그들은 말하고 들을 수 있나요?

러시아 과학자 알렉산더 보고모레츠는 남자는 최소 150세까지 살아야 한다고 말한 적이 있습니다. 그는 실제로 신체 결합 조직의 노화 과정을 지연시키기 위해 고안된 혈청을 준비했습니다. 안타깝게도 학식을 갖춘 의사는 자신과 모든 인류를 위해 설정 한 목표에 불과 86 년 모자란 64 세의 나이에 사망했습니다. 그리고 우리는 여전히 삶과 죽음의 신비를 이해하지 못합니다. 아무도 아직 젊음의 샘을 발견하지 못했고, 죽음의 베일을 통과하여 저편이 어떤 곳인지 우리에게 알려줄 사람도 없습니다. 이 주제에 대해 우리가 가진 유일한 확실한 정보는 위대한 하나님의 책인 성경에서 찾을 수 있습니다. 여기에 오랜 세월 동안 남녀의 마음을 괴롭혀온 질문에 대한 답이 펼쳐져 있습니다. 인간의 감정과 미신의 거품을 뚫고 미래를 두려워하고 사후 5분 후 영혼이 어떻게 되는지 궁금해하는 사람들에게 만족스러운 확신을 줄 것입니다. 이 주제를 소개하기 위해 우리는 하나의 위대하고 기본적인 질문에 대한 답을 찾아야 합니다. 이 질문에 올바르게 답할 수 있다면 죽음과 영혼에 관한 다른 모든 질문이 햇살 아래 꽃처럼 활짝 열릴 것입니다. 정말 중요한 문제는 바로 이것입니다: 인간은 어떤 고유한 본성을 가지고 있는가? 하나님은 그를 어떻게 창조하셨나요? 그는 필멸의 본성을 가지고 있습니까 아니면 불멸의 본성을 가지고 있습니까? 사전에 따르면 “필멸자”라는 단어는 “죽음을 당함”을 의미하고 “불멸자”라는 단어는 “죽음을 당하지 않음”을 의미합니다. 간단히 말해, 우리는 하나님께서 인간을 죽을 수 있는 본성으로 창조하셨는지, 아니면 영원한 생명의 능력으로 창조하셨는지 묻고 있는 것입니다. 이 중요한 질문에 대한 답은 욥기 4:17에 “필멸의 사람이 하나님보다 더 의롭겠느냐?”라는 구절에서 찾을 수 있습니다. 사람이 그 조물주보다 더 순수할 수 있겠습니까?” 우리가 찾고 있는 단어가 바로 여기에 있습니다! 인간은 필멸자입니다. 그는 죽음을 맞이할 수 있습니다. 하나님은 그를 악화되고 죽을 수있는 능력없이 만들지 않으 셨습니다. 사실, 오직 하나님만이 영원한 존재의 고유한 힘을 가지고 계십니다. 그는 불멸입니다. 그리고 성경에서 이 단어가 사용된 유일한 경우는 하나님을 가리킵니다. “영원하시고 불멸하시고 보이지 아니하시며 유일하신 지혜로우신 하나님께 존귀와 영광이 세세토록 있을지어다. 아멘”(딤전 1:17). 인간의 가족은 자연적으로 불멸의 존재가 아닙니다. 하나님의 말씀은 하나님만이 그러한 본성을 가지고 계심을 우리에게 확신시켜 줍니다. 그분은 모든 존재의 위대한 원천인 생명의 창조주이십니다. 그분으로부터 우주의 다른 모든 생명은 파생되었습니다. “만왕의 왕이시요 만주의 주이시요 오직 불멸을 가지시고 아무도 범접할 수 없는 빛 가운데 거하시며 아무도 보지 못하였고 또 볼 수도 없는 분이시니 그에게 영광과 능력이 영원토록 있으리로다. 아멘”(딤전 6:15, 16). 이 시점에서 누군가는 불멸의 주제에 대해 또 다른 질문을 제기할 수 있습니다. 인간은 필멸의 육체를 가지고 있지만 불멸의 영혼이 육체의 장막에 살고 있다는 것이 가능할까요? 어쩌면 ‘진짜’ 사람은 육체가 아니라 필멸의 육체 안에 거주하는 불멸의 영혼이라는 실체일지도 모릅니다. 이 점은 여러 성경 본문에서 간결하게 정리되어 있기 때문에 이 점에 대해 의아해할 필요가 없습니다.

