Krustā sist kopā ar Kristu

Tā kā pierādījumi par Jēzus dievišķo dabu turpina krāties, zaglis pie Viņa labās rokas jūt, kā Svētais Gars spiež uz viņu. Ir tikai viens loģisks spriedums. Ilgi gaidītais Mesija, Izraēlas Karalis, karājas pie krusta blakus viņam. Tas ir Tas, kurš nāca, lai piepildītu slaveno pravietojumu: „Bet Viņš bija ievainots par mūsu pārkāpumiem, sasists par mūsu grēkiem; sods par mūsu mieru bija uz Viņu, un ar Viņa brūcēm mēs esam dziedināti. … Un Viņš tika apglabāts kopā ar ļaunajiem. … Un Viņš tika pieskaitīts pie pārkāpējiem; un Viņš uzņēmās daudzu grēkus un aizstāvēja pārkāpējus.” Jesajas 53:5, 9, 12.

Kaut kādā veidā šis zaglis saprot, ka Jēzus cieš par „pārkāpējiem”, un zina, ka viņš pats pieder šai kategorijai. Klasiskajā grāmatā „Ilgas pēc Jēzus” mēs lasām: „Pakāpeniski pierādījumu ķēde saliekas kopā. Jēzū, sasistā, izsmietā un pie krusta karājošā, viņš redz Dieva Jēru, kas noņem pasaules grēkus. Viņa balsī cerība sajaucas ar mokām, kad bezpalīdzīgā, mirstošā dvēsele metas uz mirstošo Glābēju^.”1

No kreisās puses esošais noziedznieks pievienojas izsmējošajai pūlim un sauc: „Ja tu esi Kristus, glāb sevi un mūs!” Lūkas 23:39. Bet nožēlojošais zaglis, apzinoties, ka viņš mirst un viņam nav ko baidīties, tagad runā Jēzus aizstāvībā. Vēršoties pie sava bijušā biedra, viņš jautā: „Vai tu nebaidies Dievu, redzot, ka esi pakļauts tam pašam sodam? Un mums tas ir taisnīgi, jo mēs saņemam pelnīto atlīdzību par saviem darbiem; bet šis cilvēks nav darījis neko ļaunu.” Lūkas 23:40, 41.

Es gandrīz varu redzēt, kā uz brīdi iestājas klusums izsmējošajā pūlī, kas klausās šo neparasto sarunu. Tad no nožēlojošā zagļa izkaltušajām, trīcošajām lūpām izskan viņa pēdējie vārdi. Viņš skaidrā, triumfējošā tonī sauc: „Kungs, atceries mani, kad Tu ienāksi Savā valstībā.” 42. pants. Viņa slavenā lūgšana sākas ar vārdu „Kungs” un beidzas ar vārdu „valstība”. Viņš nelūdz taisnību, bet žēlastību.

Nāvējošais „ja”
Lūdzu, nepalaidiet garām to, ka abi zagļi vēlējās tikt glābti. Tomēr zaglim, kas atradās Kunga kreisajā pusē, nebija glābjošas ticības. Viņš teica: „Ja tu esi Kristus.”

„Ja” ir neitralizējošs vārds, lūdzoties Visuma Kungam. Kad sātans kārdināja Jēzu tuksnesī, viņš atklāja savu identitāti, sacīdams: „Ja tu esi Dieva Dēls.” Mateja 4:3. Bez ticības nav iespējams patikt Dievam (Ebrejiem 11:6), un vārds „ja” neitralizē cilvēka ticību.

Tāpat kā liela daļa pasaules, arī kreisais noziedznieks vēlējās pestīšanu no grēka sodības, bet ne no paša grēka. Viņam trūka pestījošas ticības. Jēzus saka: „Ja jūs neticat, ka es esmu tas, jūs mirsiet savos grēkos.” Jāņa 8:24.

Stāsts par zagli uz krusta kalpo kā pestīšanas plāna mikrokosms. Dažu īsu pantiņu garumā (Lūkas 23:40-43) mēs redzam, kā ticīgais zaglis iziet visus pamata soļus uz pestīšanu un piedzīvo visus elementus, kas nepieciešami atgriešanai.

