Славното планина

Удивителен факт: Най-ярката изкуствена светлина на Земята излъчва от върха на хотел „Луксор“ – гигантска пирамидална постройка в Лас Вегас, Невада. Общо 45 ксенонови лампи, всяка от които е голяма колкото перална машина и е снабдена с най-ярката налична крушка, изстрелват мощен лъч сияйна светлина направо нагоре към небето. Светлината, излъчвана от върха на тази изкуствена планина, е толкова ярка, че астронавтите могат да я видят, докато летят над нея. Пилотите на самолети са предупредени да избягват района, тъй като лъчът светлина може временно да ги заслепи, ако прелетят през него. За съжаление, тази светлина е напълно изгубена – тя не осветява нищо, тъй като блести в празното пространство.

Знаете ли, че в Библията има история, която разказва за върха на планина, озарен от небесна светлина? Въпреки че рядко се споменава, това събитие, наречено Планината на Преображението, или понякога Славната планина, е един от най-важните моменти в Новия Завет. Това монументално преживяване, описано в Евангелията на Матей 16, Марк 9 и Лука 9, е изпълнено с дълбок смисъл за християните и помага да се осветят много други удивителни библейски истини.

Изкачване към Светлината
След дълъг ден на учение и служение на множествата, Христос и учениците Му се отделят от шумящата тълпа. Тогава Исус казва нещо много необичайно: „Има някои, които стоят тук, които няма да вкусят смърт, докато не видят Божието царство, което идва със сила“ (Марко 9:1 NKJV). Вероятно на учениците Му им се е сторило, че Исус предсказва нещо наистина голямо. Но какво?

След това, шест дни след като Исус прави това загадъчно съобщение, те достигат подножието на „висока планина“. Там Той избира лично Своята доверена „троица“ от апостоли – Петър, Яков и Йоан – и заедно с тях оставя останалите в долината и започва дългото изкачване по стръмния хълм. Докато слънцето залязва, те най-накрая изморени достигат върха. Исус веднага коленичи и започва да се моли, а в началото учениците се опитват да се присъединят към Него, но изтощени, скоро потъват в дълбок сън.

Тогава се случва нещо необикновено! Съчетавайки свидетелствата на Лука и Марко, ни се казва: „Докато се молеше, Той се преобрази пред тях. Външният вид на лицето Му се промени, а одеждите Му станаха бели и блестящи. Изключително бели, като сняг, какъвто никой прач на земята не може да избели.“ (Вижте пълния разказ в Лука 9:29-31 и Марко 9:2-9.)

Причината за откровението
Изведнъж събудени от космическото събитие, учениците виждат Христос да сияе с небесна светлина, излъчвана отвътре. Той не е просто смиреният син на Йосиф и Мария, а с разкрита слава, Той сега се явява като величествения Създател на вселената.

В класическата книга „Желанието на вековете“ авторът ни помага да разберем по-добре основната причина на Исус за това небесно посещение. В молитвата Си „Той моли да станат свидетели на проявление на Неговата божественост, което ще ги утеши в часа на Неговата върховна агония, със знанието, че Той е… Синът Божий и че Неговата позорна смърт е част от плана за изкупление.“

Любящият Отец им дава този кратък поглед към славата на Своя Син, защото знае, че учениците скоро ще видят своя Учител напълно унижен. Учителят им ще бъде разголен, пребит и окървавен – изглеждащ много безпомощен и смъртен. Така, по същия начин, по който едно малко дърво съхранява сок през топлата, светла пролет, за да се поддържа през студената, тъмна зима, Исус знае, че вярата на учениците Му се нуждае от ярък тласък на планината, за да ги преведе през наближаващия тъмен ден на Голгота.

Учениците също се нуждаеха от това събитие, защото продължаваха да бъркат целта на мисията на Месията с популярните еврейски басни за национална слава. Исус знаеше, че за тях ще бъде съкрушително да видят надеждите си за земна слава пробити от римски пирони, затова Отец им даде това видение, за да им напомни, че Христовото царство е небесно, а не от този свят.

