الطريق السلس إلى الدمار

بقلم القس دوغ باتشلور

حقيقة مدهشة: لاحظت إدارة الطرق السريعة في كاليفورنيا أنه على امتدادات الطرق السريعة الطويلة الملساء كان السائقون ينامون وينحرفون عن الطريق. لذا، وكإجراء للسلامة، بدأوا بإضافة مطبات خطية لإيقاظ السائقين النائمين إذا بدأوا بالانحراف عن مسارهم. وتوجد في معظم الولايات الآن هذه “المطبات في حالة سكر” لإبقاء السائقين مستيقظين وعلى قيد الحياة.

“فَالآنَ اذْهَبْ وَاكْتُبْهُ أَمَامَهُمْ فِي لَوْحٍ وَاكْتُبْهُ فِي كِتَابٍ لِيَكُونَ إِلَى دَهْرِ الدَّهْرِ وَإِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ: أَنَّ هذَا شَعْبٌ مُتَمَرِّدٌ وَأَوْلاَدٌ كَاذِبُونَ وَأَوْلاَدٌ لاَ يَسْمَعُونَ نَامُوسَ الرَّبِّ: الْقَائِلِينَ لِلْعُرَفَاءِ: لاَ تُبْصِرُوا، وَلِلأَنْبِيَاءِ: لاَ تَتَنَبَّأُوا لَنَا بِالصَّوَابِ، تَكَلَّمُوا لَنَا بِأُمُورٍ لَيِّنَةٍ، تَنَبَّئُوا بِأَضَالِيلَ” (إشعياء 30: 8-10).

قرر مبشر بروتستانتي في جنوب المحيط الهادئ، بعد أن عمل بين السكان الأصليين لعدة سنوات، العودة إلى الولايات المتحدة في إجازة لمدة تسعة أشهر. خلال هذا الوقت، خطط لزيارة عدة كنائس لجمع الأموال لإرسالية الجزيرة.

كما أنه أقنع زعيمًا محليًا اعتنق الدين حديثًا بالانضمام إليه في الرحلة. كان للزعيم الطويل القامة حضور مهيب – جسم مفتول العضلات تبرزه ابتسامة عريضة بيضاء لؤلؤية. كان المبشر يعرف أن وجود هذا التذكار الحي لجهوده التبشيرية سيؤثر بشكل كبير على أعضاء الكنيسة في أمريكا الشمالية ليقدموا المزيد من العطاء بسخاء.

وعندما وصلا إلى الولايات المتحدة، اصطحب المبشر الزعيم من كنيسة إلى أخرى. وبعد عرض شرائح لمحطتهم التبشيرية، طاف بالزعيم في زي ملون للسكان الأصليين. شعر الناس بسعادة غامرة عندما سمعوا عن تحول الزعيم من الوثنية. ولكن على طول الرحلة عبر أمريكا، ولتجنب تحديق المتفرجين، ألبس المبشر صديقه ملابس غربية تقليدية وأطعمه طعامًا أمريكيًا. كان من الصعب العثور على زوج من الأحذية واسعة بما يكفي لقدمي الزعيم القوية البنية.

بعد الجولة العاصفة التي استمرت تسعة أشهر، أثر أسلوب الحياة الغربي على الملك البولينيزى. فقد خفّت قدماه بسبب الأحذية، وفقد عضلاته من شدة التحديد والتناغم بسبب عدم ممارسة الرياضة. حتى أن الزعيم الذي لم يعتد على الأطعمة الحلوة والمعالجة بشكل كبير، بدأ يفقد أسنانه وأصيب بأمراض المعدة المتكررة.

وبحلول الوقت الذي عاد فيه إلى موطنه في الجزيرة، بالكاد تعرف عليه الكثير من أبناء قريته. كادت “الحياة الناعمة” أن تقتله.

أغذية الأطفال
عندما يتم طحن القمح الكامل وتحويله إلى دقيق أبيض، تتم إزالة 83 بالمائة من العناصر الغذائية؛ ولا يتبقى في الغالب سوى النشا. وتختفي الألياف أيضًا، إلى جانب معظم فيتامين E و21 عنصرًا غذائيًا آخر. يتم استنزاف الدقيق المتبقي كغذاء لدرجة أنه يجب تدعيمه بالثيامين والريبوفلافين والنياسين والحديد المصنع كيميائيًا. وفي الواقع، فإن الخبز المكرر مستنزف لدرجة أن 35 ولاية أمريكية تشترط أن يكون الدقيق الأبيض مدعمًا كيميائيًا لكي يتم بيعه.

