Patvēruma pilsēta

autors: Džons Bredšovs

Pārsteidzošs fakts: Havaju Lielajā salā atrodas senās Pu`uhonua drupas: „Plaša teritorija, kuras akmens sienas pamatnē bija 20 pēdu biezās un 15 vai 20 pēdu augstās; iegarena kvadrātveida teritorija, kuras viena mala bija 1040 pēdas gara, bet otra – nedaudz mazāka par 700 pēdām,” rakstīja Marks Tvens savā 1866. gada jūlija rakstā „Vēstules no Havajām”. Kad kāds havajietis pārkāpa „kapu” – svēto havajiešu likumu –, pārkāpējs tika automātiski notiesāts uz nāvi, ja vien viņš vai viņa nevarēja aizbēgt uz Patvēruma pilsētu, kur dzīvoja „Lielais Kahuna” jeb augstais priesteris. Nonācis iekšpusē sienām, viņš vai viņa bija drošībā un pasargāts no tiesas. Vēlāk Lielais Kahuna veica attīrīšanas rituālu, pasludināja piedošanu un nevainīgumu un atbrīvoja cilvēku, lai tas varētu sākt jaunu dzīvi.

Šā gadsimta sākumā jauns norvēģu imigrants stāvēja, sirdij pukstot, uz Elisas salas, ar apbrīnu skatīdamies uz jauno Manhetenas siluetu, kas veidojās pāri ostai. Ņujorkas pilsēta viņam simbolizēja iespēju kaut kam, kas līdz šim bija bijis nesasniedzams. Labāka dzīve, lielākas iespējas, jaunas perspektīvas un jauns sākums atradās tieši aiz mirdzošā zilā ūdens klāja – skaista vīzija viņam un tūkstošiem citu pirms viņa. Noteikti šī pilsēta būtu svētnīca, patvērums, glābšanas pilsēta. Deviņdesmit gadus vēlāk es stāvēju Elisas salā, kur reiz stāvēja šis jauneklis, viņa vārds tagad iegravēts piemiņas sienā, godinot daudzus imigrantus, kuri ieradās Amerikā caur šo slaveno vārtu. Un kopā ar mani stāvēja mana sieva Melisa, Džozefa Olsena mazmeita.

Kopā mēs sapratām, ka, ja Melisas vecvectēvs nebūtu veicis to ceļojumu pāri Atlantijas okeānam, mūsu abu dzīve būtu pavisam citāda. Šī pilsēta simbolizēja cerības vārtus, kas mainīja visu jauna imigranta dzīvi, kurš meklēja jaunu sākumu. Tur dzīve sākās no jauna. No brīža, kad viņš ieradās tajā krastā, nekas vairs nebija tāds pats.

Sešas īpašas pilsētas
Bībele runā par cerības un apsolījuma pilsētām, kur cilvēki, kas meklēja patvērumu, varēja realizēt pilnīgi jauna sākuma perspektīvu. Tāpat kā Ņujorka bija miljoniem imigrantu, kas ieradās Amerikas Savienotajās Valstīs meklējot labāku dzīvi, tādas bija arī šīs pilsētas tiem, kas vēlējās sākt dzīvi no jauna. Šīs Bībeles patvēruma pilsētas sniedz milzīgu ieskatu pestīšanas plānā un brīnišķīgajā atpestīšanas apsolījumā caur mūsu Kungu Jēzu Kristu.

Kad Dievs sadalīja Apsolīto zemi starp Izraēla ciltīm, Viņš katrai ciltij piešķīra plašus zemes gabalus. Tieši šajā zemē Dieva tauta dzīvos, un tieši no šīs zemes viņi gūs savu iztiku.

