Vai nav nekā briesmīgāka par elles dusmām?

Autors: Džons Bredšovs

Pārsteidzošs fakts: Saule ir fantastiski karsta kosmisko starojumu ģenerējoša spēkstacija, kuras virsmas temperatūra ir aptuveni 11 000 grādu pēc Fārenheita skalas. Tiek lēsts, ka tās iekšējā temperatūra sasniedz pat 18 miljonus grādu pēc Fārenheita skalas. Spiediens Saules centrā ir aptuveni 700 miljoni tonnu uz kvadrātcollu. Tas ir pietiekami, lai sadalītu atomus, atklātu to iekšējos kodolus un ļautu tiem sadurties, mijiedarboties un radīt kodoltermisko reakciju, kas mums dod gaismu un siltumu. Faktiski materiāls Saules kodolā ir tik intensīvi karsts, ka, ja jūs varētu savākt tik daudz, lai tas aptvertu adatas galvu, tas izstarotu pietiekami daudz siltuma, lai nogalinātu cilvēku, kas atrodas vienu jūdzi tālāk!

Karsta tēma
Pāvests Jānis Pāvils II nesen izraisīja teoloģisku skandālu, kad viņš aprakstīja elli kā „vairāk nekā fizisku vietu”, vienlaikus to saucot par „to stāvokli, kuri brīvprātīgi un noteikti nošķiras no Dieva, visa dzīvības un nāves avota”.

Elle, viņš teica, „nav sods, ko Dievs uzliek no ārpuses”. Pāvesta piezīmes, kurās viņš teica, ka Bībele „izmanto simbolisku valodu”, kad tā atsaucas uz elles karstumu un liesmām, sekoja pēc tam, kad pagājušajā vasarā ietekmīgā jezuītu žurnāla redakcionālā rakstā tika paziņots, ka elle „nav ‘vieta’, bet ‘stāvoklis’, cilvēka ‘esības stāvoklis’, kurā cilvēks cieš no Dieva trūkuma”.

No ievērojamiem amerikāņu evaņģēlistiem ātri izskanēja protestu kliedzieni. „The Washington Post” citēja R. Albertu Mohleru Jr., Dienvidu baptistu teoloģiskās semināra prezidentu no Lūisvilas, Kentuki, kurš teica, ka pāvests „maigi pārdod elli”.

„Jēzus pats runāja par elli kā par uguns ezeru,” teica Mohler, „kur tārpi nemirst un uguns nedziest. Tas viss ir ļoti uzskatāmi.”

Kam ir taisnība?
Tātad, kurš ir taisnība? Pāvests ar savu „mokošo eksistenci”? Vai kristieši, kuri turpina Džonatana Edvardsa tradīciju, puritāņu sludinātāja, kurš 18. gadsimtā ceļoja pa Jauno Angliju, sludinot, ka „nebūs gala šai izsmalcinātajai, šausmīgajai ciešanai” mūžīgi degošajās elles ugunīs?

Žurnāla „U.S. News and World Report” 2000. gada 31. janvāra vāka raksts izcēla šo pieaugošo diskusiju. Tajā tika ziņots, ka sabiedrības uzskati par elli pēdējos gados ir piedzīvojuši izteiktu pārvērtību. Kamēr 64 procenti amerikāņu uzskata, ka elle pastāv, tikai 34 procenti tic, ka tā ir „reāla vieta, kur cilvēki cieš mūžīgas ugunīgas mokas” (salīdzinājumā ar 48 procentiem pirms tikai trim gadiem). Pārsteidzoši 53 procenti uzskata elli par „mokošu eksistences stāvokli, kurā cilvēks ir mūžīgi atdalīts no Dieva” (salīdzinājumā ar 46 procentiem 1997. gadā). Šo viedokli izplata pāvests Jānis Pāvils II.

Vai ir vieta trešajam viedoklim?
Vai ellē nav dusmu? Vai grēcinieki jau tagad cieš mūžīgās mokās? Trešais viedoklis par elles uguni pašlaik gūst arvien lielāku atzinību mūsdienu teoloģiskajā domā. Apgalvojot, ka ticība mūžīgām mokām balstās uz pagānu filozofiju, tādi zinātnieki kā Anglijas Dr. Džons Stots argumentē, ka šāds Dieva tēls ir pretrunā ar Bībeles attēlojumu par Viņa raksturu un ar pašu Rakstu. Stots un citi ievērojami Bībeles skolotāji ierosina, ka uguns galu galā iznīcinās nepazudinātos.