وبنفس الطريقة التي يمكن أن يجعلنا القمح المعالج والحياة اللينة ضعفاء جسديًا، فإن الطعام الروحي الذي يحتوي على ألياف منقحة خالية من الألياف ينتج كنائس مليئة بالضعفاء والعاجزين الطفوليين. يذكّرنا الأطباء باستمرار أنه يجب أن يكون لدينا ما يكفي من الخشونة والطحين في نظامنا الغذائي لنكون أصحاء. وينطبق هذا أيضًا على نظامنا الغذائي الروحي، ومع ذلك فإن العديد من المسيحيين قد عكفوا على علكة الأطفال لفترة طويلة لدرجة أنهم يشعرون بالإهانة من الطعام الحقيقي.

“لأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ يَنْبَغِي لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا مُعَلِّمِينَ فِي هَذَا الْوَقْتِ أَنْ تَكُونُوا مُعَلِّمِينَ، فَإِنَّكُمْ تَحْتَاجُونَ إِلَى مَنْ يُعَلِّمُكُمْ أَيْضًا مَبَادِئَ مَقَادِيرِ اللهِ الأُولَى، وَأَنْتُمْ صِرْتُمْ مُحْتَاجِينَ إِلَى اللَّبَنِ لاَ إِلَى طَعَامٍ جَامِدٍ. لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَشْتَرِكُ فِي اللَّبَنِ فَقَطْ هُوَ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ مِنْ كَلِمَةِ الْبِرِّ، لأَنَّهُ صَبِيٌّ. وَأَمَّا الطَّعَامُ الْجَامِدُ فَلِلْبَالِغِينَ، أَيِ الَّذِينَ قَدْ تَدَرَّبَتْ حَوَاسُّهُمْ بِالِاسْتِعْمَالِ لِتَمْيِيزِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ” (عبرانيين 12:5-14 ن ك ج ص).

مصطلحات لذيذة
لقد أضعفت أدمغتنا وأجسادنا تدريجيًا في أمريكا الشمالية على وجه الخصوص، بسبب المتاجر والمصاعد والاتصال التلقائي والتحكم عن بعد. لماذا نبذل الطاقة لفعل أي شيء في حين أنه يمكن القيام بكل شيء من أجلك إلكترونيًا؟

لقد أثر حب الراحة والسهولة والحياة السلسة بشكل عام على مصطلحاتنا وعصرنا. تشرح شبكة تلفزيونية: “هذا البرنامج ليس للمشاهدين الحساسين” – بدلًا من الحقيقة: “هذا البرنامج دموي وبشع ومروع وعنيف”. في الواقع، يعرف مديرو التسويق أنه بمجرد أن يعلنوا أن البرنامج ليس للمشاهدين الحساسين، فإن الشخص العادي سيولي اهتمامًا أكبر. لقد سمعت أيضًا: “البرنامج التالي مخصص للمشاهدين الناضجين.” بالطبع، يجب أن يحذروا حقًا من أن “البرنامج التالي يحتوي على مواد منحرفة وشهوانية وفجة”. (هل الانحراف “ناضج” حقًا؟)

لقد سمعنا جميعًا التحذير: الكنيسة في العالم، ولكن ليس من المفترض أن يكون العالم في الكنيسة! (انظر يوحنا ١٧: ١٦-١٨.) ومع ذلك، للأسف، الحقيقة هي أن اتجاهات العالم لها تأثير واضح على كنيستنا. نفس التوق إلى الحياة السهلة يصيب شعب الله. في عصر الوجبات السريعة هذا، الكل يريد عظة. (قال أحد أصدقائي ذات مرة: “العظات للمسيحيين.”) في الواقع، من أجل تأمين الشعبية بين الأعضاء المتذمرين المحبين للراحة، يقع العديد من القساوسة في نفس نمط السياسيين الذين يتنقلون من منطقة إلى أخرى ليخبروا الجميع بما يعتقدون أنه يرضيهم.

