¿Un cristiano perfecto?

Un dato curioso: los abejorros se llamaban originalmente «humble bees» (abejas humildes) porque suelen ser de carácter dócil y pican muy raramente. A los niños pequeños de los primeros colonos ingleses les costaba pronunciar «humble bees», por lo que a menudo los llamaban «bumble bees» en su lugar. Debido a los movimientos torpes y descoordinados de las abejas adultas, el nuevo nombre se quedó.

Los abejorros se encuentran entre los pocos insectos capaces de regular su temperatura corporal. Cuando hace frío, las reinas y las obreras pueden hacer temblar sus músculos de vuelo para calentarse. Su gran tamaño y su pelaje, que conserva el calor, también les ayudan a mantenerse calientes, lo que les permite trabajar en climas más fríos y a temperaturas más bajas que la mayoría de los demás insectos.

Los ingenieros aeronáuticos han estudiado a los abejorros y han determinado que, con sus pequeñas alas y sus cuerpos peludos y gordos, les resulta aerodinámicamente imposible volar. Pero los abejorros no han tenido tiempo de leer esos informes, así que han optado por seguir volando.

 

 

Mientras escribo hoy, me estoy alojando en un hotel. Anoche di vueltas en la cama, intentando sin éxito conciliar el sueño en esta cama de hotel. Mientras me revolvía, conseguí retorcer las sábanas, dejando al descubierto el nombre de la empresa en el colchón: Serta «Perfect Sleeper». No puedo decir que haya tenido una noche de sueño perfecta. La mayoría de la gente ha llegado a aceptar que «perfecto» no siempre significa «impecable» en un mundo tan perfectamente imperfecto.

Sin embargo, Jesús dice: «Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto» (Mt 5:48).

¿Qué quiere decir Jesús cuando nos pide que seamos «perfectos»? Al fin y al cabo, todo el mundo repite que «nadie es perfecto», ¡y mucho menos perfecto como nuestro Padre que está en los cielos! Este pasaje ha sido una fuente constante tanto de irritación como de inspiración para diversos grupos cristianos y un catalizador de mucho debate.

Las palabras «cristiano perfecto» a veces evocan imágenes de seres humanos que han alcanzado el estatus de una especie de robots estériles, de acero inoxidable y santificados, que tienen un cable directo al cielo desde el que reciben sus señales de control remoto.

A primera vista, podríamos suponer que Jesús nos está pidiendo que seamos una especie de androides inhumanos y angelicales, pero quizá un análisis más detallado de varias palabras nos daría una idea más clara. En el Nuevo Testamento de la KJV, la palabra «perfecto» aparece 42 veces y suele traducirse del griego TELEIOS (tel’-i-os), que significa «completo en el trabajo, el crecimiento, el carácter mental y moral, etc., de plena madurez» (Strongs). He aquí algunos otros ejemplos en los que se utiliza teleios:

«Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad» (Jn. 17:23);

«Por lo tanto, todos los que somos perfectos, pensemos así» (Fil. 3:15);

«Si alguno no peca en lo que habla, ese es un hombre perfecto» (Stg. 3:2).

La palabra «perfecto» aparece en el Antiguo Testamento unas 57 veces, y suele traducirse de la palabra hebrea TAMIYM (taw-meem’), que significa «íntegro, integridad, verdad, sin mancha, completo, pleno, perfecto, sincero, sano, sin mancha, sin tacha, recto, entero» (Strongs).

«Noé era un hombre justo, perfecto entre sus contemporáneos, y Noé caminaba con Dios» (Génesis 6:9);

Dios le dijo a Abraham: «Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto» (Génesis 17:1);

«Serás perfecto ante el Señor tu Dios» (Dt. 18:13).

El tema tabú
El tema de la perfección cristiana es una cuestión tan delicada entre los cristianos que la mayoría de los predicadores se niegan a aventurarse ni siquiera cerca de este atolladero teológico. Si un ministro es lo suficientemente imprudente como para admitir que cree que Dios quiere que dejemos de pecar, entonces se convierte al instante en blanco de la pregunta: «¿Has dejado de pecar?». Bueno, allá voy… Creo que Dios quiere que dejemos de pecar.