영혼은 죽을 수 있습니다

하나님은 선지자를 통해 “보라 모든 영혼은 내 것이니 아버지의 영혼과 같이 아들의 영혼도 내 것이요 죄를 짓는 영혼은 죽으리라”(에스겔 18:4)라고 말씀하셨습니다. 이것은 영혼이 본질적으로 불멸하지 않거나 죽음을 경험할 수 없다는 것을 확고하게 입증합니다. “불멸”이라는 단어는 “죽음의 지배를 받지 않는다”는 뜻이므로, 타고난 불멸을 소유한 영혼에게는 죽음에 대한 의문이 있을 수 없습니다. 적어도 10개의 다른 구절에서도 영혼은 선천적으로 불멸하지 않다는 사실을 똑같이 확인합니다. 위대한 스승이신 예수님은 마태복음 10:28에서 영혼이 죽을 수 있다고 선언하셨습니다. “몸을 죽이는 자들을 두려워하지 말고 … 오히려 지옥에서 영혼과 육체를 능히 멸하시는 자를 두려워하라.” 이 분명한 말씀으로 그리스도께서는 이 문제를 모든 의문의 여지가 없는 것으로 만드셨습니다. 영혼은 죽을 수 있고 지옥의 불 속에서 죽을 것입니다. 따라서 영혼은 본질적으로 불멸할 수 없습니다. 이것은 많은 사람들에게 충격적입니다. 전통적인 입장은 이와 정반대였으니까요. 성경에서 ‘영혼’과 ‘영’이라는 단어가 1700번이나 등장하는데 단 한 번도 불멸하거나 죽지 않는다고 언급되지 않았다는 사실을 알게 되면 얼마나 화가 날까요? 그렇다면 이 교리는 어디에서 유래한 것일까요? 우리 대부분은 어린 시절부터 “죽지 않는 영혼”에 대해 들어본 적이 있을 것입니다. 한 가지 확실한 것은 이 교리가 성경에서 유래한 것이 아니라는 점입니다. 사실 이 말은 이교도의 전통과 신화에서 직접적으로 나온 말입니다. 고대 중국의 조상 숭배는 영혼이 죽지 않는다는 믿음에 뿌리를 두고 있습니다. 이집트 피라미드 상형문자를 보면 자연적으로 불멸하는 영혼에 대한 교리가 태양신 숭배의 기본이었음을 알 수 있습니다. 제가 수년간 살았던 인도에서는 힌두교도들이 영혼의 환생과 전생을 강하게 믿습니다. 아프리카의 어두운 부두교 의식은 불멸의 영혼이라는 개념을 중심으로 이루어집니다. 기독교 성경에는 그러한 가르침을 뒷받침하는 본문이 하나도 없지만, 말씀은 이 교리가 어떻게 시작되었고 누가 이 주제에 대한 첫 설교를 했는지를 알려줍니다. 창세기 3:1-4을 읽어보세요.”뱀은 주 하나님이 지으신 들의 어떤 짐승보다 더 미묘한 것이었습니다. 뱀이 여자에게 이르되 하나님이 이르시되 너희가 동산 각종 나무의 실과는 먹지 말라 하시지 아니하였느냐? 여자가 뱀에게 이르되 동산 각종 나무의 실과는 먹어도 되나이다: 그러나 동산 중앙에 있는 나무의 실과는 하나님이 가라사대 너희가 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하시니라. 뱀이 여자에게 이르되 너희가 정녕 죽지 아니하리라.” 누군가가 하나님과 동의하지 않았다는 것을 주목하십시오. 창조주께서는 죄가 죽음을 가져올 것이라고 선언하셨지만, 사탄은 정반대로 “너희는 정녕 죽지 않을 것이다”라고 말했습니다. 그것은 최초의 증조부 거짓말이었고, 그 거짓말을 한 사람은 그 이후로 그 거짓말을 지키려고 노력해 왔습니다. 자연 불멸에 대한 이 최초의 설교는 수년 동안 더 잘 알아야 할 설교자와 신학자들에 의해 여러 번 반복되어 왔습니다. 몇 년 전 리더스 다이제스트에는 미국에서 가장 유명한 개신교 목사 중 한 명이 쓴 “죽음은 없다”라는 제목의 기사가 실렸습니다. 이 위대한 설교자는 위대한 사기꾼이 이브에게 했던 말과 똑같은 말을 했습니다.”당신은 실제로 전혀 죽지 않습니다. 죽음처럼 보이지만 실제로는 계속 살아서 이전보다 더 많은 것을 알게 됩니다.” 이 교리가 위험할 수 있을까요? 사실, 이 교리는 단순히 거짓 진술을 퍼뜨리는 것 이상의 의미를 담고 있습니다. 이 사탄의 가르침의 의미는 결과적으로 광범위하고 영원한 영향을 미칩니다. 인간의 본질에 대한 진실을 이해하지 못하기 때문에 수백만 명이 길을 잃게 될 것입니다. 이 점에 대한 속임수는 삶에 어둠과 실제 악마의 지배가 넘쳐날 수 있는 문을 열어줍니다. 이 교활한 위험으로부터 우리를 보호할 수 있는 유일한 방법은 죽음과 영혼에 대한 진실을 아는 것입니다.