Tomēr ievērojams izņēmums bija Levi cilts. Levīti bija 12 ciltu priesteri, tāpēc, tā vietā, lai piešķirtu viņiem vienu teritoriju, Dievs norādīja, ka viņiem jāizplata sava svētā ietekme pārējo 11 ciltu īpašumos. Dievs arī deva Levija ciltei 48 pilsētas, kurās dzīvot, vienmērīgi izkliedētas visā Apsolītajā zemē. Viņiem nebija vienkārši jāpelna iztika, apstrādājot zemi, jo Dievs bija aicinājis viņus kalpošanai, lai pildītu priesterības amatu un vadītu svētnīcas dievkalpojumus. Tādējādi viņus bija jāuztur no desmitās daļas (plāns, kas šodien joprojām ir Dieva līdzeklis Viņa kalpu uzturēšanai).

No šīm 48 pilsētām Dievs norādīja levītiem atvēlēt sešas pilsētas, kas būtu skaidri atšķirīgas no pārējām pilsētām un pildītu unikālu funkciju. “Runā ar Izraēla bērniem,” Dievs sacīja Jozuas, “un saki: Izraugieties sev patvēruma pilsētas, par kurām es jums runāju caur Mozu, lai slepkava, kas kādu nogalinājis neapzināti un netīšām, varētu turp bēgt; un tās būs jūsu patvērums no asins atriebēja” (Jozuas 20:2,3).

Trīs pilsētas bija stratēģiski izvietotas abās Jordānas upes pusēs. Austrumos atradās Bezera Rubena cilts teritorijā, Ramota Gileādā un Golana Bašānas apgabalā (5. Mozus 4:43). Rietumos no Jordānas atradās Kedesa Galilejā, Šekema Efraimā un Kirjat-Arba jeb Hebrona Jūdas kalnu apvidū (Jozuas 20:7-8).

Jozuas laikā bija pieņemta prakse, ka, ja kāds ģimenes loceklis tika nogalināts, atriebība bija jāizdara, atņemot dzīvību tam, kurš bija atbildīgs par šī ģimenes locekļa nāvi. Piemēram, vīrieša brālis kopā ar draugu mežā cirst kokus. Drauga cirvja asmens noslīd no cirvja un letāli trāpa otram vīrietim. No mirušā vīrieša tuvākajiem radiniekiem, pat ja viņiem nebija precīzas informācijas par traģēdijas apstākļiem, tiktu sagaidīts, ka viņi atriebības nolūkā nogalinātu „slepkavu”.

Dieva plāns bija uzlabot šo primitīvo tiesiskuma sistēmu. Kas notiktu, ja nāve būtu bijusi tikai negadījums? Ko varētu darīt, lai aizsargātu tos, kuri bija pilnīgi nevainīgi jebkādā iepriekš plānotā noziegumā? Dievs lika Jozuas izraudzīties šīs sešas pilsētas tā, lai tās atrastos ne tālāk kā vienas dienas ceļa attālumā no jebkuras vietas Izraēlā un lai tās būtu viegli pieejamas visiem. Ja kāds, vai tas būtu izraēlietis vai svešinieks, nejauši izraisītu cita nāvi, šai personai bija nekavējoties jābēg uz tuvāko patvēruma pilsētu, lai viņa vai viņas dzīvība tiktu pasargāta.

Kristus – mūsu patvērums
Nav grūti saskatīt dažas noteiktas garīgās paralēles šajā dievišķajā sistēmā.

1. Patvēruma pilsēta simbolizē Jēzu. „Kungs būs patvērums apspiestajiem, patvērums grūtību laikā” (Psalms 9:9).

„Cilvēks būs kā patvērums no vēja un kā slēptuve no vētra; kā ūdens straumes sausā vietā, kā liela akmens ēna izkaltušā zemē” (Jesajas 32:2).

2. Asins atriebējs simbolizē sātanu. Bībele saka, ka velns ir kā “rūcošs lauva”, kas “staigā apkārt, meklējot, ko varētu aprīt” (1. Pēt. 5:8). Sātans ir arī “mūsu brāļu apsūdzētājs, … kas tos apsūdzēja mūsu Dieva priekšā dienu un nakti” (Atkl. 12:10).