ما هي بعض العقائد السلسة والشائعة ولكن المسمومة التي يلقنها بعض القساوسة لقطعانهم هذه الأيام؟

• طالما أنك تصلي على طعامك، يمكنك أن تأكل أو تشرب أي شيء دون عواقب.
• إذا كان لديك ما يكفي من الإيمان، فسوف تكون مزدهرًا ومرتاحًا.
• الإجهاض ليس في الحقيقة قتل لجنين لم يولد بعد؛ إنه ببساطة “إنهاء الحمل”.
• إن ممارسة المثلية الجنسية ليست خطيئة في الحقيقة؛ إنها ببساطة أسلوب حياة بديل.
• ليس من الضروري أن تحترم وصية السبت حرفيًا طالما أنك تستريح في يسوع.
• بمجرد أن تتلو صلاة الخاطئ، تخلص ولا يمكن أن تضيع.
• الكذبة الأكثر انتشارًا وفتكًا: جاء يسوع ليخلصنا في خطايانا وليس منها.

تسعى الكنيسة جاهدةً إلى أن تكون صحيحة سياسيًا وحساسة للعالم. والنتيجة هي أننا أصبحنا غير مبالين بكلمة الله بشكل متزايد.

قاتل بأي اسم
يريد إبليس أن يهدئ قناعتنا حتى ننام لئلا ندرك خطرنا ونرجع عن خطايانا. إنه يخشى أن نكتشف كم أن الخطية قاتلة حقًا – “أن تصير الخطية بالوصية خطية فائقة الخطية” (رومية 7:13) – فنبدأ بالبحث عن مخلّص.

كان جدي يدخن سجائر لاكي سترايك لسنوات. وقد قام ببضع محاولات ضعيفة للإقلاع عن التدخين، لكن صحته كانت لا بأس بها لذلك لم يكن منزعجًا جدًا، وبالتالي لم يكن متحمسًا جدًا. ولكن في أحد الأيام، دخل المستشفى ذات يوم لإجراء عملية جراحية بسيطة، وفوجئ عندما رأى الرجل في السرير المجاور له يدخن تلك السجائر نفسها من خلال ثقب في حلقه – كان صندوق صوته قد أزيل بسبب سرطان مرتبط بالتدخين. عندما أدرك جدي مدى خطورة التدخين الشديدة، تخلص من سجائره ولم يدخن مرة أخرى.

إذا كان الطبيب خائفًا من إزعاجك بحيث يقول لك أنك مصاب بلمسة من اللبلاب السام بينما أنت مصاب حقًا بسرطان الجلد، فهو ليس صديقك. وبالمثل، كمسيحيين، يجب علينا كمسيحيين أن نشخص أنفسنا بصدق إذا كنا سنحصل على العلاج المناسب.

“جُرْحُ الصَّدِيقِ أَمِينٌ، وَقُبَلُ الْعَدُوِّ خَادِعَةٌ” (أمثال 27:6). تقع على عاتق القساوسة وأعضاء الكنيسة مسؤولية تحذير العالم بأمانة ومحبة بأن هناك جنة يفوز بها وجحيمًا يتجنبه، وأن الإصرار على حياة الخطية سينتهي بخسارة لا رجعة فيها.

“فَأَنْتَ يَا ابْنَ آدَمَ قَدْ جَعَلْتُكَ حَارِسًا لِبَيْتِ إِسْرَائِيلَ، فَتَسْمَعُ الْكَلِمَةَ مِنْ فَمِي وَتُنْذِرُهُمْ مِنِّي. وَأَنَا أَقُولُ لِلشِّرِّيرِ: أَيُّهَا الشِّرِّيرُ تَمُوتُ حَتْماً، إِنْ لَمْ تَتَكَلَّمْ لِتُنْذِرَ الشِّرِّيرَ عَنْ طَرِيقِهِ يَمُوتُ ذَلِكَ الشِّرِّيرُ فِي إِثْمِهِ، بَلْ أَطْلُبُ دَمَهُ عَلَى يَدِكَ. وَلَكِنْ إِنْ حَذَّرْتَ الشِّرِّيرَ مِنْ طَرِيقِهِ لِيَرْجِعَ عَنْهُ، إِنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ طَرِيقِهِ يَمُوتُ فِي إِثْمِهِ، وَأَمَّا أَنْتَ فَقَدْ سَلَّمْتَ نَفْسَكَ” (حزقيال 33:7-9).