영이 하나님께로 돌아오다

죽음에 대한 가장 명확하고 간결한 영감의 정의는 솔로몬이 쓴 “그 때에 흙은 그대로 땅으로 돌아가고 영은 그것을 주신 하나님께로 돌아가리라”(전도서 12:7)입니다. 우리는 “돌아간다”라는 단어에 즉시 충격을 받습니다. 죽음 후에는 모든 것이 원래 있던 곳으로 돌아가는 것처럼 보입니다. 먼지는 그것을 가져온 땅으로 돌아가고, 영혼은 그것을 주신 하나님께로 돌아갑니다. 죽음은 창조의 정반대입니다. 육체가 썩고 분해되는 과정을 쉽게 상상할 수 있습니다. 우리는 육체의 물리적 구성 요소가 지구 자체와 매우 동일하다는 것을 잘 알고 있습니다. 몸이 묻히면 창조주가 태초에 가져온 땅의 화학 성분으로 돌아갑니다. 하지만 하나님께로 돌아가는 영은 어떨까요? 그것은 이해하기 쉽지 않습니다. 인간의 지혜로 설명할 수 있는 사람은 세상에 없습니다. 그럼에도 불구하고 성경의 많은 구절이 이 중요한 점을 밝혀줍니다. 야고보는 “영이 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음도 죽은 것이니라”(약 2:26)고 썼습니다. “영”이라는 단어에는 “또는 호흡”이라는 부연 설명이 있습니다. 이것은 매우 중요합니다. 그리스어의 실제 어근은 “호흡” 또는 “공기”를 의미하는 단어인 “프뉴마”입니다. 영어 단어 “폐렴”은 폐 또는 호흡의 질병이기 때문에 폐렴에서 가져온 것입니다. 공기압 타이어도 공기가 들어 있기 때문에 폐렴에서 유래한 단어입니다. 하지만 같은 그리스어인 “프뉴마”는 다른 의미도 가지고 있습니다. “정신”이라는 뜻입니다. 예를 들어, “성령”을 뜻하는 그리스어는 “하기오스 뉴마토스”, “거룩한 숨” 또는 “성령”입니다. 여기서 매우 흥미로운 결론에 도달하게 됩니다. 성경에서 “숨”과 “영”이라는 단어는 종종 같은 의미로 사용됩니다. 욥은 “내 숨이 항상 내 안에 있고 하나님의 영이 내 콧구멍에 있나이다”(욥 27:3)라고 말했습니다. 욥이 “숨”과 “영”이라는 단어로 같은 것을 묘사하고 있다는 것을 아는 데 고도의 지능이 필요하지 않습니다. 인간은 콧구멍에 숨만 있습니다. 사실 창조 당시 하나님께서 사람의 콧구멍에 숨을 불어넣으신 것이 바로 그것입니다. “여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라”(창세기 2장 7절) 이제 그림이 명확해지기 시작합니다. 솔로몬이 하나님께로 돌아가는 영을 묘사할 때, 그는 태초에 하나님께서 주신 것이 바로 숨이었기 때문에 이제 숨을 주신 분께 ‘돌아갈 수 있는’ 유일한 것이 바로 숨을 언급하고 있었을 것입니다. 시편 기자는 창세기 7장 22절에서 생명의 숨을 “생명의 영의 숨”이라고 언급하고 있으며, “주께서 그들의 숨을 거두시니 그들이 죽어 흙으로 돌아가나이다”라는 말로 죽음을 묘사하고 있습니다. 주께서 당신의 영을 보내시니 그들이 창조되었나이다”(시편 104:29, 30). 여기서 순서가 뒤바뀌어 죽으면 그들의 숨은 하나님께로 돌아갑니다. 솔로몬은 영이 돌아온다고 말했습니다. 여기서 하나님은 창조하기 위해 영을 주셨지만 창세기는 창조하기 위해 숨을 주셨다고 말합니다. 이 두 단어가 같은 의미로 사용된다는 것을 이해할 때만 의미가 있습니다. 이 “생명의 영”이 반드시 성령과 같은 것은 아니며 “생명의 숨”도 우리가 숨 쉬는 일반 공기와 같지 않다는 점에 유의하시기 바랍니다. 이 호흡 또는 영은 신체를 기능하는 유기체로 만드는 하나님의 특별하고 생명을 주는 힘입니다. 창세기 2장 7절을 다시 읽고 창조의 행위를 시각화해 보세요. “주 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시니.” 우리는 이것에 어려움이 없습니다. 우리는 완벽하게 형성되고 생명에 필요한 바로 그 요소를 포함하는 죽은 시체를 볼 수 있습니다. 그러나 생명이 없었습니다. 심장은 뛰지 않았습니다. 피는 있었지만 흐르지 않았습니다. 뇌는 있었지만 생각하지 못했습니다. 그때 하나님은 자신이 만드신 몸에 한 가지를 더 추가하셨습니다. “생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라”(창세기 2:7). 이 말씀의 의미를 놓치지 마세요. 이 말씀은 종종 잘못 해석되는 경우가 많습니다. 하나님은 영혼을 육체에 넣지 않으셨습니다. 그는 오직 한 가지, 즉 호흡 또는 영만을 추가했습니다. 그 후 몸과 숨이 합쳐진 결과, 사람은 영혼이 되었습니다. 수백만 명의 사람들이 하나님이 사람을 창조하기 위해 영혼을 몸 안에 넣었다는 잘못된 전통적 견해를 받아들였습니다. 이는 전적으로 모든 비기독교 종교의 공통적이고 잘못된 교리에 근거한 것입니다. 성경에서 영혼은 시적이거나 우화적인 용례를 제외하고는 몸 안팎으로 드나들지 않으며, 몸 밖에서 독립적으로 존재하지도 않습니다. “생명”을 의미하는 그리스어 “프수체”가 킹 제임스 성경에서 “영혼”으로 번역된 경우가 있기 때문에 일부 사람들은 잘못된 결론을 내렸지만, 이는 “영혼”이라는 단어에 잘못된 정의를 적용했기 때문일 뿐입니다. 수백만 명의 사람들이 영혼이 자연적으로 불멸한다고 배웠고, 그 말을 읽거나 들을 때마다 완전히 거짓되고 비성경적인 생각을 하게 됩니다. 성경에서 영혼이 불멸하거나 죽지 않는다고 언급된 곳은 단 한 번도 없습니다. 사실 영혼은 하나님께서 육체에 호흡 또는 영을 더했을 때 생겨난 의식적인 생명입니다. 간단한 비유를 통해 이 진리를 더 명확하게 이해할 수 있습니다. 몸을 전구에 비유해 봅시다. 전구에 흐르는 전류는 하나님께서 몸 안에 불어넣으신 생명의 숨결을 나타내며, 빛 자체는 그 숨결이 몸과 결합한 후 사람이 된 영혼을 나타냅니다. 빛나는 빛을 바라보면 완성된 창조의 완벽한 모습을 볼 수 있습니다. 이제 버튼을 누르고 불을 끕니다. 무슨 일이 일어났을까요? 숨이 죽을 때 몸을 떠나는 것처럼 전류가 전구를 떠났어요. 이제 빛은 어디로 갔을까요? 전기 소켓으로 올라갔나요? 아니요, 전구에서 전류가 분리되면서 빛은 더 이상 존재하지 않게 되었을 뿐입니다. 그렇다면 숨이 몸에서 분리될 때 영혼은 어디에 있을까요? 부활에서 하나님 께서 생명의 숨결을 몸에 회복시킬 때까지 영혼은 없습니다. 죽음에서 모든 것이 이전 방식으로 “돌아가는”방법을 발견 했으므로 이제 우리에게 그렇게 이상하게 들리지 않아야합니다. 창조 이전에 인간은 어떤 육체적 형태로 존재하지 않았습니다. 하나님이 몸에 숨을 불어넣기 전에는 인격도 없었고 의식적인 감정도 없었습니다. 그 순간 인간은 “살아있는 영혼이 되었습니다.” 그 결합의 결과로 영혼이 생겨났다면 영혼은 언제 없어질까요? 분명히 그 결합이 깨진 결과입니다. 우리 앞에 널빤지와 못이라는 두 가지가 있다고 가정해 봅시다. 우리는 망치를 들고 못을 판자에 박아 상자를 만듭니다. 이제 두 가지가 아닌 세 가지, 즉 판자, 못, 상자가 생겼습니다. 나중에 조심스럽게 못을 빼서 보드 옆에 내려놓습니다. 다시 말하지만, 우리 앞에는 보드와 못 두 가지만 남았습니다. 상자는 어떻게 되었나요? 상자가 존재하려면 두 가지가 함께 있어야 하기 때문에 상자가 없습니다. 마찬가지로 하나님도 육체와 영이라는 두 가지로 시작하셨습니다. 그분이 그것들을 합치셨을 때 영혼은 “존재”하게 되었고, 존재하기 시작했습니다. 현자는 죽으면 영은 하나님께로 돌아가고 육체는 흙으로 돌아간다고 말합니다. 그리고 성경 어디에도 영혼이 육체에서 살아남거나 육체 없이도 계속 존재한다는 말은 없습니다. 영혼, 즉 생명은 몸 안에 있는 하나님의 능력 없이는 존재할 수 없습니다. 죽으면 그 능력은 제거되어 하나님께로 돌아가며, 그 사람의 상태는 호흡이 육체와 결합하기 전의 상태와 똑같습니다. 즉, 생명도 없고 의식도 없으며 인격도 없습니다. 성경에서는 동물도 영혼이라고 부르는데, 그 이유는 그들도 하나님께서 주신 동일한 생명력을 가지고 있기 때문입니다(요한계시록 16:3). 지혜로운 사람은 “사람의 아들들에게 속한 것은 짐승들에게 속한 것이니 곧 한 가지가 그들에게 속한 것이니 하나가 죽으면 다른 것도 죽으리니 곧 그들이 다 한 호흡을 가졌느니라…. 다 한 곳으로 돌아가나니 다 흙으로 돌아가고 다 다시 흙으로 돌아가느니라”(전도서 3:19, 20). 물론 이것은 인간과 동물의 궁극적인 목적이 같다는 것을 의미하지는 않습니다. 하나님의 도덕적 피조물에게는 부활과 심판이 있을 것이지만, 사람이든 동물이든 생명은 오직 하나님으로부터만 나옵니다. 그리고 그 생명은 성경에서 종종 영혼이라고 불립니다.