1. Viņš redzēja Jēzu paceltu. Jēzus apsola: „Un es, ja es tiks pacelts no zemes, pievilkšu visus cilvēkus pie sevis.” Jāņa 12:32.
2. Viņš ticēja Kristum kā nevainīgajam Dieva Jēram – pilnīgajam izpirkšanas upurim. „Šis cilvēks nav darījis neko ļaunu.” Lūkas 23:41, NKJV.
3. Viņš nožēloja savus grēkus un atzina savu vainu. „Un mēs patiesi taisnīgi, jo saņemam pelnīto atlīdzību par saviem darbiem.” 41. pants.
4. Neskatoties uz vispārējo izsmieklu, viņš publiski liecināja, ka Jēzus ir viņa Kungs un Ķēniņš. „Kungs, … Tava valstība.” 42. pants.
5. Viņš lūdza piedošanu. „Kungs, atceries mani.” 42. pants.
6. Viņš cieta kopā ar Jēzu.
7. Viņš mira kopā ar Kristu un Kristū.

Alkums glābt
Lai gan Jēzus cieta vislielākās iedomājamās mokas, Viņš nekad neaizmirsa dzirdēt sirsnīgu palīdzības saucienu. Atbildot uz izmisīgo lūgumu „Kungs, atceries mani”, Jēzus saka: „Vai sieviete var aizmirst savu zīdaini un nejust žēlsirdību pret savu dzemdēto dēlu? Lai arī viņas var aizmirst, es tevi neaizmirsīšu. Redzi, es esmu tevi iegravējis savu roku plaukstās.” Jesajas 49:15, 16, NKJV.

Būtībā Jēzus teica: „Kā es varētu tevi aizmirst, ja es šeit karājos tavā dēļ?” Sātans varēja piesist Viņa mīlošās rokas pie krusta, bet viņš nevarēja atturēt Glābēju no glābšanas. Šī mirstošā zagļa nopietnā lūgšana bija vienīgā gaismas dzirkstele, kurai bija atļauts iekļūt tumsā un ciešanās, kas apņēma Jēzu. Mesija atbildēja ar mīlestību, līdzjūtību un spēku. „Patiesi es tev saku: šodien tu būsi ar mani paradīzē.” Lūkas 23:43.

Jēzus pēdējos dzīves mirkļos uz krusta Tēvs dāvāja Savam Dēlam iespēju redzēt, kā šis nožēlojamais noziedznieks pārvēršas par dvēseli, kas izglābta uz mūžību. Jēzum tā bija svētīga pārliecība, ka Viņa dzīve un upuris nebūs bijis veltīgs.

Turoties pie ticības
Pēc tam, kad Jēzus teica: „Tu būsi ar mani paradīzē,” brīnišķīgs miers pārpludināja šī nožēlojošā zagļa satraukto dvēseli. Es ticu, ka viņa sejā notika ievērojama pārmaiņa. Viņu pārņēma liels miers, kad briesmīgais smagums no visiem viņa dzīves grēkiem tika noņemts no viņa sirds un pārnests uz Dieva Jēru, kas atradās blakus viņam.

Pēc dažiem mirkļiem Jēzus sauca: „Ir pabeigts!” „Tēvs, Tavās rokās es nododu savu garu.” Jāņa 19:30; Lūkas 23:46. „Un kad centurions, kas stāvēja viņam pretī, redzēja, ka viņš tā sauca un nodeva garu, viņš sacīja: „Patiesi, šis cilvēks bija Dieva Dēls.”” Marka 15:39. Šī romiešu kareivja spontānā liecība kalpoja kā apstiprinājums tam, ka zaglis uz krusta nebija vienīgais, kurš saprata patiesību par Kristus dievišķību.

Pierādījumu svars bija pārliecinošs, tomēr Dievs vienmēr atstāj vietu šaubām. Pēc Jēzus nāves nožēlojošais zaglis palika viens pats, lai stātos pretī izsmējošajai pūlim. Neskatoties uz to, ka viņa ķermenis joprojām karājās pie naglām, šī vīra dvēsele tagad karājās pie ticības viņa Pestītāja vārdam. Dažreiz arī mums ir jāuztic savu pestīšanu klusajam Pestītājam.

