Atrapado por las lenguas

por Doug Batchelor

Poco después de convertirme al cristianismo, estaba haciendo autostop de Palm Springs a Los Ángeles para visitar a mi madre. A mitad de camino, me llevó una amable señora pentecostal de mediana edad que se alegró mucho al enterarse de mi conversión. Mientras conducíamos, me preguntó: «¿Ya has recibido el Espíritu Santo?».

Me sorprendió un poco la pregunta porque nadie me había preguntado eso antes. «Bueno, creo que sí», respondí lentamente. «Sin duda he sentido el Espíritu de Dios en mi vida. El Señor me está ayudando a hacer muchos cambios, ya sabes, como dejar las drogas, el robo, la mentira, las palabrotas y mucho más».

«No, no me refiero a eso», dijo ella, con aire un poco frustrado. «¿Has recibido el bautismo del Espíritu Santo? ¿Hablas en lenguas?».

Me pareció extraño que ella pareciera mucho más interesada en si había experimentado o no una expresión extática que en el hecho de que estuviera venciendo los viejos pecados que me habían mantenido cautivo.

Aun así, esta amable señora estaba convencida de que me estaba perdiendo un elemento fundamental de la experiencia cristiana. Y como no quería privarme de algo tan importante, comencé una búsqueda muy profunda sobre el controvertido tema de las lenguas. Las primeras iglesias a las que asistí eran todas carismáticas, y la mayoría de mis nuevos amigos en nuestro grupo de estudio bíblico hablaban en lenguas. Así que lo que voy a compartir es el resultado de mi experiencia de primera mano y de años de investigación.

Necesito abordar algunos hechos impopulares en este estudio, y debo comenzar diciendo que, aunque no estoy de acuerdo con algunas enseñanzas de mis hermanos y hermanas carismáticos, creo firmemente que Dios tiene miles de sus hijos en estas comunidades. También reconozco que, incluso entre los carismáticos, existen grandes diferencias de interpretación con respecto a las lenguas. Así que perdónenme si en ocasiones generalizo. La guerra que libro no es contra las personas, sino contra el error. ¡La verdad que duele también nos hará libres (Juan 8:32)!

El auténtico don de lenguas
Comencemos con una definición. La palabra «lengua» en la Biblia significa simplemente un idioma.

Dios da todos los dones del Espíritu para satisfacer una necesidad práctica. ¿Cuál era la necesidad de las lenguas?

Jesús dijo a sus seguidores: «Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo». Mateo 28:19. Esta orden planteaba un problema. ¿Cómo iban a ir los apóstoles a predicar a todo el mundo si solo hablaban uno o dos idiomas? Al fin y al cabo, los discípulos de Jesús eran hombres muy inteligentes, pero en su mayoría sin estudios. Para ayudarles a cumplir la gran comisión, Él prometió darles un don único. Era una capacidad milagrosa y sobrenatural para hablar idiomas extranjeros que no habían estudiado ni conocido anteriormente.

«Y estas señales seguirán a los que creen… hablarán en nuevas lenguas». Marcos 16:17.

El hecho de que Jesús dijera que estas nuevas lenguas, o idiomas, serían una «señal» indica que la capacidad de hablarlas no vendría como resultado de un estudio normal. Más bien, sería un don instantáneo para predicar con fluidez en un idioma que antes les era desconocido.

En la Biblia solo se registran tres ejemplos de hablar en lenguas (Hechos 2, Hechos 10 y Hechos 19). Si observamos estos tres casos, deberíamos encontrar una imagen más clara de este controvertido don.

«Cuando llegó el día de Pentecostés, todos estaban reunidos en un mismo lugar. Y de repente vino del cielo un ruido como de una ráfaga de viento impetuoso, y llenó toda la casa donde estaban sentados. Y se les aparecieron lenguas como de fuego, que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos. Y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran». Hechos 2:1-4.

El fuego es un símbolo de poder. Dios envió este don en forma de lenguas de fuego para que supieran que Él daría poder a sus débiles lenguas, de la misma manera que fortaleció a Moisés para que se presentara ante el faraón (Éxodo 4:10-12).