3. Slepkava ir grēcinieks. Mēs visi esam atbildīgi par Jēzus netīšu nogalināšanu (Apustuļu darbi 3:14-17). Ebreju 6:18 saka: „Lai mums būtu stipra mierinājuma, kas esam bēguši pie patvēruma, lai satvertu cerību, kas mums ir dota.”

Pilnīgs un brīvs
Apskatīsim, kādas citas garīgās mācības varam gūt, pētot patvēruma pilsētas.

Pirmkārt, vienīgā cerība slepkavam bija nokļūt patvēruma pilsētā. Viņš atradās bezcerīgā situācijā un viņam nebija absolūti nekādas cerības, izņemot to, kas viņam tika piedāvāta caur visvarenā Dieva gudrību. Tieši tas pats attiecas uz katru Zemes iedzīvotāju šodien.

Bībele mums saka: „Visi ir grēkojuši un zaudējuši Dieva godu” (Rom. 3:23), un mūsu vienīgā cerība ir vienīgajā vārdā, „kas zem debesīm dots cilvēkiem, caur kuru mums jātop glābtiem” (Ap.d. 4:12). Šis pamata fakts ir evaņģēlija kodols. Glābšana ir pilnīga un brīva tikai caur Jēzu Kristu. Grēcinieka vienīgā cerība ir Jēzus Kristus. „Tā Kunga vārds ir stipra cietoksnis; taisnīgais tajā ielēk un ir drošs” (Sakāmvārdi 18:10).

Ir vērts atzīmēt arī to, ka slepkavam nebija laika zaudēt, kad viņš saprata savu stāvokli. Viņš nekavējoties „skrēja” uz patvēruma pilsētu. Tikai mūžība atklās to zaudēto vīriešu un sieviešu pūļus, kuri varētu būt tikuši glābti, ja būtu atsaukušies uz Kristus aicinājumu, kad tas pirmo reizi atskanēja viņu sirdīs. Diemžēl daudzi ļauj Svētā Gara balsij kļūt vājai un klusai un nespēj nožēlot, kad šī zelta iespēja parādās.

Lūgums vecajiem
Otrkārt, slepkava netika uzņemts patvēruma pilsētā, kamēr viņš nebija izklāstījis savu lietu „tās pilsētas vecajiem” (Jozuas 20:4). Viņam bija jāatzīst savs nodarījums un jāuzņemas atbildība par savu kļūdu.

Tāpat arī mūsdienu ticīgajiem ir jāatzīst savi grēki Dievam un jāpiedzīvo patiesa nožēla, pirms viņi var tikt uzņemti Kristū, lielajā garīgajā patvēruma pilsētā. Par laimi, Dievs mums ir devis pārliecību, ka Viņš ir gatavs piedot patiesi nožēlojošo grēkus. „Ja mēs atzīstam savus grēkus, Viņš ir uzticīgs un taisnīgs, lai piedotu mums grēkus un attīrītu mūs no visa netaisnīguma” (1. Jāņa 1:9).

Atcerieties, ka grēku atzīšana ir ne tikai juridiska prasība, bet arī būtiska daļa no visiem kristiešiem paredzētās garīgās izaugsmes. Dievs ir viszinošs. Viņam nav nepieciešams, lai mēs Viņu informētu par saviem labiem un sliktiem darbiem, it kā Viņš nezinātu par mūsu rīcību.

Bet mums ir jāatzīst sevi par to, kas mēs patiesībā esam – vainīgi grēcinieki – un jāatzīst Dieva varenā likuma taisnīgās prasības. Mums ir jāapzinās grēka briesmīgums, grēks, kas maksāja Dieva Dēla dzīvību. Noteikti, kamēr mēs neapzināmies grēka pretīgumu un Jēzus lielā upura nozīmīgumu mūsu labā, mēs neesam gatavi baudīt atpestīto mūžīgo kopību.

