앞에 서 있습니다. 예수님은 “롯의 아내를 기억하라”고 말씀하셨고, 지구 역사의 마지막 충격적인 순간을 살아갈 사람들을 향해 이 말씀을 하셨습니다. 그분은 지금 우리에게도 “롯의 아내를 기억하라”고 말씀하고 계십니다. 우리에게는 그 메시지가 필요합니다. 수백만 명의 사람들이 롯 부인처럼 이중적인 마음을 가지고 있습니다. 그들은 가족과 함께 기도할 시간을 찾지 못합니다. 롯 부인처럼 많은 사람들이 성경보다 잡지를 더 많이 읽으며 피상적인 형태의 종교만 가지고 있습니다. 롯 부인처럼 죄의 가장자리에 머무르며 하나님께 끝까지 순종하기로 굳게 결심하지 않습니다.

롯에게 보내는 하나님의 최후통첩

롯이 소돔에서 자신의 영향력을 무력화시킨 남비 팸비 방식에 대해 하나님은 어떻게 생각하셨을까요? 천사들이 아브라함과 롯을 찾아가서 하나님께서 그들의 담장 넘기를 충분히 오래 참으셨다고 말씀하신 이야기를 아시죠? 이중 생활의 한계에 도달한 그들에게 하나님은 최후통첩을 하셨어요. 나가든지 아니면 들어오든지! “바로 이거다!” 신이 말씀하셨습니다. “더 이상 중립을 지킬 수 없다. 지금 당장 무엇을 할 것인지 선택하세요. 끝까지 나와서 죽든지, 아니면 그곳에 남아서 멸망하든지.” 죽음에서 생명으로 넘어갈 수 있는 마지막 기회, 이 얼마나 환상적인 대결이 아닐 수 없습니다! 익숙한 이야기인가요? 익숙하지 않다면 다시 한 번 주위를 둘러보고 세상에 무슨 일이 일어나고 있는지 살펴보세요. 소돔에 임박했던 불 같은 운명이 이 사악한 시대에도 선포되었습니다. 예수님은 두 시기의 역사가 평행선을 달리는 상황을 지적하셨습니다. 예수님은 롯 시대의 과잉과 방종을 묘사한 후 “인자가 나타나는 날에도 이와 같으리라”고 말씀하셨습니다. 누가복음 17:30. “이와 같이”라는 말씀은 무엇을 의미할까요? 비슷한 도덕적, 사회적 문제? 의심의 여지가 없습니다. 주님은 우유부단함으로 의지가 거의 마비된 롯 롯 부부를 향한 놀라운 마지막 호소도 예견하셨을까요? 실제로, 주님의 언어는 죽어가는 세상의 모든 더러운 그림이 그분 앞에 있었다는 것을 나타내는 것 같습니다. 소돔 시대와 마찬가지로 사람들은 예 또는 아니오라고 말할 수 있는 마지막 기회를 한 번만 갖게 될 것이고, 그러면 모든 것이 끝날 것입니다. 롯의 아내처럼 어떤 사람들은 세상에 너무 매여 제때에 놓아주지 못할 것입니다. 그들은 하나님보다 더 사랑했던 것들과 함께 멸망해야 할 것입니다. 롯처럼 제때에 깨어나 신속하고 단호하게 선택하는 사람도 있을 것입니다. 그들은 뒤도 돌아보지 않고 하나님의 뜻에 전적으로 순종하며 나아갈 것입니다. 소돔에서 극적인 대결을 촉발한 것과 동일한 문제들이 거의 모든 수준의 기독교 교회에서 누룩처럼 번지고 있습니다. 물질주의와 미온주의는 오늘날 진리를 따르는 자라고 공언하는 수백만 명의 생활 방식에 틀을 만들어 놓았습니다. 멸망의 바람이 그들을 막고 있던 네 명의 종말론적 천사들의 손가락 사이로 서서히 빠져나가는 동안, 하나님의 백성이라고 자처하는 사람들은 육체적으로 안전한 꿈의 세계에서 휴식을 취하고 있습니다. 롯의 가족처럼 그들은 돈 시장과 타협된 신앙의 사회에서 편안해졌습니다. 