Președintele ateu al capelanilor de la Harvard

Pot ateii să exercite o profesie religioasă? Se pare că, în zilele noastre, pot.

Greg Epstein este un capelan umanist în vârstă de 44 de ani care a fost recent„ales în unanimitate de colegii săi” ca președinte al grupului de peste 40 de capelani ai Universității Harvard.

Capelanii umanisti au inceput sa apară rapid în cercurile noastre educaționale. „Umanismul este convingerea că poți duce o viață bună fără Dumnezeu”, afirmă site-ul web al Rețelei Capelanilor Umaniști.

Epstein, cu cei 17 ani de activitate în Ivy League și cei câțiva ani petrecuți la Institutul de Tehnologie din Massachusetts, cu bestsellerul său din New York Times , Good Without God: What a Billion Nonreligious People Do Believe, și cu contribuțiile sale în diverse mass-media, evreul reformist devenit ateu și-a făcut un nume „ca «naș al mișcării [umaniste]»”.

Și, ca și cum asta nu ar fi suficient de derutant, Epstein este, de asemenea, un „rabin umanist hirotonisit de Institutul Internațional pentru Iudaismul Umanist Secular”.

Misiunea sa poate fi rezumată în următoarea remarcă: „Nu ne uităm la un zeu pentru a găsi răspunsuri. Noi suntem răspunsurile unii pentru alții.”

Credința într-o putere care nu este superioară

În calitate de capelan, pasiunea lui Epstein este în primul rând pentru studenți. În timpul petrecut la Harvard, el a fost remarcat ca „un foarte bun intermediar între toate credințele diferite”, dintre care „mai mult de 20” sunt reprezentate de grupul de capelani pe care îl conduce acum.

Despre viziunea sa asupra lumii, el explică: „Am văzut de la început că nu există o singură cale corectă de a fi om. … Nu exista o singură cale corectă de a crede, nu exista o singură cale corectă de a nu crede. Cel mai important lucru era că eram cu toții ființe umane.”

„Credința puternică a lui Epstein în comunitate” completează prea bine exodul din religia organizată care prinde viteză în rândul americanilor, în special în rândul generației dominante a milenialilor. Potrivit gigantului de analiză Gallup, în ultimii trei ani s-a înregistrat o scădere de 13% în rândul celor care „aparțin unei biserici, sinagogi sau moschei”. În plus, cercetarea sa a constatat că doar 36% dintre mileniali sunt membri ai unei biserici, în comparație cu 50% din generația X, generația care i-a precedat. S-a concluzionat că există „două tendințe majore care determină scăderea numărului de membri ai bisericii – mai mulți adulți fără preferințe religioase și rate în scădere ale apartenenței la biserică în rândul persoanelor care au o religie”.

Sunt oare surprinzătoare rezultatele Gallup, având în vedere poziția influentă pe care o dețin capelanii precum Epstein în bastioanele educaționale ale națiunii noastre? Facultatea este o perioadă în care viitorul Americii își consolidează ideologiile care îi vor modela restul vieții.

„Modul în care Greg vorbea despre umanism a avut un impact puternic asupra formării credinței mele”, a spus un fost student absolvent al Universității Harvard. „Era o credință în umanitate, o credință în comunitate și o credință în mine însumi și în ceea ce puteam deveni, pe măsură ce contribuam la ansamblul mai larg.”

Cum să fii bun

Să abordăm ceea ce The Christian Post a numit „o contradicție totală atât în scop, cât și în logică”. În articolul său, sursa de știri bazată pe credință a citat mai multe definiții ale capelanatului și a concluzionat cu imposibilitatea de a-l îmbina cu umanismul și ateismul. „Cum poți conduce un serviciu de închinare dacă nu există un Dumnezeu pe care să-l venerezi?”, întreabă autorul său, Michael Brown.

S-ar putea argumenta, totuși, că sursa închinării nu a dispărut pentru un umanist; pur și simplu s-a mutat către altceva. Biblia afirmă că suntem creați pentru a ne închina: „Nu știți că, celui căruia vă înfățișați ca robi pentru a-l asculta, sunteți robii celui pe care-l ascultați, fie al păcatului care duce la moarte, fie al ascultării care duce la neprihănire?” (Romani 6:16). Închinarea este înnăscută în ființa umană. O vom face, fie că ne place sau nu, fie că ne dăm seama sau nu.

În timp ce jocul semanticii lingvistice pare să se desfășoare în întreaga societate, este clar, atunci când citim Biblia, că nu poate exista o reconciliere între umanism și adevăratul Cuvânt al lui Dumnezeu, indiferent cum l-ai pune, cum l-ai afirma sau cum l-ai prezenta. „Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea” (Exodul 20:3) și „să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu toată puterea ta” (Deuteronomul 6:5) sunt de necontestat pentru credința creștină. Nu se poate face niciun mozaic din declarația lui Hristos: „Nimeni nu este bun decât Unul singur, adică Dumnezeu” (Luca 18:19). Nu există mântuire în afară de mântuirea prin singurul „nume dat sub cer, prin care trebuie să fim mântuiți” (Faptele Apostolilor 4:12) – adică Domnul Isus Hristos. Există o singură Evanghelie (Galateni 1:6–8); există un singur Dumnezeu (Efeseni 4:6; 1 Timotei 2:5).

Din păcate, Epstein a ajuns la concluzii opuse. Dar să fim cu toții atenți: „Există o cale care pare dreaptă pentru om, dar sfârșitul ei este calea morții” (Proverbe 14:12). Există o cale care poate părea că duce la bunătatea supremă, dar nimeni nu poate fi bun fără Dumnezeu.

Parcurgeți împreună cu pastorul Doug Batchelor relatarea despre„Isus și tânărul bogat”pentru a descoperi cum să obțineți cu adevărat ceea ce Epstein și alți umaniști doresc atât de mult să realizeze – adevărata bunătate.

\n