神の偉大な問い

驚くべき事実：聖書の中で最も長い質問のリストが、神による質問で構成されていることをご存知でしたか？『ヨブ記』第38章と第39章において、神は、日々、自ら抱える困難で胸が張り裂けるような問いへの答えを懇願していたしもべヨブに対し、次々と問いを投げかけます。

神はヨブに単純な答えを与える代わりに、考えさせられる謎の連発を投げかけます。それらは「誰が？　どこで？　いつ？　あなたは？　できるか？　知っているか？」といった言葉で始まります。神は動物界のあらゆる奇跡を描き出し、天候や太陽系、そして自然のその他の神秘について語ります。

まるで神が、親が子供に話しかけるようにヨブに語りかけているかのようです。神はこう問います。「あなたはプレアデスの星の房を結ぶことができるか。あるいはオリオンの帯を解くことができるか。あなたはマザロトをその季節に現すことができるか。あるいは子連れの北斗七星を導くことができるか」（ヨブ記38:31-32、NKJV）。

神がヨブに問いを投げかけたのは、神の御業がしばしば私たちの理解を超えていることを彼に思い起こさせるためでした。神を定義し理解しようと、神を溶かして試験管に入れようとする人もいますが、それは間違いです。聖書はこう言っています。「天が地よりも高いように、わたしの道はあなたがたの道よりも高い」（イザヤ書55:9）。

私たち人間が質問をするのは、たいてい情報が不足しているからです。一方、神はすべてをご存知です。神は全知であり、神にとって謎など何一つありません。そこで私は考え始めました。なぜ、神が質問を投げかける聖書の箇所がこれほど多いのでしょうか。聖書を読み返してみると、何百もの箇所が見つかりました！

私が気づいたのは、神が質問をされるのは、答えが分からないからではないということです。神は、私たちに考えさせたいがゆえに、深く、核心を突くような質問を投げかけておられるのです。

紀元前400年頃に生きた有名な哲学者ソクラテスも、まさに同じ教え方を用いていました。ソクラテスは、特定の問題に対する答えを単に生徒たちに与えるのではなく、状況分析を迫り、自ら答えを見つけさせるような質問を投げかけました。その結果、生徒たちは各科目をより深く学ぶことができたのです。

神が私たちに問いを投げかける時、私たちは真剣に耳を傾けなければなりません。神が「さあ、共に論じ合おう」（イザヤ書1章18節）と仰る時、主は私たちを全能者と共に思索する場へと招いておられるのです！なんと特権的なことでしょう。

「あなたはどこにいるのか？」
聖書の中で神が最初に投げかける質問は、「あなたはどこにいるのか」です。

アダムとエバは罪を犯したばかりで、恐れと混乱の中で神から逃げ出していました。創世記3章9節には、「主なる神はアダムを呼び、彼に言われた。『あなたはどこにいるのか』」と記されています。

もし神がアダムの居場所を知っておられたと信じるなら、なぜ神がその質問をされたのか、立ち止まって考えてみる必要があります。私は、神がアダムにこう考えさせたかったのだと信じています。「罪は私に何をもたらしたのか？なぜ私は神を離れ、なぜ神から逃げているのか？」

「あなたはどこにいるのか」という問いは、最初にアダムに向けられたものですが、実はあなたや私にも向けられているのです。 すべての罪人は神から逃げているのです。聖書は、私たちの罪が私たちを神から引き離したと述べています（イザヤ書59章2節）。罪人であるあなたの魂に、神がこう語りかけているのを聞く必要があります。「あなたはどこにいるのか？ 茂みに隠れて、裸を隠そうとイチジクの葉を縫い合わせているのか？ 罪はあなたに何をしたのか？」

旧約聖書において神が人間に最初に投げかけた質問が「あなたはどこにいるのか？」であり、新約聖書において賢者たちが最初に尋ねた質問が「彼はどこにいるのか？」（マタイ2:2）であるのは、おそらく偶然ではないでしょう。人間は罪によって神から引き離されており、今まさに大規模な捜索が行われています。神は私たちを探しておられ、私たちは神を探しているのです。

聖書は、私たちが神のもとへ戻ろうと努力し始めるとすぐに、神が私たちに近づいてくださると教えています（ヤコブ4:8）。それは、愛する父のもとから逃げ出した放蕩息子の物語のようです。父は息子が近づいてくるのを見るとすぐに、駆け寄って抱きしめました。神は私たちを探しておられ、私たちが戻ってくることを望んでおられます。