Ahora quizá me preguntes: «Pastor Doug, ¿has dejado de pecar?». No… pero estoy en buena compañía. Pablo también confesó que aún no había llegado.

«No es que ya lo haya alcanzado, ni que ya sea perfecto; pero sigo adelante, para ver si logro asir aquello para lo cual fui asido por Cristo Jesús. Hermanos, no me considero a mí mismo como quien ya lo ha alcanzado; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, prosigo hacia la meta para obtener el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús» (Fil. 3:12-14).

Además, no recuerdo haber leído que debamos interpretar la verdad basándonos en mi experiencia personal, ni en la de nadie más. La idea de que somos salvos con nuestros pecados y no, en última instancia, de nuestros pecados, ha surgido de esta tendencia popular a interpretar la Biblia basándose en un consenso mayoritario.

He oído a cientos de personas decir que creen que la mayoría de los políticos mienten habitualmente, como si formara parte de su trabajo. Así que, cuando llega el momento de votar, elegimos al mentiroso más simpático.

Del mismo modo, debido a que hay tantos cristianos falsos, la mayoría de la gente ha llegado a creer que el concepto de un cristiano perfecto es tan remoto como encontrar un político honesto. El Señor dejó claro que esta obediencia constante es poco común, pero es posible.

«Y el Señor dijo a Satanás: “¿Has considerado a mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, un hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y que se aparta del mal?”» (Job 2:3).

«Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan» (Mt. 7:14).

Debido a que hay tanto fracaso e imperfección en el mundo y en la iglesia, muchos han llegado a la conclusión de que Dios se conforma con que los santos lleven aureolas torcidas hasta que venga Jesús. Pero yo creo que, aunque no estamos llamados a ser robots, se nos manda que estemos perfectamente rendidos.

Me gusta cómo lo expresa el Dr. A. J. Gordon: «Tememos profundamente que muchos cristianos conviertan la palabra del apóstol, “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos”, en la justificación inconsciente de un bajo nivel de vida cristiana. Sería casi mejor que uno exagerara las posibilidades de la santificación en su ansioso afán por alcanzar la santidad, que subestimarlas en su complaciente satisfacción con una impureza tradicional… Si consideramos la doctrina de la perfección sin pecado como una herejía, consideramos la complacencia con la imperfección pecaminosa como una herejía aún mayor».

¿Quiere Dios la perfección?
¡Por supuesto que sí! ¿Cómo puede un Dios perfecto y santo conformarse con un nivel imperfecto? ¿O cómo puede un creador perfecto, que originalmente hizo una creación perfecta, estar satisfecho con una imperfecta? He aquí la siguiente pregunta: ¿Tolera Dios alguna vez la imperfección? Una vez más, ¡por supuesto! De lo contrario, nos vaporizaría a ti y a mí en el acto. De hecho, el mundo entero sería destruido al instante si Dios no tolerara, al menos temporalmente, la imperfección. Aunque está perfectamente claro que Jesús no vino a condenar a los pecadores, ¡tampoco vino a condonar el pecado!

¿Recuerdas la historia de Juan, capítulo 8, donde una mujer fue sorprendida en flagrante delito de adulterio? Según la ley, estaba a punto de ser lapidada. Muchos creen que esta mujer era María Magdalena, y que este fue su primer encuentro con Jesús.

Mientras María permanecía temblando ante Jesús a la espera de su sentencia, Jesús escribió en el polvo. Uno a uno, sus acusadores se marcharon.

Cuando Jesús se levantó y no vio a nadie más que a la mujer, le dijo: «Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿Nadie te ha condenado?» (Jn. 8:10).

Creo que ella leyó amor y compasión en el rostro de Jesús. Ella creyó en su gracia y la recibió cuando Él dijo: «Tampoco yo te condeno». Pero para que no malinterpretemos la naturaleza mortal del pecado, añadió claramente: «Vete y no peques más» (versículo 11).

¿Nos está pidiendo Jesús que seamos sin pecado? Por supuesto. Jesús nunca podría pedir menos. El pecado era la enfermedad que destruía a María. ¿Qué querrías que dijera Jesús? ¿«Vete y peca un poco menos»? ¿«Vete y reduce tu vida de pecado»? Jesús no vino a salvarnos con nuestro pecado, sino de nuestro pecado (Mt 1,21). Eso significa del castigo, del poder y, en última instancia, de la presencia del pecado.