의인은 언제 보상을 받나요?

이러한 배경을 바탕으로 이제 우리는 죽는 사람에게 실제로 어떤 일이 일어나는지 살펴볼 준비가 되었습니다. 오순절 날 베드로의 설교에서 그는 죽은 지 1,000년이 넘은 다윗에 대해 이렇게 강력하게 말했습니다: “다윗은 하늘로 올라가지 못하였으니”(사도행전 2:34). 이제 잠시 생각해 보세요. 다윗은 오래 전에 이 세상을 떠났고, 종종 방황했지만 용서와 구원의 확신을 받았습니다. 그렇다면 그는 왜 세상을 떠난 지 10세기가 지나도록 천국의 행복을 누리지 못했을까요? 이 질문에 대한 답은 29절에서 찾을 수 있습니다.”여러분과 형제들아 내가 족장 다윗에 대하여 너희에게 자유롭게 말하노니 그는 죽어 장사되었고 그의 무덤은 오늘날까지 우리와 함께 있느니라.” 영감을 받은 베드로는 다윗이 무덤에 있고 아직 승천하지 않았다고 말했습니다. 참 흥미롭군요! 하나님의 마음을 따르던 사람이 죽은 지 1,000년이 지나도록 상을 받지 못했다면, 그때까지 살다가 죽은 다른 모든 선한 사람들은 어떻게 되었을까요? 그들도 부활의 하나님의 부르심을 기다리며 무덤에서 쉬고 있었습니다. 예수님은 당시 사람들에게 “… 의인의 부활 때에 보상을 받으리라”(눅 14:14)고 확언하셨습니다. 다시 말씀하시기를 “인자가 자기 천사들과 함께 아버지의 영광으로 오리니 그 때에 각 사람에게 그 행위대로 갚아 주리라”(마 16:27)고 하셨습니다. 여기에는 모호함이 없습니다. 예수님은 단순하고 직접적인 언어로 재림 때 부활이 일어나기 전까지는 아무도 보상을 받지 못할 것이라고 선언하셨습니다. 이것은 지금까지 의로운 죽은 자 중 아무도 천국에 가지 않았다는 것을 의미합니다. 모두 무덤에서 심판과 세상의 종말을 기다리고 있습니다. 성경의 거의 마지막 말씀이 이 사실을 확인시켜 줍니다. “보라, 내가 속히 오리니 나의 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 행위대로 갚아 주리라”(요한계시록 22:12). 바울은 고린도전서 15장 53절에서 “… 이 필멸자가 불멸을 입으리라”라고 이 마지막 날의 보상에 대해 자세히 설명합니다. 언제 일어나나요? “순식간에, 눈 깜짝할 사이에, 마지막 나팔에”(52절). 이로써 의인의 상에 대한 문제는 의심의 여지없이 해결되었지만 악인은 어떻게 될까요? 그들은 언제 그들의 죄에 대한 벌을 받게 될까요? 베드로후서 2장 9절에 “주께서는 경건한 자를 시험에서 건지시고 불의한 자를 심판 날까지 예비하사 벌을 내리실 줄을 아시느니라”는 놀라운 대답이 나와 있습니다. 여기 있습니다! 악인들은 심판의 날이 올 때까지 어딘가에 예비되어 있습니다. 그들은 어디에 예약되어 있나요? 예수님은 “이것을 놀라지 말라 무덤 속에 있는 자마다 그의 음성을 듣고 나올 때가 오나니 선을 행한 자는 생명의 부활로, 악을 행한 자는 저주의 부활로 나오리라”(요 5:28, 29)고 대답하십니다. 우리 주님은 부활의 부름을 받을 때까지 모든 사람이 무덤 속에 예비되어 생명이나 저주를 받게 될 것임을 매우 분명하게 밝히셨습니다. 이것은 좋은 신학일 뿐만 아니라 좋은 상식이기도 합니다. 심판이 있기 전까지는 아무도 벌을 받을 수 없습니다. 정의는 그렇게 할 것을 요구합니다. 아무리 불의한 지상의 판사라도 그렇지 않으면 탄핵을 당할 것입니다. 어떤 사람이 절도 혐의로 판사 앞에 나왔는데 판사가 “10년 동안 가둬두었다가 사건을 심리하겠다”고 말했다고 가정해 봅시다. 안 돼요! 안 돼요! 절대 있을 수 없는 일입니다! 온 땅의 재판관이 악인을 다룰 때 그렇게 할 수 있을까요? 절대로! 그런 경우 심판은 희극이 될 것입니다. 그것은 아무런 의미가 없을 것입니다. 성경의 놀라운 메시지는 선인과 악인 모두 부활의 날까지 무덤에서 잠을 잔다는 것입니다. 그 때 그들은 심판을 받으러 나오게 되고, 그 후에 형벌과 상급이 주어집니다. 욥은 “사람이 이와 같이 누웠다가 다시 일어나지 못하리니 하늘이 없어지기 전에는 깨어나지 못하며 잠에서 깨어나지 못하리로다. 오 주께서 나를 무덤 속에 숨기시고 주의 진노가 지나갈 때까지 나를 숨기시며 정하신 때를 정하시고 나를 기억하시기를 원하나이다! 사람이 죽으면 다시 살 수 있습니까? 내가 정한 시간의 모든 날 동안 나의 변화가 올 때까지 기다릴 것입니다. 네가 부르짖으라 내가 네게 응답하리니 네가 주의 손으로 행하시는 일을 사모하리로다”(욥 14:12-15).

