Завладян от езиците

от Дъг Батчълър

Малко след като станах християнин, пътувах на стоп от Палм Спрингс до Лос Анджелис, за да видя майка си. На около половината път ме взе една мила жена на средна възраст, членка на Пятидесятническата църква, която се зарадва много, когато чу за моето обръщане. Докато пътувахме, тя ме попита: „Получил ли си вече Светия Дух?“

Бях малко изненадан от въпроса, защото никой не ми беше го задавал преди. „Е, мисля, че да“, отговорих бавно. „Определено съм усещал Божия Дух в живота си. Господ ми помага да направя толкова много промени, знаете – като да се откажа от наркотиците, кражбите, лъжите, псувните и много други неща.“

„Не, не това имам предвид“, каза тя, изглеждайки малко разочарована. „Получил ли си кръщението със Светия Дух? Говориш ли на езици?“

Струваше ми се странно, че тя изглеждаше много по-заинтересована от това дали съм преживял екстатично говорене, отколкото от факта, че бях победил старите грехове, които ме държаха в плен!

Въпреки това тази мила дама беше убедена, че пропускам основен елемент от християнското преживяване. И като не исках да бъда лишен от нещо толкова важно, започнах много задълбочено проучване на спорната тема за езиците. Първите няколко църкви, които посещавах, бяха харизматични, и повечето от новите ми приятели в групата за изучаване на Библията говореха на езици. Така че нещата, които ще споделя, са резултат от личен опит и години на проучване.

Трябва да засегна някои непопулярни факти в това изследване и трябва да започна с това, че макар да не съм съгласен с някои учения на моите харизматични братя и сестри, твърдо вярвам, че Бог има хиляди Свои деца в тези общности. Също така признавам, че дори сред харизматиците има огромни различия в тълкуването на езиците. Затова ме простете, ако понякога генерализирам. Войната, която водя, не е срещу хора, а срещу заблудата. Истината, която боли, ще ни освободи (Йоан 8:32)!

Истинският дар на езиците
Нека започнем с едно определение. Думата „език” в Библията просто означава език.

Бог дава всички дарове на Духа, за да задоволи практическа нужда. Каква беше нуждата от езиците?

Исус каза на Своите последователи: „Идете, прочее, и учете всички народи, кръщавайки ги в името на Отца, и на Сина, и на Светия Дух.” Матей 28:19. Тази заповед създаваше проблем. Как апостолите можеха да отидат да проповядват по целия свят, когато говореха само един или два езика? В края на краищата, учениците на Исус бяха много умни, но предимно необразовани мъже. За да им помогне да изпълнят великата поръчка, Той обеща да им даде уникален дар. Това беше чудотворна, свръхестествена способност да говорят чужди езици, които преди това не бяха изучавали или познавали.

„И тези знамения ще следват онези, които вярват… ще говорят на нови езици.“ Марко 16:17.

Фактът, че Исус каза, че тези нови езици ще бъдат „знак“, показва, че способността да се говорят те няма да дойде в резултат на нормално изучаване. По-скоро това ще бъде мигновен дар да се проповядва свободно на език, който преди това е бил непознат.

В Библията са записани само три примера за говорене на езици (Деяния 2, Деяния 10 и Деяния 19). Ако разгледаме тези три случая, ще получим по-ясна представа за този противоречив дар.

„Когато настъпи денят на Петдесетница, всички бяха на едно място. И изведнъж дойде шум от небето като от силен вятър, който изпълни цялата къща, където седяха. И им се явиха раздвоени [разделени] езици като огън, които се настаниха върху всеки от тях. И всички се изпълниха със Светия Дух и започнаха да говорят на други езици, както Духът им даваше да говорят.“ Деяния 2:1-4.

Огънят е символ на сила. Бог изпрати този дар под формата на огнени езици, за да знаят, че Той ще даде сила на техните слаби езици по същия начин, по който укрепи Мойсей да отиде пред фараона (Изход 4:10-12).

