الحكم النهائي

لماذا نحن على قيد الحياة؟ ما معنى الحياة؟ استمع إلى محاولة رجل واحد لتعريف وجودنا: “لماذا نحن يا أخي؟ نحن لسنا سوى شعلة شبحية من الرغبة الحزينة، وميض شبح وفسفوري من الزمن الخالد. نحن نطق لا يوصف، وجوع لا يشبع، وعطش لا يرتوي، وشهوة تفجر أوتارنا وتفجر أدمغتنا وتمزق قلوبنا. نحن لوثة من الشغف، شعلة لحظة من الحب والنشوة، نحن شعلة من الدم الساطع والعذاب، نحن صرخة ضائعة، نحن صرخة ضائعة، نحن مطاردة ساعات حادة قصيرة، نحن جمال يكاد يأسر، نحن وسوسة شيطان لا جسد له. نحن مخدوعون بالزمن” (توماس وولف). هل يمكننا أن نتجاهل رثاءه بسهولة باعتباره هذيان رجل مجنون، أم أن هناك بعض المنطق في ندائه؟ هل هناك أي دليل على ادعائه بأننا ببساطة مغفلون للزمن؟ لنكن صادقين. إن فضيحة المسيحية هي وجود عالم يسود فيه العنف والجشع والألم؛ حيث القوة الغاشمة والثروة الوطنية تحدد مصير الأمم؛ حيث تحدد حادثة الميلاد ما إذا كان المرء سيكبر حراً أو مستعبداً، مرتاحاً أو جائعاً. يصر المسيحيون على أن الله يحكم على الجميع وأنه يهتم بخليقته ويتدخل فيها لتحقيق مشيئته. لكن الأدلة تصرخ: لا! أين كان هذا الإله المحب عندما كان الملايين يذبحون في الحفر الترابية وغرف الغاز في ألمانيا النازية؟ أين هو الآن بينما كانت المجاعة تضع حدًا للوجود البائس لآلاف لا حصر لها من الأطفال الذين لا حول لهم ولا قوة؟ كيف يمكننا التوفيق بين اللاهوت والواقع؛ بين الله المحب وأهوال الوجود؟ لا يمكننا حل هذه المعضلة بأدلة حواسنا. إن الأساليب العلمية التي نستخدمها عادةً لفهم العالم ومكاننا فيه لن تنجح ببساطة في الجمع بين هذين القطبين المتقابلين من الخير والشر. إن الطريقة الوحيدة الممكنة للهروب من اليأس هي من خلال أكبر قفزة إيمانية يمكن تخيلها. يجب أن نؤمن بقصة يرويها لنا كائن لا يمكننا حتى إثبات وجوده. ولجعل الأمر أكثر صعوبة، تصر هذه القصة على أن معضلتنا لا يمكن حلها إلا إذا اعترفنا بوجود مليارات الكائنات غير المرئية في جميع أنحاء الكون. لم يتم حتى الآن إجراء إحصاء يثبت بشكل قاطع وجود ولو كائن واحد من هذه الكائنات. ومع ذلك إذا رفضنا كل هذا سنضطر إلى ترديد الكلمات التي بدأت بها. يا لها من قفزة هائلة في الإيمان! دعونا الآن ننظر إلى القصة المروية في كتاب عمره 3500 سنة، لا على أنها حكاية شعبية أو أسطورة، بل على أنها تاريخ موثوق به، تستحق الحياة نفسها أن نخاطر من أجلها. إنني أطلب منكم أن تصدقوا هذه القصة العجيبة، ليس لأنني أستطيع أن أثبت أنها حقيقة، بل لأن هذا الكتاب يقول إنها حقيقة. أنا أطلب منكم أن تأمروا كل تصوراتكم لتكون متناغمة مع الرؤية العالمية الموضحة في صفحاته. علاوة على ذلك، أؤكد أن هذه المقاربة، وهذه المقاربة وحدها، ستسمح لنا بتجنب الفضيحة الكبرى للمسيحية – إله صالح يسمح للشر غير المعقول أن يعمّ هذا الكوكب. نعم، لدينا إجابة بالفعل، لكن الإجابة تتواضع أمام عقلنا وتربك التحليل العقلاني، لأنها تكمن في عالم الإيمان. هل تفهمون بوضوح كيف انتقلت الأمور من الأبدية إلى هنا، والأهم من ذلك، كيف ستمضي الأمور من هنا إلى الأبدية؟ سنحاول الآن، وبصيغة مختصرة للغاية، أن نحاول أن نفحص القصة بإيجاز شديد، على أمل أن نجد كيف أن وجودنا في عالم شرير منطقي في كون الله.