El verdadero arrepentimiento
Algunos han sugerido que cuando Jesús le dijo a María: «Tampoco yo te condeno; vete y no peques más» (Jn 8:11), esto demostraba que la ley había sido dejada de lado. De hecho, ¡lo contrario es cierto! «El pecado es la transgresión de la ley» (1 Jn 3:4). Jesús le estaba diciendo a María: «Yo asumiré tu castigo porque te amo. El pecado te hace daño y me hace daño a mí. Yo seré un sacrificio en tu lugar; vete y no peques (no quebrantes la ley) más».

Pero en las Escrituras, el verdadero arrepentimiento exige sistemáticamente el dolor por el pecado y el alejamiento de él como condición para la misericordia. «El que encubre sus pecados no prosperará, pero el que los confiesa y los abandona hallará misericordia» (Prov. 28:13).

«Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad» (1 Jn. 1:9).

Sarah era una maravillosa mujer cristiana que tenía una relación profunda y poco común con el Señor. Pero su hermano George era la proverbial oveja negra de la familia, y su vida egoísta era la antítesis de la conducta generosa de su hermana. George tenía un grave problema con el alcohol. Tras años de abuso, su cuerpo comenzó a rebelarse contra el consumo constante de alcohol, y sus riñones estaban fallando rápidamente. Los médicos le dijeron a Sarah que George seguramente moriría pronto sin un trasplante de riñón, pero era dudoso que siquiera reuniera los requisitos para ser incluido en la lista de espera de un riñón debido a su historial constante de consumo de alcohol. Sarah preguntó a los médicos si podía donarle uno de sus riñones a su hermano enfermo. Los médicos respondieron: «Si sus grupos sanguíneos coinciden, podría hacerlo, pero se trata de una operación costosa y nos parece poco sensato poner en riesgo su salud por una persona con hábitos tan autodestructivos».

Resultó que sus grupos sanguíneos sí eran compatibles, pero George no tenía seguro, así que Sarah hipotecó rápidamente su casa y prometió que pagaría el resto. Tras insistir mucho, finalmente convenció al hospital para que realizara la cirugía.

La operación de trasplante salió bien, al menos para George, pero hubo algunas complicaciones trágicas para Sarah.

Sufrió una grave reacción alérgica a la anestesia y, tras la cirugía, se encontró paralizada de cintura para abajo. Sarah fue capaz de soportar con valentía la trágica noticia un poco mejor cuando le dijeron que George parecía estar evolucionando notablemente bien. Ella dijo: «Si puedo darle a mi hermano unos años más de vida para que encuentre al Salvador, entonces habrá valido la pena, aunque nunca vuelva a caminar».

Ahora bien, aquí está el motivo de la historia. ¿Cómo creéis que se sintió Sarah cuando su hermano nunca se acercó a su cama para agradecerle su costoso sacrificio? ¿Y cómo creéis que se sintió Sarah cuando se enteró de que lo primero que hizo su hermano al salir del hospital fue ir al bar a celebrarlo?

La mayor parte del mundo acepta con entusiasmo las bendiciones de Dios y luego las malgasta egoístamente, como el hijo pródigo. Pero, ¿cómo creéis que se siente Jesús cuando un supuesto cristiano se aleja de su presencia tras recibir misericordia y vida, y vuelve precisamente a aquello que le costó tanto sufrimiento para salvarnos? Cuando veamos y comprendamos algo de cuánto le han costado nuestros pecados, ya no querremos abrazar al monstruo que devastó a nuestro Señor.

Jesús no vino a morir en la cruz para comprarnos una licencia para pecar. Vino a salvarnos DEL pecado. Ese amor es el poder que nos permite apartarnos del pecado. «¿O desprecias las riquezas de su bondad, tolerancia y paciencia, sin saber que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento?» (Ro. 2:4).

Setenta veces siete
El hecho de que podamos repetir los mismos errores y caer en el mismo pecado más de una vez no significa que Dios nos haya abandonado. Evidentemente, María Magdalena tuvo la misma lucha.