¿Por qué esperó el Señor hasta Pentecostés para otorgar este don? Hechos 2:5-11 describe la escena: «Y en Jerusalén habitaban judíos, hombres piadosos, de todas las naciones bajo el cielo. Cuando se corrió la voz, se reunió la multitud y quedó desconcertada, porque cada uno los oía hablar en su propia lengua. Y todos se asombraban y se maravillaban, diciéndose unos a otros: “¿No son galileos todos estos que hablan? ¿Cómo es que cada uno de nosotros los oye en nuestra propia lengua, en la que nacimos? … Los oímos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios”.

El día de Pentecostés era una festividad judía que caía cincuenta días después de la Pascua. Los israelitas devotos acudían desde todos los rincones del Imperio Romano para adorar en Jerusalén. Dios eligió esta oportuna ocasión para otorgar el don de lenguas a los discípulos, a fin de que pudieran predicar a los judíos visitantes en sus lenguas nativas. (¡Al menos 16 grupos lingüísticos diferentes estaban representados entre la multitud aquel día!) Como resultado, miles de esos judíos se convirtieron. Luego, ellos a su vez llevaron su nueva fe a sus respectivos países.

Por lo tanto, debe quedar muy claro que el don de lenguas fue dado para comunicar el evangelio en diferentes idiomas del mundo.

Algunos han sugerido erróneamente que el milagro de Pentecostés fue un don para oír y comprender diferentes idiomas. No fue un don de audición otorgado a los oyentes, sino más bien un don del Espíritu otorgado para capacitar a los creyentes a hablar (Hechos 2:4). No se llama el don de los oídos para los oyentes, sino el don de lenguas para los que hablan. Además, la señal no fueron lenguas de fuego sobre los oyentes, sino lenguas de fuego sobre los que predicaban.

A veces también se sugiere que el don de lenguas es un «lenguaje celestial» que solo entiende Dios o aquellos que tienen el don de interpretación. La Biblia deja claro en el capítulo 2 de Hechos que tanto los discípulos como los que escuchaban entendían lo que se predicaba: «las maravillas de Dios». Versículo 11.

Veamos ahora el segundo ejemplo del don de lenguas, que se concedió cuando Pedro predicó a Cornelio y a su familia.

«Mientras Pedro aún hablaba estas palabras, el Espíritu Santo descendió sobre todos los que escuchaban la palabra. Y los de la circuncisión que habían creído se quedaron asombrados, todos los que habían venido con Pedro, porque también sobre los gentiles se derramaba el don del Espíritu Santo. Pues los oían hablar en lenguas y glorificar a Dios». Hechos 10:44-46.

Hechos 10:1 nos dice que Cornelio era italiano, mientras que Pedro era judío y hablaba arameo. En esta reunión había evidentes barreras lingüísticas, por lo que es probable que Pedro predicara a través de un intérprete. Pero cuando el Espíritu Santo descendió sobre Cornelio y su familia, los judíos que acompañaban a Pedro pudieron entender a los gentiles hablando en lenguas distintas de sus lenguas maternas. El relato indica que los judíos los oyeron «glorificar a Dios» en esos idiomas. Al relatar más tarde esta experiencia a los líderes de la iglesia, Pedro dijo: «El Espíritu Santo descendió sobre ellos, como sobre nosotros al principio». Hechos 11:15.

Pedro nos dice aquí claramente que Cornelio y su familia recibieron el mismo don de lenguas de la misma manera que lo hicieron los discípulos el día de Pentecostés. En otras palabras, hablaban nuevas lenguas que podían entenderse.

El tercer y último ejemplo de hablar en lenguas es cuando Pablo predicó a los doce discípulos de Éfeso. Hechos 19:6 registra: «Y cuando Pablo les impuso las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas y profetizaban».

Pablo era el más culto y el que más había viajado de entre los apóstoles, y hablaba muchos idiomas (1 Corintios 14:18). Cuando el Espíritu Santo descendió sobre estos doce hombres de Éfeso, Pablo reconoció que estaban profetizando, o predicando, en nuevos idiomas. Dado que Lucas no dice que recibieran una forma de lenguas diferente a la de los dos primeros ejemplos, debemos suponer que se trataba del mismo tipo de don.

El mensaje a Corinto
Los carismáticos suelen citar 1 Corintios para respaldar la popular forma falsificada de lenguas. Sin embargo, de los catorce libros del Nuevo Testamento escritos por Pablo, este es el único en el que menciona siquiera las lenguas. La iglesia de Corinto tenía un problema específico y temporal. (La segunda carta de Pablo a Corinto ni siquiera menciona las lenguas).

