Jonas zīme

Dags Batčelors

“Tad daži no rakstu mācītājiem un farizejiem atbildēja, sacīdami: “Mācītāj, mēs gribam redzēt no Tevis zīmi.” Bet Viņš atbildēja un sacīja viņiem: “Ļaunā un neticīgā paaudze meklē zīmi, bet tai netiks dota nekāda zīme, izņemot pravieša Jonasa zīmi. Jo, tāpat kā Jona trīs dienas un trīs naktis bija lielās zivs vēderā, tā arī Cilvēka Dēls trīs dienas un trīs naktis būs zemes sirdī.” Mateja 12:38-40.

Kas īsti ir „Jonas zīme”? Tas ir galvenais jautājums saistībā ar šo pazīstamo tekstu. Diemžēl lielākā daļa uzmanības parasti tiek novirzīta uz mazāk svarīgo jautājumu par „trīs dienām un trīs naktīm”. Rezultātā šis konkrētais fragments Mateja evaņģēlijā ir izraisījis lielu apmulsumu, neapmierinātību un pat šķelšanos gan starp lajiem, gan zinātniekiem.

Trīs dienas un trīs naktis
Jēzus teica, ka Cilvēka Dēls „būs trīs dienas un trīs naktis zemes sirdī”. Pieņemot, ka „zemes sirdī” nozīmē kapā, ja Jēzus nomira piektdienā un augšāmcēlās svētdienā, tad mēs redzam, ka Jēzus nebija kapā trīs naktis, lai gan Raksti skaidri norāda „trīs naktis”.

Esmu sastapies ar cilvēkiem, kuri šīs acīmredzamās neatbilstības dēļ uzskatīja, ka Bībelei vienkārši nevar uzticēties. Esmu pazinis citus, kuri, lai saskaņotu šajā pantā minētās trīs naktis, pieņēma teoriju, ka Jēzus nomira trešdienā vai ceturtdienā. Citi secina, ka Jēzus patiesībā nedomāja trīs burtiskas naktis.

Godīgi sakot, man ir skumji redzēt, ka kristieši tērē tik daudz enerģijas, cenšoties izskaidrot kaut ko, ko Bībele skaidri izskaidro pati! Problēma vispār nav „trīs dienās un trīs naktīs”. Problēma izriet no mūsu nepareizā izpratnes par frāzi „zemes sirdī”.

Pareizais laiks, nepareizā vieta
Tas man atgādina līdzīgu pieredzi, ko pirms vairāk nekā 150 gadiem piedzīvoja millerīti, gaidot Kristus atnākšanu 1844. gadā. Viņu ticība balstījās uz Rakstu vietu Danielā 8:14, kurā teikts: „Līdz diviem tūkstošiem trīs simtiem dienu; tad svētnīca tiks attīrīta.” Millerīti šīs pravietības sākuma punktu (kas bija 457. gads p.m.ē.) atrada Daniel 9:25: „No brīža, kad izdots rīkojums atjaunot un uzcelt Jeruzalemi … .” Pievienojot 2300 pravietiskās dienas (saskaņā ar Ecehiēla 4:6 viena diena pravietojumā atbilst vienam gadam), viņi aprēķināja, ka Jēzus nāks 1844. gadā, jo “acīmredzot” zeme ir svētnīca, kas jāattīra ar uguni.

Kad Jēzus neatnāca, millerīti mēģināja atrast kļūdu savos laika aprēķinos. Daudzi turpināja pārrēķināt datumus, lai gan patiesībā problēma nebija laikā, bet vietā. Nevienā Bībeles vietā zeme netiek saukta par svētnīcu. Tas nenozīmēja zemi. Problēma nebija viņu laika aprēķinos; tā bija vārda „svētnīca” nozīmē. Jēzus 1844. gadā nenāca, lai attīrītu zemi ar uguni. Viņš tomēr kā mūsu Augstais Priesteris sāka īpašu darbu, lai attīrītu svētnīcu debesīs no Sava tauta grēkiem (Dan. 8:12-14, Ebr. 8:1-6, 3. Moz. 16:1-17). Tieši šajā laikā Kristus sāka attīrīt Savu svētnīcu, jeb baznīcu, uz zemes no viltus mācībām, kas bija iesakņojušās tumšajos viduslaikos.