Защо Господ изчака до Петдесетница, за да даде този дар? Деяния 2:5-11 описва сцената: „В Ерусалим живееха юдеи, благочестиви мъже, от всички народи под небето. Когато това се разнесе, събра се множество и всички се смутиха, защото всеки ги чуваше да говорят на собствения си език. И всички се учудваха и се чудеха, като си казваха един на друг: „Ето, не са ли всички тези, които говорят, галилеяни? И как чуваме всеки на собствения си език, на който сме родени? … Ние ги чуваме да говорят на нашите езици за чудесните дела на Бога.“

Денят на Петдесетница беше еврейски празник, който се падаше петдесет дни след Пасха. Посветени израилтяни идваха от цялата Римска империя, за да се поклонят в Ерусалим. Бог избра този подходящ момент, за да дари учениците с дара на езиците, така че те да могат да проповядват на пристигналите евреи на техните родни езици. (В тълпата този ден бяха представени поне 16 различни езикови групи!) В резултат на това хиляди от тези евреи се обърнаха към вярата. След това те, от своя страна, отнесоха новата си вяра в родните си страни.

Така че трябва да е много ясно, че дарът на езиците беше даден, за да се разпространява Евангелието на различни езици по света.

Някои погрешно предполагат, че чудото на Петдесетница е било дар да се чуват и разбират различни езици. Това не е бил дар на слуха, даден на слушателите, а по-скоро дар на Духа, даден, за да даде възможност на вярващите да говорят (Деяния 2:4). Той не се нарича дар на ушите за слушателите, а дар на езиците за говорещите. Освен това, знакът не бяха огненни уши върху слушателите, а огненни езици върху проповядващите.

Понякога се предполага също, че дарът на езиците е „небесен език”, разбираем само от Бога или от онези, които имат дара на тълкуването. Библията ясно казва в Деяния, глава 2, че както учениците, така и слушателите са разбрали какво се проповядва – „чудните дела на Бога”. Стих 11.

Нека сега разгледаме втория пример за дара на езиците, който беше даден, когато Петър проповядваше на Корнилий и дома му.

„Докато Петър още говореше тези думи, Светият Дух се спусна върху всички, които слушаха словото. И онези от обрязаните, които повярваха, се учудиха, всички, които бяха дошли с Петър, защото и върху езичниците се изля дарът на Светия Дух. Защото ги чуха да говорят на езици и да прославят Бога.“ Деяния 10:44-46.

Деяния 10:1 ни казва, че Корнилий е бил италианец, докато Петър е бил евреин и е говорил арамейски. На тази среща е имало очевидни езикови бариери, така че Петър вероятно е проповядвал чрез преводач. Но когато Светият Дух се спусна върху Корнилий и дома му, евреите, които бяха с Петър, можаха да разберат езичниците, които говореха на езици, различни от родните им. Записано е, че юдеите ги чуха да „възхваляват Бога“ на тези езици. Когато по-късно разказваше за това преживяване на църковните водачи, Петър каза: „Светият Дух слезе върху тях, както върху нас в началото.“ Деяния 11:15.

Тук Петър ясно ни казва, че Корнилий и семейството му са получили същия дар на езиците по същия начин, по който учениците са го получили в деня на Петдесетница. С други думи, те са говорили нови езици, които са могли да бъдат разбрани.

Третият и последен пример за говорене на езици е, когато Павел проповядва на 12-те ефески ученици. Деяния 19:6 отбелязва: „И когато Павел положи ръце върху тях, Светият Дух дойде върху тях; и те заговориха на езици и пророкуваха.“

Павел беше най-образованият и най-пътувалият от апостолите и говореше много езици (1 Коринтяни 14:18). Когато Светият Дух дойде върху тези 12 ефески мъже, Павел разпозна, че те пророкуваха, или проповядваха, на нови езици. Тъй като Лука не казва, че те са получили форма на говорене на езици, различна от първите два примера, трябва да приемем, че е бил същият вид дар.

Посланието до Коринт
Харизматиците често цитират 1 Коринтяни, за да подкрепят популярната фалшива форма на езиците. Но от 14-те книги на Новия Завет, написани от Павел, това е единствената, в която той дори споменава езиците. Църквата в Коринт имаше конкретен, временен проблем. (Второто писмо на Павел до Коринт дори не споменава езиците.)

