Creflo Dollar dit « non » à la dîme

L’argent fait tourner le monde. Et selon l’« évangile de la prospérité », les chrétiens sont censés en profiter.

Tara Isabella Burton, dans un article pour Vox, a décrit l’évangile de la prospérité comme « une tradition théologique typiquement américaine » remontant au « New Thought, un mouvement spirituel du XIXe siècle. […] Les adeptes du New Thought, qui ne s’identifiaient pas tous comme chrétiens, croyaient généralement en la divinité de l’être humain individuel et en la primauté de l’esprit sur la matière. »

L’article de Hope Bolinger pour le magazine chrétien en ligne Crosswalk ne mâche pas ses mots : « L’évangile de la prospérité présente l’abondance financière comme la marque d’un vrai croyant, et la pauvreté comme le signe d’un manque de foi. » Bolinger poursuit en expliquant : « L’évangile de la prospérité s’imprègne de notre culture moderne et la rend acceptable aux yeux des chrétiens. Nous vivons dans une culture qui promeut la vanité, l’égoïsme et le profit. L’évangile de la prospérité reprend ces trois tentations et y ajoute des passages des Écritures, de sorte que tant les chrétiens que la culture acceptent ce message. »

L’évangile de la prospérité postule «que si vous donnez votre argent à Dieu, Dieu vous bénira en vous donnant plus d’argent ».En 2006, un sondage du Timea révélé que 31 % des chrétiens américains adhéraient à cet enseignement. Plus d’une décennie plus tard, une étude de LifeWay Research réalisée en 2018 a conclu que 38 % des protestants américains partageaient cette croyance.

Avoir l’air d’un millionnaire

Une personne donne de l’argent à Dieu par le biais de la dîme et des offrandes, c’est-à-dire des dons versés à l’Église. Cependant, lorsqu’une personne fait un don à une Église ou à un ministère qui soutient l’évangile de la prospérité, l’histoire montre que c’est peut-être le pasteur ou le responsable du ministère qui en tire le plus grand bénéfice matériel.

Prenons l’exemple de Creflo Dollar, un nom qui convient bien à un télévangéliste chrétien non confessionnel qui figure facilement dans le top 10 des pasteurs les plus riches d’Amérique. Avec une fortune de 27 millions de dollars, son patrimoine comprend «deux Rolls-Royce, un jet privé», un « manoir à Atlanta » et un « appartement de 2,5 millions de dollars » à New York. Il est à la tête de Creflo Dollar Ministries et «fondateur et pasteur principal de la World Changers Church International ».Selon le site web Celebrity Net Worth, il « a bâti sa fortune grâce à ses ministères ». Dollar guide une congrégation de «près de 30 000 membres »; touche « près d’un milliard de foyers » grâce à son émission de télévision, Changing Your World; est l’auteur de nombreux livres ; et s’est fait un nom comme l’un des défenseurs les plus bruyants et les plus fiers de l’évangile de la prospérité.

En 2007, ce multimillionnaire a figuré sur la liste restreinte de l’enquête officielle menée par le sénateur Chuck Grassley de l’Iowa sur «les finances de six pasteurs de télévision bien connus », parmi lesquels figuraient notamment Joyce Meyer et Kenneth Copeland.

Alors que « Dollar a qualifié son ministère de « livre ouvert » et a déclaré qu’il coopérerait » au départ, lui, ainsi que trois autres ministères visés par l’enquête, «n’ont pas fourni de réponses ou ont fourni des réponses incomplètes ».Son salaire, versé par l’église dont il est le pasteur, reste inconnu. Il a toutefois déclaré que ses « deux Rolls-Royce étaient des cadeaux de fidèles ». Aucune information n’a encore été donnée concernant le jet privé.

Les richesses de Dieu

Puis, le 26 juin de cette année, Dollar, dans un sermon surprenant intitulé «Le grand malentendu », a publiquement renoncé à la doctrine biblique de la dîme.

« La religion repose sur deux facteurs : la peur et la culpabilité. Et s’il y a bien un sujet que l’Église utilise depuis longtemps pour maintenir les gens dans la peur et la culpabilité, c’est celui de la dîme », a-t-il déclaré. Tout en expliquant qu’il était « encore en pleine croissance » spirituelle, Dollar a admis : « Je ne m’excuserai pas, car si je n’avais pas emprunté cette voie, je ne serais pas arrivé là où je suis aujourd’hui. » En effet, c’était un chemin pavé de billets de banque.

Pourquoi un prédicateur de la prospérité rejetterait-il une pratique qui l’a rendu riche ?

Comme le rapporte The Christian Post, « [Dollar] est convaincu, après avoir étudié Romains 6:14, que la dîme est un concept de l’Ancien Testament qui a été aboli dans la dispensation de la grâce dans laquelle les chrétiens devraient désormais vivre. »

Ce n’est pas nouveau. À maintes reprises, la « dispensation de la grâce » du Christ a été manipulée pour en faire un fourre-tout qui invalide tout ce qui fait obstacle à la désobéissance volontaire à Dieu : si cela va à l’encontre de la vie que vous voulez mener, il suffit de le qualifier de caduc par la grâce. Ce n’est pas là le sens du salut par la grâce par la foi en Jésus-Christ. C’est un abus de la grâce.

Tout cela revient en fin de compte à la manière dont les chrétiens utilisent leur argent.

En fin de compte, le message transmis au chrétien est que tout repose sur ce que vous voulez dans cette vie ici-bas : ce dont vous avez vraiment besoin, c’est d’argent — pas de Dieu. C’est un mensonge. Et Dieu n’est ni une machine à sous, ni un génie, ni un outil de gestion de patrimoine.

Voulez-vous savoir ce que dit réellement la Bible au sujet de la dîme ? Notre leçon gratuite «In God We Trust ?» explique tout cela, y compris en réfutant l’affirmation de Dollar selon laquelle la dîme serait « un concept de l’Ancien Testament ».

Le christianisme ne repose ni sur l’argent, ni sur la « peur et la culpabilité ». Il repose sur Jésus-Christ, « la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de sa grâce » (Éphésiens 1:7). Découvrez dès aujourd’hui ce que sont ces véritables richesses dans «La grâce gratuite de Dieu ».

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