Zemes sirds
Kad mēs apšaubām kāda Rakstu vietas nozīmi, mums tā jāsalīdzina ar citām saistītām vietām un jāļauj Bībelei pašai sevi izskaidrot. Tā kā termins „zemes sirds” atrodams tikai Mateja 12. nodaļā un nekur citur Rakstos, mums jāskatās uz līdzīgiem vai saistītiem pantiem.

Frāze „uz zemes” King James Version tulkojumā parādās 66 reizes. Neviena no šīm atsaucēm neattiecas uz kapu.

Kad mēs lūdzam Tēvreizē: „Lai Tava griba notiek uz zemes, kā tā notiek debesīs,” vai tas nozīmē, ka mēs lūdzam, lai Dieva griba notiek kapā vai kapā, kā tā notiek debesīs? Nē, protams, nē! Tas nozīmē starp zemes ļaudīm — zemes tautām — tāpat kā tā notiek starp eņģeļiem debesīs.

Otrajā bauslī mēs lasām: „Tev nedrīkst būt nekāda izgrebtā tēla, ne arī nekāda attēla no tā, kas ir debesīs augšā, vai kas ir uz zemes zemāk, vai kas ir ūdenī zem zemes.” 2. Mozus gr. 20:4. Mēs viegli varam atzīt, ka „uz zemes zemāk” nenozīmē kapā vai kapavietā, bet drīzāk pasaulē.

Jēzus atkal teica: „Svētīgi lēnprātīgie, jo tie mantos zemi.” Mateja 5:5. Vai tas nozīmē, ka viņi mantos kapu vai kapu? Es domāju, ka jūs saprotat, ko es gribu teikt.

Mateja 12:40 vārds „sirds” cēlies no grieķu vārda „kardia”, no kura ir atvasināts vārds „kardiāls”.

Saskaņā ar Stronga konkordanci vārds „kardia” nozīmē: sirds, t.i., domas vai jūtas [prāts]; arī vidus.

Grieķu vārds „zeme” ir „ge” [izrunā kā ghay]. Tas nozīmē: augsne; reģions vai zemeslodes cietā daļa vai visa zemeslode (ieskaitot katrā gadījumā tajā esošos iedzīvotājus) – valsts, zeme, zemeslode, pasaule.

Tātad frāzi „zemes sirdī” var viegli tulkot kā „pasaules vidū” vai šīs pazudušās planētas gūstā, kuru Jēzus nāca glābt.

Citiem vārdiem sakot, Kungs Mateja 12:40 stāstīja saviem mācekļiem, ka tāpat kā Jona bija lielās zivs vēderā, tā arī Cilvēka Dēls būs zemes sirdī. Pievērsiet uzmanību tam, ka Jona nebija nekustīgs lielajā zivī, kā miris cilvēks kapā. Drīzāk viņš bija kustīgs, dzīvs gūsteknis, kurš devās turp, kur zivs viņu veda. Kad zivs devās uz augšu, viņš devās uz augšu; un kad zivs devās uz leju, viņš devās uz leju. Tāpat arī Jēzus bija sātana gūsteknis. Viņš bija pilnībā dēmonu iedvesmota pūļa kontrolē, kas Viņu veda no vietas uz vietu, uzkrājot apvainojumus, aizskārumus un fiziskus sodus mūsu Pestītājam. Kad Viņš cieta sodu un sodu par mūsu grēkiem, Viņš bija „sirdī” vai vidū šai pazudušajai pasaulei.

Patiesības stunda
Jēzus dzīvi iezīmēja vairāki izšķiroši brīži. Kad Viņš Jeruzalemē sasniedza 12 gadu vecumu, Viņš apzinājās savu dzīves aicinājumu un īpašo attiecību ar Tēvu. Savā kristībā Jēzus sāka savu publisko kalpošanu un sludināšanu.

Bet kad tieši pasaules grēki tika uzlikti Dieva Jēram? Vai tas notika, kad Viņš mira uz krusta, vai kad Viņa ķermeni ielika kapā? Nē. Tas bija daļa no soda par grēku samaksas, bet līdz tam laikam Viņa ciešanas jau bija beigušās. Vai tas notika, kad Viņam iedzina naglas rokās? Tas noteikti bija daļa no tā, bet sākumpunkts bija pirms krustā sišanas.