Град Коринт беше известен със своето международно пристанище. Тъй като църквата в Коринт беше смесица от много различни националности, богослуженията й често ставаха хаотични и объркващи. Очевидно някои от членовете се молеха, свидетелстваха или проповядваха на езици, непознати за останалите присъстващи. Ето защо Павел заповяда, че ако говорят на език, непознат за мнозинството, трябва да мълчат, освен ако няма някой, който да превежда (1 Коринтяни 14:28). С други думи, не е учтиво да говориш на език, който публиката ти не разбира. Послушайте тези ясни изявления на апостола: „А сега, братя, ако дойда при вас и говоря на езици, какво ще ви полза, ако не ви говоря чрез откровение, или чрез знание, или чрез пророчество, или чрез учение? И дори неживите предмети, които издават звук, било то флейта или арфа, ако не издават различен звук, как ще се разбере какво се свири на флейтата или на арфата? Защото, ако тръбата дава неясен звук, кой ще се приготви за битката? Така и вие, ако не изричате с езика думи, които лесно се разбират, как ще се разбере какво се говори? Защото ще говорите във въздуха.“ „Но в църквата предпочитам да говоря пет думи с разума си, за да поуча и другите с гласа си, отколкото десет хиляди думи на непознат език.“ „Ако някой говори на непознат език, нека да са двама или най-много трима, и то поред; и нека един тълкува. Но ако няма тълкувател, нека мълчи в църквата; и нека говори на себе си и на Бога.“ 1 Коринтяни 14:6-9, 19, 27, 28.

Наистина е удивително, че харизматиците вземат този пасаж и го използват като извинение, за да бръмчат по време на богослуженията! Последователното послание на Павел в цялото Писание е точно обратното. В 1 Тимотей 6:20 той конкретно споменава „да избягваш нечестивите и празни бръмчания“. А в 2 Тимотей 2:16 той повтаря този съвет: „Но избягвай нечестивите и празни бръмчания, защото те ще водят до още по-голямо нечестие.“

Правилни приоритети
Вярвам, че всички дарове на Духа, включително говоренето на езици, са необходими и достъпни за Църквата днес. Но Писанията ни учат, че някои от даровете са по-важни от други и че трябва да се фокусираме върху най-важните. „Но стремете се към най-добрите дарове.“ 1 Коринтяни 12:31.

Всъщност, когато Библията изброява духовните дарби, говоренето на езици се намира на последно място. „И Бог е поставил някои в църквата: първо апостоли, второ пророци, трето учители, след това чудеса, след това дарби на изцеление, помощ, управление, разнообразие на езици.“ 1 Коринтяни 12:28. „По-велик е този, който пророкува, отколкото този, който говори на езици.“ 1 Коринтяни 14:5.

Някои харизматични проповедници биха искали да ни внушат, че християнинът, който не говори на езици, е гражданин от втора класа. Но Павел ясно посочва, че на различни хора са дадени различни дарби и от никого не се очаква да притежава всички дарби. В 1 Коринтяни 12:29, 30 той пита: „Всички ли са апостоли? Всички ли са пророци? Всички ли са учители? Всички ли вършат чудеса? Всички ли имат дарбата да лекуват? Всички ли говорят на езици? Всички ли тълкуват?“ Отговорът очевидно е НЕ!

Исус е нашият пример. Той беше изпълнен със Светия Дух, но никога не говореше на езици.

Някои проповядват, че всеки път, когато човек е изпълнен със Светия Дух, той или тя ще говори на езици. Но от повече от 50 примера в Библията, където Бог е изпълнил Своя народ със Светия Дух, само три пъти говоренето на езици е свързано с това преживяване. От 27-те книги в Новия Завет само три споменават изобщо говоренето на езици. Има около 39 библейски автори. От тях само трима – Лука, Павел и Марко – дори споменават езиците.

С други думи, трябва да поставяме акцент там, където Бог поставя акцент.

Творческа фалшификация
Истинският дар на езиците е мощен инструмент за проповядване на Евангелието. Но не забравяйте, че дяволът има фалшификат за всяка Божия истина.