«Y algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malignos y de enfermedades, entre ellas María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios» (Lc 8:2).

Esto no significa que Jesús expulsara siete demonios de una sola vez, sino que ella volvió a caer siete veces en los viejos patrones de pecado y Él la perdonó. «Porque el justo cae siete veces, y se levanta» (Prov. 24:16).

No te desanimes si, como María, te encuentras arrepintiéndote de los mismos errores varias veces. Jesús dijo: «Cuidaos de vosotros mismos: si tu hermano peca contra ti, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo. Y si peca contra ti siete veces al día, y siete veces al día vuelve a ti diciendo: Me arrepiento; tú le perdonarás» (Lc. 17:3, 4).

«Entonces Pedro se acercó a él y le dijo: Señor, ¿cuántas veces pecará mi hermano contra mí, y yo le perdonaré? ¿Hasta siete veces? Jesús le dijo: No te digo que hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete» (Mateo 18:21, 22).

Si Dios nos pide que nos perdonemos unos a otros siete veces en un día o setenta veces siete, ¿hará Él menos por nosotros? Por supuesto que Dios nos perdonará cada vez que nos arrepintamos sinceramente. Pero existe el peligro de que lleguemos a dar por sentada su gracia y, al abusar de su perdón, endurezcamos nuestros propios corazones.

«Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados» (Heb. 10:26).

«¿Qué diremos, pues? ¿Perseveraremos en el pecado para que abunde la gracia? ¡De ninguna manera! ¿Cómo nosotros, que hemos muerto al pecado, vamos a seguir viviendo en él?» (Ro. 6:1, 2).

Renunciar a uno mismo y vivir la vida cristiana requiere esfuerzo. La Biblia dice que luchamos, forcejeamos, corremos, combatimos y nos esforzamos. Pero la lucha es una buena lucha de fe. Debemos esforzarnos por confiar en el plan y la voluntad de Dios para nosotros, en lugar de en los nuestros. Debemos luchar para permanecer cerca de Jesús. María estaba a salvo del pecado cuando estaba con Jesús. «El que permanece en él, no peca» (1 Jn. 3:6).

Los cristianos siguen a Cristo
En definitiva, Jesús vino a este planeta por tres razones principales. Primero, para mostrarnos al Padre (Jn. 14:9, 10). Segundo, para morir como nuestro sustituto por nuestros pecados (1 Co. 15:3 y 1 Jn. 4:10). Tercero, para darnos un ejemplo de cómo ser victoriosos. Fíjate en las formas en que se nos invita a imitar a Jesús.

«Como mi Padre me envió, así también yo os envío» (Jn. 20:21);

«Porque para esto fuisteis llamados, ya que también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pasos» (1 Pe. 2:21);

«Porque os he dado ejemplo, para que hagáis como yo os he hecho» (Jn 13:15).

«Soportándoos unos a otros y perdonándoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; así como Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros» (Col. 3:13).

«Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros» (Jn. 13:34).

¡Somos enviados como Jesús fue enviado, con el mandato de andar como Él andó, hacer como Él hizo, perdonar como Él perdonó y amar como Él amó! A la luz de estos principios claros, ¿por qué un cristiano profeso se resistiría a la verdad de que estamos llamados a ser santos (perfectos) como Él es santo?

En este punto, alguien estará pensando que soy perfeccionista. Una vez más, ciertamente no pretendo ser perfecto, pero todo cristiano es seguidor de un Salvador perfecto. Jesús nos dejó un ejemplo perfecto. Y tan pronto como decimos que Dios no puede impedir que pequemos, nos estamos adentrando en terreno peligroso. En esencia, estamos diciendo: «Satanás es lo suficientemente poderoso como para tentarme a pecar, pero Jesús no es lo suficientemente poderoso como para impedir que peque». Mi Biblia me dice que «el que está en vosotros es más grande que el que está en el mundo» (1 Jn. 4:4).

El que intenta justificar su pecado, niega su justificación. El tema central de la misión de Jesús era salvarnos del castigo y del poder del pecado.

