그는 무엇을 할 수 있었을까요?

수많은 설문조사와 설문조사를 통해 현대 회의론의 가장 보편적인 형태가 창조 이야기를 부정하는 것임을 확인할 수 있었습니다. 인터뷰에 응한 목회자의 72%는 성경의 기록에 따라 하나님이 실제로 세상을 창조하셨는지에 대해 다양한 정도의 의구심을 표했습니다. 이러한 근본적인 불신은 동정녀 탄생과 속죄와 같은 그리스도교의 다른 기본 교리를 거부하는 것으로 이어졌습니다. 흥미로운 점은 하나님께서 창세기의 무수한 창조 기록에 대한 많은 논란을 예상하신 것 같다는 점입니다. 단순히 존재하라고 명령하는 것만으로 엄청난 양의 물질을 만들어냈다는 그의 주장에 대해 의심하는 사람들과 불신자들이 분명히 있었을 것입니다. 그리고 그 이야기를 읽고 믿었던 사람들조차도 수많은 거짓 신들이 생겨나면서 혼란스러운 영향을 받아 기적적인 사실을 곧 잊어버릴 것입니다. 그래서 하나님은 자신의 위대한 창조 행위에 대한 지식을 보존하기 위해 특이한 일을 하셔야 했습니다. 하늘과 땅을 존재로 말하는 그 능력은 그분을 모든 위조 신들과 그들의 기만적인 주장과 구별되게 할 것입니다. 그분께서 자신의 신성한 권위를 영원히 확립하신 창조의 중심 주간으로 인류를 끊임없이 되돌려 놓을 수 있는 방법은 무엇일까요?

창조 – 하나님의 주권의 표식

하나님께서는 창조주간의 일곱째 날을 거룩한 안식의 날로 정하고 기억함으로써 그 놀라운 창조력의 증거를 기념하기로 하셨습니다. 이는 하나님의 주권에 대한 엄청난 보호, 즉 유일하신 참 하나님으로서 통치하실 권리에 대한 표시가 될 것입니다. 동시에 그것은 천지를 창조하지 않은 모든 신들에 대한 파괴적인 폭로이기도 합니다. 구약 선지자들의 글은 하나님의 독특한 창조 능력을 상기시키는 것으로 가득 차 있습니다. 다윗은 “열방의 모든 신은 우상이지만 주께서 하늘을 지으셨나이다”(시편 96:5)라고 썼습니다. 예레미야는 이렇게 표현했습니다: “그러나 주님은 참 하나님이시며 살아 계신 하나님이십니다. . . . 하늘과 땅을 만들지 않은 신들도 멸망할 것입니다. . . . 그는 그의 능력으로 땅을 지으셨느니라”(예레미야 10:10-12). 하나님께서 직접 창조의 진리를 세상의 눈앞에 생생하게 보여 주시는 극도의 긴박함을 보여주셨나요? 그렇습니다. 그분은 모든 살아있는 영혼이 안식일을 거룩하게 지켜야 할 구속력 있는 의무, 즉 그분의 신성한 권위를 인정해야 할 의무를 위대한 도덕법의 핵심에 기록하실 정도였습니다. 그분의 통치의 기초를 형성하고 그분의 완전한 성품을 반영하는 영원한 원리 안에 하나님께서는 다음과 같은 말씀을 기록하셨습니다: “안식일을 기억하여 거룩히 지키라. 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이니라: 그러나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 그 안식일에는 아무 일도 하지 말라. . . . 이는 엿새 동안에 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 … 그러므로 여호와께서 안식일을 복 주사 거룩하게 하셨음이라”(출 20:8-11). 전능하신 창조의 역사를 강조하는 이 얼마나 놀라운 행위입니까! 일주일에 한 번, 지구가 자전할 때마다 안식일 알림은 지구를 돌며 모든 남녀와 어린이에게 즉각적인 창조의 메시지와 함께 전달되었습니다. 하나님은 왜 기억하라고 말씀하셨을까요? 안식일을 잊는다는 것은 창조주를 잊는 것이기 때문입니다.

