Являемся ли мы жертвами обстоятельств?

Автор: Джо Крюс

Назарет Галилейский был расположен в одном из самых живописных уголков всей Палестины. Уютно устроившись среди природной красоты холмистой местности и пышных, плодородных виноградников, он казался идеальным местом для Сына Божьего, чтобы проявить Свою безгрешную жизнь. Там, у колен Своей матери, Иисус мог подвергаться святому влиянию книги природы, а также вдохновенных писаний патриархов и пророков.

Но вещи не всегда такие, какими кажутся, и это особенно верно в отношении Назарета. История добавляет печальную сноску о родном городе Иисуса, сына Марии, плотника. Он отличался своей развращенностью и дурной репутацией. По всему Ближнему Востоку он стал синонимом греха и беззакония.

Неудивительно, что Нафанаил отреагировал именно так, когда Филипп убеждал его познакомиться с Иисусом из Назарета. «Может ли что-нибудь хорошее выйти из Назарета?» (Иоанна 1:46). Видите ли, Нафанаил хорошо знал о дурной репутации этого маленького галилейского городка и даже в самых смелых фантазиях не мог связать его с ожидаемым Мессией. Если бы Филипп сказал «Иисус из Иерусалима», это было бы сразу же принято. Конечно, Святой явился бы в прекрасной столице мира, где священники в одеждах служили в храмовых помещениях с золотыми куполами. Но Иисус из Назарета? Ни в коем случае. По крайней мере, не для того, кто был в курсе последних слухов из Южной Галилеи. В конце концов, Филиппу пришлось сказать: «Просто пойди, посмотри и убедись сам, что это и есть тот Спаситель, о котором было предсказано».

Почему Назарет?
Я хочу, чтобы вы на мгновение задумались об этом. Почему Иисус решил провести свое детство и юность в одном из самых порочных городов мира? Были сотни других городов, где обстановка была почти идеальной. Зачем подвергать Себя влиянию неблагоприятных факторов такого места, как Назарет? Ответ на этот вопрос должен заинтересовать каждого человека, вынужденного обстоятельствами жить в городской среде.

Я верю, что Иисус выбрал Назарет, потому что знал, что в будущем будут другие города, где придется жить другим молодым людям — города, столь же мрачные и развращенные, как Назарет. Решив победить грех в самых неблагоприятных условиях и подвергаясь искушениям во всем, как и мы, Иисус доказал, что каждый другой человек может сделать точно то же самое, независимо от обстоятельств.

Понимаете, Христос не прибегал к какой-то силе для преодоления искушения, которая не доступна каждому из нас. Он доверял Своему Отцу так же, как мы можем полагаться на Него. Его победа может стать нашей победой. Он жил в Назарете, чтобы дать ободрение и уверенность каждому представителю падшего рода Адама. Никогда не может быть другого оправдания греху, независимо от наследственности или окружающей среды.

Жизнь в «городе греха»
Конечно, все мы знаем, что Назарет сегодня не умер. Все еще существуют гетто и очаги насилия и безнравственности. Всю эту раздробленную планету можно сравнить с тьмой греха, окутавшей тот древний город в Галилее. Мы с самого рождения вынуждены жить в Городе греха, США, точно так же, как Иисус был подвержен суровым условиям бурной жизни Назарета. Как же мы должны быть благодарны за то, что Он бесспорно доказал: полная победа возможна, живем ли мы в Чикаго, Далласе, Вашингтоне или Назарете.

Говорим ли мы, что будет легко победить излишества урбанизированного общества? Вовсе нет. Но мы говорим, что все основания для исключений в нашем случае устранены. Библия обещает: «Искушение не постигло вас, кроме общечеловеческого; но Бог верен, и Он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх сил ваших, но с искушением даст и выход, чтобы вы могли выдержать» (1 Коринфянам 10:13).

По-видимому, Моисей опирался на этот принцип, живя в доме дочери фараона в Египте. В каких еще худших духовных обстоятельствах он мог бы жить? Но разве он жаловался и просил об особом отношении из-за языческих условий, которые ему приходилось преодолевать в детстве и юности?

Иосиф также должен был противостоять укоренившемуся злу своего положения, как и Даниил и его друзья в темной стране Вавилона. Тем не менее, все они твердо отстаивали истину и принципы, несмотря на ужасающее противодействие. Где умножился грех, там еще больше умножилась благодать, и они преодолели свой Назарет так же, как Иисус — через веру в своего Небесного Отца.

А как насчет наследственности?
Некоторые люди говорят мне: «Я унаследовал столько слабостей, что мне невозможно противостоять искушению». На самом деле, они, кажется, способны противостоять чему угодно, кроме искушения! Лишены ли эти люди надежды? Правда ли, что генетические слабости предрасполагают определенных людей к определенным грехам, и Богу придется сделать для них исключение на суде? Можно ли в таких обстоятельствах оправдать моральные проступки и неудачи в некоторых случаях? Не верьте этому. Никто не может выбирать своих предков, и Бог не позволит, чтобы этот неподконтрольный фактор обрек кого-либо на поражение или окончательное уничтожение.