죽음은 잠이다

욥은 성경의 나머지 부분과 조화를 이루며 무덤에서 무의식 상태로 잠을 자다가 깨어나 보상을 받는 기간을 묘사하고 있습니다. 그것은 그리스도의 오심에 대해 다음과 같은 말로 말한 다니엘과 일치합니다.”그 때에 주의 백성이 구원을 받으리니 … 땅의 티끌에서 자는 많은 사람이 깨어나 어떤 사람은 영생에 이르고 어떤 사람은 수욕과 영원한 멸시를 받으리라”(다니엘 12:1, 2). 영감을 받은 많은 작가들이 죽음을 잠에 비유한 데에는 이유가 있습니다. 그것은 죽은 자의 상태를 완벽하게 묘사하기 때문입니다. 피곤한 사람이 밤에 누우면 그는 즉시 잠에 빠져듭니다. 그리고 바로 다음 순간 그는 떠오르는 태양에 의해 깨어납니다. 그는 잠자는 동안 일어난 일을 전혀 의식하지 못합니다. 죽음의 잠도 마찬가지입니다. 나사로가 죽었습니다. 예수님께서 제자들에게 “우리 친구 나사로가 잠들었으나 내가 가서 그를 잠에서 깨우려 하노라”라고 말씀하셨습니다. 그러자 제자들이 말하되, 주여, 그가 잠들면 잘 되리이다. 예수께서 그의 죽음에 대하여 말씀하셨으나 그들은 그가 잠에서 쉬는 것에 대하여 말씀하신 줄로 생각하니라. 예수께서 그들에게 분명히 이르시되 나사로가 죽었느니라”(요한복음 11:11-14) 죽음에 대한 성경의 진정한 가르침을 보여주는 전형적인 예가 여기에 있습니다. 그리스도께서는 죽음을 잠이라고 하셨습니다. 나중에 그분은 친구의 돌무더기 무덤 옆에 서서 “나사로야, 나와라!”라고 외치셨습니다. “나사로야, 내려와라”라고 말씀하시지 않으셨습니다. 나사로가 하늘에 있는 것도 아니고 무덤 벽 안을 제외한 다른 곳에 있는 것도 아니었기 때문입니다. 예수님의 부름에 응답하여 그는 죽음의 잠에서 깨어나 햇빛이 비치는 곳으로 걸어 나왔습니다. 죽음에서 돌아온 사람들에 대한 과장된 이야기는 많이 전해지지만, 이 이야기는 기록에 남아 있는 가장 확실한 이야기입니다. 나사로가 죽은 지 나흘이나 되었다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 예수님께서 돌을 문에서 굴려내라고 명령하셨을 때 그의 누이들이 항의했습니다. 마르다는 “… 주여, 이 시간에는 냄새가 나나이다”(요 11:39)라고 말했습니다. 심부전으로 소생한 환자에 대한 현대의 대부분의 기록에는 천국의 영광스러운 경치에 대한 극적인 낭송이 포함되어 있습니다. 이 의로운 사람은 자신의 4일간의 죽음에 대해 뭐라고 말했을까요? 하늘의 보상에 대한 천상의 환상을 보고했나요? 한 마디도 하지 않았습니다. 그는 예수님이 말씀하신 대로 잠들어 있었습니다. 그것은 망각의 순간과 같았습니다. 그런데 하나님의 면전에 있던 나사로를이 어두운 세상으로 다시 데려 오는 것은 어떤 종류의 말할 수없는 형벌이었을까요? 그가 진정으로 의인의 보상을 누리고 있었다면 돌아오지 말아 달라고 간청했을 것입니다. 지상 생활의 재개는 낙원에서의 96시간에 비하면 지옥의 공포보다 더 끔찍했을 것입니다. 분명히 우리 주님은 친구 나사로에게 그런 속임수를 쓰신 죄가 없었을 것입니다. 예수님이 죽음을 묘사할 때 사용한 단순한 용어를 믿기 어려운 이유는 무엇일까요? 물론 우리는 수면의 본질을 이해하는 데 아무런 문제가 없습니다. 한 남자가 공원 벤치에 깊이 잠들어 있다고 가정해 봅시다. 그는 잠이 너무 깊어서 공격자가 은밀하게 접근하는 것을 전혀 알지 못합니다. 잠시 후 그는 피범벅이 된 채로 쓰러져 있습니다. 죽음에 대한 일반적인 견해에 따르면, 잠자는 동안 아무것도 몰랐던 이 남자는 영혼이 육체를 떠나면서 갑자기 모든 것을 알게 됩니다. 하지만 어떻게 그럴 수 있을까요? 예수님은 죽음은 잠이라고 말씀하셨습니다. 잠자는 동안 아무것도 몰랐던 사람이 죽은 후에 어떻게 더 많은 것을 알 수 있을까요? 그리스도의 말씀을 우리가 믿고 싶은 대로 왜곡하면 의미가 없어집니다. 우리는 이 죽음이라는 수면의 본질에 대해 궁금해하지 않을 수 없습니다. 많은 성경 필자들은 그것이 어떤 것인지에 대해 자세히 설명합니다. “왕자나 인자를 신뢰하지 말며 아무 도움도 받지 못하는 자를 신뢰하지 말라. 그의 숨은 나가서 자기 땅으로 돌아가나니 그 날에 그의 생각은 멸망하리로다”(시 146:3, 4). 영감받은 작가들은 죽음에 대해 논의할 수 있는 모든 불가사의한 측면 중에서 가장 자주 무의식적인 죽음에 대해 이야기했습니다. 죽음 이후의 삶에 대한 흥미진진한 묘사는 현대 버전의 교리에서 단 한 번도 찾아볼 수 없습니다. 신학은 이교도 숭배의 즐거운 형태에서 직접 그 가르침을 채택했습니다. 다윗은 “그는 자기 땅으로 돌아가나니 바로 그 날에 그의 생각은 멸망하리로다”라고 말했습니다. 솔로몬은 “산 자는 자기가 죽을 줄을 알지만 죽은 자는 아무것도 알지 못하며 상급도 없나니 이는 그 기억이 잊혀졌음이라”고 썼습니다. 또한 그들의 사랑과 미움과 시기도 이제 다 없어졌으니 해 아래에서 행하는 모든 일에 영원히 참여할 몫이 없도다…. 네 손으로 무엇을 하든지 네 힘으로 하라 네가 가는 무덤에는 일이나 장치나 지식이나 지혜가 없느니라”(전도서 9:5, 6, 10) 죽음에서 완전히 꿈도 없이 잠들기 위해 일부러 더 강한 말과 표현을 만들려고 해도 이 지혜로운 사람의 말에 어울리기 어려울 것입니다. 죽음 이후에도 의식을 주장하기 위해 동일한 강력한 표현을 사용했다고 잠시 가정해 보겠습니다. 즉, 솔로몬이 “그들의 사랑과 미움과 시기가 계속되리니… 네가 가는 무덤에도 일과 지식과 지혜가 있느니라”라고 말했다고 가정해 봅시다. 이러한 모호하지 않은 말씀은 이 주제에 대한 모든 논쟁의 끝이 될 것입니다. 하지만 여기에 놀라운 진실이 있습니다! 성경에는 그런 말씀이 없을 뿐만 아니라 오히려 그 반대의 말씀을 반복해서 선포하고 있습니다! 그런데도 사람들은 계속 믿고 싶은 것만 믿습니다. 수많은 영감받은 저자들이 죽음에 대한 진실을 말하는 명백한 구절들을 지나치고, 많은 사람들이 부모나 목사로부터 배운 공허한 전통을 맹목적으로 따릅니다. “무덤이 주를 찬양할 수 없고 죽음이 주를 축하할 수 없으며 구덩이에 내려가는 자들은 주의 진리를 바랄 수 없나이다. 산 자, 산 자가 오늘 내가 하는 것 같이 주를 찬송하리로다”(이사야 38:18, 19). 의로운 죽은 자들이 죽어서 천국으로 인도된다면 하나님을 찬양하지 않을까요? 다윗은 “죽은 자도 여호와를 찬양하지 아니하며 침묵으로 내려가는 자도 여호와를 찬양하지 아니하나이다”(시편 115:17)라는 영원한 진리를 반복합니다. “죽어서도 주를 기억하지 못하리니 무덤에서 누가 주께 감사하리이까?”(시 6:6) (시편 6:5).