전환 – 직장에서의 창의력

물리적 창조에 대한 기록과 병행하여 우리는 인간의 마음을 재창조하신 하나님의 능력에 대한 기록을 발견할 수 있습니다. 분명히 이 두 과정은 동일한 전능한 원천에서 비롯된 것입니다. 창조를 통해 무언가를 존재하게 하는 것만큼이나 회심이나 재창조에도 많은 힘이 필요합니다. 사도 바울은 “하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라”(에베소서 4:24)고 말했습니다. 거듭남은 의롭게 된 신자의 가장 기본적인 식별 표시이므로, 성경 필자들이 참 하나님을 모든 위조품과 구별하는 창조의 능력을 끊임없이 상기시키는 것은 당연한 일입니다. 하나님께서는 단순한 물리적 창조 사실을 넘어 다음과 같은 말씀도 하셨습니다.”또 내가 안식일을 그들에게 주어 나와 그들 사이에 표징이 되게 하였으니 이는 내가 그들을 거룩하게 하는 여호와인 줄 알게 하려 함이라”(에스겔 20:12) 안식일이 거룩한 백성의 표가 된다는 점에 유의하시기 바랍니다. 거룩한 용도로 구별한다는 의미의 “거룩하게 하다”라는 단어는 하나님의 창조 능력을 말하는 날로서, 하나님께서 중생 또는 재창조를 통해 사람들을 거룩한 용도로 구별할 수 있음을 상기시키는 역할도 했습니다. 이러한 사실에 비추어 보면 마귀가 제칠일 안식일에 대해 지속적이고 절박한 싸움을 벌여온 이유를 쉽게 이해할 수 있습니다. 거의 6천 년 동안 그는 전통에 대한 교만, 잘못된 정보, 종교적 편견을 통해 하나님의 특별한 권위의 표징인 안식일의 신성함을 파괴하기 위해 노력해 왔습니다. 안식일은 하나님의 통치권의 표시로서 자신이 하나님의 자리를 차지하겠다는 사탄의 자랑에 도전한 것입니다. 대적은 “내가 하나님의 별들 위에 내 보좌를 높이리라. . . . 나는 지극히 높으신 분처럼 되리라”(이사야 14:13, 14). 사탄은 실제로 숭배를 받기를 원했습니다. 이를 위해 그는 하나님의 정당한 통치자라는 주장을 무효화해야 했습니다. 하나님의 권위는 창조주라는 주장에 달려 있으며 안식일은 그 권위의 표식이었습니다. 안식일을 파괴함으로써 사탄은 가짜 예배의 날로 상징되는 가짜 권위에 대한 가짜 주장을 바탕으로 가짜 정부를 세울 길을 준비할 것입니다.

권위를 둘러싼 싸움

오랜 세월을 되돌아보며 그리스도와 사탄 사이의 위대한 논쟁의 결과를 보는 것은 흥미롭습니다. 이 논쟁은 항상 권위의 문제에 초점을 맞추었습니다. 악한 자의 전략은 하나님이 창조주라는 주장에 대한 두 가지 공격이었습니다. 첫째, 자연 선택이라는 인본주의적 교리를 가진 진화론에 의한 것입니다. 둘째, 창조력의 표징인 제칠일 안식일 준수를 파괴하려는 오랜 노력입니다. 하나님의 권위를 훼손하려는 이러한 지옥 같은 시도는 모두 예상을 뛰어넘는 쓰라린 성공을 거두었다고 지나가는 말로만 말할 수 있습니다. 다윈의 유기적 진화 교리 때문에 수백만 명이 종교적 회의론자와 불가지론자로 전락했습니다. 죄로부터 구원자가 필요한 인간의 타락을 부정하는 진화론은 창조의 사실뿐만 아니라 구속의 계획에도 타격을 주었습니다. 비슷한 맥락에서 안식일에 대한 사탄의 공격은 하나님께서 율법 전체에 대한 순종의 구체적인 시험으로 삼으신 십계명의 한 계명에 불순종하도록 수백만 명을 이끌었습니다. 참 하나님께 헌신하는 수백만의 충성을 무너뜨리는 성공적인 계획에는 사탄의 전략의 걸작이 필요했습니다. 시간이 걸렸습니다. 수 세기에 걸친 기만적인 마음 굴복이 필요했습니다. 하나님을 섬기는 것에서 사탄을 섬기는 것으로 극적인 전환은 없을 것입니다. 비결은 종교적 속임수를 통해 순종을 얻는 것입니다. 사탄은 바울이 로마서 6장 16절의 “너희가 누구에게 종을 내어 순종하느냐 너희가 누구에게 순종하는 종인 줄을 알지 못하느냐 순종은 가장 높은 형태의 충성과 숭배입니다”라는 말씀을 기록하기 훨씬 전에 그 원리를 이해했습니다. 사탄이 사람들이 하나님께 불순종하게 만드는 문제를 만들 수 있다면, 그는 자신의 대의에 대한 순종을 얻을 수 있는 균등한 기회를 얻게 됩니다. 결정적인 싸움은 하나님의 율법을 놓고 벌어질 것입니다. 그것은 하나님의 정부의 기초를 구성했습니다. 사탄은 어떻게 율법에 대한 신뢰를 무너뜨리고 대신 사람들이 자신에게 순종하게 만들 수 있었을까요? 그리고 그는 어떤 계명을 공격해야 할까요? 당연히 하나님의 창조 능력과 그분의 통치권을 가리키는 계명이었습니다. 참 하나님을 식별하는 표징인 안식일은 항상 사탄의 증오의 대상이었습니다. 하나님은 구약성경에서 자신의 율법에 대한 충성심의 시험으로 안식일을 선택하셨습니다: “이는 내가 그들을 시험하여 그들이 내 율법대로 행할 것인지, 그렇지 않을 것인지를 보려 함이라”(출 16:4)고 주님께서 말씀하셨습니다.

