Ein schlauer Kerl

von Doug Batchelor

Eine erstaunliche Tatsache: Nach Angabendes US-Handelsministeriums werden jedes Jahr etwa 4 Millionen Menschen beim Ladendiebstahl erwischt, doch auf jede erwischte Person kommen schätzungsweise 35, die unentdeckt bleiben. Wenn diese Statistiken zutreffen, bedeutet dies, dass in einem Land mit 260 Millionen Einwohnern jährlich 140 Millionen Ladendiebstähle begangen werden.

Laut einer Studie aus Washington stehlen nur wenige Ladendiebe aus Not; 70 Prozent gehören zur mittleren Einkommensklasse und 20 Prozent haben ein hohes Einkommen. Nur 10 Prozent würden als arm gelten. Hotelmanager rechnen damit, dass jeder dritte Gast etwas stiehlt.

Darüber hinaus sind laut Versicherungsstatistiken 30 Prozent aller Unternehmenspleiten jedes Jahr eine direkte Folge von internem Diebstahl. Sicherheitsbeauftragte schätzen, dass 9 Prozent aller Mitarbeiter regelmäßig stehlen und dass 75 Prozent aller Mitarbeiter im Einzelhandel in gewissem Maße stehlen, wobei sie dreimal so viel mitnehmen wie Ladendiebe.

In Lukas 16,1–9 erzählt Jesus seinen Jüngern ein Gleichnis von einem Mann, den man heute wohl als „einen gewieften Kerl“ bezeichnen würde. Er war bei einem reichen Bürger angestellt, der ihn als Verwalter oder Manager seines Hofes und all seiner Güter eingestellt hatte.

In dem, was besser bekannt ist als das Gleichnis vom ungerechten Verwalter, sagte Jesus, dass dieser verschwenderische Diener die Ressourcen seines Herrn verschleudert und schlecht verwaltet habe. Eines Tages wurde eine Anschuldigung gegen den Mann vorgebracht, und offenbar gab es stichhaltige Beweise dafür, dass er seine Arbeit nicht besonders gut machte. Also rief der Gutsherr seinen Angestellten zu sich und teilte ihm mit, dass er entlassen werden würde.

Zudem legte der Gutsbesitzer einen Termin für die Abrechnung fest. Es würde eine Prüfung geben – so etwas wie ein Treffen mit dem Finanzamt. Der Herr würde die Unterlagen zur Überprüfung vorlegen, und zu diesem Zeitpunkt hätte der Verwalter die Gelegenheit, Unterlagen vorzulegen, um sich gegen die Vorwürfe zu verteidigen.

Diese bedrohliche Nachricht versetzte den unfähigen Diener in Angst und Schrecken, denn er wusste genau, wie das Ergebnis der Untersuchung ausfallen würde. Schnell schmiedete er einen Plan, mit dem er hoffte, seine Zukunft zu retten.

Offensichtlich kannte dieser Verwalter die Bücher nicht sehr gut, denn als er alle Schuldner seines Herrn zusammenrief, musste er jeden einzelnen fragen: „Wie viel schuldest du?“ Das hätte er eigentlich wissen müssen. Die Finanzunterlagen waren offensichtlich ein einziges Chaos.

Der Herr mag Dutzende von Schuldnern gehabt haben, doch in diesem Gleichnis werden nur zwei erwähnt. Als jeder den Stand seines Kontos meldete, wies der kluge Verwalter ihn an, die Rechnung drastisch zu reduzieren, in einem Fall sogar um die Hälfte. Auf diese Weise gelang es dem Mann, die Schuldner seines Herrn dazu zu bringen, sich an seiner Unehrlichkeit zu beteiligen. So hätten sie, wenn er später in der Arbeitslosenreihe stand, keine andere Wahl gehabt, als freundlich zu ihm zu sein und ihn in ihren Häusern aufzunehmen. Andernfalls hätte er sie als Komplizen bei seinem Verbrechen entlarven können. Es versteht sich von selbst, dass er sich außerhalb des Haushalts seines Herrn mit Hilfe der Ressourcen seines Herrn viele zwielichtige Freunde machte.

Für seine Unehrlichkeit gelobt?
Als Nächstes kommt der Teil des Gleichnisses, den viele Christen schwer zu verstehen finden. Die Bibel sagt, dass der Herr, nachdem er die Bücher geprüft und gesehen hatte, was sein unehrlicher Angestellter getan hatte, den Mann lobte, „weil er klug gehandelt hatte“ (Vers 8).

