Valodu dāvana un velna viltojums

Pārsteidzošs fakts: Leģenda stāsta, ka, kad grieķiem desmit gadus ilgā aplenkuma laikā neizdevās ieņemt Trojas pilsētu, viņi izmantoja viltīgu triku. Grieķu armija izlikās, ka atkāpjas, taču atstāja aiz sevis milzīgu koka zirgu, it kā dāvinot to uzvarētājiem. Tomēr zirgs patiesībā bija dobs un piepildīts ar bruņotiem karavīriem. Grieķu spiegs, kas atradās Trojas iekšienē, pārliecināja trojiešus ievest zirgu pilsētas mūru iekšpusē, sakot, ka tas maģiski padarīs Troju neuzvaramu. Tās pašas nakts laikā spiegs atbrīvoja zirgā paslēptos karavīrus, kuri, nogalinājuši pilsētas sargus, atvēra vārtus gaidošajai grieķu armijai. Troja tika ieņemta un nodedzināta vienā naktī. Uzmanieties no ienaidnieka “dāvanām”!

---

Drīz pēc tam, kad kļuvu par kristieti, es autostopoju uz Losandželosu un man piebrauca laipna, vidēja vecuma pentakostāļu sieviete. Viņa bija ļoti priecīga dzirdēt par manu neseno atgriešanos, un, kamēr braucām, viņa jautāja: „Vai tu jau esi saņēmis Svēto Garu?”

Es biju pārsteigts par viņas jautājumu; neviens man to nekad iepriekš nebija jautājis. „Nu,” es teicu piesardzīgi, „es esmu sajutis Dieva Garu savā dzīvē. Viņš man ir palīdzējis atmest narkotikas, melošanu un lamāšanos.”

„Nē — es to tā nedomāju,” viņa teica. „Vai tu esi saņēmis Svētā Gara kristību? Vai tu runā valodās?” Man šķita nedaudz dīvaini, ka viņa šķita vairāk ieinteresēta noslēpumainā valodā nekā faktā, ka es biju guvis uzvaru pār sen lolotajiem grēkiem. Tā vietā viņa bija pārliecināta, ka man trūkst kāda būtiska kristīgās pieredzes elementa.

Nevēloties palikt bez kaut kā svarīga, pēc šīs tikšanās es sāku pētīt strīdīgo tēmu par valodu dāvanu. Patiešām, pirmās dažas baznīcas, kuras es apmeklēju, bija harizmātiskas, baznīcas, kas tic, ka valodu dāvana attiecas uz spēju runāt debesu dāvātā, noslēpumainā valodā – pieredzi, ko sauc par „glosolāliju”.

Bet drīz es sāku redzēt, ka, tāpat kā senie grieķi, sātans ir izmantojis viltus mācību, lai iekļūtu Dieva baznīcā, cenšoties to iznīcināt no iekšpuses. Un diemžēl es ticu, ka daudzi no Dieva pēdējo laiku atlikuma tiek kārdināti uzaicināt šo viltus dāvanu savas baznīcas vārtos.

Apskatīsim to kopā sīkāk…

---

Pirms sākam, ļaujiet man atzīt, ka pat starp harizmātiem pastāv milzīgas atšķirības valodu dāvanas interpretācijā, bet īsuma labad es šeit vispārināšu. Un, lai gan es nepiekrītu dažiem viņu uzskatiem, es ticu, ka Dievam ir daudz sirsnīgu bērnu harizmātiskajās kopienās. Tādējādi mans arguments nav vērsts pret cilvēkiem, bet pret doktrināru kļūdu. Patiesība, kas dažreiz var sāpināt, mūs arī atbrīvos (Jāņa 8:32).

---

Īsts un viltots

Vārds „valoda” Bībelē vienkārši nozīmē „valoda”.

Es ticu, ka Dievs dod katru Gara dāvanu, lai apmierinātu kādu praktisku vajadzību Savā baznīcā. Tātad, kāda bija vajadzība runāt valodās?

Jēzus sacīja Saviem sekotājiem: „Tāpēc ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas” (Mt. 28:19), bet šis pavēlējums radīja problēmu. Kā apustuļi varēja doties sludināt visai pasaulei, ja viņi kopā runāja tikai vienā vai divās valodās? Lai gan Jēzus mācekļi bija gudri, lielākā daļa no viņiem nebija ieguvuši formālu izglītību. Tādējādi, lai palīdzētu viņiem pildīt Viņa lielisko uzdevumu, Kristus deva viņiem unikālu dāvanu no Svētā Gara.