في البداية مطلقة

في البدايات الأولى، كان أمام الله بعض الخيارات الصعبة للغاية ليقوم بها. هل سيخلق الحياة أم لا؟ والأهم من ذلك، ما نوع الحياة التي سيخلقها؟ هل سيكون مبرمجًا مثل الكمبيوتر ليتصرف بطرق معينة؟ هل ستكون حيوانًا بسلوكٍ غريزي ولكن بدون ضمير؟ أم أن أعلى مستوى من الحياة المخلوقة سيكون مشابهًا جدًا لله نفسه، مع وجود أحاسيس أخلاقية وحرية كل فرد في اختيار مصيره؟ لقد كان اختيار الله أكثر صعوبة بلا حدود بسبب علمه المسبق، فقد رأى بوضوح أن السماح بالاختيار الحر سيؤدي إلى الأهوال التي نعرفها جميعًا. هل سيخلق روبوتات، أو حيوانات، أو كائنات على صورته الخاصة التي تكاد تدمر كونه؟ عرف الله أن عدم خلق أي شيء على الإطلاق أفضل من مجرد خلق روبوتات أو مخلوقات بدون اختيار حر. لقد فهم الله أن المخلوقات التي تتمتع بحرية اختيار كاملة هي وحدها التي يمكن أن تدخل في العلاقة التي أرادها مع خليقته. وبمنح الكائنات العاقلة حرية الاختيار الكاملة، فإن الله سيعرض الكون لخطر شديد. يمكن لجميع كائناته المخلوقة أن تختار ضده، وبالتالي تحكم على نفسها بالدمار الذاتي. إذا كان هناك أي معنى يجعل الله مسؤولاً عن وجود الشر، فذلك لأنه قرر أن يسمح بالاختيار الحر، مع كل الخيارات المفتوحة تمامًا. ولكنني أشكر الله اليوم أنه لم يختر الخيارات الأخرى، وأنني أقف حراً في كون الله لأتخذ خياراتي الخاصة، دون وجود أزرار خفية يمكن لقوة عليا أن تضغط عليها لتتخذ قراراتي بالنيابة عني. حتى في خضم الشر واليأس، سأقف حراً في اختيار طريق آخر، دون أن يكون هناك قدر غالب يحدد مصيري. حرية الاختيار هي أهم مفهوم في تاريخ الكون. إنه حق مصون لكل كائن مخلوق، لن يتدخل الله فيه وممنوع على الشيطان أن يعبث به. تعود الإجابة على كل مشكلة اليوم تقريبًا إلى مفهوم الاختيار الحر. لأن طبيعة الاختيار الحر هي أن يكون مستقلاً عن الإكراه، فأي قرارات يتم اتخاذها هي مسؤولية الفرد نفسه ولا يمكن تحميلها لله. لا يمكن تحديدها مسبقًا أو التحكم فيها. لذلك على الرغم من أن الله كان يعلم أن أحد الملائكة سيمارس حق الاختيار الحر ضده، إلا أن الحرية الشخصية كانت مهمة جدًا لدرجة أن الله اتخذ قرار خلق الحياة العاقلة على أي حال. وبمجرد اتخاذ هذا القرار، لم يكن من الممكن لله أن يزيل إبليس من خطط خلقه. إذا كان الله سيقضي على جميع الكائنات التي ستختار ضده، قبل خلقها، فهل سيكون الاختيار الحر حقيقيًا أم زائفًا؟ سيتحول هذا المبدأ الأكثر أهمية إلى كذب، وسيكون الله على وعي تام بنفاقه.