بما أننا نقترب من نهاية العالم، ونحن نرى اقتراب المجيء الثاني، فليس هذا هو الوقت المناسب لإعلان أشياء ناعمة. يجب أن يكون كل عرض للإنجيل مشبعًا بحس القوة والإلحاح. “اِصْرُخْ بِصَوْتٍ عَالٍ وَلَا تَرْفَعْ صَوْتَكَ كَبُوقٍ، وَأَظْهِرْ لِشَعْبِي مَعْصِيَتَهُمْ وَلِبَيْتِ يَعْقُوبَ خَطَايَاهُمْ” (إشعياء 58: 1).

لقد أخبرنا يسوع أن إحدى علامات النهاية هي أن الكنيسة ستغني بهدوء ترنيمة الشيطان: “سلام، استرخوا، استريحوا في خطاياكم”.

“لأَنَّهُمْ مَتَى قَالُوا: “سَلاَمٌ وَأَمَانٌ!” فَحِينَئِذٍ يَأْتِيهِمْ هَلاَكٌ بَغْتَةً كَأَلَمِ الْمَخَاضِ عَلَى الْحُبْلَى. وَلَنْ يَنْجُوا” (1 تسالونيكي 5: 3 NKJV). كنت أعتقد أن هذا المقطع كان يتحدث عن العالم، ولكن ربما يحذرنا بولس من الأوضاع في الكنيسة!

الحق يمكن أن يؤلم
في مناسبات عديدة، كان على يسوع أن يقول بعض الأشياء القاسية لغرض خلاص النفوس. وفي أكثر من مناسبة، انصرف عنه أعداد كبيرة من الأتباع بسبب هذه الأقوال الصعبة. “فَلَمَّا سَمِعَ كَثِيرُونَ مِنْ تَلاَمِيذِهِ قَالُوا: “هَذَا قَوْلٌ شَدِيدٌ، فَمَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَسْمَعَهُ؟ … فَمِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ رَجَعَ كَثِيرُونَ مِنْ تَلَامِيذِهِ وَلَمْ يَعُودُوا يَسِيرُونَ مَعَهُ” (يوحنا ٦: ٦٠، ٦٦).

لا يمكنني تحسين هذه العبارة من كتاب “خطوات إلى المسيح”:

“لم يكتم يسوع كلمة حق واحدة، بل كان ينطق بها دائمًا في محبة. لقد مارس أكبر قدر من اللباقة والاهتمام الرصين واللطيف في تعامله مع الناس. لم يكن فظًا أبدًا، ولم ينطق أبدًا بكلمة قاسية بلا داعٍ، ولم يؤلم نفسًا حساسة بلا داعٍ. لم ينتقد الضعف البشري. كان يتكلم بالحق، ولكن دائمًا في محبة. كان يندد بالرياء والكفر والإثم؛ لكن الدموع كانت في صوته وهو ينطق بتوبيخاته اللاذعة” (ص 12).

لم تكن أقوال يسوع القاسية مصممة أبدًا لمجرد جرح أو إهانة من يسمعه. لقد قالها ليخلصنا ويساعدنا على إنماء ثمار الروح. “وَلَيْسَ التَّوْبِيخُ مُفَرِّحًا فِي الْحَالِ بَلْ مُؤْلِمًا، وَلَكِنَّهُ يُنْبِتُ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَرَ الْبِرِّ السَّلِيمَ لِلَّذِينَ تَأَدَّبُوا بِهِ” (عبرانيين 12: 11 إنجيل العبرانيين).

الأنبياء الكذبة
يصف بيتر مارشال، بأسلوبه الحيوي، مسيحيي القرن العشرين بهذه الكلمات: “إنهم مثل غواصين في أعماق البحار يرتدون بدلات مصممة لأعماق كثيرة، ويتقدمون بشجاعة لسحب السدادات من أحواض الاستحمام”.

يحذرنا يسوع من أنه سيكون هناك أنبياء كذبة كثيرون في الأيام الأخيرة يبشرون بأشياء ناعمة (متى 24: 11). لهذا السبب يجب أن نعرف كيف نميز الحقيقي من المزيف. لكن أن نسلك الطريق العالي والمستقيم والوعر للصدق اللاذع عندما ينزلق الآخرون في الطريق الأملس المدهون بتفاهات الشعبية يتطلب سلالة نادرة من الشجاعة.