Защо Мойсей и Илия?
Заедно с великолепната светлина на небето, най-ярката, която някога е виждана на земята, две от най-великите личности в Писанието се появиха до Христос. „И Илия им се яви с Мойсей, и те говореха с Исус“ (Марко 9:4 NKJV).

Някой може да попита: защо точно тези двама? Бог беше взел и Енох в небето; защо той не дойде за това специално посещение? Много просто: двамата видни личности, които дойдоха, бяха живи символи на Божието Слово. Мойсей представлява закона, а Илия – пророците. Исус казва в Матей 5:17: „Не мислете, че съм дошъл да разруша закона или пророците; не съм дошъл да разруша, а да [изпълня]“. Мойсей е великият законодател, а Илия е най-великият от старозаветните пророци.

В цялата Библия Божието Слово често се изобразява с двойствен образ. Десетте заповеди бяха написани на две каменни плочи. Божието Слово се изобразява и като меч с две остриета. Две лампи и две маслинови дървета изобразяват двете свещени части на Библията. Но най-голямото свидетелство за Божието Слово е Исус: „В книгата е писано за Мен“ (Евреи 10:7). Цялата книга, Библията, сочи към Исус, Който е съчетание от две природни същности – човешката и божествената. Исус е Словото, станало плът (Йоан 1:14).

В Лука 16:31 Исус завършва притчата си за богаташа и Лазар: „Ако не слушат Мойсей и пророците, няма да се убедят, дори и някой да възкръсне от мъртвите.“ Тук Исус отдава много голямо значение на Божието Слово и ние не трябва да го пропускаме. Независимо какви чудеса виждате, дори някой да възкръсне от мъртвите, все пак трябва да поставяте ясното Божие Слово на по-високо място.

Най-висшата подкрепа По време на избори политиците започват да водят кампании и да се борят за подкрепата на избирателите. Един често срещан начин да постигнат това е да получат подкрепата на колкото се може повече популярни и авторитетни лидери. Преживяването на Славното планина е наистина най-висшата подкрепа.

Още от времето на Авраам всеки евреин е очаквал идването на Месията. В историята на евреите са се появявали няколко фалшиви Христове. Сега, като символ на върховна подкрепа, Исус стои прославен, заобиколен отдясно и отляво от двамата най-велики герои на древен Израил. Мойсей и Илия заобикалят Исус, за да ни дадат много ясна картина, че Божието Слово сочи към Исус и го утвърждава като Месията.

Това одобрение от Мойсей и Илия представлява санкцията на закона и пророците, Божието Слово, че Исус е „Очакваният“ (Матей 11:3). Никой друг не би могъл да предложи по-голямо потвърждение за служението на Исус от тези двама гиганти на Писанието.

Преображението е също така пряко изпълнение на пророчеството. Малахия предсказа: „Помнете закона на Мойсей, слугата Ми, който му заповядах в Хорив за целия Израил, с наредбите и съдбите. Ето, Аз ще ви изпратя пророк Илия преди да настъпи великият и страшен ден на Господа“ (4:4, 5). Една от причините, поради които Божието Слово е толкова чудесно, е, че то е толкова точно. И Мойсей, и Илия се появяват в Новия Завет преди жертвата на Исус, за да Го окуражат и подкрепят.

Божествена дискусия Когато за първи път прочетох този пасаж, се запитах: „Как са разбрали, че това са Мойсей и Илия?“ Те нямаха журналистически снимки или архивни видеозаписи, с които да сравнят тези същества! Тогава осъзнах, че вероятно са подслушали част от разговора и са чули Исус да ги нарича по име.

За щастие, Евангелието от Лука ни дава малко представа за това, което тези велики мъже са обсъждали. Там се казва: „Мойсей и Илия, които се явиха в слава и говореха за Неговата смърт, която Той щеше да претърпи в Ерусалим“ (9:30, 31 NKJV). Разбира се, „смърт“ се отнася до Неговата жертва на Голгота.