Šodien paradīzē?
Mēs nevaram pienācīgi pētīt šo stāstu par zagli uz krusta, nevelkot dažas rindas, lai izskaidrotu izplatītu pārpratumu. Daudzi ir lasījuši Kristus solījumu zaglim Lūkas 23:43 un secinājuši, ka izglābtais zaglis tajā dienā devās pie Jēzus paradīzē. Tomēr mēs zinām, ka tas nav taisnība, jo Jēzus tajā dienā neaizgāja uz paradīzi. Pēc augšāmcelšanās, kad Viņš parādījās Marijai un viņa pielipusi pie Viņa kājām pielūdza, Jēzus sacīja: „Neliec manas rokas, jo es vēl neesmu uzkāpis pie Tēva.” Jāņa 20:17, NRSV.

Tad kāpēc Jēzus teica: „Šodien tu būsi ar mani paradīzē”? Atbilde ir tāda, ka Viņš to neteica! Grieķu valodas oriģināltekstā nav pieturzīmes, kas nozīmē, ka King James Version tulkotāji komatu ir ielikuši nepareizā vietā.

Tekstam vajadzētu būt: „Patiesi, es tev saku šodien, tu būsi ar mani paradīzē.” Uzsvars bija uz vārdu „šodien”. Citiem vārdiem sakot, Viņš teica zaglim: „Es tev šodien apsolu, lai gan es neizskatos kā uzvarošs Kungs un Karalis, ka manā valstībā tev būs rezervēta vieta.”

Miris grēkam
Kā joku draugs man nosūtīja dāvanu karti, kas derīga „vienai bezmaksas vizītei pie slavenā Dr. Džeka Kevorkiana”, kurš plašāk pazīstams kā Dr. Nāve. Daži cilvēki ir tik noguruši no sāpēm, ka labāk izvēlas izdarīt pašnāvību, nekā turpināt dzīvot sāpēs.

Kādā ziņā pašnāvība ir tieši tas, ko nozīmē būt „krustā sistam ar Kristu”. Tomēr risinājums grēka problēmai nav fiziska pašnāvība, bet gan ego pašnāvība. Pāvils saka: „Jo tas, kas ir miris, ir atbrīvots no grēka.” Romiešiem 6:7. Mirušie cilvēki neapvainojas un nezaudē savaldību. Mirušie cilvēki neuzvedas egoistiski un neuzkrāj rūgtumu un naidu. Dītrihs Bonhēfers teica: „Kad Kristus aicina cilvēku, Viņš aicina viņu nākt un mirt.”

Dieva Vārds paziņo: „Tie, kas pieder Kristum, ir krustā sisti miesu ar tās kaislībām un iekārēm.” Galatiešiem 5:24, NKJV. Romiešiem 6:11 mēs lasām: „Tāpat arī jūs uzskatiet sevi par mirušiem grēkam, bet dzīviem Dievam caur Jēzu Kristu, mūsu Kungu.”

A.W. Tozer teica: „Cilvēks ar krustu vairs nekontrolē savu likteni; viņš zaudēja kontroli, kad uzņēma savu krustu. Šis krusts nekavējoties kļuva par viņam visu uzmanību piesaistošu interesi, pārliecinošu iejaukšanos. Neatkarīgi no tā, ko viņš varētu vēlēties darīt, ir tikai viena lieta, ko viņš var darīt; proti, virzīties uz krustā sišanas vietu.”

Grēka rētas
Pirms dažiem mēnešiem Karla Feja Taker kļuva par pirmo sievieti, kas Teksasā tika sodīta ar nāvi kopš Pilsoņu kara. Kamēr viņa atradās nāvessoda kamerā par šausmīgu slepkavību, viņa piedzīvoja pilnīgu atgriešanos un kļuva par paraugieslodzīto. Viņai pat piedeva upura ģimene. Tomēr Karlai Fejai Takerai nāvējošā injekcija tika ievadīta saskaņā ar grafiku.

Mums nedrīkst aizmirst to, ka Jēzus pieņemšana ne vienmēr novērš mūsu grēku sekas vai izdzēš šausmīgās rētas. Mūsu grēku sekas bieži vien saglabājas ilgi pēc tam, kad mēs esam saņēmuši piedošanu. Šajā jautājumā nožēlojošais zaglis uz krusta atkal ir piemērots piemērs. Kristus piedošana nepasargāja viņu no mokošas nāves uz krusta. Glābšana, ko viņš saņēma tajā dienā, bija glābšana no galīgā soda par grēku, nevis no visām tā laicīgajām sekām.