Īsta nožēla
Tomēr atzīšanās vecajiem negarantēja iekļūšanu patvēruma pilsētā un pastāvīgu patvērumu tajā. “Bet ja kāds ienīst savu kaimiņu, gaida viņu, ceļas pret viņu un sit viņam nāvējošu triecienu, lai viņš mirtu, un viņš bēg uz vienu no šīm pilsētām, tad viņa pilsētas vecākie sūta un atved viņu no turienes un nodod viņu asins atriebēja rokās, lai viņš mirtu” (5. Mozus 19:11, 12).

Viltus nožēla par iepriekš izplānotu slepkavību nenodrošināja slepkavam nekādu drošību. Tas pats attiecas uz garīgo jēdzienu attiecībā uz šodienas grēcinieku. Kristus vēlas nevis vārdus, bet sirds kalpošanu. Bībele runā par dievišķo skumjām un pasaulīgajām skumjām. „Ja es savā sirdī turu netaisnību, Kungs mani neklausīs” (Psalmi 66:18).

Jēzus skaidri norādīja, ka pēdējā dienā daudzi pazudīs, lai gan apgalvos, ka ir glābti, jo ir darījuši brīnišķīgas lietas Kunga vārdā (Mt. 7:21-23). Viņi bēg uz pilsētu, lai rastu patvērumu, bet tas viss ir tikai izlikšanās. Ticība, kas „attaisno” grēku, bet neattaisno grēcinieku, nav glābjoša ticība un nekad neievedīs cilvēku debesu patvēruma pilsētā.

Kliņķis
Ceturtais punkts ir ļoti interesants visiem kristiešiem. Dievs lika Saviem ļaudīm sagatavot ceļu uz patvēruma pilsētām (5. Mozus 19:3). Lai gan ceļu stāvoklis senajā Palestīnā kopumā bija nožēlojams, ceļiem, kas veda uz patvēruma pilsētām, vienmēr bija jābūt nevainojamā stāvoklī. Nebūtu jēgas teikt nevainīgam bēglim, lai viņš skrien, lai glābtu savu dzīvību, ja ceļi būtu neizbraucami. Iedomājieties, ka jūs skrienat, lai glābtu savu dzīvību, bet, kāpjot milzīgā bedrē, izmežģāt potīti, kamēr kāds, kurš ir nolēmis jūs nogalināt, jūs vajā!

Tāpat arī ceļš pie Jēzus vienmēr ir jāuztur tīrs. Tāpat kā Jānis Kristītājs, patiesi kristieši ir ceļu strādnieki, kas uztur ceļu uz mūsu Karali. „Sagatavojiet ceļu Tam Kungam, iztaisnojiet Viņa takas” (Marka 1:3).

„Visas ielejas tiks piepildītas, un visi kalni un pauguri tiks nolīdzināti; un izliektās vietas tiks iztaisnotas, un nelīdzenie ceļi tiks izlīdzināti” (Lūkas 3:5).

Atcerieties to invalīdu, kuru draugi nolaida Jēzus klātbūtnē caur pārpildītas sapulces zāles jumtu (Marka 2:1-12)? Kāpēc viņa draugiem bija nepieciešams darīt kaut ko tik radikālu kā ielauzties sapulcē caur jumtu? Bībele saka, ka viņi nevarēja piekļūt Jēzum citādi, jo Viņu apņēma pūlis (2. pants).

Pūlis galvenokārt sastāvēja no Jēzus sekotājiem. Tieši Jēzus sekotāji traucēja cilvēkiem, kuriem bija vislielākās vajadzības, tikt pie Jēzus.

Diemžēl mēs droši vien visi esam dzirdējuši kādu sakām: „Nu, ja tā rīkojas kristieši, es negribu būt kristietis!” Dievs par Savu tautu saka: „Jūs esat mani liecinieki” (Jesajas 43:10), un Pāvils kristiešus sauca par „Kristus sūtņiem” (2. Korintiešiem 5:20). Kā Jēzus sekotājiem mums bieži jāuzdod sev jautājums, vai ar savu liecību mēs virzām cilvēkus uz Jēzu vai arī attālinām viņus no Jēzus, traucējot viņiem redzēt Viņu.