في سفر الملوك الأول، نجد قصة توضح بشكل دراماتيكي كيف أن معظم الناس في هذا العالم يتوقون لسماع الأشياء الناعمة، بينما لا يزال لله أتباع مخلصون يريدون قول الحق بأي ثمن.

أراد أخآب، ملك إسرائيل الشرير، أن يستعيد مدينته راموثقيلاد من السوريين، لكنه كان بحاجة إلى مساعدة لمواجهة جيش سوريا العظيم. لذلك طلب من الملك يهوشافاط ملك يهوذا أن ينضم إليه في حملته ضد عدوهم المشترك.

كان يهوشافاط راغبًا في التحالف مع أخآب، لكنه كان يعتقد أنه ينبغي عليهما أولاً أن يستشيرا الله. كان أخآب قد ترك الرب قبل سنوات ليعبد الإله الوثني بعل، لذلك دعا أنبياءه الكذبة المستأجرين الـ ٤٠٠ الذين استأجرهم ليحضروا أمام الملكين ويتنبأوا. وبينما كان الملكان جالسين على العرش، قال جميع الأنبياء الوثنيون المغرورون في عرض درامي صاخب: “اذهبوا وحاربوا السوريين وستنتصرون!” كان حشدًا حماسيًا مثيرًا للإعجاب.

ومع ذلك كان يهوشافاط متشككاً. وإذ رأى أن هؤلاء جميعًا كانوا أنبياء البعل، وعرف كيف أنهم كانوا دائمًا يقولون للملك ما يريد أن يسمعه، طلب أن يسمع من نبي من أنبياء الرب. انزعج أخآب من هذا الطلب، لكنه قال إنه بقي نبي واحد من أنبياء الله يُدعى ميكايا، لكنه أضاف قائلاً: “أَبْغَضُهُ لأَنَّهُ لاَ يَتَنَبَّأُ عَنِّي بِخَيْرٍ بَلْ بِشَرٍّ” (1ملوك 22:8). ومع ذلك، وبناءً على إلحاح يهوشافاط، أرسل أخآب على مضض خادماً لإحضار ميخايا.

قَالَ لَهُ الرَّسُولُ الَّذِي أُرْسِلَ لِيَأْتِيَ بِمِيكَا: “هَا إِنَّ كَلَامَ الأَنْبِيَاءِ يُصَرِّحُ لِلْمَلِكِ بِفَمٍ وَاحِدٍ بِالْخَيْرِ، فَلْيَكُنْ كَلَامُكَ يَا مِيخَائِيلُ كَكَلَامِ أَحَدِهِمْ وَتَكَلَّمْ بِالْخَيْرِ. [وَقَالَ مِيشَاعُ: “كَمَا قَالَ الرَّبُّ حَيٌّ، مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ لِي فَأَنَا أَتَكَلَّمُ بِهِ”. الآن هناك فكرة جديدة – قل الحق بغض النظر عن العواقب. ذهب النبي إلى الملوك وأخبر أخآب بشجاعة أنه إذا ذهب لقتال السوريين، فإنه سيموت حتماً في المعركة.

الآن واجه أخآب قرارًا صعبًا. هل كان عليه أن يصدق 400 نبي من أنبياء البعل الذين كانوا يبشرون بأشياء ناعمة – أم نبي واحد وحيد للرب برسالة قاسية؟ اتخذ أخآب القرار الخاطئ، على الرغم من أنه كان يعرف ما هو الصواب. لقد أقنع يهوشافاط أن يتجاهل تحذيرات ميخايا وينضم إليه في حرب روّج لها أنبياء البعل. بعد كل شيء، كيف يمكن أن يكون نبي واحد على حق أكثر من 400 نبي آخر؟

ومع ذلك فقد ظنّ أخآب أن بإمكانه أن يتغلب على الرب بلبس الدرع الكامل وتجنب الخطوط الأمامية. لكن الملك الشرير علم بعد فوات الأوان أنه لا يمكنك أبدًا الهروب من كلمة الله. في المعركة، أصاب سهمٌ طائشٌ أخآب في مفاصل درعه ونزف حتى الموت في مركبته. قُتل أخآب باعتناق تملقات الأنبياء الكذبة القاتلة.