죽은 자도 다시 돌아오나요?

왜 그렇게 많은 사람들이 이러한 성경 구절의 명백한 의미를 받아들이지 않을까요? 전통적인 편견이 그 이유의 일부일 수 있지만, 그 외에도 훨씬 더 많은 이유가 있습니다. 많은 사람들은 죽은 사람이 돌아온다는 물리적, 목격자적 증거가 있다고 진심으로 믿습니다. 그들은 죽은 사랑하는 사람과 실제로 대화를 나눴다는 자신의 감각에 대한 증거를 가지고 있습니다. 이러한 현상에 대해 무엇을 말할 수 있나요? 그들은 죽은 친척이나 친구와 대면 한 장소, 날짜 및 시간을 그들이 살았을 때와 똑같은 형태로 제공 할 수 있습니다. 그러한 모든 심령 현상을 감정적이고 불안정한 개인의 정신적 이상으로 무시해야할까요? 그렇지 않습니다. 사실 이러한 형태는 실제로 나타나고 있으며 수없이 검증되었습니다. 그러나 무오한 하나님의 말씀에 근거하여 우리는 그것들을 죽은 자의 영이라고 단호하게 거부할 수 있습니다. 죽은 자는 돌아올 수 없으며, 의식적이고 살아있는 어떤 형태로도 사후에 존재하지 않습니다. 그렇다면 누가 이런 육신의 모습으로 나타나 무고한 죽은 자의 이름으로 거짓 주장을 하고 있을까요? 죽음에 대한 문제를 중심으로 첫 번째 속임수를 만들어낸 거짓말의 아버지 말고 누가 또 있을까요? 그는 하와에게 “너희가 정녕 죽지 아니하리라”고 말씀하신 하나님을 대담하게 모순했습니다. 죽음이 닥쳤을 때 사탄은 살아남은 자들에게 그것이 단지 환상일 뿐이라고 믿게 만들려고 했습니다. 사탄은 죽은 사람들을 사칭하여 수백만 명의 사람들에게 자신이 옳고 하나님은 틀렸다고 설득했습니다. 성경의 증언보다 눈과 귀의 증언을 더 중요하게 여기는 많은 사람들은 집회에서 영혼을 불러내는 데 전문가가 되었습니다. 사탄은 종종 친척을 잃은 사람들의 슬픔을 악용하여 자신의 특별한 사랑하는 사람인 척하여 그들을 영적인 올무로 끌어들이려고 합니다. 이 얼마나 압도적인 착각입니까! 성경의 진리로 마음을 굳건히 한 사람만이 이런 유형의 공격에 맞설 수 있습니다. 사탄의 작전 방식에 대한 놀라운 예를 하나 들려드리겠습니다. 제 친한 친구가 아프리카에서 선교사로 오랫동안 봉사했습니다. 그와 그의 아내가 고립된 선교지에서 생활하던 중 세 살배기 딸이 치명적인 열대열에 걸려 쓰러졌습니다. 부부는 집 건너편 언덕에 어린 소녀를 묻었습니다. 장례식이 끝나고 며칠 후 어머니가 부엌에 앉아 있는데 문이 열리더니 어린 딸이 방을 가로질러 달려와 엄마 품에 안겼습니다. 그런 충격적인 공포에 휩싸인 모습을 상상할 수 있나요? 무엇보다도 어린 소녀는 “엄마, 나 안 죽었어요!”라고 외쳤습니다. 난 안 죽었어요!” 다행히도 그 어머니는 죽음에 대한 성경의 진리를 알고 있었고, 하나님께서는 그 사탄의 가장무도회에서 구원을 위해 즉시 기도할 수 있는 힘을 주셨습니다. 그녀가 예수님의 이름을 부르자 그 귀신은 사라졌습니다. 이것은 예외적인 경우인가요? 안타깝게도 아닙니다. 이와 같은 경험은 계속해서 반복되어 왔습니다. 의심할 여지없이 자신의 환상을 만들어내는 사기꾼도 있지만, 우리는 종종 모든 악의 왕자가 초자연적 인 속임수 전문 지식으로 사람들의 마음을 조종하고 있음을 인식해야합니다. 이것이 의미하는 바를 잠시 생각해보십시오! 수백만 명이 사랑하는 친척의 조언을 믿고 악마의 지배에 말 그대로 목숨을 바쳤습니다. 이 상황의 끔찍한 아이러니가 보이지 않나요? 그리고 사탄이 죽음에 대한 참된 성경의 가르침을 이해하지 못한 그리스도인들의 삶을 얼마나 쉽게 통제할 수 있는지 보이지 않으십니까? 누구에게나 유일한 안전은 하나님의 말씀입니다. 그러나 대다수의 가톨릭 신자들과 개신교 신자들이 사탄의 권능의 마지막 발현에 휩쓸릴 수 있는 무대가 마련된 것은 그들이 죽은 자의 상태에 대해 거짓을 배웠기 때문입니다.