법의 시험대

하나님께서 안식일을 모든 십계명의 시험대로 삼으셨기 때문에 사탄은 안식일을 시대의 가장 큰 이슈로 만들기로 결심했습니다. 안식일을 파괴함으로써 사탄은 위조된 예배일에 대한 순종을 주장하기 위한 엄청난 계획을 실행할 준비를 마쳤습니다. 사탄은 이교도의 영향을 서서히 받아들인 타락한 기독교의 약점을 이용해 자신의 걸작인 전 세계 교회 국가를 세워 자신의 위조된 예배 제도를 무자비하게 강요했습니다. 이교도 황제 콘스탄틴의 개종을 시작으로 천 년이 넘는 세월 동안 배교의 어두운 역사가 펼쳐졌습니다. 새로 개종한 기독교 황제의 거의 첫 번째 행동은 안식일 지키기를 금지하는 법을 만들고 이교도 태양 숭배에 바쳐진 거친 태양 휴일인 주 첫날에 휴식을 요구하는 다른 법을 제정하는 것이었습니다. 우리는 현재 이교도 일요일 준수를 죽음의 고통으로 강요한 교황 교회 공의회의 잘 기록된 역사에 대해서는 더 이상 언급하지 않겠습니다. 열린 마음으로 기록을 검색해 본 사람이라면 그 사실을 잘 알고 있습니다. 4세기와 5세기 동안 교황령에 의해 주일의 첫날이 성경의 참 안식일을 대체하는 날로 승격되었습니다. 안타깝게도 편견과 잘못된 정보로 인해 수많은 기독교인이 이러한 대체에 대한 압도적인 역사적 증거에 눈을 감게 되었습니다. 그들의 편견의 뿌리는 어렵지 않게 찾을 수 있습니다. 사탄은 자신의 반대 시스템을 쉽게 거부할 수 없도록 너무 오랫동안 일해 왔습니다. 그는 오랜 세월에 걸쳐 자신의 가짜 예배일에 대한 순종을 강화하기 위해 일련의 미묘한 거짓 주장을 완성해 왔습니다. 그는 여전히 참 하나님을 식별하는 안식일을 미워합니다. 제칠일 안식일에 대한 이러한 공격을 폭로할 때만 우리는 왜 수백만 명이 성경 본문이 하나도 없는 주 첫날을 계속 지키고 있는지 이해할 수 있습니다. “일곱째 날은 여호와의 안식일인즉 … 그 날에는 아무 일도 하지 말라”는 하나님의 친필 율법의 의미에 이의를 제기하는 사람은 아무도 없습니다. 하지만 수백만 명이 이를 지키지 않습니다. 일요일의 이교도 기원에 대한 압도적인 증거를 반박할 사람은 아무도 없지만, 수백만 명이 십계명의 명백한 명령인 안식일 대신 일요일을 지키고 있습니다. 왜 그럴까요? 반복하지만, 그 이유는 주님의 거룩한 안식일에 대한 편견의 분위기를 조성한 사탄의 영리한 주장에 뿌리를 두고 있습니다. 이제 이러한 주장의 몇 가지 주요 오류를 살펴보겠습니다.

주요 오류 #1 – 안식일은 유대인만을 위해 만들어진 날입니다.