Tā bija pārdabiska spēja runāt svešvalodās, kuras viņi iepriekš nepazina, un tas tika darīts ar konkrētu mērķi – izplatīt evaņģēliju: „Šādas zīmes sekos tiem, kas tic: … viņi runās jaunās valodās” (Marka 16:17).

Fakts, ka Jēzus teica, ka šīs jaunas valodas būs zīme, norāda, ka spēja tās runāt nenāks no valodu apguves. Drīzāk tā būs tūlītēja dāvana, lai brīvi sludinātu iepriekš nepazīstamā valodā.

Bībelē ir ierakstīti tikai trīs reāli piemēri par runāšanu valodās, un visi tie atrodami Apustuļu darbos, grāmatā, kas veltīta kristiešu baznīcas agrīnajai vēsturei. Izskatot šos trīs gadījumus, mēs atklājam skaidru priekšstatu par valodu dāvanu.

Kad pienāca Vasarsvētku diena, viņi visi bija vienprātīgi vienā vietā. Un pēkšņi no debesīm atskanēja troksnis, it kā stipra vēja brāzma, un tas piepildīja visu namu, kurā viņi sēdēja. Tad parādījās viņiem sadalītas mēles, it kā uguns, un viena no tām nolaidās uz katru no viņiem. Un visi tika piepildīti ar Svēto Garu un sāka runāt citās valodās, kā Gars viņiem deva runāt (Apustuļu darbi 2:1–4).

Bībelē vārds „uguns” bieži tiek lietots, lai simbolizētu spēku. Tādējādi Dievs sūtīja šo valodu dāvanu „kā uguns”, lai Viņa apustuļi zinātu, ka Viņš viņiem dos spēku tāpat, kā Viņš stiprināja Mozu, lai tas ietu pie faraona. (Skat. 2. Mozus gr. 4:10–12.)

Bet kāpēc Kungs gaidīja līdz Vasarsvētkiem, lai piešķirtu šo dāvanu? Apustuļu darbi 2:5–11 attēlo šo ainu:

Un Jeruzalemē dzīvoja jūdi, dievbijīgi vīri, no visām tautām zem debesīm. Un, kad šis troksnis atskanēja, ļaudis sapulcējās un bija sajukuši, jo katrs dzirdēja viņus runājam savā valodā. Tad visi bija pārsteigti un brīnījās, sacīdami cits citam: „Lūk, vai visi šie, kas runā, nav galilejieši? Un kā tas nāk, ka mēs dzirdam katrs savā dzimtajā valodā? … Mēs dzirdam viņus runājam mūsu valodās par Dieva brīnišķajiem darbiem.”

Vasarsvētku diena ir ebreju svētku diena, kas ir 50 dienas pēc Lieldienām. Tajā laikā dievbijīgi izraēlieši no visas Romas impērijas ieradās Jeruzalemē, lai pielūgtu Dievu. Dievs izvēlējās šo piemēroto brīdi, lai piešķirtu valodu dāvanu, lai apustuļi varētu sludināt apmeklētājiem viņu dzimtajās valodās. Tajā dienā pūlī bija pārstāvētas vismaz 15 dažādas valodas (2:9–11). Un rezultātā tūkstošiem šo apmeklētāju pievērsās ticībai. Pēc Vasarsvētkiem šie apmeklētāji aizveda savu jauno ticību atpakaļ uz savām valstīm un tautām, eksponenciāli izplatot evaņģēliju.

No šī piemēra ir skaidrs, ka valodu dāvana tika dota, lai sludinātu evaņģēliju dažādās pasaules valodās. Taču daži joprojām uzskata, ka šī dāvana ir debesu valoda, ko saprot tikai Dievs un tie, kam ir tulkošanas dāvana. Tomēr Bībele šajā gadījumā norāda, ka gan mācekļi, gan klausītāji saprata to, kas tika sludināts: „Dieva brīnišķos darbus”.

Vēl vairāk pierādījumu

Apskatīsim tagad vēl vienu piemēru, kad Pēteris sludināja Kornēlijam un viņa ģimenei.