La ciudad de Corinto era famosa por su puerto marítimo internacional. Dado que la iglesia de Corinto era un crisol de muchas nacionalidades diferentes, sus servicios a menudo se volvían caóticos y confusos. Evidentemente, algunos de los miembros oraban, daban testimonio o predicaban en lenguas desconocidas para los demás presentes. Por eso Pablo ordenó que, si hablaban en una lengua desconocida para la mayoría, debían permanecer en silencio a menos que hubiera alguien que interpretara (1 Corintios 14:28). En otras palabras, no es de buena educación hablar en un idioma que tu audiencia no puede entender. Escucha estas claras declaraciones del apóstol: «Ahora bien, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿de qué os serviré, si no os hablo por revelación, o por conocimiento, o por profecía, o por doctrina? Y aun los instrumentos sin vida que dan sonido, ya sea flauta o arpa, si no dan distinción en los sonidos, ¿cómo se sabrá lo que se toca en la flauta o en la arpa? Porque si la trompeta da un sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla? Así también vosotros, a menos que pronunciéis con la lengua palabras fáciles de entender, ¿cómo se sabrá lo que se habla? porque hablaréis al aire». «Sin embargo, en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para que con mi voz pueda enseñar también a otros, que diez mil palabras en una lengua desconocida». «Si alguno habla en lenguas, que sean dos, o a lo sumo tres, y por turnos; y que uno interprete. Pero si no hay quien interprete, que guarde silencio en la iglesia; y que hable consigo mismo y con Dios». 1 Corintios 14:6-9, 19, 27, 28.

¡Es verdaderamente asombroso que los carismáticos tomen este pasaje y lo utilicen como excusa para balbucear durante los servicios! El mensaje constante de Pablo a lo largo de las Escrituras es justo lo contrario. En 1 Timoteo 6:20, menciona específicamente «evitar las palabrerías profanas y vanas». Y en 2 Timoteo 2:16, repite ese consejo: «Pero huye de las palabrerías profanas y vanas, porque conducirán a una mayor impiedad».

Prioridades correctas
Creo que todos los dones del Espíritu, incluidas las lenguas, son necesarios y están disponibles para la Iglesia hoy en día. Pero las Escrituras enseñan que algunos de los dones son más importantes que otros y que debemos centrarnos en los más importantes. «Pero procurad con ahínco los mejores dones». 1 Corintios 12:31.

De hecho, cuando la Biblia enumera los dones espirituales, las lenguas se encuentran al final. «Y Dios ha puesto en la iglesia, en primer lugar, apóstoles; en segundo lugar, profetas; en tercer lugar, maestros; después, los que hacen milagros; luego, los que tienen dones de sanidad, de ayuda, de gobierno y de variedad de lenguas». 1 Corintios 12:28. «Mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas». 1 Corintios 14:5.

Algunos predicadores carismáticos nos quieren hacer creer que un cristiano que no habla en lenguas es un ciudadano de segunda clase. Pero Pablo deja claro que se dan diferentes dones a diferentes personas, y no se espera que nadie tenga todos los dones. Pregunta en 1 Corintios 12:29, 30: «¿Son todos apóstoles? ¿Son todos profetas? ¿Son todos maestros? ¿Hacen todos milagros? ¿Tienen todos dones de sanidad? ¿Hablan todos en lenguas? ¿Interpretan todos?» La respuesta es, obviamente, ¡NO!

Jesús es nuestro ejemplo. Él estaba lleno del Espíritu Santo, pero nunca habló en lenguas.

Hay quienes enseñan que cada vez que una persona está llena del Espíritu Santo, hablará en lenguas. Sin embargo, de los más de 50 ejemplos en la Biblia en los que Dios llenó a su pueblo con el Espíritu, solo en tres ocasiones se mencionan las lenguas en relación con esa experiencia. De los 27 libros del Nuevo Testamento, solo tres hacen referencia alguna a las lenguas. Hay unos 39 autores bíblicos. De los 39, solo tres —Lucas, Pablo y Marcos— mencionan siquiera las lenguas.

En otras palabras, debemos poner el énfasis donde Dios pone el énfasis.

Falsificación creativa
El don genuino de lenguas es una herramienta poderosa para la proclamación del evangelio. Pero recuerde, el diablo tiene una falsificación para cada verdad de Dios.