Bībele šajā jautājumā nav divdomīga. Lai gan Jēzus skaidri norādīja, ka pastāv īsta elle (sk. Mateja 10:28), Viņš paskaidroja kaut ko ļoti nozīmīgu līdzībā par kviešiem un nezālēm.

„Tāpat kā nezāles tiek savāktas un sadedzinātas ugunī,” teica Jēzus, „tāpat notiks šīs pasaules galā” (Mt. 13:40). Šis punkts tiek atkārtots tikai deviņus pantus vēlāk līdzībā par tīklu. Šāda viedokļa sekas ir acīmredzamas. Pirmkārt, asā pretrunā ar Vatikāna apgalvojumiem, elle ir reāla vieta, kur „ļaunā bērni” (Mt. 13:38) tiks „sadedzināti” (40. pants). Mēs arī uzzinām, ka, pretēji citam izplatītam viedoklim par šo tēmu, tur vēl neviens nav nonācis.

Ir vērts atzīmēt, ka vairumā gadījumu vārds, kas tulkots kā „elle”, Rakstos tiek lietots burtiskā nozīmē „kaps”. Tikai 12 no 54 reizēm, kad mēs lasām vārdu „elle”, oriģinālais vārds nozīmē „degšanas vieta”.

Elle „uz Zemes”
Bērnībā man mācīja, ka elle patiešām ir reāla vieta, kur ļaunie degs mūžīgi, un ka tā atrodas zemes centrā. Es vienmēr brīnījos, kas notiktu, ja kāda naftas kompānija urbtu līdz pat elles vietai. Un es atceros, ka ar lielu interesi skatījos melnbaltu filmu „Ceļojums uz zemes centru”!

Bet šī ir vēl viena joma, kurā Bībele nepaliek nekādu šaubu. Atklāsmes grāmatas 20. nodaļā teikts, ka 1000 gadus pēc svēto augšāmcelšanās ļaunie tiks atbrīvoti no saviem kapiem. „Un tie izgāja uz zemes platumu un apņēma svēto nometni un mīļoto pilsētu; un uguns nolaidās no Dieva no debesīm un aprija tos” (Atklāsmes grāmata 20:9).

Saskaņā ar Bībeli pazudušie tiek sadedzināti „visā zemes platībā”. Viens no lielajiem Bībeles solījumiem šeit uz zemes esošajiem ceļotājiem ir tas, ka mēs varam „saskaņā ar Viņa solījumu gaidīt jaunas debesis un jaunu zemi, kurā mīt taisnība” (2. Pēt. 3:13).

Tāpat kā Dievs attīrīja zemi Noasa dienās, Viņš atkal attīrīs zemi pasaules galā, šoreiz ar uguni. Tāpat kā Noasa dienās, grēcinieki atkal saņems savu atlīdzību, un atkal tas notiks „visā zemes platībā”. Dieva plāns ir atjaunot šo grēka izpostīto zemi un atgriezt tai tās sākotnējo Ēdenes krāšņumu. Zeme tiks pārveidota par to, ko Bībele sauc par „uguns ezeru” (Atklāsmes 20:10). Katrs pēdējais grēka pēds tiks sadedzināts, un lāsts tiks izdzēsts.

Mērijas Elenas nepareizais uzskats
Pirms dažiem gadiem jauna sieviete vārdā Mērija Elēna man pastāstīja, ka, lai gan viņa uzaugusi kristīgā ģimenē, viņa bija atteikusies no Dieva un tā vietā nodarbojās ar burvju mākslu.

„Es uzaugu baznīcā, kurā runāja par elles uguni un sēru,” viņa man stāstīja. „Viņi runāja par šo Dievu, kurš ņem grēciniekus un sadedzina tos uz mūžīgiem laikiem, un ka Dievs ar prieku viņiem nodarīs mokas tik ilgi, cik ilgi pastāvēs laiks.

Es domāju pie sevis: ‘Ja Dievs patiešām ir tāds, man būtu labāk bez Viņa. ’” Tāpēc, ka baznīca bija izveidojusi šādu Dieva tēlu, šī gudrā jauna sieviete bija pagriezusi muguru Bībelei un pievērsusies pagānismam un sātana pielūgšanai.

Mēriju Elenu satrieca doma par mīlošu Dievu, kurš rīkojas tā, kā varētu gaidīt no sātana. Pat vēsturē visvairāk nicinātie despoti – Hitlers, Staļins vai Idi Amins – nebija tik nežēlīgi pret saviem upuriem, kā kristieši apsūdz Dievu. Mērija Elēna reaģēja uz šo ideju tāpat kā tūkstošiem citu: atteicoties no Dieva, jo nepareizi saprast elli nozīmē nepareizi saprast Dieva raksturu, grēka briesmīgumu un Dieva mīlestību pret visiem Saviem bērniem.