Pārvēršanās nāves gultā
Vai zinājāt, ka šis ir vienīgais stāsts Bībelē par „atgriešanos nāves gultā”? Šis viens piemērs ir ierakstīts, lai nevienam nebūtu jāzaudē cerība uz pestīšanu – pat pašās beigās; bet ir tikai viens piemērs, lai neviens neuzdrīkstētos pieņemt, ka ir droši gaidīt līdz pat pēdējam brīdim. Es esmu pārliecināts, ka ar cilvēkiem, kuri apzināti plāno pievērsties Jēzum savas dzīves pēdējās stundās, notiek viena no divām lietām. Vai nu viņi to nekad nevar, vai arī nekad to nedarīs.

Teikt: „Es atdošu savu dzīvi, spēkus un līdzekļus sātanam, un tad, savas zemes dzīves pēdējās mirklī, es pievērsīšos Dievam” – tas ir vislielākais apvainojums, ko mirstīgais var izteikt Dievam. Tas ir kaut kas līdzīgs tam, kā pasniegt savam dzīvesbiedram neglītu, ērkšķainu rožu kātiņu pēc tam, kad visi skaistie, smaržīgie ziedlapiņas ir nokritušas.

Grēku nožēla ir Dieva dāvana (Ap.d. 5:31; 2. Tim. 2:24, 25). Mēs nevaram paredzēt, kad mēs nožēlosim. Ja mēs esam pavadījuši savu dzīvi, noraidot Svētā Gara mīlošos aicinājumus, var būt, ka, pienākot galam, mēs atklāsim, ka esam aizvainojuši Mierinātāju un zaudējuši spēju nožēlot. „Kā mēs izglābsimies, ja mēs neievērojam tik lielu pestīšanu?” Ebreju 2:3. Tad, protams, pastāv ļoti reāla iespēja, ka mēs varētu pēkšņi nomirt bez iepriekšēja brīdinājuma un tādējādi nespētu nožēlot.

Sākot no krusta
Pirms dažiem gadiem policists Pīters O’Hanlons veica nakts patruļas dienestu Anglijas ziemeļos, kad viņš dzirdēja trīcīgu raudāšanu. Pagriežoties, viņš ieraudzīja ēnā mazuli, kas sēdēja uz sliekšņa. Asaras ritot pa vaigiem, bērns čukstēja: „Es esmu apmaldījies. Lūdzu, aizvediet mani mājās.”

„Kur tu dzīvo, bērn? Kādā ielā?” policists jautāja.

„Es nezinu,” raudāja mazais zēns.

Policists sāka nosaukt ielu pēc ielas, mēģinot palīdzēt zēnam atcerēties, kur viņš dzīvo. Kad tas neizdevās, viņš atkārtoja apkārtnes veikalu un viesnīcu nosaukumus, bet arī tas nedeva rezultātu. Tad viņš atcerējās, ka pilsētas centrā atrodas labi pazīstama baznīca ar lielu baltu krustu, kas augsti pacēlās virs apkārtējās ainavas. Viņš norādīja uz to un jautāja: „Vai tu dzīvo kaut kur tur tuvumā?”

Zēna seja uzreiz izgaismojās. „Jā, kungs, aizvediet mani pie krusta. No turienes es atradīšu ceļu uz mājām!” Mēs nekad neatradīsim ceļu uz mūsu debesu mājām, ja nesāksim savu ceļojumu pie krusta kājām. Vai esi pieņēmis lēmumu uzņemties savu krustu un sekot Jēzum?

Sen senā pagātnē uz akmeņainas kalna pie Jeruzalemes tika sodīti ar nāvi trīs politiskie ieslodzītie, bet starp viņiem bija milzīga atšķirība. Viens nomira grēkam, viens nomira grēkā, un Viens nomira par grēku. Kristus nomira par mūsu grēkiem. Tagad mums jāizvēlas, vai mēs mirsim savos grēkos vai, ticībā Jēzum, mirsim saviem grēkiem.

^1E.G. White, The Desire of Ages, 750. lpp.