Kamēr Pēteris vēl runāja šos vārdus, Svētais Gars nolaidās uz visiem, kas dzirdēja vārdu. Un tie no apgraizītajiem, kas ticēja, bija pārsteigti, tikpat daudzi, cik bija atnākuši kopā ar Pēteri, jo Svētā Gara dāvana bija izlieta arī uz pagāniem. Jo viņi dzirdēja tos runājam valodās un slavējam Dievu (Ap.d. 10:44–46).

Kornēlijs bija itālis, bet Pēteris – jūds, kurš runāja aramiešu valodā. Vēsture liecina, ka kalpi romiešu mājā varēja būt no jebkuras pasaules vietas. Tā kā pastāvēja acīmredzamas valodas barjeras, Pēteris, visticamāk, sāka sludināt ar tulka palīdzību. Bet, kad Svētais Gars nolaidās uz Kornēlija ģimeni, jūdi, kas bija kopā ar Pēteri, varēja saprast pagānus, kuri runāja valodās, kas nebija viņu dzimtās valodas.

Ir rakstīts, ka jūdi dzirdēja, kā viņi šajās valodās “slavēja Dievu”. Vēlāk, stāstot par šo pieredzi, Pēteris teica: “Svētais Gars nolaidās uz viņiem, tāpat kā uz mums sākumā”(Ap.d. 11:15, mans izcēlums). Ar to viņš domā, ka Kornēlijs un viņa ģimene saņēma to pašu valodu dāvanu, ko apustuļi saņēma Vasarsvētkos.

Trešais un pēdējais piemērs par runāšanu valodās ir tad, kad Pāvils sludināja duci Efezas mācekļu. Apustuļu darbi 19:6 raksta: „Kad Pāvils uzlika viņiem rokas, Svētais Gars nāca pār viņiem, un viņi runāja valodās un pravietoja.”

Pāvils bija labi izglītots un runāja vairāk nekā vienā valodā (1. Korintiešiem 14:18). Kad Svētais Gars nāca pār šiem efesiešiem, viņš atzina, ka viņi pravietoja – tas ir, sludināja – valodās, kuras viņi nepazina.

Tādējādi jūs redzēsiet, ka vienīgās reizes, kad valodu dāvana tika saistīta ar Svētā Gara izliešanos, bija tad, kad kopā bija sapulcējušies cilvēki no vairāk nekā vienas valodu grupas — un tas vienmēr notika ar mērķi dalīties ar evaņģēliju.

Pievērsiet uzmanību arī tam, ka Apustuļu darbu 4. nodaļā ir atkārtota 2. nodaļā aprakstītā pieredze. Vieta satricinājās, un viņi tika piepildīti ar Svēto Garu — bet tā kā klāt nebija ārzemnieku, valodu dāvana nebija klāt. Apustuļu darbu 4:31 saka: “Kad viņi bija lūgušies, vieta … satricinājās; un viņi visi tika piepildīti ar Svēto Garu un runāja Dieva vārdu ar drosmi.”

Gara kristības mērķis nav radīt nesaprotamus skaņas, lai pierādītu, ka esi glābts, bet gan iegūt spēku sludināšanai, lai citi varētu tikt glābti. Tāpēc Jēzus teica: „Jūs saņemsiet spēku, kad Svētais Gars nāks pār jums; un jūs būsiet Mani liecinieki … līdz pat zemes galam” (Apustuļu darbi 1:8).

Vēstījums Korintiešiem

No 14 Pāvila sarakstītajām grāmatām 1. Korintiešiem ir vienīgā, kurā viņš pievēršas valodu tēmai.

Korintas draudzei bija konkrēta un pagaidu problēma. Senā Korintas pilsēta bija slavena ar savām divām jūras ostām. Tā kā turienes draudze bija dažādu tautību cilvēku kopums, tās dievkalpojumi bieži kļuva haotiski un mulsinoši. Acīmredzot daži draudzes locekļi lūdza, liecināja vai sludināja valodās, kas pārējiem klātesošajiem bija nezināmas. Tāpēc Pāvils pavēlēja, ka, ja viņi runā valodā, kas vairākumam ir nezināma, viņiem jāklust (1. Korintiešiem 14:28). Citiem vārdiem sakot, nav pieklājīgi runāt valodā, ko klausītāji nesaprot.