하나님은 육과 영의 역겨운 혼합을 참을 수 없는 것으로 보십니다. 라오디게아 교회의 참 증인이신 그분은 이 마지막 날의 종교적 남은 자들에게 회개할 것을 요구하십니다. 오래 전 하늘의 사자들이 최후통첩을 내렸던 것처럼, 우리도 모든 것을 떠나지 않으면 멸망할 것이라는 부름을 받고 있습니다. 더 이상 분열할 시간이 없습니다. 하나님은 울타리에서 내려와 뜨겁거나 차가워지라고 말씀하십니다. 끝까지 나와서 살거나 미지근하게 머물러서 멸망하십시오. 번역 교회에는 반쯤 항복할 자리가 없습니다! 롯과 그의 가족의 이야기는 하나님께서 자신의 백성이 이중적인 삶을 사는 것을 오래 용납하지 않으실 것임을 증명합니다. 두 가지 세상에서 살려고 하는 사람들은 결단을 내려야 합니다. 하나님의 말씀은 세상의 우정은 하나님과 원수라고 선언합니다. “그러므로 누구든지 세상의 벗이 되고자 하는 자는 하나님의 원수니라.” 야고보서 4:4. 그리스도의 제자들 중 가장 가까이 지냈던 또 다른 성경 기자는 “누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니라”고 선언했습니다. (요한일서 2:15).

하나의 죄가 할 수 있는 일

예수님은 왜 “롯의 아내를 기억하라”고 말씀하셨을까요? 그분은 다른 많은 사람들이 그녀처럼 ‘물건’에 집착할 것이라는 것을 알고 계셨기 때문입니다. 그들은 금지된 것들을 오래도록 간직하고 그리운 마음으로 돌아볼 것입니다. “너희 중에 누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 않는 자는 능히 내 제자가 되지 못하리라.” 누가복음 14:33. 현대 교회 성도들은 자기 부정과 모든 것을 버리는 원리에 대해 무엇을 알고 있습니까? 요한계시록은 라오디게아 기독교의 부정한 혼합이 하나님을 속상하게 할 것이라고 예견했습니다. “내가 너를 내 입에서 토하여[토해내리라]”고 말씀하셨습니다. 요한계시록 3:16. 이 말씀은 아마도 우리 주님의 입술을 통과한 가장 생생한 말씀일 것입니다. 주님은 마지막 때에 위선이라는 주제를 다루고 계셨습니다. 예수님께서는 당시 종교 지도자들의 상태를 묘사할 때 이와 비슷한 강력한 언어를 사용하셨습니다. 그는 그들을 독사의 세대, 흰 무덤의 위선자라고 불렀습니다. 구약성경에서 하나님은 흔들리는 백성에게 울타리에서 벗어나라고 촉구할 때 이와 동일한 수사를 사용하셨습니다. “여호와께서 하나님이시라면 그를 따르고 바알이시라면 그를 따르라.” 열왕기상 18:21. 이 모든 사례에서 하나님은 자신이 하나님의 은혜를 입고 선택받은 자라고 주장하는 사람들에게 말씀하셨습니다. 그러나 그들의 실천은 그들의 직업과 같지 않았습니다. 그들의 경험에는 거룩한 것과 부정한 것이 섞여 있었습니다. 그들은 말로는 한 가지를 말하고 행동으로는 다른 것을 했습니다. 그 결과 다른 사람들에게 긍정적인 영향을 미치지 못하는 나약하고 소원성취에 급급한 증인이 되었습니다. 하나님께서는 그런 행동을 혐오스럽게 여기셨습니다. 그렇기 때문에 선택을 요구하셨지만 두 가지 대안밖에 없었다는 사실을 기억하세요. 그것은 하나님 또는 바알, 순종 또는 불순종이었습니다. 