Mēs nevaram noliegt, ka daži Bībeles fragmenti skaidri norāda, ka elles uguns degs „mūžīgi” (Atklāsmes grāmata 14:11; 20:10). Bet jau loģika vien liecina, ka, ja elle degtu mūžīgi „visā zemes platībā”, Dievam būtu neiespējami radīt jaunu zemi. Un, ja Dievs turētu grēciniekus dzīvos, lai tie izciestu mūžīgu dedzināšanu, Viņš neizpildītu Savu misiju atbrīvot pasauli no grēka. Gluži pretēji, Viņš to tikai turpinātu.

Vai varat iedomāties jaunu zemi, kurā mūžīgi dzirdētu ļauno cilvēku, kas cieš ellē, gaudošanu un kliedzienus? Vai arī to, ka kādā visuma stūrītī tie, kurus mīlējāt uz zemes, mūžīgi vārtās agonijā savu salīdzinoši īso dzīves laiku uz zemes izdarīto ļaunumu dēļ?

Es nekad neesmu saticis nevienu, kurš varētu baudīt debesu dzīvi, zinot, ka mīļie vai ģimene tiek mocīti visā mūžībā. Par laimi, Bībele apgalvo, ka jaunā zeme būs vieta bez skumjām un sāpēm (Atklāsmes grāmata 21:4).

Kā ir ar vārdu „mūžīgi”?
Rakstos vārds „mūžīgi” bieži tiek lietots saistībā ar notikumu, kas jau ir noticis.

Piemēram, Anna apsolīja Dievam, ka viņa aizvedīs savu mazuli Samuēlu kalpot Šilo templī, kur viņš paliks „mūžīgi” (1. Samuēla 1:22). Neviens Bībeles pētnieks to neuzskatītu par to, ka viņš paliks šajā templī tik ilgi, cik ilgi pastāvēs laiks. Pati Anna interpretēja šo apgalvojumu tā, ka Samuēls kalpos templī „tik ilgi, cik ilgi viņš dzīvos” (28. pants).

Jona teica, ka viņš atradās zivs vēderā „mūžīgi” (Jonas 2:6), bet mēs zinām, ka viņš izturēja savu dīvaino ceļojumu zem jūras „trīs dienas un trīs naktis” (Jonas 1:17).

Bībelē vairāk nekā 50 reizes vārds „mūžīgi” tiek lietots, lai nozīmētu „tik ilgi, kamēr pastāv laiks šajā konkrētajā gadījumā”. Šo terminu mūsdienās sarunvalodā lieto, lai aprakstītu lietusgāzi vai karstu vasaras pēcpusdienu (vai sprediķi!), kas „ilga bezgalīgi”.

Nāve, nevis mūžīgas mokas
Bībele mums saka, ka „grēka alga” nav mūžīgā dzīve elles ugunīs, bet „nāve” (Romiešiem 6:23), tas pats sods, ko Dievs apsolīja Ādamam un Ievai, ja viņi ēstu aizliegto augli.

Ezekiels skaidri norāda, ka „dvēsele, kas grēko, tā mirs” (Ezekiels 18:4), un daudzi citi Bībeles panti un fragmenti apstiprina šo viedokli. Pravietis Malahija rakstīja, ka grēcinieki sadegs kā „salmu pļavas” un kļūs par „pelnu zem” atpestīto kājām (Malahija 4:1, 3). Pat sātana galīgais liktenis ir skaidri izklāstīts Ecehiēla 28:18, kur Bībele saka, ka dvēseļu ienaidnieks tiks pārvērsts pelnos uz „zemes”. Salīdziniet to ar Psalmi 37:10 („Vēl mazliet, un ļaunie vairs nebūs”), Psalmi 68:2 („Kā vasks kūst uguns priekšā, tā lai ļaunie pazūd Dieva klātbūtnē”) un citiem līdzīgiem pantiem. Drīz jums izveidosies skaidrs priekšstats, ka elles uguns mērķis ir izskaust grēku un attīrīt visumu no tā briesmīgās klātbūtnes.

Interesanti, ka tieši sātans bija pirmais, kurš ieteica, ka grēcinieki nemirs (1. Mozus gr. 3:4). Elle, kurā grēcinieki nekad neizzudīs, pierādītu, ka sātans ir taisnība, un padarītu par melu Dievu, kurš Ievai teica, ka viņa „noteikti mirs” pārkāpuma dēļ (1. Mozus gr. 2:17).