Когда Бог проникает в жизнь Своей спасительной, освящающей силой, мгновенно происходят чудесные изменения. Никто не смог проанализировать точную природу опыта нового рождения. Мы легко видим результат, но мало знаем о процессе. Является ли это трансформацией в генах, в атомах клеток или, возможно, в нейронном программировании мозга? Включает ли это физические, умственные или духовные изменения? Или все вышеперечисленное? Никто не смог ответить на эти вопросы. Но мы знаем, что результатом является «новое творение», и это, вероятно, все, что нам нужно понимать об этом опыте.

Мы также знаем, что все последствия унаследованных и приобретенных недостатков стираются, так что возрожденный человек освобождается от существовавшего ранее рабства греха, наложенного этими недостатками. Только в свете этой освобождающей истины мы можем объяснить, как моавитянка Руфь и блудница Раав оказались включенными в мессианское родословие Иисуса Христа.

Когда мы рассматриваем родословную этих двух женщин, наш разум не может понять, как они могли стать прародительницами безгрешного Сына Божьего. Как они могли претендовать на такое святое происхождение? Руфь родилась в племени отступников, поселившихся на восточном берегу реки Иордан. Ее семья была известна своим восстанием против Бога. Ее детство было пропитано всем, что было чуждо Богу Израиля.

Тем не менее, когда к ней пришел призыв, она с радостью откликнулась и перешла Иордан, чтобы поселиться среди Божьего народа. Верой она одержала победу над всеми этими наследственными факторами своего моавитского происхождения, и именно поэтому ее имя находится среди земных предков нашего Господа. Она была вознесена в тот царственный род людей, составляющих особую семью Бога на земле.

Раав, как мы знаем, была брошенной женщиной с улиц маленького города Иерихона. Если бы мы увидели, как она занималась проституцией непосредственно перед падением стен, мы не увидели бы никаких оснований для ее спасения. Но, столкнувшись с доказательством Божьей силы, она немедленно откликнулась и была удалена из злого окружения того обреченного города. Сегодня мы находим ее имя в списке победителей в родословной человеческого происхождения Христа.

Какое ободрение для каждого из нас сегодня! Немногие из нас имеют столько зла, которое нужно преодолеть, как они. Если Бог смог измолоть все эти глубоко укоренившиеся склонности к греху из тех несчастных душ, что же Он способен сделать для нас? Мы можем прочитать между строк, что для нашего Бога нет ничего слишком трудного.

Чудесные преображения
Позвольте мне рассказать вам о встрече с Катой Рогосо несколько лет назад. Он вырос в семье каннибалов на одном из островов Южного моря. Развращенный питанием человеческим мясом, этот языческий мальчик, казалось, был лишен всякой надежды на духовное спасение. Однако, когда я разговаривал с ним, он служил президентом обширной миссионерской области в Новой Гвинее. Бог вывел его из языческой тьмы и преобразил в могущественного евангелиста. Его жизнь сияла добродетелями чистоты и истинной праведности. Все, что связывало его с рождения или в силу обстоятельств, было полностью уничтожено чудом обращения.

Некоторое время назад в «Inside Report» мы опубликовали интервью с доктором Н. Джейкобом, директором всемирной благотворительной организации, помогающей детям из стран третьего мира. Он и его жена руководят программой, предоставляющей бесплатное образование обездоленным детям в разных странах мира. Оба имеют докторские степени; однако, когда я впервые встретил Джейкоба в Бангалоре, Индия, он жил в хижине с полом из коровьего навоза. Выйдя из бедности того индуистского окружения, Джейкоб посещал мои евангелизационные собрания в палатке и принял Христа как своего Спасителя.

Позже он учился в колледже Спайсер в Пуне и женился на милой христианке из Цейлона. Сегодня они путешествуют по миру как специалисты в области образования, открывая приюты и курируя десятки школ, где более 10 000 мальчиков и девочек обучаются христианским принципам. Каждый раз, когда я разговариваю с доктором Джейкобом, мне приходится пристально смотреть, проникая сквозь очевидные признаки его достоинства и культурности, чтобы увидеть его таким, каким он был, когда Бог нашел его. С тех пор его жизнь изменилась навсегда и уже никогда не будет прежней. Он не перестает славить Бога за ту благодать, которая сделала его тем, кем он является сегодня.

Наконец-то свободный
Из всех этих историй вырисовывается одна великая истина: мы не должны быть порабощены наследственными или выработанными склонностями. Вместо того чтобы находиться в рабстве у низшей природы, мы можем управлять каждым своим желанием и страстью. Бог не оставил нас беспомощно бороться своими силами. Так же, как победил Иисус, и мы можем одержать победу над любыми невзгодами. Наш родной город может быть таким же порочным, как тот маленький городок, где вырос Иисус, и вполне вероятно, что наши предки были такими же слабыми и безнадежными, как Руфь и Раав.

Но все эти факторы не имеют значения в славном свете Его силы, способной спасти до конца. Где вы родились и как вас воспитали, больше не имеет значения. Это не имеет значения уже почти 2000 лет — с тех пор, как Иисус жил в Назарете. Может ли что-то хорошее выйти из Назарета? Да, конечно. Вы и я можем выйти из нашей назаретской тьмы, облеченные в доспехи могущественной победы нашего Господа, и Он объявит нас достойными сидеть с Ним на Его престоле. Слава Богу!

\n