كيف يرد الله على التمرد؟

اتخذ إبليس قراره القاتل بشأن خطط الله لخلق الإنسان على هذه الأرض. لم يكن إبليس مشمولاً في جلسة تخطيط الله، وملأت الغيرة قلبه. تركزت غيرته على مكانة المسيح في اللاهوت، وكانت النتيجة النهائية لعدم رضاه هي التمرد الصريح. ومع نضوج التمرد، أثار إبليس تساؤلات حول شخصية الله. قال إن الله ظالم ويستحيل طاعته. كان ناموس الله هدفًا طبيعيًا لإبليس، لأن الناموس يخبرنا عن شخصية الله. إذا ثبت أن الناموس غير عادل، فسيتبع ذلك بطبيعة الحال أن شخصية الله معيبة، وسيكون غير مستحق للعبادة والطاعة. إن إدراك هذا التركيز في هجوم إبليس مهم بشكل خاص إذا أردنا أن نفهم طريقة الله في التعامل مع التمرد. من الواضح أنه بمجرد أن مارس إبليس حق الاختيار ضد الله، لم يستطع الله حل المشكلة بمجرد إهلاكه. الطريقة الوحيدة لحل المشكلة بشكل دائم هي السماح لعملية الاختيار الحر أن تأخذ مجراها الطبيعي. عندما تكون قرارات جميع أعضاء كون الله قد اتُّخذت أخيرًا، عندئذٍ يمكن إغلاق الكتاب على مقامرة إبليس العظيمة. يجب تبرير شخصية الله وحكومته بالوقت والبرهان، وليس بالقوة أو السلطة. سمح الله بشقاء الخطيئة بسبب عدم قيمة الطاعة الجبرية. لقد قرر حماية حرية الاختيار مهما كان الثمن. لم يمنع الله حواء من الخطيئة، لأنه لم يكن ليعبث بحرية الاختيار. جاء يسوع إلى الأرض ومات ليسمح للبشر بالاختيار الحر مرة أخرى. ولن تنتهي الخطية حتى ينحني الشيطان نفسه بحرية ويعترف بربوبية يسوع (رومية 14: 11). لقد كانت هذه الحرية باهظة الثمن بالفعل، ولكن بقاء الكون على المحك، والسبب في أن الله انتظر كل هذا الوقت الطويل حتى تنتهي الخطية هو أنه هو نفسه في محاكمة أمام الكون. هل تهم الشيطان صحيحة أم باطلة؟ هل سيبرر مسار الخطية الله أم الشيطان؟ يكشف الكتاب المقدس أن الله قد أخضع شخصيته للتحقيق ودينونة مخلوقاته. تدور خطة الخلاص بأكملها حول هذه الحقيقة، ولا يمكن أن تنتهي حتى يتم دحض كل التهم الموجهة إلى الله بالكامل. “لِكَيْ تَتَبَرَّرَ فِي أَقْوَالِكَ، وَتَغْلِبَ حِينَ تُدَانُ” (رومية ٣: ٤). كان من الصعب حتى على الله أن يشرح للملائكة الفروق الدقيقة وإن كانت حيوية بين الحق وتهم الشيطان. حتى بالنسبة له كان إظهار الحقائق أكثر فعالية من شرحها. هذا هو السبب في أن الكتاب المقدس هو إلى حد كبير تاريخ لتعامل الله مع التمرد ومعاملته لأولئك الذين وقعوا في عواقبه. سرعان ما أعقب هجوم الشيطان الأصلي تمرد منظم، والذي سرعان ما تطور إلى تمرد هائل، حيث بدأ كوكب بأكمله يعيش تحت نظام ناموسه. كان الجدال العظيم بين المسيح والشيطان في أوج ازدهاره، وكان تعامل الله مع التمرد مراقبًا عن كثب من قبل كل عقل غير ساقط. من المؤكد أنه كان يجب أن يكون قد أثار دهشة أنه بسبب مبدأ الاختيار الحر، سمح الله للشر أن يكون له مطلق الحرية. هذا المبدأ هو أفضل تفسير لدينا، لفهم كيف يمكن لهذا العالم الشرير أن يتعايش مع إله صالح. لقد جاءت المعاناة والمآسي إلى الكون بسبب اختيارات قام بها أفراد أحرار، والله ببساطة لن ينقض الاختيار الحر. بسبب اختيارات الإنسان أصبح الشيطان الحاكم المؤقت لهذا الكوكب. “أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَنْ تُسَلِّمُونَ أَنْفُسَكُمْ لَهُ لِتُطِيعُوهُ، فَأَنْتُمْ عَبِيدٌ لَهُ، إِمَّا لِلْخَطِيَّةِ حَتَّى الْمَوْتِ أَوْ لِلطَّاعَةِ حَتَّى الْبِرِّ” (رومية 6: 16). حتى العهد الجديد يشير إلى الشيطان على أنه “… إله هذا العالم الذي أعمى أذهان الذين لا يؤمنون…” (2 كورنثوس 4: 4). هذا العالم لا يعكس طرق الله على الإطلاق، بل يكشف نظام حكم الشيطان وثمار تمرده لكي يتفحصها الجميع. لا يُسمح للشيطان أن يعمل مشيئته إلا بشكل مؤقت، حتى يتمكن كل فرد من الاختيار بين الله والشيطان.