「誰があなたに、裸だと言ったのですか？」
神の問いに答えて、アダムはこう言いました。「園であなたの声を聞いたので、私は裸であることに気づき、恐れて隠れました」（創世記3:10）。

すると神は尋ねられました。「誰が、あなたが裸だと告げたのか。」

ここで神は、アダムとエバに、自分たちの現在の状態を、かつて経験した汚れのない喜びと平安と比較するように促しておられたのです。罪を犯す前、アダムとエバは人工的な衣服を着ていませんでした。その代わりに、彼らは光の衣を身にまとっていたのです。 それはおそらく、モーセがシナイ山で40日間、神と顔を合わせて語り合った後に放ち始めたオーラに似ていたでしょう（出エジプト記34:28-30）。彼はイスラエルの陣営に戻ったとき、あまりにも明るい光を放っていたため、民は彼が顔を覆うまで近づくのを恐れました。

アダムとエバが罪を犯した後、彼らは神との絶え間ない交わりを失い、裸であると感じた（創世記3:7）。彼らが裸であることを誰かに指摘される必要はなかった。私たちが罪を犯すたびに、良心が私たちを責める。聖書は、もし良心が私たちを責めないなら、私たちは神との平和にあると教えている（ヨハネの手紙第一3:21）。

子供の頃、私は時々無神論者であることを自慢したものでしたが、正直なところ、自分が確信を持った無神論者だったとは言えません。なぜなら、何か悪いことをするたびに、常に良心の呵責を感じていたからです。

私はほとんど道徳観を持たずに育てられました。母はよく私をブルーミングデールズに連れて行き、万引きの仕方を教えてくれました。母には盗む必要などありませんでした。彼女にとってそれはゲームであり、バレずに済むかどうかを試すのが好きだったのです。彼女は万引きがかなり上手だったのでしょう。捕まったことは一度もなかったと思います。もし捕まったとしても、彼女は女優のようなもので、演技で切り抜けることができたのでしょう。

道徳的な薫陶が極めて乏しかったにもかかわらず、神の戒めを破った後は、自分が間違ったことをしたのだと常に自覚していた。誰かに指摘されなくても、自分では分かっていたのだ。聖霊が私の罪を指摘してくださったのである（ヨハネ16:7-8）。

「何をしたんだ？」
末っ子のネイサンは自転車に乗る練習をしているが、私はいつも彼に「ネイサン、自転車に乗る時は靴を履いてね」と注意しなければならない。

先日、彼が私の言うことを聞き入れず、歩道を半分ほど進んだところで、自転車がガシャンと倒れる音が聞こえました。怪我をしたに違いないと思い、駆け寄ってみると、足の爪が半分ほど剥がれ落ちているのが見えました。私は言いました。「ネイサン、パパは靴を履くように言ったよね？」

「うん」と彼は答えました。

「自転車を片付けておかないと」と言うと、彼は裸足で自転車に乗り、家に向かってペダルをこぎ始めた。私は「ダメだよ、自転車を押して家まで戻りなさい」と言った。

つま先に絆創膏を貼った後、ネイサンは階下へ戻ると、すぐにまた裸足で自転車に乗り、しかも足の爪が一つ欠けたままだった！

私たちは子供たちを笑うが、私たち大人は何か違うだろうか？神が私たちを守るために与えてくださった戒めを、私たちは何度破ってきただろうか？さらに悪いことに、私たちはしばしば、自らに悲しみや苦しみをもたらすものへと、繰り返し戻ってしまうのだ。

エデンの園でのあの最初の不従順の後、神はエバにこう尋ねられました。「あなたは一体何をしたのか」（創世記3:13、NKJV）。

当初、アダムとエバは、あの最初の小さな反逆の選択が、どれほど広範囲にわたる結果をもたらすかについて、ほとんど理解していなかったでしょう。罪の醜さの一端は、それがたいてい連鎖反応を引き起こす点にあります。今日の世界にあるすべての罪と苦しみを考えてみてください。 病院の救急外来を訪れ、その廊下を歩いてみてください。警察署に行き、通信指令員の声を聞いてみてください。墓地を散策し、時代を超えて経験されてきたあらゆる悲惨さを考えてみてください。