이 거짓은 많은 기독교인들이 이 날을 “유대인의 안식일”이라고 부를 정도로 큰 힘을 얻었습니다. 그러나 성경 어디에서도 그런 표현을 찾을 수 없습니다. 안식일은 “주님의 안식일”이라고 불릴 뿐 “유대인의 안식일”이라고 불리지 않습니다. (출애굽기 20:10). 누가는 신약 성경의 이방인 작가로 유대인 특유의 사물을 자주 언급했습니다. 그는 “유대인의 나라”, “유대인의 백성”, “유대인의 땅”, “유대인의 회당”에 대해 이야기했습니다(행 10:22; 12:11; 10:39; 14:1). 그러나 누가는 안식일을 반복해서 언급하기는 했지만 ‘유대인의 안식일’을 언급한 적은 없습니다. 그리스도께서는 “안식일이 사람을 위해 만들어졌다”(막 2:27)고 분명히 가르치셨음을 기억하시기 바랍니다. 사실 하나님께서 안식일을 만드실 당시에는 아담이 유일한 사람이었습니다. 창조 후 적어도 2,000년 동안은 세상에 유대인이 없었습니다. 그들을 위한 안식일은 결코 만들어질 수 없었을 것입니다. 예수님은 인류를 지칭하는 일반적인 의미에서 “사람”이라는 용어를 사용하셨습니다. 같은 단어가 창조와 함께 도입된 결혼 제도와 관련해서도 사용되었습니다. 안식일이 남자를 위해 만들어진 것처럼 여자는 남자를 위해 만들어졌습니다. 결혼이 유대인만을 위해 만들어졌다고 믿는 사람은 아무도 없습니다. 사실 결혼과 안식일이라는 두 가지 아름답고 독창적인 제도는 죄가 세상에 들어오기 전에 하나님께서 직접 세우신 것입니다. 둘 다 인간을 위해 만들어졌고, 둘 다 창조주의 특별한 축복을 받았으며, 에덴동산에서 거룩하게 되었을 때와 마찬가지로 지금도 여전히 거룩합니다. 예수님이 태초에 안식일을 만드신 분이라는 점도 흥미롭습니다. 그분이 안식일의 주님이라고 주장하신 데에는 이유가 있었습니다(막 2:28). 그분이 안식일의 주님이시라면 안식일은 주님의 날이어야 합니다. 요한은 요한계시록 1:10에 따르면 “주님의 날”에 대한 환상을 보았습니다. 그날은 안식일이어야 했습니다. 성경에서 하나님이 그렇게 지정하고 주장한 유일한 날입니다. 십계명을 기록하면서 하나님께서는 이 날을 “여호와의 안식일”이라고 부르셨습니다(출 20:10). 이사야서에서는 “안식일, 나의 거룩한 날”(사 58:13)이라고 말씀하셨습니다. 그러나 우리는 세상을 창조하시고 안식일을 만드신 하나님이 예수 그리스도 자신이라는 사실을 간과해서는 안 됩니다. 요한은 이렇게 기록했습니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라. 태초에 하나님과 함께 계셨던 것도 이와 같았습니다. 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 지은 것이 없느니라. . . . 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”(요 1:1-3, 14) 바울은 예수님을 창조주, “… 그의 사랑하는 아들”이라고 분명히 밝히셨습니다: 그 안에서 우리는 그의 피로 말미암아 구속을 받았느니라. . . 만물이 그로 말미암아 창조되었느니라”(골로새서 1:13-16). 기독교인들이 예수님을 안식일과 분리하는 것은 비극적인 실수입니다. 그분은 안식일의 저자, 창조자, 거룩하게 하시는 분, 안식일의 설계자이시기 때문입니다. 그분이 그 날에 주신 축복을 무시하는 것은 그분의 권위를 부정하는 것입니다. 이러한 주장으로 인해 많은 사람들이 안식일이 창조 후 제한된 기간 동안만 존재했다고 믿게 되었습니다. 하지만 이것이 사실일까요? 사실 안식일은 죄가 인간 가정에 들어오기 전에 만들어졌다는 단순한 이유 때문에 결코 어떤 것의 유형이나 그림자에 불과할 수 없습니다. 죄의 결과로 특정한 그림자와 전형적인 준수가 제정되었으며 죄로부터의 구원을 가리켰습니다. 하나님의 어린 양이신 예수님의 죽음을 상징하기 위해 사용된 희생이 바로 그것입니다. 죄가 없었다면 동물 희생 제사는 없었을 것입니다. 이러한 제물은 그리스도께서 십자가에서 죽으셨을 때 폐지되었는데, 그 이유는 그 유형이 성취되었기 때문입니다(마태복음 27:51). 그러나 죄가 이 세상에 들어오기 전에는 그림자가 존재하지 않았으므로 안식일은 유형과 그림자의 의식법에 포함될 수 없습니다. 바울은 골로새서 2:14-16에서 임시적인 의식 제도를 “우리를 거스르고” “우리를 대적하는” 것이라고 언급했습니다. 그는 그것을 “지워진” 율법의 소제, 음료 제물, 연례 축제와 연결시켰습니다. 본문에서도 안식일을 언급한 것은 사실이지만, “장래 일의 그림자인 안식일”이라고 했다는 점에 유의하세요. 십자가에서 안식일이 지워진 날도 있었습니까? 네, 적어도 일 년에 네 번씩 매월 정해진 날에 오는 안식일이 있었는데, 십자가에 못 박혔습니다. 안식일은 그림자였고 특정한 고기와 음료 제물이 필요했습니다. 이러한 연간 안식일은 레위기 23:24-36에 설명되어 있으며, 37절과 38절에 요약되어 있습니다.”이는 너희가 거룩한 회집으로 선포하여 여호와께 불로 드리는 제물과 번제와 소제와 희생제와 음료제를 그 날에 모두 드리는 여호와의 절기이니 여호와의 안식일 외에 또 그 날에 모든 것을 여호와께 드리라.” 성경은 연례적이고 그림자 같은 안식일과 매주 “주님의 안식일”을 명확하게 구분하고 있습니다. 의식적인 안식일은 십자가에서 지워졌으며 죄의 결과로 추가되었습니다. 그러나 십계명 율법의 안식일은 죄가 들어오기 전부터 거룩하게 지켜져 왔으며 나중에 하나님의 손가락으로 기록된 위대한 도덕법에 포함되었습니다. 그것은 본질적으로 영원했습니다.