العرض التوضيحي الحاسم

عندما صدق آدم وحواء حجج الشيطان، وضع الله خطة الخلاص موضع التنفيذ. كان الأمل الوحيد للبشرية ولحكومة الله يكمن الآن في تدخل الله نفسه في الوضع البشري. كانت المخاطرة الهائلة لهذه الخطة هي في الوقت نفسه الشيء نفسه الذي أعطاها إمكانية خلاص الكون. لم يكن على المخلِّص أن يعمل كإله فوق البشر، بل كان سيعمل تمامًا في حدود الخبرة البشرية، لكي يدحض أو يؤكد اتهامات الشيطان ضد ناموس الله وشخصيته. اتهم الشيطان الآن أنه كان من المستحيل على أي من نسل آدم أن يحفظ ناموس الله. كان من الأهمية بمكان أن يولد ابن الله في هذا العالم كما وُلدنا نحن، لكي يواجه تهمة الشيطان بأنه كان من المستحيل على الإنسان الساقط أن يطيع ناموس الله المقدس. كان الكون المهتم بشدة ينظر إلى المسيح والشيطان وهما يتصارعان على الكوكب ذاته الذي يحكم فيه الشيطان كأمير. وعلى مدار ثلاثين عامًا شاهدوا على مدار ثلاثين عامًا مجموعة تهم الشيطان وهي تهزم واحدة تلو الأخرى. بلغ هذا العرض ذروته على الجلجلة، حيث فشلت محاولة الشيطان الأخيرة لتشويه سمعة الله فشلاً ذريعًا. هناك خسر معركته على عقول الكائنات غير الساقطة. الآن كان لديهم دليل على أن الله كان صالحًا تمامًا – حتى حتى الموت – وأن ناموسه عادل تمامًا. لقد سقط إبليس حقًا كالبرق من السماء، وبقتله ابن الله بلا خطية سقط الآن من الساحة المهمة جدًا لعقول الكائنات غير الساقطين. بعد الجلجلة، عرف الشيطان أنه قد خسر. من هذه النقطة سيكون هو والملائكة الساقطون بمفردهم إلى الأبد، دون ذرة تعاطف من العقول في المجال السماوي.