Не мога да си представя други двама души, които биха били по-подходящи да насърчат Исус да продължи с жертвата Си. И Мойсей, и Илия разбираха болката от преследването и отхвърлянето от собствения си народ. Имайте предвид, че и Мойсей, и Илия бяха

в небето от стотици години, не заради добрите си дела, а защото се радваха на авансово плащане за жертвата, която Исус щеше да направи. С други думи, ако Исус не беше изпълнил плана да умре за човечеството, Мойсей и Илия нямаха право да останат в небето. Те очевидно бяха много мотивирани да насърчат и вдъхновят Исус да продължи. В крайна сметка, целта им беше да бъдат свидетели на Христос и да подкрепят Исус в предстоящото Му изпитание и жертва.

Последната дума
Славното планина е изпълнена с божествена власт. Марко 9:7 казва: „И облак дойде и ги засенчи“ (NKJV). Този облак всъщност прикрива славата на Отца, който обявява: „Това е Моят възлюбен Син. Слушайте Го!“ Бог Отец идва, за да утвърди Своя Син, който получава пълното Му одобрение.

Много е важно да разберем това. В началото на служението на Исус Бог Отец говори лично при кръщението на Христос в низината на долината на Йордан и идентифицира Исус като Своя Син. Той казва: „Това е Моят възлюбен Син, в Когото имам благоволение“, обявявайки, че еврейският народ вече не трябва да търси никой друг като Месия (Матей 3:17 NKJV). Всеки, който е дошъл преди Него, е бил измамник, а всеки, който дойде след Него, е фалшив. Исус е Единственият!

След това, в края на служението на Исус, Бог Отец отново идентифицира Своя божествен Син на планината, заповядвайки нещо много просто. „Слушайте Го.“ Това е пълно изречение, лесно за разбиране. Но „слушайте“ означава повече от просто чуване на звуците. Всъщност означава „да слушате с цялото си внимание и да правите“. Исус казва: „Който има уши, нека слуша какво Духът казва на църквата“ (Откровение 2:17). Бог Отец лично ни заповядва на вас и на мен да слушаме словото на Исус и да го изпълняваме.

Имало е много фалшификати, измамници, самозванци и лидери на секти, които са се опитвали да се представят за Христос. Но Бог Отец казва за Исус в Библията: „Слушайте Го.“ Той е истинското Слово! Това е нещо много мощно, върху което да размишляваме.

Изведнъж
Докато последните ехота от гръмогласния глас на Бога отекват от планината, треперещите ученици се свиват от страх. Марко 9:8 казва: „Изведнъж“ всичко приключи. Точно толкова бързо, колкото светлината се появи, тя и изчезна. „Когато се огледаха наоколо, не видяха вече никого, освен Исус, който беше само с тях.“ Когато славата изчезна и очите им свикнаха с тъмнината, Мойсей, Илия, Отецът и облакът бяха изчезнали; всичко, което можеха да видят, беше Исус. Той обеща: „Никога няма да те оставя, нито да те изоставя“ (Евреи 13:5).

Лесно е зрението ни да бъде замъглено от калейдоскопа от образи, които виждаме в Библията. И лесно е ума ни да бъде замъглен от колажа от образи, които виждаме в съвременния живот. Но след като всичко това избледнее и ние отново сме в подножието на планината, какво наистина има значение? Мисля, че Бог ни казва да чуваме само Исус, да виждаме само Исус. Той беше единственият, който остана с тях; всички останали може да те изоставят, но Исус казва: „Аз ще бъда с вас до края“ (Матей 28:20). Винаги помни, че Исус все още е там за теб, дори и след като славата изчезне.

Не го споменавай
Христос отново казва нещо много необичайно на обърканите ученици. Вие и аз едва ли можем да си представим как се чувстват тези трима апостоли, „когато слязоха от планината“ (Марко 9:9). Това невероятно събитие сигурно е променило живота им и те вероятно са били в духовен шок, дори повече, отколкото когато Христос успокои бурята или вървеше по водата. Може би дори са сияли от остатъците на светлината, която все още се разсейваше от лицата им, както Мойсей сияеше, след като говори с Бога. Какви съмнения за Исус биха могли да имат сега? Вероятно са били готови да умрат за Исус в същия този момент.