부활의 처벌 및 보상

지금 보상과 처벌이 적용된다면 얼마나 혼란스러울지 생각해 보세요. 부활을 통해 어떤 목적을 달성할 수 있을까요? 부활은 왜 있을까요? 분명히 각 영혼은 이미 결정된 운명을 가지고 있을 것이고,어떤 가상의 최종 심판의 희극은 완전히 무의미할 것입니다. 장례식에서 듣는 사랑하는 사람들에 대한 경건한 확신은 모두 인간 가족에 대한 사탄의 첫 번째 거짓말을 반복하는 것일 뿐입니다. 죽어서 육체에서 날아가는 상상의 비물질적인 영혼을 묘사하는 것은 슬픔에 잠긴 친척들에게 위로의 원천이 되지 못합니다. 바울은 데살로니가전서 4장 16~18절에서 의로운 죽은 자들이 주님과 함께 있을 때를 묘사하고 “그러므로 이 말씀으로 서로 위로하라”는 말로 결론을 맺었습니다. 진정한 위로에 대한 완벽하고 영감을 받은 그림이 여기에 있으며, 우리는 바울이 어떤 단어를 언급하여 그러한 위로를 가져올 수 있는지 명확하게 이해할 필요가 있습니다. 앞의 두 구절은 우리에게 “주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로부터 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고. 그리하여 우리 살아남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리도 항상 주와 함께 있으리라.” 바울은 여기서 우리가 주님과 함께 가는 길과 수단을 제한 없이 설명합니다. 그의 진술에서 “그리하여”라는 단어를 간과하지 마세요. “이렇게”라는 뜻입니다. 바울은 이 작은 단어로 주님과 함께할 수 있는 다른 모든 방법을 배제했습니다. 그가 예수님의 오심과 성도들의 부활을 주님과 함께 하는 방식과 수단이라고 설명했을 때, 그는 자동적으로 다른 모든 수단을 배제했습니다. 그런 다음 그는 우리에게 “이 말씀으로 서로 위로하라”고 권고합니다. 저는 눈에 보이지 않는 무형의 실체가 죽어서 육체를 떠나 벌을 받거나 상을 받는다는 사이비 기독교 개념에는 위로가 있을 수 없다고 반복합니다. 구원받지 못한 친척들이 꺼지지 않는 불의 고통을 겪고 있다고 믿는 것이 안심이 되나요? 사랑하는 사람들이 하늘에서 남겨진 사람들의 가슴 아픈 상황을 내려다보는 모습에서 위안을 얻을 수 있을까요? 바울이 예수님의 재림과 부활을 죽음 이후에 주님과 함께할 수 있는 유일한 방법이자, 떠날 때 위로를 받을 수 있는 유일한 방법이라고 구체적으로 묘사한 것은 당연합니다. 바울의 장엄한 선언은 죽음과 무덤이 끝이 아니라는 영광스러운 사실을 지적합니다. 죽음의 잠에서 깨어날 것입니다. 의인들은 불멸의 선물을 받게 되지만, 이 모든 일은 “순식간에, 눈 깜짝할 사이에, 마지막 나팔에 일어나리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니하리니 우리도 변화하리니” 일어날 것입니다. 이 썩을 것이 썩지 아니할 것을 입고 이 죽을 것이 불멸의 것을 입으리라”(고린도전서 15:52, 53). 예수님은 “이것을 놀라지 말라 무덤 속에 있는 자마다 그의 음성을 듣고 나올 때가 오나니 선을 행한 자는 생명의 부활로, 악을 행한 자는 저주의 부활로 나오리라”(요 5:28, 29)고 말씀하셨습니다. 모든 죽은 자는 심판의 큰 심판에 직면하기 위해 일어날 것입니다. 그들이 1,000년 전에 잠들었든, 예수님이 나타나기 5분 전에 잠들었든, 그것은 아주 짧은 순간으로 보일 것입니다. 어떤 사람들은 그리스도께서 지난 시대의 모든 죽은 자들의 부서지고 썩은 몸을 어떻게 회복시킬 수 있는지 의문을 제기했습니다. 어떤 이들은 폭발로 산산조각이 났고, 어떤 이들은 화재로 불에 탔으며, 많은 이들이 바다 깊은 곳으로 가라앉았습니다. 전능하신 생명의 창조주께서 모든 영혼을 되살리고 각자의 개성을 회복하는 데 문제가 없을까요? 전혀 그렇지 않습니다. 우리 머리털을 세고 하늘의 참새를 세시는 분은 각 개인의 정체성을 회복하는 데 어려움이 없을 것입니다. 우리는 그 과정을 이해하지 못할 수도 있지만 어쨌든 그것을 믿을 수 있습니다. 텔레비전이나 컴퓨터와 같이 일반인에게는 신비로울 수 있는 것들이 많지만, 그렇다고 해서 우리가 그것을 믿지 못하는 것은 아닙니다. 우리 대부분이 일반적인 전자 제품의 복잡성에 당황한다면 부활의 힘의 비밀을 파악할 것으로 기대해서는 안됩니다. 그럼에도 불구하고 우리는 하나님께서 모든 죽은 자에게 생명을 회복시킬 수 있고 회복시킬 것이라는 완전한 믿음을 가질 수 있습니다.