في عصر الأشياء الناعمة
عندما كان المبشر الشهير بيلي صنداي يعظ بعظات مباشرة وقوية ضد خطايا معينة، مثل شرور الكحول، كان القادة المحليون يطلبون منه في كثير من الأحيان أن يخفف من حدة وعظه المباشر. كانوا يقولون له: “أيها القس صنداي، أنت دائمًا ما تفرك فرو القطة بطريقة خاطئة”. لكن المبشر الشهير كان يرد عليهم قائلاً: “أنا أفرك فرو القطة بالطريقة الصحيحة؛ تحتاج القطة فقط إلى الالتفاف”.

يحذر يسوع قائلاً: “وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا تَكَلَّمَ النَّاسُ كُلُّهُمْ عَنْكُمْ بِخَيْرٍ، لأَنَّهُ هَكَذَا فَعَلَ آبَاؤُهُمْ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ” (لوقا 6: 26 إنجيل لوقا). قال إرميا “لَا تُصَدِّقُوهُمْ وَلَوْ تَكَلَّمُوا لَكُمْ بِكَلَامٍ حَسَنٍ” (إرميا 12: 6 إنجيل إرميا).

يمضي بولس ليخبرنا أن هذه المعضلة ستكون إحدى سمات الكنيسة في الأيام الأخيرة. سيبحث أعضاء الكنيسة عن قساوسة ليقولوا لهم ما يرضي طبيعتهم الجسدية من أجل دين سلس وسهل بدون صليب.

“عظ بالكلمة! كونوا مستعدين في الوقت المناسب وفي غير الوقت المناسب. اقْنَعُوا وَوَبِّخُوا وَوَعِظُوا بِكُلِّ أَنَاةٍ وَتَعْلِيمٍ. لأَنَّهُ سَيَأْتِي وَقْتٌ لاَ يَحْتَمِلُونَ فِيهِ التَّعْلِيمَ الصَّحِيحَ، بَلْ حَسَبَ شَهَوَاتِهِمْ، لأَنَّ لَهُمْ آذَانًا حَاكَّةً يُكَوِّنُونَ لَهُمْ مُعَلِّمِينَ، وَيَصْرِفُونَ آذَانَهُمْ عَنِ الْحَقِّ وَيَنْحَرِفُونَ إِلَى الْخُرَافَاتِ” (2 تيموثاوس 2:4-4 ن ك ج ص).

كثير من الناس في كنيستنا اليوم يريدون شكلاً من أشكال الدين بدون القوة للتغلب على خطاياهم. العديد من الكنائس تستوعبهم وتقدم لهم البازارات والبينغو والبرامج الاجتماعية المهدئة – لكنها تتجنب رسالة الخلاص من الخطيئة. عظاتهم مثل منشار بلا أسنان. يتم استبدال السيف الحاد لكلمة الله بملعقة أطفال مطاطية!

من المحزن أن الناس يغادرون الكنيسة وهم يشعرون وكأنهم كانوا يتغذون على دبس السكر. إنه حلو المذاق، لكن الجميع يغادرون وهم مرضى. إنها عظات لزجة وقذرة لمسيحيي حلوى القطن.

في أحد الآحاد، كان أبراهام لينكولن عائدًا من الكنيسة في عربته إلى المنزل عندما سأله سكرتيره عن مدى إعجابه بالعظة التي سمعاها للتو. “ليس كثيرًا”. تفاجأ السكرتير لأن معظم الناس شعروا أن الواعظ كان موهوبًا جدًا. ما هي المشكلة؟ أجاب لينكولن قائلاً: “لم يطلب مني القيام بأي شيء عظيم”.