Но тогава Исус им заповядва да не разказват на никого за нещата, които са видели. Представям си, че това може би е било една от най-трудните заповеди, които някога са получавали от своя Господ. Те току-що са станали свидетели на един поглед към небето. Видели са Мойсей и са видели Илия. Както древен Израил, те са чули властния глас на Бога, отекващ от планината, а сега им се казва да не правят никакви коментари относно това забележително събитие. Да не го споменават. Имайте предвид, че Той моли трима рибари да не коментират най-вълнуващото преживяване в живота си. Не знам дали аз бих могъл да го направя.

Подходящ момент да разкажат
За щастие, от тях не е било поискано да „никога не го споменават“. По-точно, Исус е казал: „Да не казват на никого това, което са видели, докато Човешкият Син не възкръсне от мъртвите“ (Марко 9:9).

Защо Исус би отправил тази молба, знаейки, че сърцата им са били толкова дълбоко трогнати от това събитие? Вярвам, че Той е искал те да запазят този опит за момента, когато наистина ще им е нужен. Петър, Яков и Йоан бяха избрани да бъдат водачи на ранната църква, и когато всичко изглеждаше изгубено, и когато нещата ставаха трудни, те можеха да кажат: „Не се обезсърчавайте. Искаме да ви разкажем за нещо, което видяхме онази нощ с Исус на планината.“ Но, за съжаление, изглежда, че точно когато имаха най-голяма нужда от това, те не си спомниха този опит – когато Господ им отиде на кръста, те забравиха кой беше Той.

Дали Бог ви е дал преживяване на върха на планината? Може би Той е отговорил на молитви и е извършил чудеса, при които точно когато се случват, вие казвате: „Уау, слава на Господа!“ Но след това, когато славата избледнее, вие се озовавате в долина, където дяволът ви обгражда. И споменът за това, което се случи на планината, почти е изчезнал.

Това е точно като когато Бог каза на израилтяните да не правят идоли, и те чуха гласа на Бог, и усетиха земята да се тресе, и видяха огън да поглъща планината. Те лесно обещаха на Господа, че ще се подчинят. Но няколко дни по-късно, те се поклониха на златно теле.

Дяволът е майстор в предизвикването на амнезия на върха на планината. Ако му отделиш само пет минути от вниманието си, той може да те накара да забравиш цял живот на чудеса. Ако се вслушваш в предложенията му, ако приемеш неговото обезкуражаване и съмненията му, всички тези спомени от върха на планината могат да се разсеят точно когато имаш най-голяма нужда от тях.

Значението за последните дни
Преживяването на Славното планина е особено важно за последните времена; ето защо след Своето възкресение Исус се върна, за да поучава за това. „И като започна от Мойсей и всички пророци [ето отново Мойсей и Илия!], им разясни във всички Писания нещата, които се отнасяха за Него“ (Лука 24:27).

Откровение 12:17 казва: „И змеят се разгневи на жената и отиде да воюва с останалите от нейното потомство, които пазят Божиите заповеди и имат свидетелството за Исус Христос.“ Жената представлява църквата, а змеят, дяволът, иска да я унищожи. Църквата в тези последни дни има две отличителни характеристики: те „пазят Божиите заповеди и имат свидетелството за Исус“. Какво е свидетелството за Исус? Откровение 19:10 обяснява: „Свидетелството за Исус е духът на пророчеството.“ Така че членовете на църквата в последните дни се идентифицират като народ, който ще пази закона (заповедите) и ще има пророците (духа на пророчеството).

Исая 8:16 заповядва: „Свържете свидетелството, запечатайте закона сред учениците Ми.“ Мойсей, преди да умре, увещаваше израилтяните да пазят закона. Той им повтаря Десетте заповеди в Второзаконие 5 и казва: „Затова съхранявайте тези Мои думи в сърцето си и в душата си, и ги вържете като знак на ръката си, за да бъдат като начело между очите ви“ (Второзаконие 11:18). Така законът и думите на пророците се запечатват от Светия Дух в ума и сърцата на Божия народ. „И не наскърбявайте Светия Дух Божий, с който сте запечатани за деня на изкуплението“ (Ефесяни 4:30).