Diese Aussage verwirrt viele Menschen. Sie sagen: „Moment mal; billigt Jesus hier Unehrlichkeit und Diebstahl?“

Auf keinen Fall. Der Verwalter wurde nicht für seine Schlampigkeit und Unehrlichkeit gelobt. Schließlich wurde er genau deswegen entlassen. Jesus sagte, dass der Herr ihn dafür lobte, dass er klug gehandelt hatte. Dieser Mann war berechnend und schlau gewesen und hatte auf Kosten seines Herrn Pläne für seine zukünftige Sicherheit geschmiedet. Ich glaube, der Grund, warum Jesus sagte, dieser Schurke habe sich „klug“ verhalten, ist, dass er die Ressourcen seines Herrn nutzte, um seine eigene Zukunft zu sichern. Genau das sollten Christen tun, wenn wir sehen, dass der Tag des Herrn naht. Jesus sagt uns in diesem Gleichnis, dass wir vorausdenken müssen, um für die Zukunft vorbereitet zu sein.

Eine kluge Investition
Am Ende dieses Abschnitts sagt Jesus: „Und ich sage euch: Macht euch Freunde mit dem Mammon der Ungerechtigkeit, damit sie euch, wenn ihr versagt [dieser Ausdruck wird manchmal treffender mit „wenn er versagt“ übersetzt], in die ewigen Wohnungen aufnehmen“ (Vers 9).

Dies ist für viele Menschen wahrscheinlich der schwierigste Teil des gesamten Gleichnisses. Daher möchte ich Ihnen einen wichtigen Grundsatz der Bibelauslegung mitgeben. Wir dürfen in kein Gleichnis eine Bedeutung hineininterpretieren, die im Widerspruch zum Rest des Wortes Gottes steht.

Manche haben gedacht, Jesus spreche davon, dass Christen versuchen, sich den Weg in den Himmel zu erkaufen. Doch aus der gesamten Schrift geht klar hervor, dass es unmöglich ist, unsere Sünden mit Geld zu bezahlen. Die Bibel sagt: „Was soll ich dem Herrn für all seine Wohltaten an mir vergelten?“ (Psalm 116,12). Die Erlösung ist ein Geschenk (Römer 6,23). Es ist eine Beleidigung des Herrn zu glauben, wir könnten uns das ewige Leben erkaufen. Außerdem gehört Gott das Vieh auf tausend Hügeln (Psalm 50,10). Egal, wie sehr wir uns auch bemühen, wir können Ihm nichts geben, was Ihm nicht bereits gehört! Wir sollten nicht versuchen, Ihn für den Kauf unserer Erlösung zu entschädigen. Ein reuiges Herz ist es, was der Herr von dir und mir erwartet.

Jesus sagte seinen Jüngern auch nicht, sie sollten dem Beispiel des unehrlichen Dieners folgen, indem sie sich mit Schurken und Gaunern anfreunden. Zum einen wäre das kein wirksamer Weg, sich eine sichere Zukunft aufzubauen! Ich kann mit Gewissheit sagen, dass sich Verbrechen nicht lohnen, denn ich war vor vielen Jahren als Teenager in New York City selbst ein Dieb. Die meisten meiner Freunde waren ebenfalls Diebe, und ich hätte mich in schwierigen Zeiten nicht auf sie verlassen wollen, dass sie für mich sorgen. Tatsächlich haben wir alle viel Zeit und Energie damit verschwendet, uns gegenseitig zu bestehlen! Unter Dieben gibt es keine Ehre.

Ich möchte auch darauf hinweisen, dass die Bibel, wenn sie den Begriff „ungerechter Mammon“ verwendet, nicht sagt, dass Geld böse ist. Es ist die Liebe zum Geld, die Paulus in 1. Timotheus 6,10 als die Wurzel allen Übels bezeichnet. Jesus hatte seine Jünger zuvor gewarnt: „Seht zu und hütet euch vor der Habgier; denn das Leben eines Menschen besteht nicht aus dem Überfluss der Dinge, die er besitzt“ (Lukas 12,15).

In dem Gleichnis vom klugen Verwalter betonte Jesus, wie wichtig es ist, unsere Ressourcen zu nutzen, solange wir noch in dieser Welt sind, um Seelen zu gewinnen, Gutes zu tun, Freunde zu finden und schließlich in die ewige Wohnstätte aufgenommen zu werden. Allzu oft sind wir so sehr in die Angelegenheiten dieses Lebens verstrickt, dass wir diesen entscheidenden Fokus verlieren. Jesus bezog sich auf diese Tatsache, als er sagte: „Die Kinder dieser Welt sind in ihrer Generation klüger als die Kinder des Lichts“ (Lukas 16,8). Viele Menschen in der Welt arbeiten sehr aggressiv daran, Ruhm, Freunde und Reichtum zu erlangen. Im Gegensatz dazu investieren viele Christen so wenig von ihrer Zeit und ihren Mitteln in das, was ewig ist. Wenn wir denselben Eifer, dasselbe Interesse und dieselbe Energie in die Gewinnung von Seelen und darin, in Gottes Augen gut dazustehen, stecken würden, wie die Welt es in das Geldverdienen und darin tut, vor ihren Mitmenschen gut dazustehen, hätten wir eine mächtige Gemeinde.