إن كلمة الله الحقيقية ستدفعنا دائمًا إلى المضي قدمًا إلى الأمام وإلى الأعلى إلى ما هو أعظم. وقد صاغها أحد الكتاب العظماء بهذه الطريقة

“يجب ألا يتورع الوعاظ عن الوعظ بالحق كما هو موجود في كلمة الله. دع الحق يقطع. لقد تبين لي أن السبب في عدم نجاح الوعاظ هو خوفهم من جرح المشاعر، وخوفهم من عدم اللباقة، وخوفهم من عدم الكياسة، وخفضهم لمعيار الحق، وإخفائهم إن أمكن لخصوصية إيماننا. رأيت أن الله لا يمكن أن يجعل مثل هذا ناجحًا. فلا بد من إبراز الحق وإيضاحه، والحث على ضرورة اتخاذ القرار. وبما أن الرعاة الكذبة يصرخون: سلام، ويبشرون بأمور ناعمة، فعلى خدام الله أن يصرخوا بصوت عالٍ، ولا يدخروا شيئًا، ويتركوا النتيجة عند الله” (المواهب الروحية، المجلد 2، ص 284، 285).

اجتناب الكوارث
“إِذَا جَلَسْتَ تَأْكُلُ مَعَ رَئِيسٍ فَانْظُرْ بِاجْتِهَادٍ إِلَى مَا أَمَامَكَ، وَضَعْ سِكِّينًا عَلَى حَلْقِكَ إِنْ كُنْتَ رَجُلًا مُشْتَهِيًا. لاَ تَرْغَبْ فِي لَذَّاتِهِ، لأَنَّهَا لَحْمٌ خَادِعٌ” (أمثال 23:1-3).

إذن ما الذي يمكنك فعله لمقاومة إغراء التهام أطايب الشيطان الحلوة ولكن الخادعة؟

1. قياس كل التعاليم بكلمة الله. “إِلَى النَّامُوسِ وَالشَّهَادَةِ: إِنْ لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِحَسَبِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ فَلِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِمْ نُورٌ” (إشعياء 8:20).

2. كن راغبًا في عمل مشيئته، بغض النظر عن العواقب! “إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ مَشِيئَتَهُ يَعْلَمُ مِنَ التَّعْلِيمِ إِنْ كَانَ مِنَ اللهِ” (يوحنا 7:17).

3. لا تقبل تعليمًا لمجرد أنه شائع. “لَا تَتْبَعْ جَمَاعَةً لِتَفْعَلَ شَرًّا” (خروج 23:2).

4. ضع نفسك تحت نظام غذائي متوازن من التعليم الروحي وغذِّ نفسك بكلمة الله. “اِجْتَهِدْ أَنْ تَكُونَ مُزَكِّيًا نَفْسَكَ عِنْدَ اللهِ، عَامِلًا غَيْرَ مُحْتَاجٍ إِلَى أَنْ يُخْزَى، مُفَرِّقًا كَلِمَةَ الْحَقِّ بِالْحَقِّ” (2تيموثاوس 2:15).

منذ عدة سنوات، اشترى رجل يعيش في الصين مجهرًا. في البداية شعر بسعادة غامرة بمقتنياته الجديدة؛ فتعجب وهو ينظر إلى عجائب الزهور والريش مكبرة مئات المرات. ولكنه أخطأ ذات يوم عندما نظر ذات يوم إلى أرزه تحت المجهر فرأى أنه يعج بالمخلوقات الصغيرة. كان الأرز طعامه المفضل. انزعج الرجل بشدة، وحطم مجهره بحجر لأنه اكتشف أن أرزه كان مليئًا بالحشرات، لكنه لم يرغب في التخلي عن طعامه المفضل.

نحن جميعًا نواجه تحديًا مماثلًا اليوم. فإما أن نضع أنفسنا تحت رقابة كلمة الله ونسمح له بأن يسلبنا الخلل – أو يمكننا أن نحول مجهر شريعته خارج نطاق التركيز لنطمس عيوبنا ونستمع إلى الخرافات الخيالية للأنبياء الكذبة.

يريد الله أن ننظر بعمق لنكتشف ما نريده حقًا. “فَامْتَحِنُوا أَنْفُسَكُمْ، هَلْ أَنْتُمْ فِي الإِيمَانِ، فَامْتَحِنُوا أَنْفُسَكُمْ” (2 كورنثوس 13:5). ليكن جوابنا الصادق: “فَتِّشْنِي يَا اللهُ وَاعْرِفْ قَلْبِي، امْتَحِنْنِي وَاعْرِفْ أَفْكَارِي: وَانْظُرْ إِنْ كَانَ فِيَّ طَرِيقٌ شِرِّيرٌ فَاهْدِنِي إِلَى طَرِيقِ الْأَبَدِ” (مزمور 139:23، 24).