Трябва да се наситим със закона и пророците, с Божието Слово, за една специална цел в тези последни дни. Марк 9:3 казва: „Дрехите Му станаха блестящи, изключително бели, като сняг, каквито никой прач на земята не може да избели“ (NKJV). Марко наистина се мъчи тук да намери думи, с които да опише ярката аура от светлина, която учениците видяха около това небесно събрание. Одеждите на Христос бяха сияйно бели, точно като нов сняг, и блестяха като слънцето. Разбира се, одеждата, която носеше Исус, е символ на Неговата чистота. Това е това, което Той носи в небето. Чудесно е, че на вас и на мен се предлага същата тази одежда, пречистена от Неговата кръв, ако останем верни на Неговото Слово. „Тези… измиха дрехите си и ги избелиха в кръвта на Агнето“ (Откровение 7:14). „Тъй като сте очистили душите си в послушание на истината чрез Духа в искрена любов“ (1 Петрово 1:22 NKJV).

Предобраз на Второто пришествие
За да затворим кръга, нека се върнем за момент там, откъдето започнахме. Един от най-важните уроци от планината на Преображението е, че тя представлява миниатюрна картина на Второто пришествие на Исус.

Връщайки се към това преживяване, Петър определя събитието като образец на пришествието на Исус. „Защото ние не сме следвали измислени басни, когато ви разкрихме силата и пришествието на нашия Господ Исус Христос, но бяхме очевидци на Неговото величие. Защото Той получи от Бога Отца чест и слава, когато до Него дойде такъв глас от величествената слава: „Това е Моят възлюбен Син, в Когото имам благоволение“ (2 Петрово 1:16, 17).

Помнете, че Исус каза, че някои от учениците Му няма да умрат, преди да видят Божието царство да идва със сила. Разбира се, знаем, че тези ученици са умрели отдавна, но им беше даден предварителен поглед върху това как ще бъде, когато Христос се завърне.

От тази история могат да се извлекат редица вълнуващи прозрения. Помислете за паралелите:

Когато Исус се завърне, ще има две категории светии: възкресените и живите. Мойсей, който умря и беше възкресен (Юда 1:9), е символ на голямата група хора, които ще се събудят от прашните си гробове, когато Господ слезе – „Мъртвите в Христос ще възкръснат.“ Илия представлява другата група хора, които ще бъдат живи, когато Исус се завърне. Подобно на Илия, който беше възнесен на небето с огнен колесница, и Енох, който ходеше с Бога и след това влезе направо в небето, те ще бъдат преобразени с нови, славни тела, без никога да вкусят смъртта.

По време на преображението Исус, Мойсей и Илия носеха бели одежди, същите, каквито ще носят изкупените. Облаци на слава също ги съпровождаха; Исус си тръгна в облаците и каза, че ще се върне в облаците. И дори гласът на Отца в небето се чу на Славното планина, точно както ще бъде, когато Христос се завърне отдясно на Отца (Матей 26:64). Може би има някакво значение и фактът, че всичко това се случва шест дни след като Исус дава обещанието. „Но, възлюбени, не забравяйте едно нещо, че при Господа един ден е като хиляда години, а хиляда години като един ден“ (2 Петрово 3:8 NKJV).

Успокоената църква
Разумно е да имаме предвид, че събитието на Славното планина се случи много неочаквано. Атмосферата около планината беше тиха и мрачна – сънливите ученици дремеха. И тогава – БУМ! Това се случи. Христос ще дойде като крадец в нощта, когато много от Неговите последователи ще бъдат неподготвени.

