La fin de l’arrêt Roe v. Wade : qu’est-ce que cela signifie pour les chrétiens ?

À moins d’avoir vécu sur une île isolée ces derniers mois, vous avez sans doute immédiatement eu vent de la décision retentissante rendue par la Cour suprême des États-Unis dans l’affaire Dobbs c. Jackson Women’s Health Organization. Cet arrêt historique, adopté par 6 voix contre 3, a confirmé une loi du Mississippi interdisant l’avortement après la 15e semaine de grossesse. Cette décision a également annulé l’arrêt Roe c. Wade, qui garantissait depuis 50 ans dans tous les États le droit à l’avortement au cours du premier trimestre.

Roe c. Wade n’est donc plus d’actualité aux États-Unis. Et maintenant ?

La réaction n’a pas été modérée, c’est le moins qu’on puisse dire. Les partisans du mouvement dit « pro-vie » se sont réjouis ; ceux du mouvement dit « pro-choix » ont déploré cette décision, beaucoup allant même jusqu’à se livrer à des émeutes pour exprimer leur rage face à ce jugement. Et la controverse ne s’estompe pas ; au contraire, elle ne fait que commencer.

Dans une Amérique déjà profondément divisée sur presque tous les sujets — armes à feu, immigration, sexualité, politique, genre, etc. —, de nombreux experts et citoyens parlent déjà d’une nouvelle guerre civile. La décision Dobbs a versé de l’essence hautement inflammable sur un feu qui menace de devenir incontrôlable.

À l’image de Dieu

Malgré des décennies d’efforts de la part de la communauté scientifique dominante pour convaincre les gens que nous ne sommes rien d’autre qu’un produit du hasard dans un univers sans Dieu, une majorité (quoique faible) d’Américains croit toujours que nous avons été créés selon un dessein — par la volonté d’un Dieu créateur.

De plus, des millions d’Américains croient spécifiquement au récit biblique de la création, qui affirme que les êtres humains ont été faits non pas à l’image des singes, mais à celle de Dieu — une différence cruciale. Ils croient que la vie humaine possède un caractère sacré qu’elle n’aurait pas si l’évolution athée était vraie. C’est pourquoi tant d’Américains considèrent la vie humaine comme sacrée — même lorsque cette vie se trouve encore dans l’utérus.

En d’autres termes, Dieu lui-même est entré dans l’existence humaine tout comme nous tous : conçu dans une femme, où il s’est développé et a grandi jusqu’à sa naissance. « Or, comme ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva. Elle mit au monde son fils premier-né et l’enveloppa de langes » (Luc 2:6, 7).

Jésus a d’abord pris part à l’existence humaine non pas en tant que nouveau-né, mais en tant que fœtus ; son parcours humain n’a pas commencé à la naissance, mais dès la conception — tout comme vous, tout comme nous tous.

Avant que tu ne naisses, je te connaissais

Les Écritures reconnaissent que la personnalité humaine existe avant même la naissance : « Tes yeux ont vu ma substance, alors que je n’étais pas encore formé. Et dans ton livre, ils étaient tous écrits, les jours qui m’étaient destinés, alors qu’il n’en existait encore aucun » (Psaume 139, 16).

À propos de Jérémie, l’Écriture dit : « Avant que je t’aie formé dans le sein maternel, je te connaissais ; avant que tu sois né, je t’avais consacré ; je t’avais établi prophète des nations » (Jérémie 1:5).

En référence à Samson alors qu’il était encore dans le sein maternel, la Bible dit qu’il devait « être naziréen de Dieu dès le sein maternel » (Juges 13, 5).

Ces versets et d’autres (Galates 1:15 ; Luc 1:15, 35 ; Genèse 25:21–23 ; Job 10:8–12 ; 31:13–15) reconnaissent tous notre humanité même in vitro — ainsi que le caractère sacré de la vie dans le sein maternel.

Les conséquences

Bien que de nombreux chrétiens se réjouissent de la décision Roe v. Wade, ils doivent se préparer aux conséquences. C’est le moment idéal pour que les chrétiens manifestent l’amour et la compassion que Dieu a appelés tous ses disciples à manifester. « Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné en Christ » (Éphésiens 4:32).

Il y aura beaucoup de femmes blessées, effrayées et vulnérables — mères célibataires, adolescentes enceintes, celles qui se sentent mal préparées à la maternité — qui n’ont pas besoin d’être jugées, condamnées ou vilipendées. Elles ont besoin d’être aimées et prises en charge. « Il t’a montré, ô homme, ce qui est bon ; et qu’est-ce que l’Éternel demande de toi, sinon d’agir avec justice, d’aimer la miséricorde et de marcher humblement avec ton Dieu ? » (Michée 6:8).

Et il y aura davantage d’enfants précieux nés dans des situations loin d’être idéales qui auront besoin d’être nourris, soignés et élevés. Jésus parle de ces petits vulnérables, s’identifiant à eux : « En vérité, je vous le dis, dans la mesure où vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait » (Matthieu 25:40).

Nous avons l’exemple de Jésus, non seulement physiquement mais aussi moralement : « Ne faites rien par esprit de rivalité ou par vaine gloire, mais dans l’humilité, que chacun estime les autres supérieurs à lui-même. Que chacun ne cherche pas seulement son propre intérêt, mais aussi celui des autres. Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ » (Philippiens 2:3, 4).

Oui, Jésus nous a montré à quel point la vie est sacrée en devenant un être humain — tout comme nous. En attendant, les croyants doivent manifester leur respect pour ce caractère sacré de la vie, non seulement pour le bébé in vitro, mais aussi pour le nourrisson, l’enfant et l’adulte qui suivra. Le christianisme n’exige rien de moins. Pour en savoir plus sur l’humanité de Jésus, veuillez lire «Qui est Jésus ?»

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