لماذا ما زلنا هنا؟

يا له من هجوم مضاد رائع قام به الله ضد خداع الشيطان! بالتأكيد كان بإمكانه أن ينهي بسرعة الأطراف القليلة المتبقية وينهي مشكلة الخطية بأكملها. ولكن كما يتساءل عنوان كتاب صدر مؤخرًا بحزن: “إذا كان الله قد انتصر في الحرب، فلماذا لم تنتهِ الحرب؟ في الواقع، ما الذي نفعله هنا، بعد ألفي عام من المعركة الحاسمة؟ مرة أخرى، يجب أن نتذكر أن هدف الله في خطة الخلاص هو إنهاء تجربة الخطية بشكل نهائي لا لبس فيه، مع عدم انتهاك الاختيار الحر لأي فرد عاش على الإطلاق. وهذا يتطلب خطة مفصلة للغاية للعملية، مع توقع جميع الاعتراضات والأسئلة والمزالق المحتملة وتوفيرها. لذلك يجب أن نستنتج أنه لم تتم الإجابة على جميع الأسئلة عند الصليب، ولم يتم حسم جميع القضايا. بالتأكيد لم يتخذ الرجال والنساء على هذه الأرض خياراتهم النهائية بشأن الله والشيطان. وحتى الكائنات غير الساقطة، على الرغم من أنهم أدلوا بأصواتهم لصالح حكومة الله، إلا أنهم لم يفهموا بعد كل القضايا التي ينطوي عليها الجدل العظيم. على سبيل المثال، كان الشيطان يدعي دائمًا أن الرحمة والعدل لا يمكن أن يتعايشا معًا. إذا أصر الله على وجود ناموس مطلق لجميع الكائنات المخلوقة، فإنه لا يمكن أن يغفر لأي شخص خالف الناموس. كانت هذه هي الحجة التي هُزمت بشكل حاسم عند الصليب. على الفور عكس الشيطان العملة، وبدأ يجادل بأن حرص الله على غفران الخطاة يثبت أن ناموسه قد أُبطل. ستستغرق هذه الحجة الجديدة بعض الوقت لكي تُحسم بفعالية في أذهان البشر وخبرتهم. في الواقع، حقق الشيطان نجاحًا كبيرًا في حجته بأن ناموس الله قد أُبطل عند الصليب. يعتقد معظم العالم المسيحي الآن أن الناموس الأخلاقي قد انتهى عندما مات يسوع على الجلجلة. يعلّم الكثيرون أننا نعيش الآن فقط تحت ناموس المحبة، وهو ما يفسره المسيحيون الأفراد بشكل مختلف. المسيحية الآن منقسمة بشكل خطير حول مسألة قانون الله الأخلاقي. لقد استمر الجدل الكبير الآن لألفي سنة أخرى. هل نحن أقرب إلى الحكم النهائي في القرن العشرين مما كنا عليه في القرن الأول؟ ما الذي لا يزال يتعين أن يحدث قبل أن تجد حكومة الله والكون الحر نفسيهما مرة أخرى في وئام تام؟ هل يمكن أن يكون الكون بحاجة إلى معرفة ما إذا كانت أساليب الله في الإصلاح تعمل حقًا؟ لقد رأوا أنه قادر على غفران الخطاة. لكن الغفران له علاقة بموقف الله تجاه الإنسان. ماذا عن موقف الإنسان تجاه الله؟ لطالما كانت هذه هي المشكلة. لقد عرض الله أن يعيد هذه المواقف المتمردة إلى الولاء الثابت لنفسه. هل سينجح ذلك؟ هل يمكن وضع المتمردين السابقين على أرض جديدة بلا خطية دون المخاطرة بدورة جديدة من الخطيئة والتمرد؟ يقترح الله حتى نقل مجموعة خاصة من الناس مباشرةً إلى السماء قبل أن يموتوا. هل يمكنه إنجاز مثل هذه المهمة الرهيبة بأمان؟ لقد اختار الله التبرير والتقديس كوسيلتين لإعادة الإنسان المتمرد إلى الانسجام مع ذاته. يعمل التبرير على هذا النحو: بما أنه لا يمكن أن يعيش الماضي مرة أخرى، فإن خطاياه يمكن أن تُغفر فقط. لذلك يبرر الله؛ بالإيمان بموت المسيح البديل يدفع عقاب خطايانا ويزيل عنا عبء الذنب. لا يعفو الله عنا فحسب، بل يتبنانا في عائلة الله، فلا نعود غرباء بل أبناء وبنات لملك الكون. بالإضافة إلى ذلك، وبقوة الروح القدس الصانعة للمعجزات نولد من جديد. لقد صُلبت الطبيعة القديمة مع المسيح، وأصبحنا مخلوقات جديدة برغبات ودوافع جديدة تتوافق مع مشيئته. التقديس هو العملية التي تتبع التبرير. يمكن تغيير الشخصية البشرية، التي تحدد أعمال الحاضر والمستقبل، فالله يمدنا بالقوة التي تنقصنا لتغيير الدوافع والأفعال. يتساءل الكثير من الناس عما إذا كان الله قادرًا على تحقيق هذه الأهداف بشكل كامل أم أنها يمكن أن تتحقق جزئيًا فقط في حياتهم. هل وعود الله جديرة بالثقة؟ هذه الأسئلة تجعلنا نصل إلى عصرنا هذا. ما الذي لا يزال يتعين إنجازه، في السماء وعلى الأرض، قبل أن يتمكن الله من إنهاء مشكلة الخطية بالكامل؟ أنا مقتنع بأن الله لن يسمح لعذاب الخطية أن يستمر دقيقة واحدة بعد الوقت الذي حُسمت فيه المشكلة الأخيرة. إذا فعل ذلك، فسيكون هو – وليس الشيطان – مسؤولاً عن المعاناة التي سببتها الخطية. هذا يعني أمرين: أولاً، أنه لا توجد ساعة سماوية تدق ساعة سماوية تدق على مدة زمنية محددة مسبقًا متاحة للجنس البشري. إن واقع الاختيار الحر يحول دون أي عمل تعسفي من هذا القبيل من قبل الله. ثانيًا، لم تُحسم جميع القضايا بعد، لذلك يصبح من المهم للغاية بالنسبة لنا أن نعرف قدر الإمكان عن تلك القضايا المتبقية وكيف يمكننا المشاركة في حلها النهائي.