Mežizstrādes nometne
Pirms dažiem gadiem kokmateriālu nometnē strādāja milzu auguma vīrs, kuru baidījās visi, kas viņu pazina. Klīda baumas, ka viņš esot nogalinājis vairākus cilvēkus.

Kādu dienu viņš piezvanīja kolēģim un pieprasīja zināt, vai šis cilvēks stāsta citiem, ka neviens nedeg elles ugunīs.

„Tā ir taisnība,” atbildēja kolēģis. „Tā saka Bībele.”

“Vai tu vari man parādīt, kur tas ir rakstīts?” jautāja muskuļotais mežstrādnieks, viņa raupjajā balsī atklājot nelielu cerības dzirksti. Viņš sēdēja, uzmanīgi klausoties, kamēr viņa kristīgais kolēģis rādīja viņam vienu Bībeles tekstu pēc otra, pierādot, ka Dievs pašlaik nevienu nemokā ellē un ka Dievs neļaus nevienam degt uguns ezerā ilgāk, nekā nepieciešams.

Kamēr viņi turpināja pētīt Dieva Vārdu, vīrietis, kuru citi uzskatīja par cilvēku ar akmens sirdi, noslēpa seju rokās un sāka raudāt.

“Mans dēls nomira pirms 20 gadiem kautiņā bārā,” viņš beidzot paskaidroja. “Man teica, ka viņš ir nonācis tieši ellē, kur Dievs viņu mocīja un mocīs mūžīgi. Kopš tā laika es biju dusmīgs uz Dievu.”

Tajā dienā viņa sirds kļuva maigāka un visa viņa dzīve mainījās, kad viņš saprata, ko Bībele patiesībā saka par ļauno cilvēku galā.

Bagātais vīrs un Lāzars
Vēl viens Rakstu fragments, ko daudziem ir grūti saskaņot ar patiesību par elles uguni, ir stāsts par bagāto vīru un Lāzaru, kas atrodams Lūkas evaņģēlija 16. nodaļā. Bet, saprotot, ka šis fragments ir līdzība – garā līdzību saraksta beigās –, mēs varam labāk izprast tēlus, ko Jēzus izmanto.

Protams, Ābrahama klēpis nav pestīto mūžīgā mājvieta, un šķiet neiespējami, ka pazudušie ellē varētu sarunāties ar pestītajiem debesīs. Atceroties, ka elle pastāv pasaules beigās un ka šobrīd ellē neviens cilvēks necieš, mēs varam precīzāk noteikt trīs galvenos punktus, kas ietverti Jēzus teiktajā.

Attēlojot ubagu kā atrodošos debesīs un bagāto vīru kā pazudušo, Jēzus mācīja saviem klausītājiem, ka, pretēji valdošajam uzskatam, bagātība nebūt nav dievišķās labvēlības rādītājs, tāpat kā nabadzība nav zīme, ka Dievs ir izteicis spriedumu pret cilvēku.

Jēzus arī centās izglītot jūdus, ka pestīšana viņiem nepienāksies pēc dzimšanas tiesībām. Bagātais vīrs mokās sauc pēc „tēva Ābrahama”, tāpat kā Jēzus laikmeta jūdi kļūdaini norādīja uz mantojumu kā pierādījumu savai pestīšanas drošībai.

Turklāt Jēzus centās palīdzēt saviem klausītājiem saprast, ka tikai uzticība Dieva Vārdam sagatavos viņus ieiet mūžīgajā dzīvē. Viņš sacīja viņiem: „Ja viņi neklausa Mozu un praviešus, tad viņi neticēs, pat ja kāds no mirušajiem augšāmceltos” (Lūkas 16:31).

Izmantot līdzību par bagāto vīru un Lāzaru, lai popularizētu viltus mācību par mūžīgi degošo elli, nozīmē ļaunprātīgi izmantot Dieva Vārdu un nepareizi attēlot Viņa raksturu.

Maigs pārdošanas paņēmiens?
Lūdzu, saprotiet, ka neatkarīgi no elles uguns ilguma, grēciniekam tas nebūs nekāds pikniks. Lai gan Bībele precīzi nenorāda, cik ilgi degs elles uguns, Lūkas 12. nodaļā Jēzus skaidri norādīja, ka izciestās ciešanas būs proporcionālas katra grēcinieka sirds cietībai. Būtu tīra spekulācija pieņemt, cik ilgi patiesībā degs elles uguns, bet mēs varam būt droši, ka ciešanas un mokas, ko izcietīs pazudušie, būs ārpus mūsu spējām aprakstīt.