십자가 위의 도둑

이제 죽음과 영혼에 관한 성경 교리에 대해 제기된 주요 반론 중 하나를 살펴 보겠습니다. 이 주제에 관한 다른 모든 구절에 비추어 볼 때만 이해할 수 있는 몇 가지 모호한 본문이 있습니다. 그 한 가지 예가 십자가에 달린 도둑의 경험에서 찾을 수 있습니다. 언뜻 보기에는 예수님이 죽어가는 범죄자에게 죽는 바로 그날 천국에 갈 것이라고 말씀하신 것처럼 보입니다. 문맥을 보면, 도둑은 생의 마지막 순간에 예수님께 “주님, 당신의 나라에 임하실 때 나를 기억하소서.”라고 물었습니다. 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”(눅 23:42, 43). 이 구절이 우리가 이 주제에 대해 읽었던 다른 모든 구절과 모순되나요? 예수님과 도둑이 바로 그날 하나님의 면전으로 갈 것처럼 들리는 것은 분명합니다. 다른 본문을 통해 수수께끼를 풀어 봅시다. 회개한 도둑에게 말씀하신 지 사흘 후, 예수님은 열린 무덤 근처에서 마리아를 만났습니다. 마리아가 발 앞에 엎드려 경배하자 예수님은 “나를 만지지 말라 내가 아직 내 아버지께로 올라가지 아니하였노라 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라가노라”(요 20:17)라고 말씀하셨습니다. 예수님의 이 말씀은 우리를 수수께끼 같은 수수께끼로 몰아넣습니다. 그분이 아직 천국에 가지 않으셨다면 어떻게 사흘 전에 도둑에게 같은 날 함께 천국에 갈 것이라고 확신하실 수 있었을까요? 그리고 낙원과 아버지의 보좌는 같은 장소에 있다는 사실에 주목하십시오. 요한은 생명나무가 “하나님의 낙원 한가운데”에 있다고 말했습니다(요한계시록 2:7). 그리고 요한 계시록 22:2에서 그는 그 나무가 하나님의 보좌에서 흘러나오는 생명수 강을 덮고 있다고 설명했습니다. 이것은 분명히 낙원에 하나님의 임재가 있음을 나타냅니다. 분명히 예수님께서 부활하실 때까지 아버지께 가지 않으셨다면 3일 전에 돌아가신 날 승천하실 수 없었을 것입니다. 누가복음 23장 43절의 문맥을 고려하면 이 수수께끼는 금방 풀립니다. 우리는 성경의 원본 사본이 한 줄의 연속된 문장으로 쓰여졌다는 사실을 알아야 합니다. 문장, 구절 또는 장의 구분이 없었습니다. 1611년 킹 제임스 성경이 번역될 때 학자들은 단어를 분리하고 구두점을 삽입하고 대본을 구절과 장으로 나누었습니다. 이 사람들은 일반적으로 주어진 업무에서 엄청난 일을 해냈지만 영감은 받지 못했습니다. 필요에 따라 그들은 번역된 단어에 의미를 부여하기 위해 쉼표를 자주 넣어야 했습니다. 누가복음 23장 43절에서 그들은 “오늘”이라는 단어 앞에 쉼표를 추가하여 예수님께서 “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라.” 이 경우 쉼표를 “오늘”이라는 단어 앞에 넣지 않고 뒤에 넣었어야 했습니다. 그러면 문장은 “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”가 됩니다. 이렇게 하면 성경의 나머지 부분과 완벽하게 조화를 이룰 수 있습니다. 다시 말해, 예수님은 도둑에게 “내가 아무도 구원할 수 없을 것 같고, 내 제자들이 나를 버리고 사형수로 죽어가고 있을 때, 오늘 네가 낙원에서 나와 함께 있을 것이라는 확신을 오늘 너에게 준다”고 말씀하신 것입니다. 이것이 신성한 기록을 변조한 것일까요? 아니요. 번역자들은 우리보다 더 신성한 영감을 받지 않았습니다. 오직 원저자만이 영감을 받았습니다. “오늘”이라는 단어 뒤에 쉼표를 넣는 것은 단어 앞에 쉼표를 넣는 것과 마찬가지로 원문에 충실합니다. 유일한 차이점은 한 가지 방법은 경전에서 완전한 조화를 가져오고 다른 방법은 절망적인 모순을 가져온다는 것입니다. 쉼표의 올바른 위치를 결정하는 데는 초자연적인 통찰력이 필요하지 않습니다. 도둑은 예수님이 그분의 왕국에 오셨을 때 기억해 달라고 요청했을 뿐이라는 점을 명심하세요. 그는 죽음이 다가오는 그 날에 어떤 보상도 요구하지 않았습니다. 같은 맥락에서 우리는 이방인을 향한 위대한 사도가 이 세상을 떠날 것을 예상하며 “내가 이제 제물로 드릴 준비가 되었으니 나의 떠날 때가 가까웠도다. 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰습니다. 그러므로 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라”(딤후 4:6-8). 영접하는 도둑과 기름 부음 받은 바울이 모두 영원한 상급에 대한 희망을 그리스도의 왕국이 임하는 날에 집중했던 것처럼 우리도 그날에 기억되기를 기원합니다.