주요 오류 #2 – 7일 중 아무 날이나 지키기

사탄은 이 논리를 통해 세상이 하나님이 명하신 안식일을 대신할 수 있도록 준비시켰습니다. 돌판 위에 하나님은 시대를 초월하여 변하지 않는 위대한 율법을 기록하셨습니다. 모든 단어는 진지하고 의미심장했습니다. 단 한 줄도 모호하거나 신비스럽지 않았습니다. 죄인이든 기독교인이든, 교육을 받은 사람이든 받지 못한 사람이든 십계명의 단순하고 명료한 말씀을 이해하는 데 아무런 문제가 없습니다. 하나님은 그분이 말씀하신 것을 의미하셨고 그분은 그분의 뜻을 말씀하셨습니다. 십계명은 대부분 같은 단어로 시작하기 때문에 이해하기 어렵다고 해서 그 율법을 무효화하려는 사람은 아무도 없습니다: “너는 살인하지 말라.” 하지만 율법의 중심에는 “기억하라.”라는 단어와 함께 소개되는 네 번째 계명이 있습니다. 이 계명이 다른 이유는 무엇일까요? 하나님께서 이미 존재했지만 잊고 있었던 것을 기억하라고 명령하셨기 때문입니다. 창세기는 안식일의 기원을 다음과 같이 설명합니다.”이로써 천지와 만물이 다 이루니라. 그리고 일곱째 날에 하나님이 지으시던 일을 마치시니라. . . . 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 지으시며 만드시던 모든 일에 안식하심이라”(창세기 2:1-3) 하나님이 어느 날을 복 주시고 거룩하게 하셨나요? 일곱째 날입니다. 어떻게 거룩하게 지켰나요? 쉬는 것입니다. 다른 여섯 날도 거룩하게 지킬 수 있었나요? 아니요, 왜요? 하나님께서 그 날에는 쉬지 말고 일하라고 명령하셨기 때문입니다. 하나님의 축복이 변화를 가져왔나요? 물론입니다. 이것이 바로 부모들이 하나님께 자녀를 축복해 달라고 기도하는 이유입니다. 그들은 그것이 변화를 가져온다고 믿습니다. 일곱째 날은 하나님의 축복이 있기 때문에 다른 모든 6일과 다릅니다. 몇 가지 질문이 더 있습니다: 하나님은 왜 그 날을 축복하셨을까요? 하나님께서 6일 만에 세상을 창조하셨기 때문입니다. 이 날은 세상의 생일이자 위대한 행위를 기념하는 날입니다. 안식일 기념일을 변경할 수 있나요? 절대 안 됩니다. 그것은 이미 성취된 사실을 거꾸로 가리키기 때문입니다. 7월 4일은 독립기념일입니다. 변경할 수 있나요? 독립선언서는 1776년 7월 4일에 서명되었기 때문에 변경할 수 없습니다. 생일도 변경할 수 없습니다. 정해진 날에 일어난 여러분의 탄생을 기념하는 날입니다. 당신의 생일을 바꾸거나 독립기념일을 바꾸거나 안식일을 바꾸려면 역사가 다시 흘러가야 할 것입니다. 다른 날을 독립기념일이라고 부를 수도 있고 다른 날을 안식일이라고 부를 수도 있지만 그렇다고 해서 그렇게 되는 것은 아닙니다. 하나님께서 인간에게 스스로 안식일을 선택할 수 있는 특권을 주신 적이 있나요? 그렇지 않습니다. 사실, 하나님께서는 성경에서 안식일이 자신의 신성한 선택에 의해 정해지고 인봉되었으므로 함부로 변경해서는 안 된다는 것을 확인하셨습니다. 만나를 주신 것에 관한 출애굽기 16장을 읽어보세요. 하나님께서는 40년 동안 매주 세 가지 기적을 행하셔서 이스라엘에게 어느 날이 거룩한 날인지 보여 주셨습니다. (1) 일곱째 날에는 만나가 내리지 않았습니다. (2) 밤새 상하지 않고 보관할 수 없었지만 (3) 안식일에 보관해도 달콤하고 신선했습니다. 그러나 일부 이스라엘 사람들은 현대의 많은 기독교인들과 같은 생각을 가지고 있었습니다. 그들은 7일 중 어느 날이라도 거룩하게 지키는 것이 좋다고 생각했습니다.”일곱째 날에 백성 중 일부가 모이려고 나갔으나 아무도 찾지 못하였더라. 주께서 모세에게 이르시되 너희가 언제까지 내 계명과 내 율법을 지키지 아니하겠느냐.” (출애굽기 16:27, 28) 이해가 되시나요? 이 사람들은 다른 날도 일곱째 날과 마찬가지로 지킬 수 있다고 생각했습니다. 아마도 그들은 일주일의 첫 번째 날이나 더 편리한 다른 날을 지킬 계획이었을 것입니다. 무슨 일이 일어났을까요? 하나님은 그들을 만나 일곱째 날에 일하러 나감으로써 하나님의 율법을 어겼다고 책망하셨습니다. 오늘날 안식일을 어기는 사람들에게도 하나님께서는 똑같이 말씀하실까요? 그렇습니다. 그분은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시며 변하지 않으십니다. 하나님께서는 자신의 감정에 관계없이 안식일에 일하러 나가는 사람들은 그분의 율법을 어기는 죄를 범하는 것이라고 분명히 말씀하셨습니다. 야고보는 십계명 중 하나라도 어기는 것은 죄라고 설명합니다: “누구든지 온 율법을 지키되 한 점이라도 범하는 자는 모든 것에 유죄니라. 간음하지 말라 하신 이가 또 살인하지 말라 하셨느니라. 만일 간음하지 아니하고 살인하면 율법을 범하는 자가 되느니라”(야고보서 2:10, 11).