Jēzus sāka nest mūsu vainu, mūsu kaunu un mūsu sodu pēc tam, kad Viņš Getsemanes dārzā trešo reizi lūdza šo pakļaušanās lūgšanu. Tajā ceturtdienas vakarā Jēzus lūdza agonijā, svīstot lielus asins pilienus. Viņš teica: „Ne mana griba, bet Tava griba lai notiek.” Lūkas 22:42-44. No tā brīža Kristus pildīja Savu likteni kā grēku nesējs par kritušo cilvēci. Pūlis ieradās un aizveda Viņu. Jēzus bija sātana gūsteknis. Viņa saikne ar debesīm tika pārrauta. Aukla, kas vienmēr bija Viņu saistījusi ar Tēvu, tika pārgriezta ar viena grēka šķērēm. Viņš atradās „pasaules dziļumos”.

Bībelē ir pieci panti, kuros Jēzus ceturtdienas vakaru dēvē par „stundu”.

„Tad Viņš piegāja pie saviem mācekļiem un sacīja viņiem: „Guļiet tagad un atpūtieties; lūk, stunda ir tuvu, un Cilvēka Dēls tiek nodots grēcinieku rokās.” Mateja 26:45.

„Tad Viņš nāca trešo reizi un sacīja viņiem: „Vai jūs joprojām guļat un atpūšaties? Pietiek! Stunda ir pienākusi; lūk, Cilvēka Dēls tiek nodots grēcinieku rokās.”” Marka 14:41, NKJV.

„Un, kad stunda bija pienākusi, Viņš sēdās, un divpadsmit apustuļi ar Viņu.” Lūkas 22:14.

„Lūk, stunda nāk, jā, tagad ir pienākusi, kad jūs izklīdīsiet, katrs pie sava, un atstāsiet mani vienu.” Jāņa 16:32.

„Tēvs, stunda ir pienākusi; pagodini savu Dēlu, lai arī tavs Dēls pagodina tevi.” Jāņa 17:1.

Saskaņā ar ebreju likumu tautas grēki bija jāuzliek Lieldienu jēram, pirms to nokāva. Pēdējās vakariņās, ar maizi un vīnogu sulu, Jēzus noslēdza Savu jauno derību, lai kļūtu par Jēru, kas noņem pasaules grēkus.

Ievērojama pārmaiņa notika brīdī, kad Kristus tika nodots „grēcinieku rokās” – vai, pareizāk sakot, velna rokās. Sāka notikt kaut kas atšķirīgs. Redziet, pirms šī brīža Jēzus kalpošanā katru reizi, kad pūlis mēģināja Viņu sagūstīt, nomētāt ar akmeņiem vai nomest no klints, Viņš neievainots izslīdēja cauri viņu pirkstiem. Tas bija tāpēc, ka Viņš bija nevainīgs Tēva priekšā un atradās dievišķā eņģeļu aizsardzībā. Viņa stunda vēl nebija pienākusi. Vēl nebija pienācis laiks Viņam ciest par pasaules grēkiem. Bet pēc tās stundas – ceturtdienas vakarā –, kad pasaules pagātnes, tagadnes un nākotnes grēki tika uzlikti Dieva Jēram, tad laiks bija pienācis.

No brīža, kad Viņš sāka nest sodu par mūsu grēkiem, Jēzus atradās zemes sirdī. Pūlis Viņu sist. Viņi spļāva uz Viņu. Viņu vilka no vienas tiesas uz otru. No augstā priestera pie Pilāta, tad pie Heroda un atpakaļ pie Pilāta. Viņš bija šīs ļaunās pasaules gūstā, šīs pasaules valdnieka – sātana – gūstā.

Iedomājieties, kā Jona ir cietis savā pārbaudījumā, būdams gūsteknis lielās zivs vēderā. Trīs dienas tajā gļotainajā, smaku pilnajā tumsā noteikti šķita kā mūžība. (Vai esat domājuši par to, ka, ja Jona varēja izdzīvot dzīvs tās zivs gremošanas bezdibenī, iespējams, viņš nebija vienīgā būtne, kas tur vēl bija dzīva un vērpās?) Tomēr mūsu Kunga ciešanas bija bezgalīgi lielākas nekā nepaklausīgā pravieša ciešanas. Cik ļoti Jēzum ir jāmīl mūs, lai labprāt izciestu visu to, lai pasargātu mūs no pazudušo nožēlojama likteņa!