المرحلة 1 – الدينونة في السماء

هل تساءلت يومًا ما الذي يحدث الآن في السماء؟ هناك دينونة جارية هناك، لكنها ليست على الإطلاق مثل الصورة الكاريكاتورية التي صنعها البعض عنها. لا ينكب الله على الكتب لمعرفة من سيخلص ومن سيضيع. يسوع لا يتجادل مع أبيه ليكون رحيمًا. يسوع وأبوه ليسا خصمين. هل تذكرون موقف الله في بداية مشكلة الخطية؟ بدلاً من التصرف بشكل اعتباطي، فتح الله شخصيته وحكومته أمام تمحيص جميع الكائنات التي خلقها في جميع أنحاء الكون. إن الدينونة هي ببساطة المرحلة الختامية لهذه العملية. مرة أخرى، يفتح الله نفسه للتقييم؛ بمعنى حقيقي للغاية هو الذي يُدان. يريد الله من كل كائن في كونه أن يكون راضيًا تمامًا عن كيفية وصوله إلى قراراته بتخليص البعض ورفض البعض الآخر. تذكروا أن القضية الأساسية المطروحة في الجدال العظيم ليست مصير الأفراد، بل شخصية الديّان نفسه وأساليبه. إن أمل الشيطان الكبير هو الإمساك بالديّان في عمل غير عادل – حكم لا يمكن الدفاع عنه، عمل محاباة. يجب على الله أن يدافع عن قراراته للكائنات المخلصة والمتمردة على حد سواء. إذًا في عمل الدينونة هذا، يدعو الله كل من يهمه الأمر أن ينظر من فوق كتفه وهو يراجع السجلات وقراراته الخاصة. لا تنسوا أبدًا أن القضية بين الله والشيطان، وأن الله يجب أن يدحض اتهامات الشيطان. في هذه الدينونة، هل ستبرر شخصية الله وتعامله مع الخطاة؟ عندما تظهر كل الأدلة، هل سيعترف كل كائن بأنه قد حكم بالعدل؟ إن رغبة الله ذاتها في أن يفحص الجميع السجل تؤكد لنا إجابة إيجابية. بدون هذه الدينونة النهائية لا يمكن تحقيق نهاية حقيقية للخطية.