Tagad, brāļi, ja es nāku pie jums, runājot valodās, ko es jums noderēšu, ja nerunāšu jums vai nu atklāsmes, vai zināšanas, vai pravietošanas, vai mācības dēļ? Pat bezdzīvīgām lietām, vai tā būtu flauta vai ārpa, kad tās izdod skaņu, ja tās neizdala skaņas, kā tad varēs zināt, kas tiek spēlēts? Jo, ja trompete izdod neskaidru skaņu, kas tad gatavosies kaujai? Tāpat arī jūs, ja jūs ar mēlēm neizrunājat vārdus, kas ir viegli saprotami, kā tad varēs zināt, kas tiek runāts? Jo jūs runāsiet gaisā. … Tomēr draudzē es drīzāk runāšu piecus vārdus ar savu saprātu, lai es varētu mācīt arī citus, nekā desmit tūkstoš vārdus mēlē. … Ja kāds runā valodās, lai to dara divi vai visvairāk trīs, katrs savā kārtībā, un lai viens tulko. Bet, ja nav tulka, lai viņš baznīcā klusē un runā sev un Dievam” (1. Korintiešiem 14:6–9, 19, 27, 28).

Daži šo fragmentu uztver kā attaisnojumu „runāšanai valodās”, bet Pāvila skaidrais vēstījums atklāj pretēju nodomu. 1. Timotejam 6:20 viņš īpaši min „izvairīties no … nešķīstām un tukšām runām”. Un 2. Timotejam 2:16 Pāvils saka: „Izvairies no nešķīstām un tukšām runām, jo tās veicina vēl lielāku bezdievību.” Citiem vārdiem sakot, runas dāvanas galvenais mērķis ir paziņot savas domas. Ja klātesošie nesaprot jūsu teikto, tad klusējiet.

Debesu valoda

Daudzi no maniem harizmātiskajiem draugiem norāda uz to, ko viņi sauc par vēl vienu dāvanu: debesu lūgšanu valodu. Šī dāvana, viņi saka, ir izteikt Gara „neizsakāmos vaidus” (Romiešiem 8:26). Viņi saka, ka mērķis ir panākt, lai sātans nesaprastu mūsu lūgšanas. Bet Bībele nemāca mums slēpt savas lūgšanas no sātana; patiesībā, viņš dreb, kad dzird kristiešus lūdzamies, jo viņam nav spēka apturēt Dieva nodomus.

Šī „lūgšanu valodas” doktrīna galvenokārt balstās uz 1. Korintiešiem 14:14, kur Pāvils saka: „Ja es lūdzu valodā, tad mans gars lūdz, bet mans saprāts ir neauglīgs.” Viņi to interpretē tā, ka, kad Pāvils, kā teikts, lūdz Garā, viņš izmantoja „debesu valodu” un pats nezināja, ko lūdz.

Pirmkārt, šī teorija rada svarīgu jautājumu: kā lūdzējs vispār varētu zināt, vai viņa lūgšana ir uzklausīta?

Otrkārt, ko Pāvils patiesībā saka? Viena no problēmām šī panta izpratnē galvenokārt rodas no apgrūtinošā tulkojuma. Ļaujiet man pārfrāzēt šo pantu mūsdienīgā angļu valodā:

Ja es lūdzos valodā, ko mani apkārtējie nezina, es varbūt lūdzos Garā, bet manas domas būtu bezjēdzīgas tiem, kas klausās.

Pāvils ir pārliecināts, ka, ja mēs lūdzamies skaļi, mums jālūdzas tā, lai apkārtējie mūs saprastu, vai arī jāklust. Pievērsiet uzmanību nākamajiem pantiem:

Kāds tad ir secinājums? Es lūgšu ar Garu, un es lūgšu arī ar saprātu. … Pretējā gadījumā, ja tu svētī ar Garu, kā tad tas, kurš atrodas neziņā, varēs teikt „Āmen” uz tavu pateicību, ja viņš nesaprot, ko tu saki? (1. Korintiešiem 14:15, 16).

Kam ir problēmas ar saprašanu? Klausītājam —nevis runātājam, kā māca pentakostāļi. Ja jūs kādreiz esat bijuši kopā ar kādu, kurš lūdz lūgšanu valodā, ko jūs nepazīstat, jūs saprotat, ko Pāvils domāja, sakot, ka jums ir grūti teikt „āmen”, kas nozīmē „tā lai notiek”. Bez tulka jums nav ne jausmas, kam jūs piekrītat!