Pārāk ilgi mācība par elles uguni ir bijusi nekas vairāk kā instruments, ko izmanto, lai pierunātu grēciniekus uz glābšanu. Rakstos mums tiek teikts, ka mēs mīlam Dievu, “jo Viņš mūs pirmais mīlējis” (1. Jāņa 4:19). Protams, cilvēkiem vajadzētu izjust veselīgu cieņu un rūpes par sodu, kas pienākas ļaunajiem, bet tikai mīlestība pret Dievu var viņus motivēt patiesi nodot savas sirdis mīlošajam Dievam.

Izpratne par Dieva raksturu
Mēs varam būt droši, ka Dievs nav nicināms, bezsirdīgs tirāns, kurš paņems savus paša bērnus un mocīs tos bez žēlastības vai atelpas visā mūžībā. Šķiet neticami, ka, kamēr sabiedrība iesloga bērnu izmantotājus cietumā, tik daudzi ir gatavi uzskatīt Dievu par vainīgu visbriesmīgākajā bērnu izmantošanas gadījumā, kāds jebkad ir noticis!

Saskaņā ar Jēzus vārdiem, elles uguns pat nav paredzēta cilvēkiem. Tā ir „sagatavota velnam un viņa eņģeļiem” (Mt. 25:41). Tomēr, tā kā daudzi atsakās pieņemt Jēzus lielisko upuri par viņiem un izvēlas sekot dvēseļu lielajam ienaidniekam, viņiem ir jādalās viņa liktenī. Sātans un visi grēcinieki tiks iznīcināti, zeme tiks attīrīta, un „nelaime vairs neatkārtosies” (Nahuma 1:9). Grēks un grēcinieki tiks pilnībā iznīcināti, uz visiem laikiem atdalīti no Dieva, visa dzīvības avota.

Automaģistrāle
Pirms vairākiem gadiem Oklendā, Jaunzēlandē, 18 gadus veca sieviete agri no rīta braucot mājās, avarēja ar savu automašīnu. Viņa izdzīvoja avāriju bez ievainojumiem, bet bija iesprūstusi savā avarējušajā automašīnā ar kājām, nespējot izglābties no uguns, kas apņēma viņas automašīnu.

Palīgā steidzās kurjers, divi pastnieki un policists, kurš nebija dienestā; taču, neskatoties uz viņu vislabākajiem mēģinājumiem, viņi nespēja viņu atbrīvot. Beigu beigās liesmu karstums viņus atspieda atpakaļ, un viņiem nācās pamest jauno sievieti, pat ja viņa sauca viņiem, lūdzot vīriešus neatstāt viņu ugunsgrēka varā.

“Kad mēs aizgājām, viņa satvēra manu roku un teica: ‘Neaizejiet, es šeit miršu.’ Bet mums bija jāizkļūst,” vēlāk stāstīja viens no vīriešiem.

Policists bija smagi ievainots, jo, cenšoties atbrīvot jauno sievieti, viņam bija apdegusi liela daļa ādas uz vienas rokas. Bet viņa bija bezcerīgi ieslodzīta degošajos automašīnas atlūzos.

Pat šodien Jēzus dara visu, ko var, lai glābtu cilvēkus no viņu grēku drupām un no uguns, kas kādu dienu sadedzinās un iznīcinās visus grēkus. Bībele saka: „Kas Dēlu ir, tam ir dzīvība; kam Dieva Dēla nav, tam dzīvības nav” (1. Jāņa 5:12).

Tāpat kā tie, kas ir pazuduši, nepieder Dēlam un tādēļ nevar būt dzīvība, tiem, kam pieder Jēzus Kristus, ir garantēta mūžīgā dzīvība. Jēzus uz visiem laikiem nesīs rētas, ko Viņš ieguva Kalvārijā vislielākajā un dārgākajā glābšanas mēģinājumā, kāds jebkad ir bijis.

Atšķirībā no elles, ko šodien iztēlojas daudzi skolotāji, grēka un grēcinieku gals ir garantēts. To neuzspiež patvaļīgi nežēlīgs Dievs, bet tas ir nepieciešams solis, kas garantē visuma drošību nākotnē. Šis notikums radīs Dievam lielas sāpes, bet arī atvērs durvis uz drošu nākotni visiem, kas mīl Dievu.

Ja vien to būtu pateikuši Marijai Ellenai.

\n