주요 오류 #3 – 진정한 일곱째 날을 찾을 수 없음

이는 많은 사람들이 네 번째 계명을 불순종하는 데 위안을 삼았던 오류입니다. 그것은 사실이 아닙니다. 오늘날 진정한 안식일을 식별하는 네 가지 확실한 증거는 다음과 같습니다.1. 성경에 따르면 그리스도는 금요일에 죽으시고 한 주의 첫 날인 일요일에 부활하셨습니다. 실제로 모든 교회는 부활주일과 성금요일을 지킴으로써 이 사실을 인정합니다. 다음은 성경의 증거입니다: “이 사람이 빌라도에게 가서 예수의 시체를 달라고 빌었다. 그는 시체를 가져다가 베옷으로 싸서 돌로 깎아 만든 무덤에 안치하되, 전에는 사람이 묻힌 적이 없는 곳에 두었습니다. 그날이 준비되고 안식일이 가까웠더라”(누가복음 23:52-54). 여기에 예수님이 안식일 전날 돌아가셨다는 증거가 있습니다. 안식일을 준비하는 시간이기 때문에 “준비의 날”이라고 불렀습니다. 다음 구절을 읽어 봅시다: “갈릴리에서 그와 함께 온 여자들도 따라가서 무덤과 그의 시체가 어떻게 놓여 있는지 보았습니다. 그들이 돌아와서 향료와 향유를 준비하여 계명대로 안식일에 쉬니라”(55, 56절). 여자들이 안식일에 “계명대로” 쉬었다는 점에 주목하세요. 계명에는 “일곱째 날은 안식일”이라고 되어 있으므로 그들이 토요일을 지켰다는 것을 알 수 있습니다. 그러나 바로 다음 구절은 “이제 한 주의 첫날 이른 아침에 그들이 준비한 향료를 가지고 무덤에 이르러. . . . 무덤에서 돌이 굴러 떨어져 있는 것을 발견하니”(누가복음 24:1, 2). 이 3일간의 연속이 우리에게 얼마나 명확하게 묘사되어 있는지 알 수 있습니다. 예수님은 일반적으로 성 금요일이라고 불리는 준비의 날인 금요일에 돌아가셨습니다. 그리고 “계명을 따라” 일곱째 날인 안식일에 무덤에서 쉬셨습니다. 그날은 토요일이었습니다. 그리고 한 주의 첫 날인 일요일, 많은 사람들에게 부활주일에 예수님은 무덤에서 부활하셨습니다. 성 금요일이나 부활 주일을 찾을 수 있는 사람이라면 누구나 참 안식일을 찾는 데 전혀 어려움이 없을 것입니다.2. 달력은 요일을 혼동하기 위해 변경되지 않았습니다. 우리는 우리의 일곱째 날이 예수님께서 이 땅에 계실 때 지키셨던 날과 같다고 확신할 수 있습니다. 교황 그레고리 13세는 1582년에 달력을 변경했지만, 주간 주기를 방해하지는 않았습니다. 현재의 그레고리력은 1582년 교황이 작은 변화를 주었을 때 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 그레고리우스 교황은 달력에 어떤 변화를 주었나요? 1582년 이전에는 기원전 46년경 율리우스 카이사르가 제정하고 그의 이름을 딴 율리우스력이 사용되었습니다. 그러나 율리우스력은 1년의 길이를 365 1/4일로 계산했고, 실제로 1년은 365 1/4일보다 11분 짧았습니다. 그 11분이 누적되어 1582년에는 달력의 숫자가 태양계와 열흘 차이가 났습니다. 그레고리는 그 열흘을 달력 번호에서 빼버렸습니다. 1582년 10월 4일은 목요일이었고 다음 날인 금요일은 10월 5일이어야 했습니다. 하지만 그레고리는 달력을 천체와 다시 일치시키기 위해 정확히 열흘을 빼서 10월 15일로 만들었습니다. 요일이 혼동되었나요? 아니요. 금요일은 여전히 목요일에 이어졌고 토요일은 여전히 금요일에 이어졌습니다. 같은 일곱째 날이 남아 있었고 주간 주기는 조금도 흐트러지지 않았습니다. 우리가 토요일에 일곱째 날을 지킬 때, 우리는 예수님께서 지키신 날을 지키는 것이며, 누가복음 4:16.3에 따르면 예수님은 매주 그렇게 하셨습니다. 참 안식일에 대한 세 번째 증거는 가장 결정적인 증거입니다. 유대인들은 아브라함 시대부터 일곱째 날을 지켜왔으며 오늘날에도 여전히 이를 지키고 있습니다. 수천 년 동안 한 민족, 수백만 명의 개인이 달력이 있든 없든 매주 시간을 꼼꼼하게 세고 있습니다. 그들이 시간을 잃어버렸을까요? 불가능합니다. 하루를 잃어버릴 수 있는 유일한 방법은 전 국민이 24시간을 더 자고 아무도 그 사실을 알려주지 않는 것뿐이었을 것입니다. 하나님께서 창세기에서 안식일을 만드신 이래로 안식일의 변화나 손실은 없었습니다. 한 주의 기원은 창조 이야기에서 찾을 수 있습니다. 7일을 주기로 시간을 측정하는 데에는 과학적 또는 천문학적 이유가 없습니다. 안식일은 하나님의 임의로 정해진 것이며 기적적으로 보존된 이유는 단 하나, 거룩한 안식일이 유일하신 참 하나님의 창조력을 가리키기 때문입니다. 안식일은 세상과 인간의 삶에 대한 그분의 주권, 즉 창조와 구속의 표징입니다. 이것이 바로 하나님께서 안식일 준수를 영원토록 보존하실 이유가 아닐까요? 이사야 66장 22절, 23절에 “주께서 이르시되 내가 만들 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 남을 것 같이 너희의 씨와 너희 이름도 남으리라. 그리고 초승달에서 초승달로, 안식일에서 안식일로 모든 육체가 내 앞에 와서 예배하리라 주께서 말씀하시니라.” 안식일은 하나님에게 너무나 소중하기 때문에 그분은 아름다운 새 땅에서 올 모든 시간 동안 당신의 백성이 안식일을 지키게 하실 것입니다. 그분께 그렇게 소중하다면 우리에게도 소중하지 않을까요? 그때도 지킬 거라면 지금이라도 지켜야 하지 않을까요? 거짓 신, 무신론적 진화론, 인간의 전통이 지배하는 시대에 위대한 창조주 하나님에 대한 우리의 충성심을 시험하고 그분의 권능으로 성화되는 표징으로서 안식일이 그 어느 때보다 더 필요합니다.4. 네 번째 증거는 지구상의 100개 이상의 언어에서 토요일을 뜻하는 ‘안식일’이라는 단어를 사용한다는 사실에 있습니다. 예를 들어, 토요일을 뜻하는 스페인어 단어는 안식일을 뜻하는 “사바도”입니다. 이것이 무엇을 증명할까요? 이 백여 개의 언어가 아주 먼 옛날에 토요일을 안식일로 인식하고 그 날의 이름에 포함시켰다는 것을 증명합니다.