المرحلة 2 – العرض التوضيحي على الأرض

والآن، ما الذي لا يزال يتعين إنجازه على الأرض لتسوية القضايا الرئيسية في الجدل العظيم؟ تذكروا أن الشيطان ما زال يوجه اتهاماته ضد صلاحية ناموس الله وعمليته، وما زال الله لن يسمح بإعطاء أي إجابة للشيطان إلا من خلال طريق الاختيار الحر. ولكي يؤكد على اتهاماته، يحتفظ الشيطان بسجل دقيق لكل تجربة ناجحة. لن يدع الله ينسى واحدة منها. أمله هو أن تكون له سلطة على أولئك الذين يدّعون محبة الرب، وبالتالي التشكيك في قدرة الله على تغيير الشخصية والسلوك. “هل من المفترض أن يأخذ هؤلاء الناس مكاني في السماء؟ “هل هؤلاء هم الذين يدّعون حفظ ناموس الله؟ ألم يضعوا مصالحهم الخاصة فوق مصالحك أنت؟ هل ستطردني أنا وملائكتي من السماء، ومع ذلك تكافئ هؤلاء الذين يسمون مسيحيين الذين ارتكبوا نفس الخطايا؟ إنه ببساطة يستمر في تقديم قوته لأولئك الذين يحبونه واثقًا من أنه قريبًا سيكون هناك إجابة واضحة ونهائية على اتهامات الشيطان. الحقيقة المطلقة التي يجب أن نواجهها فيما يتعلق بمثل هذه الاتهامات هي أن الناس الأنقياء الصادقين المحبين هم وحدهم الذين يستطيعون أن يجلبوا المصداقية لشخصية الله في هذا العالم. لقد وعد الله بقوة عجيبة للأشخاص الملتزمين كليًا. عندما يكون شعبه مستعدًا لقبول هذه القوة بملئها، عندئذٍ ستظهر شخصية الله للعالم في شكل أمثلة حية. بالتأكيد لا يمكن أن يحصل شعب على تمييز أعظم من أن يُعرف في جميع أنحاء الكون كممثلين للحق في الجدل العظيم حول الله. إنه لامتياز لنا أن ننضم إلى الملائكة المخلصين في قول الحق عن الله وعيشه، وإظهاره بوضوح أكثر مما شوهد من قبل. لقد خُدع عالمنا تمامًا باتهامات الشيطان لدرجة أن إظهار الحق في اللحم والدم لن يثبت صحة ادعاءات الله إلا بإظهاره في اللحم والدم. لقد تمت دعوتنا لنكون أمثلة حية على أن نعمة الله يمكن أن تعظّم الرجال والنساء بالفعل. وحده اللحم والدم – لي ولكم – يمكن أن يثبت أن الإنجيل أكثر من مجرد نظرية! يعتمد الشيطان على حقيقة أن معظم الناس في هذا العالم يفضلون طريقته في الحياة، حيث تكون الذات هي الاعتبار الأول في اتخاذ القرارات اليومية. حتى الكثير ممن يدّعون المسيحية يُظهرون من خلال عاداتهم من الغضب والمرارة والغيرة والخوف واليأس أنهم أكثر انسجامًا مع نواميسه من نواميس الله. إذا كان الله قادرًا على تحويل هؤلاء الأعضاء الضعفاء الخطاة من العائلة البشرية إلى أبناء ثابتين مطيعين لأنهم يحبونه، فما الدليل المضاد الذي يستطيع الشيطان أن يقدمه؟ إن الجمع بين الدليل الحي والكلمة المنطوقة هو الشهادة التي لا يمكن الرد عليها والتي ستسكت الشيطان المدعي العام في النهاية، وتبرئ الله المدعى عليه في هذه الدراما الكونية في قاعة المحكمة. وهكذا يسعى المسيحي اليوم أن يعيش حياة مقدسة – ليس لكي يحسن الله الظن به، بل لكي يحسن العالم الظن بالإله الذي يرونه من خلاله. إن المسيحي يكره الخطيئة في حياته، ليس لأنه يخشى أن يظن الله به ظنًا أقل، بل لأنه يخشى أن يظن أصدقاؤه بالله ظنًا أقل بسبب خطاياه. سيكون جيل الله الأخير واثقًا من قبول الله لهم لدرجة أنهم سيتحررون ليعيشوا له بالكامل. إن رغبتهم المستهلكة هي أن يكون إلههم الرائع معروفًا للعالم. لقد قرروا أنهم انتهوا من التمرد. إنهم يجدون أن الخطية بغيضة لأن يسوع قد أعطاهم مجموعة جديدة من القيم، إلى جانب القدرة على العيش وفقًا لتلك القيم. لقد أصبحوا جزءًا من رد الله النهائي على تهم الشيطان، وسيقدم هؤلاء الأفراد دليلاً لا جدال فيه على أن الله لم يطلب الكثير من مخلوقاته عندما طلب الطاعة لشريعته. إن انعكاس شخصية المسيح في شعبه المطيع يتحدث ببلاغة عن أن ناموس الله لم يكن ظالمًا، وأن الله يقدم الحرية عندما يطلب الطاعة. وكما قال أحد الكتّاب، فإن “شرف المسيح” يقف “كاملاً في كمال شخصية شعبه المختار”. سيحدث الفصل الختامي في خطة الخلاص – نهاية الخطية – عندما يصبح هذا التبرير الحاسم لحكومة الله حقيقة واقعة. في انتصار المسيح على الشيطان على الصليب نرى الاستراتيجية الرئيسية لهجوم الله المضاد ضد الشيطان، والتي ضمنت إبعاد الخطية من الكون في نهاية المطاف. أما المعركة الأخيرة فسوف ينتصر فيها المسيحيون المتسلحون بقوة سيدهم. هذا البرهان يبرر مزاعم الله ويتيح له أن يضع حدًا نهائيًا للخطية.