Tādējādi, ņemot vērā 1. Korintiešiem 14. nodaļas kontekstu, runāšana valodās ir paredzēta, lai sludinātu evaņģēliju un stiprinātu draudzi. Ja klausītāji nesaprot valodu, kurā tiek runāts, viņi nevar tikt stiprināti. Tātad, ja nav tulka, runātājs vienkārši „runā gaisā”, un vienīgie klātesošie, kas saprot, kas tiek teikts, ir Dievs un runātājs. Tā ir bieži citētā 2. panta patiesā nozīme: „Kas runā valodās, tas nerunā cilvēkiem, bet Dievam, jo neviens viņu nesaprot; tomēr garā viņš runā noslēpumus.”

Pāvils atkal uzsver, ka runātās valodas ir jāsaprot klausītājiem:

Ja tu ar mēli neizrunā vārdus, kas ir viegli saprotami, kā tad varēs zināt, kas tiek runāts? Jo tu runāsi gaisā. … Ja nav tulka, lai viņš klusē baznīcā un runā sev un Dievam” (9., 28. pants).

Daži jautā: „Vai Pāvils nepasaka, ka viņš runāja eņģeļu valodās?”

Nē. Viņš teica:„Lai gan es runāju cilvēku un eņģeļu valodās …” (1. Korintiešiem 13:1, izcēlums pievienots). Šajā kontekstā vārds „lai gan” nozīmē „pat ja”. Piemēram, Pāvils 3. pantā arī teica: „Lai gan es atdotu savu ķermeni sadedzināšanai” — bet viņš netika sadedzināts. Tātad cits veids, kā lasīt šo fragmentu, ir: „Pat ja es runātu cilvēku un eņģeļu valodās …”

Prioritātes

Ir pašsaprotams, ka visas Gara dāvanas, ieskaitot valodu dāvanu, ir nepieciešamas un pieejamas šodienas baznīcai. Bet Pāvils arī norāda, ka dažas dāvanas ir svarīgākas par citām: „Cenšaties iegūt labākās dāvanas” (1. Korintiešiem 12:31, izcēlums mans).

Faktiski, kad Bībele uzskaita garīgās dāvanas, valodas parasti atrodas saraksta beigās.

Dievs ir iecēlis šos baznīcā: pirmkārt, apustuļus, otrkārt, praviešus, treškārt, skolotājus, pēc tam brīnumus, tad dziedināšanas dāvanas, palīdzību, vadību, dažādas valodas (1. Korintiešiem 12:28).

Tas, kas pravieto, ir lielāks par to, kas runā valodās (1. Korintiešiem 14:5).

Tomēr daži ir padarījuši valodu dāvanu par galveno prioritāti. Daži pat saka, ka kristietis, kurš nerunā valodās, ir otrās šķiras pilsonis. Tomēr Pāvils skaidri norāda, ka dažādiem cilvēkiem tiek dāvinātas dažādas dāvanas, un no neviena netiek gaidīts, ka viņam būs visas dāvanas: “Vai visi ir apustuļi? Vai visi ir pravieši? Vai visi ir skolotāji? Vai visi dara brīnumus? Vai visiem ir dziedināšanas dāvanas? Vai visi runā valodās? Vai visi tulko?” (1. Korintiešiem 12:29, 30). Atbilde ir nē. No vairāk nekā 50 reizēm Rakstos, kad Dievs piepildīja Savu tautu ar Garu, tikai trīs reizes valodu dāvana ir saistīta ar šo pieredzi.

Drīzāk Bībele saka: „Gara auglis ir mīlestība, prieks, miers, pacietība, laipnība, labestība, uzticība, lēnprātība, paškontrole” (Galatiešiem 5:22, 23). Bet daži gribētu mums likt ticēt, ka Gara auglis ir valodas — un ka katrs cilvēks, kurš ir piepildīts ar Svēto Garu, runās valodās.

Atcerieties, ka Jēzus ir mūsu paraugs. Viņš bija piepildīts ar Garu, tomēr Bībele nekad nemin, ka Viņš runāja valodās. Arī Jānis Kristītājs bija „piepildīts ar Svēto Garu” (Lūkas 1:15), bet nav nekādu ziņu, ka viņš runāja valodās. Un no 27 Jaunās Derības grāmatām tikai trīs min dāvanu runāt valodās.

Citiem vārdiem sakot, mums jāliek uzsvars tur, kur Dievs liek uzsvaru.