Glosolalia (glô´se-lâ’lê-a) es la palabra que se utiliza a menudo para describir la experiencia popular que se encuentra en la mayoría de las iglesias carismáticas. Se define en el American Heritage Dictionary como: «discurso inventado y sin sentido, especialmente aquel asociado con un estado de trance o ciertos síndromes esquizofrénicos».

Contrasta eso con la definición de «lenguaje» del mismo diccionario: «El uso por parte de los seres humanos de sonidos vocales, y a menudo de símbolos escritos que representan estos sonidos, en combinaciones y patrones organizados con el fin de expresar y comunicar pensamientos y sentimientos».

Según cualquier definición, los sonidos inconexos de la glosolalia no son un idioma.

Créanme, he visto esta práctica muchas veces. En una iglesia carismática a la que solía asistir, el pastor y su esposa formaban un equipo de lenguas. En medio de su sermón, ella se ponía de pie de un salto, levantaba los brazos al aire y prorrumpía en un discurso extático. Pero siempre decía lo mismo. «Handa kala shami, handa kala shami, handa kala shami…». Una y otra vez. Esto me pareció sospechoso al instante porque Jesús dijo: «Pero cuando oréis, no uséis vanas repeticiones, como hacen los paganos». Mateo 6:7.

Cada vez que esto ocurría, el marido de la mujer dejaba de predicar y ofrecía la traducción al inglés de su supuesto mensaje. Por lo general, comenzaba con «Así dice el Señor». Sin embargo, la vaga interpretación del pastor siempre era diferente, y a veces tres veces más larga que la expresión original. Solía preguntarme por qué, si se trataba de un mensaje de Dios, no nos lo había dado en inglés desde el principio. Esta experiencia me recordó algunas cosas que había leído en mis libros de historia cuando era niño.

Paganismo bautizado
Las lenguas modernas no tienen sus raíces en la Biblia, sino más bien en antiguos rituales espiritualistas paganos. En el siglo VI a. C., el Oráculo de Delfos se encontraba en un templo construido cerca de las faldas del monte Parnaso. Delfos también era un lugar sagrado para Dioniso, el dios asociado con el vino, la fertilidad y la danza sensual, y para las nueve Musas, diosas patronas de la música.

Mientras se tocaba una música estimulante, la sacerdotisa principal, llamada Pitia, inhalaba vapores embriagadores, entraba en un trance frenético y luego comenzaba a balbucear. Los extraños sonidos que murmuraba la sacerdotisa eran interpretados por un sacerdote, que solía hablar en verso. Sus palabras se consideraban las de Apolo, pero los mensajes eran tan ambiguos que rara vez se podía demostrar que fueran erróneos.1

Mientras vivía con los nativos americanos en Nuevo México, fui testigo de un ritual similar en varias ocasiones. Los indios comían el peyote alucinógeno, luego se sentaban en círculo y cantaban y tocaban los tambores durante horas. Al poco tiempo, varios murmuraban espasmódicamente mientras experimentaban sus visiones atormentadoras. Hoy en día, las iglesias carismáticas son, con mucho, las más populares entre los nativos americanos porque suponen una transición fácil y natural desde sus antiguas religiones.

Entre muchas tribus africanas paganas, para invocar la bendición de sus dioses, la gente sacrificaba un pollo o una cabra y luego bailaba alrededor de una hoguera durante largas horas, entonando cantos al ritmo hipnótico de un tambor retumbante. Al final, algunas personas quedaban poseídas por sus dioses y comenzaban a hablar las inquietantes lenguas del mundo de los espíritus. A continuación, el brujo o sacerdote local traducía los mensajes. Este ritual se sigue practicando hoy en día entre los católicos vudú de las Indias Occidentales.

Esta práctica pagana se introdujo por primera vez en las iglesias cristianas norteamericanas a principios del siglo XIX. Muchos esclavos africanos que fueron traídos y obligados a aceptar el cristianismo no podían leer la Biblia por sí mismos. Aunque procedían de diversas tribus de África, una práctica que la mayoría de las tribus tenían en común eran las «danzas espirituales». Los esclavos asociaron erróneamente esto con el «don de lenguas» cristiano y comenzaron a incorporar una versión modificada en sus reuniones. Estos servicios frenéticos comenzaron a extenderse al principio solo en el sur y fueron ridiculizados por las denominaciones principales como «Holy Rollers». Algunos llegaron incluso a coger serpientes venenosas durante sus trances de posesión como forma de demostrar que tenían el «espíritu». Esto era un mal uso de Marcos 16:18, que dice: «tomarán serpientes». ¡En realidad, estaban tentando a Dios!