神は私たち一人ひとりにこう言われます。「お前たちは一体何をしたのか？ お前たちのたった一つの不従順という行いの後に、どれほどの悲惨と苦難と心の痛みが続くか、少しは分かっているのか？」

あなたはどこへ行くのか？
聖書に登場する逃亡者はアダムだけではありません。創世記16章6節には、エジプト人のハガルがアブラハムの妻サラから逃げ出したことが記されています。ハガルは自分が妊娠したと知るとすぐに、子供を産めないために呪われているように見えた女主人を軽蔑し始めました。あからさまな無礼に憤ったサラは、ハガルを厳しく扱うことで報復しました。

後にハガルがアブラハムの家族から離れなければならない時が来たとはいえ（創世記21章5-21節）、この時は彼女が定められた時期より前に逃げ出すことを決めていたのです。

神は、逃げ出す人々に、なぜ逃げるのかと常に問いかけておられるようです。神はサラの侍女ハガルに、「どこから来て、どこへ行くのか」と尋ねられました。これは実に良い問いです。自分がどこから来て、どこへ向かっているのか、全く見当もつかない人がどれほど多いか、あなたは驚くことでしょう。

私は、人は三つの基本を理解しなければ幸せになれないと確信しています。それは、自分がどこから来たのか、今いる場所で何をしているのか、そしてどこへ向かっているのか、ということです。もしあなたが無神論者なら、人生に目的はありません。あなたは、自分が無から来て、どこへも向かっていないのだと考えます。だからその間、あなたは誰にでも「何も重要ではない」「すべては相対的なものだ」と証明しようとしているのです。

マハトマ・ガンジーはかつてこう言いました。「神の存在を信じていないのに、その神が存在しないことを人々に説得しようと、すべての時間を費やす無神論者たちには理解できない。」彼らがそうするのは、心の奥底では神の存在を知っているものの、それを受け入れられないからだと私は思います。いつか神に答えなければならないことを望まないため、彼らは神の存在を否定せざるを得ないと感じているのです。

「ここで何をしているのか？」
時と場所を誤って捕らえられたもう一人の聖書の英雄は、預言者エリヤでした。彼はホレブ山の洞窟に隠れていた時、主の御声が彼に臨み、「エリヤよ、ここで何をしているのか」（列王記上19章9節）と問いかけたのです。

神はちょうどカルメル山でエリヤを通して大いなる奇跡を行われたばかりでした。しかし、祝うどころか、神の預言者は人里離れた砂漠の洞窟に隠れていたのです。

850人の偽預言者たちにはひるまなかったエリヤが、たった一人の女性を前にして気力を失い、逃げ出したというのは驚くべきことではありませんか？彼はアハブ王やバアルの預言者たち、さらにはイスラエル国民全体に立ち向かうことを恐れませんでした。しかし、アハブの妻イゼベルが脅迫のメッセージを送ってくると、彼は40日40夜も走り続け、洞窟に隠れ込んだのです。

注目すべきは、彼が間違った方向へ逃げている最中であっても、神が彼を支えてくださったということです！神は、彼が邪悪な女王から逃れている間、天使を遣わして彼に食べ物を与えてくださいました。

「神が私を祝福し、守ってくださっているのだから、私は正しいことをしているに違いない」と言って、自分の不従順を正当化しようとする人々を私は見てきました。

しかし、それは必ずしも真実ではありません。 たとえあなたが神の御心から逃げていたとしても、神はあなたを愛しておられるからこそ、あなたに恵みを与えてくださるのです。神の御手配や守りは、必ずしもあなたが正しいことをしている証拠とは限りません。例えば、神の祝福を口実に配偶者と離婚しようとする人々を見たことがあります。彼らはこう言います。「ほら、配偶者と別れて他の人と付き合い始めてから、物事がずっと良くなった気がする。これはきっと神の祝福の証拠に違いない。」

私たちは時々、間違った方向へ歩む者すべてを神が呪うだろうと決めつけがちですが、もし人間がそれほど無慈悲であったら、私たちは憤慨するでしょう。例えば、不従順な子供に毎日食事を与え続ける親がどれほどいるでしょうか？ 私たちが神に対してよりも、人に対してより多くのことを期待してしまうなんて、なんと奇妙なことでしょう！ イエスが山上の説教で言われたように、神は地上の親が自分の子供を愛するよりも、はるかに深く私たちを愛しておられるのです（マタイ7:11）。