Radoša viltojums

Lai gan patiesa valodu dāvana ir spēcīgs instruments evaņģēlija sludināšanai, sātana viltojums ir spēcīgs kārdinājums. „Glosolālija” ir vārds, ko bieži izmanto, lai aprakstītu populāro pieredzi, kas sastopama lielākajā daļā harizmātisko baznīcu. To definē kā „izdomātu un bezjēdzīgu runu, īpaši tādu runu, kas saistīta ar transa stāvokli vai noteiktiem šizofrēnijas sindromiem”.

Salīdziniet to ar tā paša vārdnīcas definīciju vārdam „valoda”: „Cilvēku balss skaņu un bieži vien arī šo skaņu rakstisko simbolu izmantošana organizētās kombinācijās un modeļos, lai izteiktu un paziņotu domas un jūtas.”

Pēc jebkuras definīcijas, nesakarīgās glosolālijas skaņas nav valoda.

Esmu redzējis šo praksi daudzas reizes. Vienā baznīcā, kuru es agrāk apmeklēju, mācītājs un viņa sieva bija „valodu komanda”. Katru nedēļu sprediķa vidū mācītāja sieva piecēlās kājās, pacēla rokas gaisā un sāka runāt ekstatiskā valodā. Katru reizi viņa teica būtībā to pašu: „Handa kala shami, handa kala shami, handa kala shami.” Atkal un atkal. Pat kā jaunam kristietim man tas šķita aizdomīgi; galu galā Jēzus teica: „Kad jūs lūdzaties, nelietojiet tukšas atkārtošanās, kā to dara pagāni” (Mt 6:7).

Katru reizi, kad tas notika, sievietes vīrs pārtrauca sludināšanu un sniedza „tulkojumu” viņas vēstījumam. Tas parasti sākās ar vārdiem: „Tā saka Kungs.” Tomēr, neskatoties uz to, ka viņa vienmēr teica tos pašus vārdus, mācītāja interpretācija katru reizi bija atšķirīga — un dažkārt trīs reizes garāka par pašu izsaukumu.

Jo, ja trompete skan neskaidri, kas tad gatavosies kaujai?

Šī pentakostāļu valodu izpausme sakņojas nevis Bībelē, bet gan senos pagānu spiritiskajos rituālos. 6. gadsimtā pirms Kristus Delfu orākuls atradās templī, kas bija uzcelts netālu no Parnasa kalna pakājes. Delfi bija svēta vieta arī Dionīsam, dievam, kas saistīts ar vīnu, auglību un jutekliskajām dejām, kā arī deviņām mūzām, mūzikas aizbildnēm.

Kamēr skanēja uzmundrinoša mūzika, galvenā priesteriene, vārdā Pītija, ieelpoja apreibinošus tvaikus, nonāca neprātīgā transā un sāka murmināt. Priesterienes murminātos dīvainos skaņas pēc tam interpretēja priesteris, kurš parasti runāja dzejā. Viņas teikto uzskatīja par Apollona vārdiem, bet vēstījumi bija tik neskaidri, ka tos reti varēja atspēkot.¹

Dzīvojot kopā ar Amerikas pamatiedzīvotājiem Ņūmeksikā, es biju liecinieks līdzīgam rituālam. Indiāņi ēda halucinogēno pejotē, sēdēja aplī un stundām ilgi dziedāja un sitās bungās. Drīz vien daži sāka spazmatiski murmināt. Patiesi, harizmātiskās baznīcas ir vispopulārākās starp Amerikas pamatiedzīvotājiem, jo tās ir dabisks pārejas posms no viņu reliģijas.

Daudzās Āfrikas ciltīs, lai lūgtu savu dievu svētību, cilvēki upurē dzīvnieku un pēc tam dejo ap ugunskuru, dziedot dziesmas hipnotiskā bungu ritmā. Beigu beigās daži sāk runāt dīvainus vēstījumus it kā garu pasaules valodās. Tad vietējais burvis “pārtulko” šos vēstījumus. Šo rituālu praktizē arī vudu katoļi Rietumindijā.

Šī pagānu forma pirmo reizi parādījās Ziemeļamerikas baznīcās 19. gadsimta sākumā. Daudzi Āfrikas vergi, kurus atveda uz Ameriku un piespieda pieņemt kristietību, nespēja paši lasīt Bībeli. Lai gan viņi nāca no dažādām ciltīm, viena prakse, kas bija kopīga lielākajai daļai ciltīm, bija „garu dejas” ar „garu apsēstu” personu, kas murmināja.