주요 오류 #4 – 안식일은 이집트에서 구출된 기념일일 뿐입니다.

이 이상한 생각은 구약성경의 한 본문에서 나온 것으로, 안식일의 진정한 기원에 대한 많은 명백한 진술과 모순되게 왜곡되어 있습니다. 본문은 신명기 5:14, 15에 있습니다: “그러나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문안에 있는 객이라도 아무 일도 하지 말라 이는 네 남종이나 네 여종도 너와 같이 쉬게 하려 함이니라. 네가 애굽 땅에서 종 되었던 것과 네 하나님 여호와께서 강한 손과 편 팔로 너를 거기서 인도하여 낸 것을 기억하라 그러므로 네 하나님 여호와께서 네게 명하여 안식일을 지키라 하셨느니라” 어떤 사람들은 이 본문에서 하나님께서 안식일을 이집트에서 탈출한 기념으로 주셨다고 해석합니다. 그러나 안식일을 만든 창세기 이야기(창 2:1-3)와 하나님께서 직접 네 번째 계명을 주신 말씀(출 20:11)은 안식일이 창조의 기념일임을 드러냅니다. 이 두 구절을 이해하는 열쇠는 “종”이라는 단어에 있습니다. 하나님은 “네가 애굽 땅에서 종살이하던 것을 기억하라”고 말씀하셨습니다. 그리고 그 앞 문장에서 “네 몸종과 네 여종도 너와 같이 쉬게 하라”고 상기시켜 주십니다. 다시 말해, 이집트에서 종으로 살았던 경험을 통해 종들에게 안식일을 주어 공평하게 대하라는 것입니다. 비슷한 맥락에서 하나님은 “너희 땅에서 나그네가 너와 함께 거할지라도 그를 괴롭히지 말라 너희가 애굽 땅에서 나그네였음이라”고 명령하셨습니다. (레위기 19:33, 34) 하나님께서 다른 계명에 대한 순종의 동기로 이집트에서의 구출을 상기시키는 것은 드문 일이 아니었습니다. 신명기 24:17, 18에서 하나님께서는 “너는 나그네나 고아의 심판을 변질시키지 말며 과부의 옷을 취하여 맹세하지 말지니라. . . . 너는 애굽에서 종이었으나 네 하나님 여호와께서 거기서 너를 속량하셨나니 그러므로 내가 네게 명하여 이 일을 행하라” 하셨습니다. 공의를 행하라는 명령이나 안식일을 지키라는 명령은 출애굽을 기념하기 위해 주어진 것이 아니라, 하나님께서는 그들을 포로에서 인도해 내신 하나님의 선하심이 안식일에 종들을 친절하게 대하고 나그네와 과부를 공의롭게 대하는 강력한 추가 이유가 된다고 말씀하셨습니다. 같은 방식으로 하나님은 레위기 11:45에서 그들에게 말씀하셨습니다.”나는 너희를 이집트 땅에서 인도하여 낸 여호와임이니 . 그러므로 너희는 거룩할지니라.”라고 말씀하셨습니다. 출애굽 이전에는 거룩함이 존재하지 않았다거나 그 이후에는 구원을 기념하기 위해 유대인에게만 국한된 것이라고 주장하는 사람은 아무도 없을 것입니다.