«El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto se manifestó el Hijo de Dios: para destruir las obras del diablo» (1 Jn. 3:8).

La obra indiscutible del diablo es tentarnos para que pequemos, y Jesús vino a romper esas cadenas que nos atan y a liberar a los cautivos (Is. 61:1).

Obediencia constante
Si lo piensas bien, todo el mundo obedece a Dios en algún momento, al menos mientras duerme. Pero el Señor busca un pueblo que le obedezca de manera constante. Por eso el Señor le dijo a Moisés: «¡Ojalá tuvieran un corazón así, para que me temieran y guardaran todos mis mandamientos siempre, a fin de que les fuera bien a ellos y a sus hijos para siempre!» (Dt. 5:29).

Fíjate en que el Señor nos pide que guardemos todos sus mandamientos siempre, no para hacernos infelices, sino para nuestra felicidad suprema y la de nuestros hijos.

El rey Darío le dijo a Daniel: «Tu Dios, a quien sirves continuamente, te librará» (Dn 6:16).

Tened en cuenta que los que obedecen a Dios de manera constante suelen ser los últimos en darse cuenta de ello. (De hecho, yo evitaría a cualquiera que alardee de su perfección.) Cuando Daniel tuvo una visión de Dios, dijo: «… mi belleza se convirtió en corrupción» (Dn. 10:8). Esto se debe a que cuanto más nos acercamos a la luz de Dios, más conscientes nos hacemos de nuestras imperfecciones.

«Un solo rayo de la gloria de Dios, un solo destello de la pureza de Cristo, al penetrar en el alma, hace que cada mancha de impureza se distinga dolorosamente y pone al descubierto la deformidad y los defectos del carácter humano. […] Se aborrece a sí mismo al contemplar el carácter puro e inmaculado de Cristo» (Pasos hacia Cristo, 29).

Promesas de poder para obedecer
La Biblia rebosa de «promesas grandísimas y preciosas, para que por ellas lleguéis a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia» (2 Pe. 1:4).

He aquí solo algunas. «Fíjate en el hombre perfecto, y observa al recto, porque el fin de ese hombre es la paz» (Sal. 37:37);

«Pero en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó» (Ro. 8:37);

«Pero gracias sean dadas a Dios, que siempre nos hace triunfar en Cristo, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el aroma de su conocimiento» (2 Co. 2:14);

«Por lo cual puede también salvar por completo a los que por él se acercan a Dios» (Heb. 7:25);

«Ahora bien, a aquel que es poderoso para guardaros de caer, y presentaros sin mancha delante de su gloria con gran alegría» (Judas 1:24);

«Porque la gracia de Dios, que trae salvación, se ha manifestado a todos los hombres, enseñándonos que, negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo con sensatez, justicia y piedad» (Tit. 2:11, 12).

Quienes se niegan a creer que podemos vivir vidas victoriosas están acusando a Dios de una injusticia grave y cruel al pedirnos que hagamos lo imposible y luego castigarnos por no hacerlo. Eso sería algo así como un padre que le pide a su hijo pequeño que toque el techo y, mientras el niño se esfuerza por alcanzar dos metros de altura de puntillas, el padre lo tira al suelo de un golpe y le grita: «¡Te dije que tocases el techo y me desobedeciste!». Una imagen desagradable, lo sé.

Pero supongamos que le pido a mi hijo pequeño que toque el techo y, mientras él se esfuerza y se estira para hacer lo imposible, yo me agacho suavemente y lo levanto hasta su objetivo. Así es como la Biblia describe a Dios. En cada mandato de Dios hay un poder inherente para obedecer.

Por ejemplo, Dios dice: «Sed santos, porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo» (Lev. 19:2), y «Como aquel que os ha llamado es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra conducta» (1 Ped. 1:15). Fíjate en la palabra «SED». Cuando el Señor creó el mundo, dijo: «Hágase la luz, y se hizo la luz» (Génesis 1:3).