المرحلة 3 – النهاية النهائية للتمرد

الخطوة التالية في قصتنا، وهي مراجعة السجلات من قبل المفديين خلال الألفية، هي ببساطة السماح للجنس البشري بالنظر من فوق كتف الله لكي يفهموا قراراته، كما سمح للكائنات غير المخلصة أن تفعل أثناء الدينونة الاستقصائية. وفي نهاية الألفية، سيجتمع العالم غير المخلَّص بأكمله أمام عرش الله لنفس الغرض. يجب توضيح نقطة واحدة قاطعة. سيفهم الجميع، بمن فيهم غير المخلَّصين، لماذا يجب تدمير الشيطان والخطية. هذا الاعتراف النهائي بعدالة الله ومحبته سيبرر اسم الله تمامًا. وسيرى الجميع أن الخطية بلا عذر أو سبب، وأن الطاعة هي السبيل الوحيد للحياة والسعادة. فقط بهذه العملية المطولة والمؤلمة والملتوية يمكن إنهاء الخطية بأمان مع الحفاظ على حرية الاختيار لكل كائن. هذه الحرية هي محور خطة الله الرئيسية للكون. لماذا الحرية مهمة جدًا؟ لأنه بدون الحرية في رفض الله، لا يمكننا أن نختاره – وبدون الاختيار، ستكون المحبة مستحيلة تمامًا. الله يحب مخلوقاته، والمحب يتوق إلى الحب في المقابل. إن أبدية النمو في الحب مع خالقنا ستفتح لنا آفاقًا أوسع من الحرية، وإمكانيات إنجاز أكبر مما يمكن أن نعرفه هنا في هذا العالم المظلم. يجب علينا الآن أن نتخذ الخيارات التي ستحفظ حريتنا إلى الأبد، وتبرهن على شخصية الله الذي يحبنا لدرجة أنه خاطر بكل شيء – لكي نشاركه بحرية في كل شيء.