В този опит има сериозно предупреждение за нас. В най-решаващите моменти от църковната история Сатана сякаш упоява светиите. Точно преди това откровение на слава Писанията заявяват, че учениците „бяха претоварени от сън“ (Лука 9:32). Когато Исус отиде в Гетсиманската градина, Библията ни казва, че Той избра същите трима ученици да се молят с Него. И те отново заспаха. По същия начин, в притчата за десетте девици, Исус ни предупреждава, че точно преди Второто пришествие „всички заспаха“ (Матей 25:5). Изглежда, че в най-критичните моменти от служението на Исус светиите хъркат. Ето защо Исус предупреждава: „Бдете, прочее, защото не знаете кога ще дойде господарят на къщата – вечерта, в полунощ, при пеенето на петела или сутринта – да не би, като дойде внезапно, да ви намери спящи“ (Марко 13:35, 36 NKJV).

Когато трябваше да коленичат с Него в градината, спомняйки си славата, на която бяха свидетели, те заспаха. И защото Петър, Яков и Йоан заспаха на планината на Преображението, те изгубиха пълния потенциал на своето преживяване. Те забравиха Славната планина, затова не бяха готови да последват Христос до планината Голгота. Чудя се дали това ги е преследвало до края на живота им: тази пропусната възможност, защото са заспали, когато трябваше да се молят?

По-сигурно слово
И така, как да останем будни? Към мощното оръжие на молитвата можем да добавим свидетелството на Мойсей и Илия, закона и пророците. Божието Слово може да ви подготви за всичко. В 2 Петрово 1 Петър се позовава на Славното планина, единственият път, когато някой от тримата ученици пише за нея. Но преди смъртта си Петър пише с плам: „Защото [Исус] получи от Бога Отца чест и слава, когато към Него дойде такъв глас от Превъзходната Слава: „Това е Моят възлюбен Син, в Когото имам благоволение.“ И ние чухме този глас, който дойде от небето, когато бяхме с Него на святата планина“ (ст. 17, 18 NKJV).

Но дори след като Петър размишлява върху този определящ момент в живота си, той добавя: „Имаме и по-сигурно пророческо слово, на което добре правите да обръщате внимание“ (ст. 19). Можете ли да си представите да кажете това, след като сте видели Христос във цялата Му слава, заобиколен от двамата най-велики герои от Стария Завет, с гласа на Бог Отец, запечатан завинаги в паметта ви? И все пак Петър признава, че колкото и велико да е било това преживяване, той е имал нещо по-важно, по-надеждно. Божието Слово е светлина, която „става все по-ярка и по-ярка, докато настъпи зората“.

Петър видя Христос в слава; той получи поглед към небето. Но вие и аз имаме нещо, което струва повече. Имаме Библията. Христос ни казва чрез Петър, че вашата Библия е по-надеждна от видение. Ако искате преживяване на върха на планината, то е на ваше разположение, ако посегнете към Библията си. Нищо не е по-важно от свидетелството на Мойсей и Илия, от двуострието меч, от закона и пророците, от Божиите заповеди, от свидетелството за Исус – това е най-ценното нещо, което Бог е поверил на смъртните. Това е Исус, Словото, което стана плът.

Светящ за Бога
Като дете винаги бях очарован от онези бледозелени, светящи пластмасови играчки, които можеше да държиш срещу светлина и да гледаш как светят дори след като светлината беше изключена. Спомням си, че една от тези играчки беше пластмасов меч, който свети в тъмното. След като го излагах на светлина, можех да си проправям път през тъмната къща само с блясъка от меча си.

Господ ни е дал специално предупредително послание на планината на Преображението. Предстоят ни някои много тревожни дни и сега трябва да прекараме време на планината, събирайки светлина от Божието Слово, за да ни води през тъмните долини. Посланието от планината ни казва, че Исус е Единственият и че и ние можем да носим същите одежди, които Той, Илия и Мойсей носеха онзи ден. Той ни казва да слушаме свидетелството на Исус, както и закона и пророците. Това е картина на предстоящото второ пришествие на Исус и предупреждение да не заспиваме духовно. Преживяването на върха на планината ни напомня, че дори когато славата избледнее, Исус винаги е с нас и че Той е единственият път към небето.

Седем души се появиха на планината онзи ден: трима от небето – Мойсей, Илия и Бог Отец; трима от земята – Петър, Яков и Йоан. И тогава беше Исус – Мостът, Стълбата между небето и земята.

\n