현대 교회가 가진 가장 이상한 집착 중 하나는 구원과 죄의 개념을 어설프게 혼합하는 것입니다. 성경은 고의적인 범죄가 영적 안전과 정반대되는 것임을 분명히 밝히고 있습니다. 하나님의 부르심은 “그녀에게서 나와 너희는 분리하라”는 것입니다. 고의적인 불순종은 분명한 그리스도인의 양심과 공존할 수 없습니다. 하나님의 말씀에는 죄에 대해 할 말이 많지만 결코 좋은 말씀은 없습니다. 죄를 줄이거나 줄여야 한다는 영감의 암시를 조금이라도 읽은 사람은 아무도 없습니다. 죄가 언급될 때마다 죄는 협상할 수 없는 것으로 선언됩니다. 죄는 버려지고, 거부되고, 완전히 거부되어야 합니다. 예수님은 간음한 여인에게 “가서 이 죄에서 벗어나라”고 말씀하지 않으셨습니다. 그는 “가서 더 이상 죄를 짓지 말라”고 말씀하셨습니다. 요한은 글을 쓰지 않았습니다: “내 사랑하는 자녀들아, 내가 너희에게 이것을 쓰는 것은 너희가 죄를 점점 더 적게 짓게 하려 함이라.” 그는 분명하게 “내가 너희에게 죄를 짓지 말라고 씁니다.”라고 선언했습니다. 롯의 아내 이야기는 고의적인 불순종이라는 작은 행동 하나가 영원한 손실로 이어질 수 있음을 극적으로 보여 주는 예입니다. 하나님의 사랑, 성품, 의로움과 죄에 대한 관용을 조화시키려는 모든 노력은 비참한 실패로 끝날 수밖에 없습니다. 오늘 여러분은 어떠신가요? 이 마지막 수습 기간에 여러분은 마음속에서 그리스도의 일등 자리를 차지하기 위해 모든 경쟁자를 버리셨나요? 천사들이 롯과 그의 가족에게 완전한 항복을 간청했던 것처럼, 성령은 오늘날 우리에게 같은 종류의 헌신을 촉구합니다. 그 부르심은 분리와 긴급한 행동을 요구하는 것입니다. 수많은 사람들이 우유부단함의 황혼 지대에 머물러 있고, 파괴의 불길은 이 세상을 멸망시킬 태세를 갖추고 있습니다. 세상 사람들과 기독교인이라고 자처하는 사람들 모두 하나님의 간청을 듣고 있습니다. 유예의 문은 잠시만 더 열려 있습니다. 모든 영혼에게는 문이 닫히기 전 마지막 결정의 황금 같은 순간이 다가옵니다. 모두가 그 순간을 인식할 수 있을까요? 비극적으로도 그렇지 않습니다. 세속적인 타협으로 감각이 무뎌진 일부 사람들은 하나님의 구원의 사자가 마지막으로 떠나는 것조차 분별하지 못할 것입니다. 소돔의 죄는 오래 전과 마찬가지로 오늘날에도 여전히 최면에 걸린 듯 매력적입니다. 동일한 변태적인 관행이 파멸의 평원 도시에서 그 어느 때보다 더 보편화되고 대중화되었습니다. 롯은 아무것도 가져갈 시간이 없었습니다. 우리도 마찬가지입니다. 자기를 부인하고 모든 형태의 육체의 가증한 것에서 끊어내려는 의지가 있어야 합니다. 우리의 유일한 희망은 부패한 사회의 악한 애착으로부터 빨리 분리하는 것입니다. “주께서 이르시되 너희는 그들 가운데서 나와서 따로 있으라”는 초대 뒤에 사랑의 구세주가 서 있습니다. 비뚤어지고 배신한 사회의 호소를 거부하고 저항할 수 있는 비결은 예수 그리스도의 십자가를 바라보는 것입니다. 우리는 악을 혐오하고 구원을 갈망하지만, 죄의 패턴을 끊을 수 있는 힘의 원천은 오직 하나뿐입니다. 갈보리에서의 그리스도의 대속적 죽음은 죄가 세상의 모든 생명에게 부과한 형벌을 만족시켰습니다. 