Herrscher über die Welt
Ich habe festgestellt, dass das Gleichnis vom klugen Diener mehrere wichtige Lektionen für uns in Bezug auf die Haushalterschaft enthält.

Zunächst einmal steht der reiche Mann in der Parabel für Gott. Er ist unser Herr und der rechtmäßige Eigentümer von allem in der Welt (1. Chronik 29,11; Hiob 41,11). Die Bibel erklärt: „Siehe, der Himmel und der Himmel der Himmel gehört dem Herrn, deinem Gott, ebenso die Erde und alles, was darin ist“ (5. Mose 10,14).

Wir Menschen verhalten uns oft so, als ob uns die Welt gehören würde, doch in Wirklichkeit sind wir lediglich Verwalter der Ressourcen unseres himmlischen Vaters. Als Gott die Erde schuf, schuf er den Menschen nach seinem Ebenbild und übertrug Adam die Herrschaft über alle Lebewesen (1. Mose 1,27–28). Vögel, Tiere, Fische und sogar Pflanzen wurden seiner Obhut anvertraut. Gott pflanzte den Garten Eden, und der Mensch sollte ihn bebauen und bewahren (1. Mose 2,15).

Leider ist die Menschheit dieser gewichtigen Aufgabe jedoch untreu geworden. Wir alle haben uns auf die eine oder andere Weise schuldig gemacht, dieses heilige Vertrauen missbraucht zu haben. Unser unaufhörlicher Verbrauch der natürlichen Ressourcen des Planeten hat Auswirkungen auf Erde, Himmel und Meer, über die die meisten von uns nie innehalten, um nachzudenken. Neue Straßen, Wohnsiedlungen und die Expansion von Unternehmen oder der Landwirtschaft verändern die natürliche Landschaft der Erde manchmal so, dass sie für eine Vielzahl von Pflanzen und Tieren unwirtlich wird. Darüber hinaus verschlechtert die durch Autos, Busse, Flugzeuge, Industrie und Bauwesen verursachte Umweltverschmutzung die Luftqualität und zerstört die Ozonschicht der Erde, die sowohl Menschen als auch Nutzpflanzen vor schädlicher Strahlung schützt. Und trotz Fortschritten bei Recycling und Verbrennung werden 80 Prozent des Abfalls des Landes immer noch auf Deponien entsorgt. Die US-Umweltschutzbehörde gibt an, dass jährlich etwa 23 Millionen Tonnen gefährlicher Abfälle auf Deponien entsorgt werden, was sowohl den Boden als auch das Grundwasser einem Kontaminationsrisiko aussetzt. Wie die Bibel sagt: „Die ganze Schöpfung seufzt und leidet bis heute unter den Wehen“ (Römer 8,22).

Zur Rechenschaft gezogen
Ein zweiter wichtiger Punkt, den wir aus dieser Parabel lernen können, ist, dass der Verwalter erkannte, dass er einer Prüfung unterzogen werden würde. Sein Herr hatte ihm gesagt, dass es einen Tag der Abrechnung geben würde. Ebenso müssen wir uns bewusst machen, dass es einen Tag des Gerichts geben wird. Die Bibel sagt: „Wir werden alle vor dem Richterstuhl Christi stehen“ (Römer 14,10, Hervorhebung hinzugefügt). Man kann niemanden an seiner Stelle schicken.

Manche Menschen sprechen nicht gern darüber, weil sie das Gefühl haben, es sei eine Leugnung der Erlösung aus Gnade, zu sagen, dass wir nach unseren Werken gerichtet werden. Die Bibel sagt ganz klar, dass wir vollständig und allein aus Gnade durch den Glauben gerettet werden, aber es ist ebenso offensichtlich, dass wir nach unseren Werken gerichtet werden (Offenbarung 20,12; 22,12). Die Taten eines Menschen zeugen davon, ob er gerettet ist oder nicht.