Глосолалия (glô´se-lâ’lê-a) е думата, която често се използва, за да опише популярното преживяване, срещано в повечето харизматични църкви. Тя е дефинирана в American Heritage Dictionary като: „измислена и безсмислена реч, особено такава, свързана със състояние на транс или определени шизофренични синдроми.“

Сравнете това с определението за език в същия речник: „Използването от човешките същества на гласови звуци и често на писмени символи, представляващи тези звуци, в организирани комбинации и модели, с цел изразяване и общуване на мисли и чувства.“

По всяка дефиниция, несвързаните звуци на глоссолалията не са език.

Повярвайте ми, съм виждал тази практика много пъти. В една харизматична църква, която посещавах, пасторът и съпругата му бяха екип за говорене на езици. По средата на проповедта му тя скачаше на крака, вдигаше ръце във въздуха и избухваше в екстатични възгласи. Но тя винаги казваше едно и също нещо. „Ханда кала шами, ханда кала шами, ханда кала шами…“ Отново и отново. Това веднага ми се стори подозрително, защото Исус каза: „А когато се молите, не повтаряйте празни думи, както правят езичниците.“ Матей 6:7.

Всеки път, когато това се случваше, съпругът на жената спираше да проповядва и предоставяше английския превод на така нареченото й послание. Обикновено то започваше с „Така казва Господ“. Но неясната интерпретация на пастора винаги беше различна – и понякога три пъти по-дълга от изречението. Чудех се защо, ако това беше послание от Бога, Той не ни го даде на английски още първия път. Този опит ми напомни за някои неща, които бях чел в учебниците по история, докато растях.

Кръстено езичество
Съвременните езици намират корените си не в Библията, а по-скоро в древните езически спиритически ритуали. През VI век пр. Хр. Оракулът на Делфи се помещаваше в храм, построен близо до подножието на планината Парнас. Делфи беше свещено място и за Дионис, бога, свързан с виното, плодородието и чувствения танц, и за деветте музи, покровителки на музиката.

Докато се свиреше възбуждаща музика, главната жрица, наречена Пития, вдишваше опияняващи пари, изпадаше в неистов транс и след това започваше да бълнува. Странните звуци, които жрицата мърмореше, след това се тълкуваха от свещеник, който обикновено говореше в стихове. Нейните изказвания се считаха за думите на Аполон, но посланията бяха толкова двусмислени, че рядко можеха да бъдат опровергани.1

Докато живеех с коренните американци в Ню Мексико, няколко пъти станах свидетел на подобен ритуал. Индианците ядяха халюциногенния пейоте, след което сядаха в кръг и пееха и удряха по барабани с часове. Скоро няколко от тях започваха да мърморят спазматично, докато преживяваха измъчващите си видения. Днес харизматичните църкви са далеч най-популярни сред коренните американци, защото преходът от старите им религии към тях е толкова лесен и естествен.

Сред много езически африкански племена, за да призоват благословията на боговете си, хората жертваха пиле или коза, след което танцуваха около огън с часове, пеейки песни на хипнотичния ритъм на ударите на барабана. В крайна сметка някои от хората биваха обладани от боговете си и започваха да говорят зловещите езици на духовния свят. След това местният шаман или свещеник превежда посланията. Този ритуал се практикува и днес сред вуду-католиците в Западните Индии.

Тази езическа практика за първи път намира място в северноамериканските християнски църкви в началото на 1800-те години. Много африкански роби, които са били доведени и принудени да приемат християнството, не са били в състояние сами да четат Библията. Въпреки че са произхождали от различни племена в Африка, една практика, която повечето племена са имали общо, са били „танците на духовете“. Робите погрешно свързаха това с християнския „дар на езиците“ и започнаха да включват модифицирана версия в своите събрания. Тези неистови служби започнаха да се разпространяват първоначално само в южните щати и бяха осмивани от основните деноминации като „Светите ролери“. Някои дори стигаха дотам, че хващаха отровни змии по време на своите обладани трансове, за да докажат, че притежават „духа“. Това беше злоупотреба с Марк 16:18, където се казва: „ще хващат змии“. В действителност те изкушаваха Бога!