깨어진 율법은 죽음을 요구했고, 예수님께서 십자가에서 모든 사람을 위해 그 형벌을 받으셨을 때 영광스러운 거래가 이루어졌습니다. 법적으로 모든 잃어버린 영혼은 불순종의 형벌에서 해방되었습니다. 다시 말하지만, 법적인 의미에서 십자가의 속죄를 통해 온 세상이 구속되었습니다. 아담의 후손들의 죄는 예수님의 죽음을 통해 부여된 의로움에 의해 취소되었습니다. 우리는 지금 모든 죄인에게 그의 사형 선고가 이미 법적으로 충족되어 그의 대속자인 예수님에게 집행되었다고 진실로 확신할 수 있습니다. 이 얼마나 환상적인 진리입니까! 이것은 하나님이 실제로 인간을 구원하는 데 주도권을 잡으셨다는 것을 의미합니다. 그분은 죄의 노예로부터의 해방을 선언함으로써 모든 사람이 죄의 노예에서 해방될 수 있도록 하셨습니다. 그러나 그것을 받아들이지 않을 사람들에게도 무언가가 이루어 졌다는 점에 유의하십시오. 칭의는 실제로 선한 사람이든 악한 사람이든 전 세계를 위해 유효하게 이루어졌습니다. 그 보편적 칭의를 통해 보편적 정죄의 저주가 사라졌고 아담의 자녀들은 아버지의 죄에 대한 죄책감 없이 태어날 수 있었습니다. (로마서 5:18) 그러나 속죄의 가장 영광스러운 결과는 그분의 피를 믿음으로 개인적인 칭의를 주장하는 사람들의 경험에서 볼 수 있습니다. 바울은 이를 이렇게 설명했습니다: “그리스도 예수 안에 있는 구속을 통하여 그의 은혜로 말미암아 값없이 의롭다 하심을 얻었느니라: 이 예수를 하나님이 그의 피를 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 그의 의로우심을 인하여 지나간 죄를 사하시는 의로다 이 때에 그의 의를 나타내려 하심이니 곧 예수를 믿는 자에게는 의로우신 이가 되려 하심이라”(로마서 3:24-26) 여기에는 예수님을 용서와 의롭게 하시는 분으로 주장하는 모든 사람들의 개인적 수용의 그림이 분명하게 드러나 있습니다. 믿음으로 이 친밀한 칭의의 관계에 들어가는 사람들에게는 어떤 일이 일어날까요? 그들은 단지 죄의 죄책감에서만 구원을 받는 것입니까, 아니면 죄 자체로부터도 구원을 받는 것입니까? 바울은 그 질문에 답했습니다. “그러나 하나님께서 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가로, 세상에는 내가, 세상에는 내가 십자가에 못 박히신 것 외에는 결코 영광을 얻지 못하게 하려 하심이라.” 갈라디아서 6:14. 이 구절에서 우리는 세상 악의 체계에 대한 승리가 십자가의 속죄와 분명히 연관되어 있음을 발견합니다. 그리스도의 고난과 죽음의 공로를 통해 그 구원을 선물로 받지 않고는 누구도 육체의 죄에서 구원받지 못했습니다. 우리는 우리의 대속자이자 구세주의 얼굴을 바라봄으로써 세상의 매력에 대해 죽게 됩니다. 십자가에서 드러난 그분의 아가페 사랑은 완고한 의지를 녹이고 세상이 고안해낼 수 있는 모든 매력에서 마음을 멀어지게 합니다. 이것이 바로 예수님이 “우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속이 되신” 방법입니다. 고린도전서 1:30. 이 모든 것이 십자가에 있습니다. 매일 십자가를 바라보며 롯의 아내를 기억하여 그 끔찍한 운명에서 구원받으세요.