Vergi kļūdaini saistīja to ar kristiešu „valodu dāvanu” un sāka iekļaut modificētu versiju savās sanāksmēs. Šie dievkalpojumi, kurus pavadīja smaga ritmiska mūzika, sāka izplatīties Dienvidos, un galveno konfesiju pārstāvji izsmēja dalībniekus, dēvējot tos par „Svētajiem rullētājiem”.

Tomēr pentakostāļu kustības izplatība starp kaukāziešiem sākās Losandželosā, Apostolic Faith Gospel Mission Azusa ielā 1906. gadā. Tās vadītājs bija bijušais svētuma sludinātājs Viljams Sīmors. No turienes vadītāji turpināja pilnveidot doktrīnu un padarīt to pievilcīgu un pieņemamu galvenajām kristiešu konfesijām.

Apmēram 1960. gadā harizmātiskā kustība sāka piesaistīt sekotājus tradicionālajās konfesijās. Kopš tā laika tā turpināja strauji augt, līdz šobrīd protestantu un katoļu baznīcās visā pasaulē ir vairāki miljoni harizmātu.²

Tagad sātans izmanto šo viltoto valodu dāvanu kā Trojas zirgu, lai ieviestu pagānu pielūgsmes veidus kristiešu baznīcās. Kāpēc? Viņš vēlas novirzīt ticīgo uzmanību no ticības uz sajūtām. Dažas harizmātiskās baznīcas iet tik tālu, ka saka, ka Bībele ir “vecā vēstule” un ka vēstījumi, kas nāk caur valodām, ir svaigas Gara atklāsmes un ir uzticamāki.

Tādējādi tiek sagatavota skatuve sātana galīgajam uzbrukumam.

Kā Dieva Gars ietekmē mūs

„Dievs nav haosa radītājs” (1. Korintiešiem 14:33).

Ideja, ka cilvēkam, kurš ir „nogalināts garā”, vajadzētu krist uz zemes, vārtāties un murmināt, ir biedējoša un bīstama. Iemesls, kāpēc Dievs mums dod Savu Garu, ir atjaunot mūsos Viņa tēlu – nevis atņemt mums visu cieņu un paškontroli.

Tas rada jautājumu: ja aiz šī rituāla nestāv Dievs, tad kurš par to ir atbildīgs?

• Karmela kalnā Baala pravieši lēca uz altāra, kliedza un vaimanāja. Viņi pat sagrieza sevi. Pretstatā tam Elija klusi nometās ceļos un teica vienkāršu lūgšanu (1. Ķēniņu 18:17–46).
   
• Pēc tam, kad Jēzus pie jūras izglāba ārprātīgo, dēmonu apsēsto vīrieti, izdziedinātais vīrietis tika redzēts “sēžam pie Jēzus kājām, apģērbts un pie pilna prāta” (Lūkas 8:35).

Dieva aicinājums ir: „Nāciet tagad, un mēs kopā apspriedīsimies” (Jesajas 1:18). Viņš vēlas, lai mēs izmantotu savu prātu.

Jūs varbūt domājat: „Es jau gadiem ilgi runāju valodās, un es zinu, ka tas nāk no Dieva!” Kā kristiešiem mums nekad nevajadzētu balstīt savus secinājumus uz to, kā mēs jūtamies. Galu galā, sātans noteikti var likt mums justies labi. Drīzāk mums jābalsta savas ticības uz drošo Dieva Vārdu.

Viens mans draugs bija aktīvs harizmāts, kurš bieži „runāja valodās”. Kad viņš pētīja šīs lietas, viņš sāka apšaubīt, vai šī it kā dāvana nāk no pareizā gara. Viņš lūdza: „Kungs, ja tā nav Tava griba un ja es nepiedzīvoju patieso valodu dāvanu, tad, lūdzu, atņem to!” Viņš man stāstīja, ka no tā brīža glosolālijas pieredze vairs neatgriezās. Kristietim vajadzētu būt gatavam atdot katru dārgo uzskatu uz Dieva Vārda altāra un atteikties no jebkuras apšaubāmas prakses, neatkarīgi no tā, cik populāra vai pieņemta tā ir citu kristiešu vidū. Galu galā, dažas lietas ir augsti vērtētas cilvēku vidū, bet Dievam tās ir pretīgas (Lūkas 16:15).