Националното разпространение на петдесятническото движение сред белите започна в Лос Анджелис в Апостолическата мисия на Евангелието на улица Азуса през 1906 г. Лидерът беше чернокож бивш проповедник на святостта на име Уилям Сеймур. Оттам нататък лидерите продължиха да усъвършенстват доктрините и да ги правят по-привлекателни и приемливи за другите традиционни християни.

„След това, около 1960 г., харизматичното движение започна да привлича последователи в традиционните деноминации. Оттогава то продължи да отбелязва експлозивен растеж, докато днес има няколко милиона харизматици в протестантските и католическите църкви по целия свят.“2

Важно е да се отбележи важната роля, която музиката играе във всички езически религии, които практикуват глоссолалия. Този фалшив дар на езиците първоначално намери своето място в традиционните църкви чрез „кръстена“ езическа музика и стилове на поклонение. Доминиращите, повтарящи се ритми и синкопираният ритъм обезоръжават по-висшите разумни сили и поставят подсъзнанието в хипнотично състояние. В това уязвимо състояние духът на екстатичното говорене намира лесен достъп.

Небесен език за молитва?
Много от моите харизматични приятели биха се съгласили, че езиците, за които се говори в книгата Деяния, са езици на света. Но те бързо добавят, че има и втори дар – небесен език на молитвата. Този дар, казват те, служи за изразяване на „неизразимите въздишки“ на Духа. Римляни 8:26. Целта, казват те, е дяволът да не може да разбере молитвите ни. Но никъде не ни се учи да крием молитвите си от дявола. Той трепери, когато чуе християните да се молят!

Тази доктрина за молитвения език се основава главно на 1 Коринтяни 14:14, където Павел казва: „Защото, ако се моля на непознат език, духът ми се моли, но умът ми не дава плод.“

Те тълкуват това така, че когато Павел се молел в Духа, той използвал този „небесен език“ и самият той не знаел какво се моли. Тази теория повдига важен въпрос. Как би могъл молещият се да разбере дали молитвата му е била чута?

И така, какво всъщност казва Павел в 1 Коринтяни 14:14? Моля, позволете ми да преформулирам този стих на съвременен английски: „Ако се моля на език, който околните не разбират, може би се моля с Духа, но мислите ми ще бъдат безплодни за тях.“ (Това е версията на Батчелор.) Павел е категоричен, че ако се молим на глас, трябва или да се молим така, че околните да ни разбират, или да мълчим! Обърнете внимание на следващия стих: „Какво тогава? Аз ще се моля с Духа, и ще се моля и с ума; ще пея с Духа, и ще пея и с ума.“ 1 Коринтяни 14:15. С други думи, когато пеем или се молим, трябва да бъде с духа и ума в унисон. „Но ако няма преводач, нека мълчи в църквата; и нека говори на себе си и на Бога.“ 1 Коринтяни 14:28.

Някои са попитали: „Не каза ли Павел, че говори с езиците на ангелите?“

Не. Павел каза: „Дори да говоря с езиците на човеците и на ангелите …“ 1 Коринтяни 13:1. Ако прочетете този стих в контекста му, ще видите, че думата „дори“ означава „дори ако“. Например, Павел казва в стих 2: „макар да имам цялата вяра…“ Той не е имал цялата вяра. А стих 3 добавя: „макар да предам тялото си на изгаряне…“ Павел е бил обезглавен, а не изгорен. Така че можем да видим, че Павел тук е използвал думата „макар“ с значението „дори ако“.

Как Божият Дух ни влияе
Представата, че човек, който е „поразен от Духа“, трябва да падне на земята, да се валя и да мърмори, е обида към Светия Дух. Причината, поради която Бог ни дава Своя Дух, е да възстанови в нас Своя образ – а не да ни лиши от всякакво достойнство и самоконтрол!

На планината Кармил езическите пророци на Ваал скочиха върху олтара и викаха и стенаха. Те пророкуваха и се нарязваха. За разлика от тях, Илия тихо коленичи и изрече проста молитва.

„Защото Бог не е автор на объркване.” 1 Коринтяни 14:33. Ако Бог не е отговорен, тогава кой е?

Идеята, че губим контрол, когато приемем Духа, не е в съгласие с Писанието. „Духовете на пророците се подчиняват на пророците.“ 1 Коринтяни 14:32.