Cuando Jesús sanó al leproso, dijo: «Queda limpio». ¡Y quedó limpio! Del mismo modo, cuando Jesús dijo: «Sed, pues, perfectos» (Mateo 5:48), el poder que lo hace posible está en la misma palabra divina «SED». Sé que cuando Dios nos pide que vivamos una vida santa, a veces parece inalcanzable, pero recuerda: cuando Dios nos pide que crucemos un océano sin barco, o bien separará las aguas o nos dará la capacidad de caminar sobre el agua.

Recordad que Jesús dijo: «… sin mí no podéis hacer nada» (Jn 15:5), pero Pablo añadió: «Todo lo puedo en Cristo que me fortalece» (Fil 4:13).

El amor perfecto
Entonces, ¿cuál es la esencia de la perfección cristiana? Si miramos el contexto de Mateo 5:44-47, Jesús está hablando de amar a nuestros enemigos. Cuando llegamos al versículo 48 y Jesús dice: «Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto», queda claro que está hablando del amor perfecto. Otra prueba de este concepto se encuentra en Lucas 6:36, donde Jesús lo expresa de otra manera: «Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso».

Entonces, ¿qué es la perfección cristiana? Amor perfecto y misericordia perfecta. El amor perfecto se demuestra en la disposición a obedecer. «Si me amáis, guardad mis mandamientos» (Jn. 14:15). Por ejemplo, Sadrac, Mesac y Abed-nego amaban a Dios más que a sus propias vidas y estaban dispuestos a ir al horno de fuego antes que deshonrarlo. Y Daniel estaba dispuesto a ir a la fosa de los leones antes que avergonzarse de su Dios. Aunque este amor es poco común, ¡es real y alcanzable para todos los que creen!

Fe en la victoria.
El pecado es más que una simple ofensa; el pecado es un estilo de vida. Antes de que Jesús nos salve, somos esclavos del pecado. Después de que Jesús nos salve, puede que sigamos tropezando, pero «el pecado no se enseñoreará de vosotros» (Ro. 6:14). Para el cristiano, donde antes el pecado se sentaba entronizado y sin oposición, ahora Jesús se sienta como Señor y Rey en el trono de nuestros corazones.

«No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que no obedezcáis a sus deseos» (Ro. 6:12).

Esto no significa que los cristianos genuinos no cometerán errores. Hay demasiados ejemplos en la Biblia en los que lo hacen. Por eso Juan dijo: «Hijitos míos, os escribo estas cosas para que no pequéis. Y si alguno peca, tenemos un abogado ante el Padre, a Jesucristo el justo» (1 Jn. 2:1). Sin embargo, los errores deben ser la excepción, no la regla.

Este concepto se describe claramente en ese famoso libro Pasos hacia Cristo. «El carácter se revela, no por buenas obras ocasionales y malas acciones ocasionales, sino por la tendencia de las palabras y los actos habituales» (57).

Durante la Segunda Guerra Mundial, el general Jonathan Wainwright fue capturado por los japoneses y retenido como prisionero en un campo de concentración de Manchuria. Tratado con crueldad, en apariencia parecía «un hombre quebrantado, abatido, desesperado y hambriento». Finalmente, los japoneses se rindieron y la guerra terminó. Un coronel del Ejército de los Estados Unidos acudió al campo de prisioneros y le anunció personalmente al general que Japón había sido derrotado y que él era libre y estaba al mando.

Después de que Wainwright escuchara la noticia, regresó a sus aposentos, donde se enfrentó a algunos guardias que comenzaron a maltratarlo como lo habían hecho en el pasado. Wainwright, sin embargo, con la noticia de la victoria aliada aún fresca en su mente, declaró con autoridad: «¡Ahora yo estoy al mando aquí! Estas son mis órdenes». A partir de ese momento, el general Wainwright tuvo el control.

El general Wainwright había recibido una palabra de un poder superior y actuó con fe en esa palabra, y esta se hizo realidad. Ya no reconocería la autoridad de sus verdugos. Cuando aceptamos la verdad de que Jesús ahora reina y tiene «toda autoridad» y está siempre con nosotros, ¡nosotros también podemos ser verdaderamente libres!

«Mis ojos estarán puestos en los fieles de la tierra, para que habiten conmigo; el que anda en camino perfecto, ése me servirá» (Sal. 101:6).

«Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que vence al mundo: nuestra fe» (1 Jn. 5:4).

 

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