La expansión nacional del movimiento pentecostal entre los caucásicos comenzó en Los Ángeles, en la Apostolic Faith Gospel Mission de la calle Azusa, en 1906. El líder era un antiguo predicador de la santidad de raza negra llamado William Seymour. A partir de ahí, los líderes continuaron perfeccionando las doctrinas y haciéndolas más atractivas y aceptables para otros cristianos de las denominaciones tradicionales.

«Luego, hacia 1960, el movimiento carismático comenzó a atraer seguidores dentro de las denominaciones tradicionales. Desde entonces, siguió experimentando un crecimiento explosivo hasta que ahora hay varios millones de carismáticos en iglesias protestantes y católicas de todo el mundo».2

Es importante señalar el papel destacado que desempeña la música en todas las religiones paganas que practican la glosolalia. Este don falso de lenguas se afianzó por primera vez en las iglesias tradicionales a través de la música pagana «bautizada» y los estilos de adoración. Los ritmos dominantes y repetitivos y el compás sincopado desarman las facultades superiores del razonamiento y sumergen la mente subconsciente en un estado hipnótico. En esta condición vulnerable, el espíritu de la expresión extática encuentra fácil acceso.

¿Un lenguaje de oración celestial?
Muchos de mis amigos carismáticos estarían de acuerdo en que las lenguas que se hablan en el libro de los Hechos eran lenguas del mundo. Pero rápidamente añaden que hay un segundo don: un lenguaje de oración celestial. Este don, dicen, sirve para expresar los «gemidos del Espíritu que no pueden ser expresados». Romanos 8:26. El propósito, dicen, es que el diablo no pueda entender nuestras oraciones. Pero en ninguna parte se nos enseña a ocultar nuestras oraciones al diablo. ¡Él tiembla cuando oye orar a los cristianos!

Esta doctrina del lenguaje de oración se basa principalmente en 1 Corintios 14:14, donde Pablo dice: «Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento no fructifica».

Ellos interpretan esto en el sentido de que cuando Pablo oraba en el Espíritu, usaba esta «lengua celestial» y él mismo no sabía lo que estaba orando. Esta teoría plantea una pregunta importante. ¿Cómo sabría el suplicante si su oración fue respondida?

Entonces, ¿qué está diciendo realmente Pablo en 1 Corintios 14:14? Permítanme reformular este versículo en español moderno: «Si oro en un idioma que los que me rodean no conocen, puede que esté orando con el Espíritu, pero mis pensamientos serían infructuosos para ellos». (Esa es la versión de Batchelor.) Pablo insiste en que, si oramos en voz alta, ¡debemos hacerlo de manera que los que nos rodean puedan entenderlo o, de lo contrario, callarnos! Fíjense en el versículo siguiente: «¿Qué es, pues? Oraré con el espíritu, y oraré también con el entendimiento; cantaré con el espíritu, y cantaré también con el entendimiento». 1 Corintios 14:15. En otras palabras, siempre que cantemos o oremos, debe ser con el espíritu y la mente al unísono. «Pero si no hay quien interprete, que guarde silencio en la iglesia; y que hable consigo mismo y con Dios». 1 Corintios 14:28.

Algunos han preguntado: «¿No dijo Pablo que hablaba con lenguas de ángeles?».

No. Pablo dijo: «Aunque hablara con lenguas de hombres y de ángeles…» 1 Corintios 13:1. Si lees este versículo en su contexto, verás que la palabra «aunque» significa «incluso si». Por ejemplo, Pablo dijo en el versículo 2: «aunque tuviera toda la fe…». Él no tenía toda la fe. Y el versículo 3 añade: «aunque entregara mi cuerpo para ser quemado…». Pablo fue decapitado, no quemado. Así que podemos ver que Pablo aquí usó la palabra «aunque» para significar «incluso si».

Cómo nos afecta el Espíritu de Dios
La idea de que una persona que está «derribada en el espíritu» deba caer al suelo, revolcarse y murmurar es un insulto al Espíritu Santo. La razón por la que Dios nos da Su Espíritu es para restaurar en nosotros Su imagen, ¡no para robarnos toda dignidad y autocontrol!