Ето още един пример. След като Исус спаси един обезумял, обладан от демони човек край морето, изцеленият човек беше видян „да седи при нозете на Исус, облечен и в пълно съзнание.“ Лука 8:35.

Някои от вас, които четат това проучване, без съмнение си мислят: „Как смеете да казвате тези неща? Аз говоря на езици от години и знам, че това е от Бога!“

Като християни, ние никога не трябва да основаваме заключенията си на това, как се чувстваме. В края на краищата, дяволът със сигурност може да ни накара да се чувстваме добре. Вместо това, трябва да основаваме вярванията си на сигурното Слово на Бога.

Един мой приятел беше активен харизматик, който често говореше на езици. Когато изучаваше тези неща, той започна да се пита дали този „дар“ е от правилния дух. Затова се помоли и каза: „Господи, ако това не е Твоята воля и ако аз не изпитвам истинския дар на езиците, тогава, моля Те, отнеми го!“ Той ми каза, че от този ден нататък преживяването на глоссолалията никога не се е повторило.

Бъбрене във Вавилон
Защо разбирането на темата за езиците е толкова важно за нас днес? Вярвам, че съвременното харизматично движение е било предсказано в библейските пророчества.

В Откровение, глава 18, стихове 2 и 4 се казва: „И той извика силно с мощен глас, казвайки: Падна, падна великата Вавилон!“ „И чух друг глас от небето, който казваше: Излезте от нея, народе мой, за да не участвате в греховете ѝ и да не споделите язвите ѝ.“

Трябва да помним, че една от основните характеристики на древния Вавилон при кулата на Вавилон беше объркването на езиците (Битие 11:7-9). Откровение ни казва, че в последните дни Божият народ трябва да бъде извикан от Вавилон и неговите объркващи фалшиви религиозни системи.

„И видях три нечисти духа, подобни на жаби, да излизат от устата на змея, от устата на звяра и от устата на лъжепророка.“ Откровение 16:13. Изразът „от устата“ символизира речта. А основното оръжие на жабата е езикът ѝ. Нечисти езици? Може би Бог се опитва да ни каже нещо.

Дадено на послушните
Срещал съм хора, които ми казваха, че са получили кръщението със Светия Дух, защото говорят на езици; и все пак държаха цигара в едната ръка и кутия бира в другата. Сега нека изясним нещо. Има някои основни изисквания за получаване на този най-скъпоценен дар на Светия Дух.

Исус казва: „Ако ме обичате, пазете Моите заповеди. И Аз ще помоля Отца, и Той ще ви даде друг Утешител, за да пребъде с вас завинаги; Духа на истината.“ Йоан 14:15, 16.

„И ние сме свидетели на тези неща; както и Светият Дух, когото Бог е дал на онези, които Му се подчиняват.“ Деяния 5:32, подчертаването е добавено.

Преди няколко години няколко известни телевангелисти се отклониха от пътя. Всички те твърдяха, че са изпълнени със Светия Дух и имат дарбата на езиците. Но те не се подчиняваха на Бога! Говореха на езици по телевизията, а след това напускаха студиото, за да водят компрометиращ живот. Нещо просто не беше наред. Тези хора ме накараха да се замисля: „Ако това е истинският дар на езиците, тогава защо тези харизматични евангелисти се нуждаят от армия преводачи, когато проповядват в чужбина?“

Защо Бог дава Духа? „Но ще приемете сила, когато дойде върху вас Светият Дух; и ще Ми бъдете свидетели.“ Деяния 1:8. Бог не ни дава Духа, за да бръмчим, а като сила за свидетелстване!

Как можем да получим истинския дар на Светия Дух? Подчинете се на Бога, бъдете готови да прощавате на другите, подчинявайте се Му и молете се. В Лука 11:13 се казва: „И ако вие, които сте зли, знаете да давате добри дарове на децата си, колко повече вашият небесен Отец ще даде Светия Дух на онези, които Го молят?“

______________

1. Кратката енциклопедия „Колумбия“ и Интерактивната енциклопедия на Комптън, под заглавието „Делфи“
2. Интерактивната енциклопедия на Комптън, под заглавието „Пентакостали”

\n