Tātad, atkal aplūkojot mūsu Bībeles tekstu, mēs saprotam, ka Jēzus bija “zemes sirdī”, ienaidnieka gūstā, trīs dienu un trīs nakšu garumā – ceturtdienas naktī, piektdienas naktī un sestdienas naktī. Jēzus nekad neteica, ka tas būs trīs 24 stundu periodi, bet gan trīs dienu un trīs nakšu garumā.

Jona kā upuris
Ir daudzi citi veidi, kādā Jona bija Kristus tēls. Jūs, protams, atceraties, ka tāpat kā Jēzus, arī Jona gulēja laivā vētraina jūras vidū. Jona norādīja jūrniekiem, lai viņi viņu izmet pār bortu, ja viņi vēlas izdzīvot un iegūt mieru. Es bieži esmu domājis, kāpēc Jona vienkārši neizlēca pār bortu. Ja viņš to būtu darījis, jūrniekiem nebūtu bijis jāuzņemas personīga atbildība un jāupurē viņš. Tāpat kā Jēzus, arī Jona bija labprātīgs upuris. Dieva dusmas bija pār visiem tiem pazudinātajiem jūrniekiem, un Jona uzņēmās šīs dusmas, upurējot sevi. Tāpat arī mums personīgi jāuzņemas Jēzus un jāupurē Viņa asinis kā mūsu upuris, lai pārietu no nāves uz dzīvību un iegūtu to mieru, kas pārsniedz saprašanu.

Jesajas 53:10 saka: “Kad Tu darīsi viņa dvēseli par upuri par grēku, viņš redzēs savu pēcnācēju, viņš pagarinās savas dienas, un Kunga labpatika plauks viņa rokās.”

Tagad pievērsiet uzmanību līdzībām starp Jonasa lūgšanu no zivs un Mesijas pravietisko lūgšanu no krusta.

Jonas 2:3 – „Jo Tu mani esi iemetis dziļumos, jūras vidū, un straumes mani apņēma; visi Tavi viļņi un Tavi viļņojumi pārgāja pār mani.”

Psalms 69:2 – „Es grimstu dziļā dubļos, kur nav, kur stāvēt; esmu nonācis dziļos ūdeņos, kur straumes mani pārplūst.”

Jona lūdza ticībā no tā jūras monstra iekšām un ticēja, ka Kungs var viņu dzirdēt, neskatoties uz to, ko liecināja viņa maņas – ka viņš ir bezcerīgi atdalīts no Dieva. „Tad es teicu: „Es esmu izmests no Tavas acs priekšā; tomēr es atkal skatīšos uz Tavu svēto templi.” Jona 2:4.

Tāpat arī, kad Jēzus sajuta šausmīgo atdalīšanos no Sava Tēva Savas ciešanu laikā uz krusta, Viņš sauca: „Mans Dievs, mans Dievs, kāpēc Tu mani esi pametis?” Marka 15:34. Tad ticībā Viņš pacēla rokas uz debesu templi un lūdza: „Tēvs, Tavās rokās es nododu [uzticēju] savu garu.” Lūkas 23:46. Tas bija milzīgs ticības darbs, jo Kristus uzņēmās pazudušās pasaules neaptveramo vainu un grēkus un sajuta mūžīgo atdalīšanos no Sava Tēva.

Jonas zīme šodien
Daudzi domā, ka „Jonas zīme” bija trīs dienas un trīs naktis, bet pievērsiet uzmanību tam, ka Lūkas evaņģēlijā, atsaucoties uz Jonas zīmi, Jēzus vispār nemin laika periodu. Kristus uzsvars drīzāk ir uz to, kā Viņa tauta noraidīja Viņa kalpošanu, sludināšanu un pravietojumus, salīdzinot ar niniviešiem, kuri pieņēma Jonas sludināšanu un nožēloja grēkus.

Lūkas 11:29-32 raksta: „Un, kad ļaudis bija sapulcējušies blīvā pūlī, Viņš [Jēzus] sāka sacīt: „Šī ir ļauna paaudze; tā meklē zīmi, un tai netiks dota nekāda zīme, izņemot pravieša Jonasa zīmi. Jo, tāpat kā Jonass bija zīme niniviešiem, tā arī Cilvēka Dēls būs šai paaudzei. … Ninives vīri celsies tiesā kopā ar šo paaudzi un to pazudinās, jo viņi nožēloja grēkus, klausoties Jonasa sludināšanu; un lūk, šeit ir kāds, kas ir lielāks par Jonasu.”