En el monte Carmelo, los profetas paganos de Baal saltaban sobre el altar y gritaban y gemían. Profetizaban y se cortaban a sí mismos. En contraste, Elías se arrodilló en silencio y elevó una sencilla oración.

«Porque Dios no es autor de confusión». 1 Corintios 14:33. Si Dios no es responsable, ¿quién lo es?

La idea de que perdemos el control cuando recibimos el Espíritu no concuerda con las Escrituras. «Los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas». 1 Corintios 14:32.

He aquí otro ejemplo. Después de que Jesús salvara a un hombre enloquecido y poseído por demonios junto al mar, se vio al hombre sanado «sentado a los pies de Jesús, vestido y en su sano juicio». Lucas 8:35.

Algunos de los que leéis este estudio sin duda estaréis pensando: «¿Cómo te atreves a decir estas cosas? ¡Llevo años hablando en lenguas y sé que viene de Dios!».

Como cristianos, nunca debemos basar nuestras conclusiones en cómo nos sentimos. Después de todo, el diablo ciertamente puede hacernos sentir bien. Más bien, debemos basar nuestras creencias en la Palabra segura de Dios.

Un amigo mío era un carismático activo que solía hablar en lenguas. Cuando estudió estas cosas, comenzó a preguntarse si este «don» procedía del espíritu correcto. Así que oró y dijo: «Señor, si esto no es Tu voluntad y si no estoy experimentando el verdadero don de lenguas, ¡por favor, quítamelo!». Me contó que, desde ese día, la experiencia de la glosolalia nunca volvió.

Balbuceos en Babilonia
¿Por qué es tan esencial para nosotros hoy en día comprender el tema de las lenguas? Creo que el movimiento carismático moderno fue predicho en la profecía bíblica.

Apocalipsis, capítulo 18, versículos 2 y 4, dice: «Y clamó con gran voz, diciendo: ¡Ha caído, ha caído la gran Babilonia!». «Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, y no recibáis de sus plagas».

Debemos recordar que una de las principales características de la antigua Babilonia en la torre de Babel fue la confusión de lenguas (Génesis 11:7-9). El Apocalipsis nos dice que en los últimos días, el pueblo de Dios debe ser llamado a salir de Babilonia y de sus confusos sistemas religiosos falsos.

«Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos, semejantes a ranas». Apocalipsis 16:13. La frase «de la boca» representa el habla. Y el arma principal de una rana es su lengua. ¿Lenguas inmundas? Quizás Dios esté tratando de decirnos algo.

Otorgado a los obedientes
He conocido a personas que me han dicho que han recibido el bautismo del Espíritu Santo porque hablaban en lenguas; sin embargo, sostenían un cigarrillo en una mano y una lata de cerveza en la otra. Ahora aclaremos algo. Hay algunos requisitos básicos para recibir este don tan precioso del Espíritu Santo.

Jesús dice: «Si me amáis, guardad mis mandamientos. Y yo rogaré al Padre, y él os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre; el Espíritu de verdad». Juan 14:15, 16.

«Y nosotros somos testigos de estas cosas; y también lo es el Espíritu Santo, a quien Dios ha dado a los que le obedecen». Hechos 5:32, énfasis añadido.

Hace unos años, varios televangelistas famosos se descarrilaron. Todos afirmaban estar llenos del Espíritu Santo y tener el don de lenguas. ¡Pero no estaban obedeciendo a Dios! Hablaban en lenguas en la televisión y luego salían del estudio para llevar una vida de compromiso. Algo simplemente no estaba bien. Estos hombres también me hicieron preguntarme: «Si este es el auténtico don de lenguas, ¿por qué estos evangelistas carismáticos necesitan un ejército de traductores cuando predican en el extranjero?».

¿Por qué da Dios el Espíritu? «Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y seréis mis testigos». Hechos 1:8. ¡Dios no nos da el Espíritu para balbucear, sino como poder para dar testimonio!

¿Cómo podemos recibir el auténtico don del Espíritu Santo? Someteos a Dios, estad dispuestos a perdonar a los demás, obedecedle y pedid. Lucas 11:13 dice: «Si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?».

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1. La Enciclopedia Concisa de Columbia y la Enciclopedia Interactiva de Compton, en la entrada «Delphi»
2. Enciclopedia Interactiva de Compton, en la entrada «Pentecostales»

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