주요 오류 #5 – 부활을 기념하는 일요일 지키기

예수님이 한 주의 첫날에 부활하신 것은 사실이지만, 성경 어디에도 그 날을 거룩하게 지키라는 암시는 조금도 찾아볼 수 없습니다. 안식일 지킴의 근거는 하나님의 직접적인 친필 명령입니다. 특정 요일에 많은 놀라운 사건들이 일어났지만, 그 날을 거룩하게 지키라는 명령은 없습니다. 예수님은 금요일에 우리 죄를 위해 죽으셨습니다. 이는 아마도 기록된 모든 역사에서 가장 중요한 사건일 것입니다. 사형 선고가 감형되고 구원이 보장된 순간을 기념하는 날이기 때문입니다. 그러나 성경 본문 어디에도 이토록 큰 의미가 있는 날을 지켜야 한다는 암시는 없습니다. 예수님이 일요일 아침에 무덤에서 부활하신 것은 극적인 순간이었지만, 부활을 기리기 위해 이 날을 지켜야 한다는 성경적 증거는 조금도 찾아볼 수 없습니다. 기록된 성경에서 일요일을 지켰다는 사례는 단 한 건도 발견되지 않았습니다. 물론 성경에 부활을 기념하라는 명령은 있지만 일요일을 지키는 것은 아닙니다. 바울은 이렇게 기록했습니다. “그러므로 우리가 세례로 그와 함께 죽음에 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리도 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이라”(롬 6:4) 세례는 그리스도의 죽음과 장사, 부활을 기념하는 것입니다. 주일을 지키는 것이 주님의 부활을 기리는 것이라고 믿는 사람들은 주님이 무덤에서 살아나신 날 제자들이 다락방에 모인 것을 예로 들기도 합니다. 그들에게 그 모임은 주님의 부활을 축하하는 것이었습니다. 그러나 이 사건에 대한 성경 기록을 읽어보면 상황은 상당히 달랐습니다. 누가는 제자들이 막달라 마리아의 목격담에 직면했음에도 불구하고 “믿지 않았다”고 말합니다. “그 후에 예수께서 다른 모습으로 두 제자에게 나타나셔서 걸어가시다가 나라로 들어가시니라. 그리고 그들은 가서 남은 자들에게 말하였으나 아무도 믿지 않았습니다. 그 후에 열한 제자가 음식을 먹을 때에 나타나사 그들의 불신앙과 강퍅한 마음을 꾸짖으시니 이는 부활하신 후에 본 자들이 믿지 아니함이라”(막 16:12-14). 분명히 다락방 제자들 중 누구도 예수님이 부활하신 것을 믿지 않았으므로 부활을 기쁘게 축하할 수 없었을 것입니다. 요한은 그들이 함께 모인 이유를 다음과 같은 말로 설명합니다: “유대인들이 두려워하여 제자들이 모인 곳의 문이 닫혔더라”(요 20:19) 지금까지 하나님의 거룩한 안식일을 지키는 것에 반대하는 주요 논거를 살펴봤습니다. 반론 중 어느 것 하나도 하나님께서 안식일에 대한 생각을 바꾸셨다는 증거를 제시하지 못했습니다. 그분이 네 번째 계명에 “기억하라”는 단어를 쓰셨을 때, 그것은 우리의 벽력에 나타나는 것과 같은 일곱째 날을 가리키는 것이었습니다. 인간이나 악마도 그 영원한 도덕법의 유효성을 떨어뜨릴 수 없습니다. 하나님께서 우리 각자에게 안식일 계명을 우리의 사랑과 충성에 대한 하늘의 특별한 시험으로 존중할 용기를 주시길 바랍니다. 우리가 발견했듯이, 예수님께서 재림하실 때 우리는 그분과 함께 영원한 안식일을 지킬 것입니다. 그럼에도 불구하고 주 예수님, 오시옵소서.