「誰が私に触れたのか？」
ある日、キリストは、ヤイロという会堂の管理人の娘を癒やし――そして最終的には復活させるために、群衆の中を歩いていました。その男の家へ向かう途中、イエスは12年間も出血し続けていた一人の女性のそばを通り過ぎました。この病のため不浄とされ、彼女は10年以上も神殿で礼拝することを禁じられていました。

ガリラヤから来た偉大な癒し手についての素晴らしい話を数多く聞いていたこの女性は、もしイエスの衣のふささえ触れることができれば、癒やされると心から信じていました。イエスが群衆の中を進まれる中、彼女はどうにかして使徒たちの内輪を抜け出し、伸ばした指でイエスの衣のふさに触れました。

それだけで十分だった。瞬く間に、イエスの体から彼女の体へと活力が奔り、彼女は完全に癒されたことを悟った。その女性は立ち止まり、銀行口座を空にし、多くの不幸をもたらしたこの恐ろしい病が、ついに解決したことに喜びに満ちて輝いていた。その直後、イエスは立ち止まり、群衆の中で振り返って、「だれがわたしの服に触れたのか」と尋ねた（マルコ5:30）。

イエスは、誰が自分の衣に触れたかを知っておられました。また、その女性がなぜ自分に手を伸ばしたのかも知っておられました。イエスはすべての事情をご存知でありながら、大勢の行列を止めて、「誰が私に触れたのか」（マルコ5:31）と尋ねられたのです。

恐れおののきながらも、癒やされたばかりのその女性はついに声を上げ、自分の証しを語りました。もしキリストが「誰が私に触れたのか」と尋ねてくださらなかったなら、彼女の物語は聖書に記されることはなかったでしょう。

キリストのこの問いは、今日のあなたや私にとっても依然として重要な意味を持っています。それは、私たちが信仰をもって手を伸ばし、キリストの衣の裾をつかめば、キリストの衣の義が今もなお私たちの罪を癒してくれることを思い出させてくれるのです。

あなたはイエスに触れましたか？今日の多くの人々は、あの昔の大群衆と同じように、一週間を通してイエスに押し寄せながらも、信仰をもって手を伸ばし、彼に触れていないため、永続的な恵みを得ていません。キリストが「誰が私に触れたのか」と問うとき、それは私たちが信仰をもって手を伸ばし、彼の義をしっかりと掴んだかどうかを問うているのです。

最も重要な問い
聖書の中で見つけることができる最も重要な問いの一つは、「これほど大きな救いを無視して、どうして私たちは逃れられるでしょうか」（ヘブル人への手紙2章3節）というものです。これは私が答えられない問いです。実際、天使たちでさえ、神ご自身でさえ、この問いに答えることはできません。 神があなたと私のために備えてくださった救いの賜物を拒むという決断を、私たちにどうして正当化できるでしょうか。父なる神は御子を遣わすとき、天のすべてを空にしました。神に、これ以上何を与えうるというのでしょうか。

もしかすると、神は最近、あなたの注意を引こうとされているのかもしれません。聖書には、気分が乗った時や都合の良い時にイエスのもとに来るよう命じている箇所はどこにもありません。待つ時間や先延ばしにする余裕などありません。もし今、聖霊があなたに語りかけているなら、今すぐそれに応えてください。イエスを受け入れたことを後悔することは決してありません。

もし、神の御言葉にあるこれらの重要な問いを学ぶ中で、あなたの魂に語りかける神の声を聞いたなら、アダムやエバのように神から逃げ出してはいけません。たとえ今、神が望まれる場所にいられず、エリヤやハガル、あるいは他の人々のように、自分自身が誤った選択をしてしまったと自覚しているとしても、神は愛と憐れみに満ちており、あなたが神のもとに戻ってくるのを待っておられることを覚えてください。

信仰をもって手を伸ばし、私たちを赦し、すべての不義から清めてくださると約束されたイエス・キリストにすがりなさい（Ⅰヨハネ1:9）。そして、罪がもたらす広範囲にわたる結果を見極め、過ちから学び、これ以上自分自身を危険にさらさないよう、神に助けを求めてください。

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