Pēc tam, kad Jona izkāpa no ūdens, viņam bija vajadzīgas trīs dienas, lai sasniegtu Ninives pilsētu. Tad viņš iegāja pilsētā, kas atradās vienas dienas gājiena attālumā, jeb 12 stundu gājienā, un sludināja, ka pēc 40 dienām pilsēta tiks iznīcināta (Jona 3:3, 4).

Šī pati laika secība – trīs ar pusi, kam seko 40 – ir sastopama arī citviet Rakstos. Piemēram, Elija kalpoja trīs ar pusi gadus bada laikā un pēc tam 40 dienas bēga no Jezebelas (1. Ķēniņu 19:1-8).

Tāpat arī Jēzus iznāca no kristības ūdeņiem un trīs ar pusi gadus sludināja jūdiem, brīdinot, ka vienas paaudzes laikā (vai 40 gados) pilsēta un templis tiks iznīcināti (Mt. 12:41). Tā kā Izraēlas tauta neklausīja un negrēkoja, tā tika iznīcināta. Tikai neliels daļiņš ebreju tautas Viņu pieņēma un bija gatavi. Vai tas varētu atkārtoties ar baznīcu Viņa otrās atnākšanas laikā?

Jona daudzos veidos bija zīme vai Kristus priekštecis. Galvenā Jēzus zīme Viņa tautai bija Viņa augšāmcelšanās. “Tad jūdi atbildēja un sacīja Viņam: “Kādu zīmi Tu mums rādi, ka Tu šādas lietas dari?” Jēzus atbildēja un sacīja viņiem: “Nojauciet šo templi, un trīs dienu laikā Es to atjaunosim. … Bet Viņš runāja par sava ķermeņa templi.” Jāņa 2:18-21.

Tāpat arī „Jonas zīme” niniviešiem bija tas, ka Dievs simboliski bija viņu atdzīvinājis no drošas nāves. Nav šaubu, ka Jonam, tāpat kā Jēzum, bija palikušas rētas no viņa pārciestajām ciešanām. Kad Jona gāja pa Ninives ielām, sludinādams, viņa āda, iespējams, bija izbalējusi un apsārtusi, klāta ar sausu jūras aļģu gabaliņiem. Mūsdienās ir bijuši vismaz trīs gadījumi, kad cilvēkus norija kāda liela zivs un vēlāk izglāba dzīvus. Ziņojumos teikts, ka viņu āda bija „apdegusi un bāla”. Esmu pārliecināts, ka Jona dalījās ar savu klausītāju auditoriju ar savas piedzīvojuma spilgtākajiem mirkļiem un savu virtuālo augšāmcelšanos no drošas nāves.

Šodien katrs patiesais kristietis, tāpat kā Jona, ir piedzīvojis sava veida augšāmcelšanos un jaunu dzīvi (Rom. 6:4). Mēs katrs esam aicināti doties tur, kur Dievs mūs sūta – neņemot vērā savas bailes – un sludināt žēlastības un brīdinājuma vēsti. Tomēr liela daļa kristiešu baznīcas novēršas no mūsdienu Jonām. Joprojām ir tādi, kas neticēs, ja vien neredzēs zīmes un brīnumus, dziedināšanas un brīnumus.

Zīme, ko Jēzus deva savai paaudzei, ir spēkā arī šodien. Trīs dienas un naktis Viņš uzņēmās sodu, ciešot, un sodu, mirstot. Tad Viņš atkal augšāmcēlās no kapu rīkles. Un vissvarīgākais – Jēzus mums deva Savu mūžīgo Vārdu, lai vadītu mūs uz Dieva valstību. Kristus sacīja: „Ja viņi neklausa Mozu un praviešus, tad viņus nepārliecinās arī tas, kas ir augšāmcēlies no mirušajiem.” Lūkas 16:31.

Varbūt kāds no jums, kas lasa šo rakstu, ir kā Jona. Dievs ir aicinājis jūs uz evaņģelizāciju, bet jūs bēgat uz Tarsīšu pa vētrainu jūru. Rakstiet uz Amazing Facts un jautājiet par mūsu evaņģelizācijas apmācību programmu lajiem.

\n