Čalošana Babilonā

Kāpēc valodu tēmas izpratne mums šodien ir tik būtiska? Pirmkārt, es ticu, ka mūsdienu harizmātiskā kustība tika paredzēta Bībeles pravietojumos.

Viņš skaļi sauca, sacīdams: „Lielā Bābele ir kritusi, ir kritusi.” … Un es dzirdēju citu balsi no debesīm, kas sacīja: „Izkāpiet no tās, mani ļaudis, lai jūs nepiedalītos tās grēkos un lai jūs nesaņemtu tās sodības” (Atklāsmes 18:2, 4).

Viena no galvenajām senās Bābeles iezīmēm pie Bābeles torņa bija valodu sajaukums (1. Mozus 11:7–9). Atklāsmes grāmata 18. nodaļā mums tiek teikts, ka pēdējās dienās Dieva tauta tiks aicināta iziet no Bābeles un tās mulsinošajām viltus reliģiskajām sistēmām.

„Es redzēju trīs nešķīstus garus, kas līdzinājās vardēm, iznākam no pūķa mutes, no zvēra mutes un no viltus pravieša mutes” (Atklāsmes grāmata 16:13). Frāze „no mutes” apzīmē runu, un neaizmirstiet to, ka vardes galvenais ierocis ir tās mēle.

Atcerieties, ka valodu sajaukums Bābelē nebija Svētā Gara svētība, bet drīzāk preventīvs pasākums, lai neļautu ļaunajām prātām pārņemt pasauli. Faktiski mūsu mūsdienu vārds „babbling” (čalošana) cēlies no senās Bābeles stāsta. Tomēr Apustuļu darbu 2. nodaļā, Vasarsvētkos, Bābeles lāsts tika atcelts, lai citi varētu saprast un apvienoties zem Jēzus Kristus mūžīgā evaņģēlija!

Dota paklausīgajiem

Daži man ir stāstījuši, ka viņi ir saņēmuši Svētā Gara kristību, jo runāja valodās, tomēr citādi viņu dzīve ir pilna grēku. Tāpēc noskaidrosim vienu lietu: ir pamatprasības, lai saņemtu jebkuru Gara dāvanu.

• Jēzus saka: „Ja jūs mīlat Mani, turiet Manus baušļus. Un Es lūgšu Tēvu, un Viņš dos jums citu Palīgu, lai Viņš paliktu ar jums uz visiem laikiem – patiesības Garu” (Jāņa 14:15–17).
• Apustuļu darbi 5:32 piebilst: „Mēs esam Viņa liecinieki par šīm lietām, tāpat kā Svētais Gars, ko Dievs ir devis tiem, kuri Viņam paklausa.”

1980. gadu beigās vairāki slaveni televīzijas evaņģēlisti noklīda no ceļa. Viņi visi apgalvoja, ka ir piepildīti ar Svēto Garu un ka viņiem ir valodu dāvana, bet viņi dzīvoja amorālu dzīvi. Viņi runāja valodās televīzijā, bet pēc tam pameta studiju, lai dzīvotu kompromisu pilnu dzīvi, kurā bija laulības pārkāpumi un zādzības. Turklāt, ja tā būtu patiesa valodu dāvana, kāpēc šiem evaņģēlistiem bija vajadzīga tulku armija, lai tulkotu viņu runas, kad viņi sludināja ārzemēs?

Kāpēc Dievs dod Garu? “Jūs saņemsiet spēku, kad Svētais Gars nāks pār jums, un jūs būsiet Mani liecinieki” (Ap.d. 1:8). Dievs mums nedod Garu, lai mēs čalojošām valodās, bet kā spēku liecībai!

Kā mēs varam saņemt patiesu Svētā Gara dāvanu? Pakļaujieties Dievam, esiet gatavi piedot citiem, paklausiet Viņam un lūdziet to. „Ja tad jūs, būdami ļauni, zināt, kā dot labas dāvanas saviem bērniem, cik daudz vairāk jūsu Debesu Tēvs dos Svēto Garu tiem, kas Viņu lūdz!” (Lūkas 11:13).

---

PIEZĪMES

1. The Concise Columbia Encyclopedia un Compton’s Interactive Encyclopedia, ieraksts „Delphi”.

2. Turpat, ieraksts „Pentecostals”.

\n