Wir alle werden eines Tages vor Gott erscheinen, während er auf seinem weißen Thron sitzt, und jede Tat, die wir je begangen haben, wird geprüft werden (Prediger 12,14). Die gute Nachricht ist, dass unsere Sündenregister ausgelöscht werden können, wenn wir sie bekennen und Jesus erlauben, uns von aller Ungerechtigkeit zu reinigen (1. Johannes 1,7–9). Wenn wir Jesus einladen, in unser Leben zu treten, und ihm erlauben, die Kontrolle zu behalten, wird er am Tag des Gerichts direkt an unserer Seite stehen und als unser Fürsprecher dienen (1. Johannes 2,1).

Zeit und Geld
Wir alle sind Verwalter, ob wir es wollen oder nicht, daher spricht dieses Gleichnis jeden von uns direkt an. Es gibt zwei wesentliche Dinge, für die jeder von uns Rechenschaft ablegen muss: was wir mit unserer Zeit tun und was wir mit unseren Mitteln tun.

Wie wir bereits gesehen haben, sagt uns die Bibel, dass 100 Prozent unserer Ressourcen Gott gehören. Manche von uns neigen dazu zu denken, dass 90 Prozent unseres Geldes uns gehören und 10 Prozent Gott. Wir tun uns vielleicht sogar schwer damit, diese 10 Prozent zurückzugeben, die die Bibel „Zehnten“ nennt. Der Herr in seiner unendlichen Weisheit bittet uns, ihm 10 Prozent von dem zurückzugeben, was er uns gibt – als ständige Erinnerung daran, dass ihm 100 Prozent gehören, und als Zeichen dafür, dass wir daran glauben.

Der methodistische Geistliche John Wesley sagte, dass Christen als Verwalter Gottes „so viel wie möglich verdienen, so viel wie möglich sparen und so viel wie möglich geben“ sollten. Das mag zunächst etwas vage klingen, ist aber tatsächlich ein guter Grundsatz. Wir sollten uns nicht schämen, Geld zu verdienen und zu investieren. Tatsächlich sagt uns der Herr, dass der Diener, der sein Talent vergräbt, ohne es zu investieren, als untreu gerichtet werden wird (Matthäus 25,14–30). Christen sollten treu darin sein, ihre Mittel zu investieren und die natürlichen Talente und geistlichen Gaben zu nutzen, die Er ihnen gegeben hat. Als Verwalter dieser Dinge sind wir Gott gegenüber dafür verantwortlich, sie zu entwickeln und zu verbessern.

Auch unsere gesamte Zeit gehört Gott. Der Herr bittet uns, die Tatsache anzuerkennen, dass 100 Prozent unserer Zeit Ihm gehören, indem wir Ihn mit einem von sieben Tagen als heiligen Tag ehren. Übrigens sagt Er uns, welcher Tag das ist. Es ist nicht irgendein Tag der Woche; es ist der siebte Tag (2. Mose 20,10). Er legt sowohl die Dauer als auch den Tag fest.

Die Leute sagen mir immer wieder: „Du lehrst, dass Christen Gott nur an einem Tag in der Woche anbeten sollen“ – als wären sie heiliger und täten nichts anderes, als Gott sieben Tage die Woche anzubeten. Ich glaube zwar, dass wir Gott sieben Tage die Woche anbeten sollten, aber Er sagt uns nicht, dass wir alle sieben Tage die Woche ruhen sollen. Wenn du sieben Tage die Woche ruhst, bist du nicht heilig; du bist faul. Gott hat einen Tag als besonderen Ruhetag bestimmt – einen Tag, um wertvolle Zeit mit dem Herrn zu verbringen.

Außerdem ist es sehr wichtig, dass wir uns jeden einzelnen Tag der Woche Zeit für Anbetung und Dienst nehmen – nicht nur am Sabbat. Es ist ein Irrtum zu glauben, wir könnten unter der Woche so sehr mit Arbeit oder Studium beschäftigt sein, dass wir wenig oder gar keine Zeit für Gott, die Familie oder unsere Mitmenschen haben. Jede Liebesbeziehung hängt davon ab, dass Menschen wertvolle Zeit miteinander verbringen.

Wie Sie das mitnehmen können
Der wichtigste Punkt, den Jesus in dem Gleichnis vom klugen Verwalter hervorheben wollte, ist, dass Geld aus ewiger Perspektive wertlos ist, wenn es nicht dazu verwendet wird, das Reich Gottes zu vergrößern. Der einzige Weg, wie wir unser Geld mit in den Himmel nehmen können, besteht darin, es in die Gewinnung von Seelen zu investieren, solange wir noch hier auf Erden leben. Unsere von Gott gegebenen Ressourcen zu nutzen, um den Verlorenen um uns herum zu einer rettenden Beziehung zu Gott zu verhelfen, ist der Weg, „euch Schätze im Himmel zu sammeln, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo keine Diebe einbrechen und stehlen“ (Matthäus 6,20).

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