Pēdējais spriedums
Vēl viena pārsteidzoša patiesība, ko mēs uzzinām no Bībeles patvēruma pilsētām, ir tā, ka uzņemšana pilsētā ne vienmēr noteica bēgļa galīgo likteni. Pēc uzņemšanas slepkava stājās tiesas priekšā, un viņa lieta tika rūpīgi izmeklēta. Tāpat arī mums visiem jāstājas Kristus tiesas priekšā.

Pravietis Daniels rakstīja par to, ka tiks sākts tiesas spriedums un atvērtas grāmatas. Tiem, kas “uzvar” caur Kristus žēlastību, viņu vārdi tiks ierakstīti dzīvības grāmatā (Atklāsmes 3:5). Patiesi, ne tikai apliecinājums par Kristu glābs cilvēku, bet Kristus piederība ir tā, kas atpestī.

Labā ziņa ir tā, ka Kristus ir vairāk gatavs mūs glābt, nekā mēs esam gatavi tikt glābti, un visus, kas nāk pie Viņa, Viņš „nekādā ziņā neizraidīs” (Jāņa 6:37). Piederot Kristum, mēs varam stāties tiesas priekšā ar neapšaubāmu ticību Viņa glābšanas spēkam.

Brīvība dzīvot
Patvēruma pilsēta bēglim varēja šķist kā gūsts. Kamēr augstais priesteris bija dzīvs, slepkavam bija jāpaliek pilsētas mūru iekšpusē. Ja viņš jebkurā brīdī uzdrošinājās iziet ārpus mūriem, asins atriebējam bija tiesības atņemt viņam dzīvību. Tāpēc bēgļa interesēs bija palikt drošībā pilsētas iekšienē.

Tomēr pilsētā valdīja brīvība – brīvība dzīvot. Vai esat kādreiz dzirdējuši kādu sakām, ka kristieša dzīve ir pārāk ierobežojoša vai ka baznīcas standarti ir pārāk augsti? Šādi izteikumi neņem vērā to, ka „kam ir Dēls, tam ir dzīvība; kam nav Dieva Dēla, tam nav dzīvības” (1. Jāņa 5:12).

Cilvēks, kas pacietīgi gaidīja pilsētā, neraizējās par savu agrāko brīvību zaudējumu, bet priecājās par savu brīvību dzīvot! Ārpus patvēruma pilsētas arī bija brīvība – brīvība mirt. Kristū ir brīvība, bet ārpus Kristus ir dusmīgs velns, kas gatavs piepildīt katru dzīvi ar ciešanām un bezcerību. Kā Jēzus teica: „Ja Dēls jūs atbrīvos, jūs patiesi būsiet brīvi” (Jāņa 8:36).

Ietekmes sfērā
Vēl viens interesants aspekts ir tas, ka cilvēku dzīvesvieta lielā mērā ietekmē gandrīz visus viņu dzīves aspektus. Cilvēks, kas dzimis un audzis Kalamazū, Mičiganā, ģērbsies pavisam citādi nekā kāds, kas dzimis un audzis Suvā, Fidži. Kāds no Ņūorleānas, Luiziānā, visticamāk ēdīs citādākus ēdienus nekā kāds no Rhinelander, Viskonsīnā. (Ziemeļu Viskonsīnā pārāk daudzos restorānos ēdienkartē neatradīsiet gumbo vai grits!)

Es varu jums apliecināt, ka kāds no Džeksona, Misisipi, runā pavisam citādi nekā kāds no Oklendas, Jaunzēlandē. Ne tikai viņu akcenti ir atšķirīgi, bet viņi apspriež atšķirīgas tēmas, jo ir pazīstami ar atšķirīgām lietām. (Piemēram, es uzaugu Jaunzēlandē, ziemā valkājot „jersey”, dzīvoju Anglijā, kur to galvenokārt sauca par „pullover”, pārcēlos uz Austrāliju, kur tas kļuva par „jumper”, un beidzot atbraucu šeit, uz Amerikas Savienotajām Valstīm, kur to sauc par „sweater”!)

Tāpat arī kristietis, kas ir nodevies Jēzum Kristum un mīt Viņā, garīgajā Patvēruma pilsētā, baudīs dzīvi, kas tiek nepārtraukti veidota pēc Viņa dievišķā parauga. Dzīve Kristū ir dzīve, kurā katra būtības šķiedra ir Dieva Gara ietekmē. Kristietim ir „jāsaka par Kungu: Viņš ir mana patvērums un mana cietoksnis, mans Dievs; uz Viņu es paļaušos” (Psalms 91:2).

Un cik ilgi bēglim bija jāpaliek patvēruma pilsētā? Saskaņā ar Jozuas 20:6, „līdz augstā priestera nāvei”, pēc kuras viņš varēja brīvi atgriezties savās mājās bez draudu par atriebību vai sodu no mirušā cilvēka ģimenes puses.

Vai tas nozīmē, ka mums jāpaliek pakļautiem Jēzum līdz Viņa nāvei? Acīmredzot nē. Ko Jēzus dara tagad? Saskaņā ar Bībeli Viņš aizstāv mūs kā mūsu Aizstāvis, kā mūsu Augstais Priesteris (1. Jāņa 2:1; Ebrejiem 7:25; 8:1, 2).

Vai Jēzus paliks mūsu Augstais Priesteris uz visiem laikiem? Nē, jo kādu dienu Viņš noliks savas priesteriskās drēbes un atgriezīsies uz zemes kā uzvarošs Karalis (Atklāsmes 19:11-16).

Brīnišķīgā ziņa visiem cilvēkiem visur ir tā, ka Jēzus drīz atnāks! Kādu dienu gaidīšana beigsies, grēka un nāves vairs nebūs, “asins atriebējs” pazudīs, “un tā mēs vienmēr būsim kopā ar Kungu” (1. Tes. 4:17).

Noteikti bieži vien šķita, ka brīvības laiks nekad nenāks bēglim, kas gaida patvēruma pilsētā. Ir bijuši laiki, kad kristieši savās sirdīs ir saukuši: „Cik ilgi, Kungs, līdz Tu atgriezīsies un aizvedīsi mūs mājās, lai mēs būtu kopā ar Tevi?”

Mūžīgā patvēruma pilsēta
Bet katra pagājušā diena ir diena, kas mūs tuvina Jēzus atgriešanās brīdim. Kādu dienu, ātrāk nekā mēs domājam, austrumu debesis uzliesmos gaismā, un Kristus atgriezīsies, braucot pa kosmosa grandiozajiem koridoriem! Gaidīšana būs beigusies. Sāksies mūžība. Mūžīgi kopā ar Kristu godībā – patiesi svētīga cerība! Kristus tagad atrodas debesu pilsētā, sagatavojot mājokļus tiem, kuri uz zemes ir iemācījušies dzīvot Viņā, vienīgajā patiesajā patvēruma pilsētā.

Šodien Elisas sala ir muzejs, kas klusībā sludina par pagātnes laikiem, kad cilvēki plūda uz rosīgo Ņujorku, meklējot jaunu sākumu un labāku dzīvi. Taču ir vēl viena pilsēta, uz kuru tagad jākoncentrējas pasaules uzmanībai – nevis Ņujorka, bet Jaunā Jeruzaleme. Tāpat kā Ņujorka bija un joprojām ir magnēts cilvēkiem no visas pasaules, tā arī cilvēki no “visām tautām, cilšu, valodu un tautām” ir jāvirza uz brīnišķīgo patvēruma vietu Jēzū Kristū. Viņš piedāvā vairāk nekā šīs pārejošās pasaules īslaicīgās baudas. Viņā ir neizdibināmi bagātības, kas nekad neizzudīs. Paliekot Kristū, mēs varam dzīvot bez bailēm no „asins atriebēja” un būt droši par svētītu mūžību kopā ar Kristu Jēzu, mūsu Kungu.

\n