La guerre pour la liberté d’expression

« Contre qui, selon vous, … vous battez-vous ? Contre un vieillard au bord de la tombe ? »

Le 17 novembre 1382, lors d’une assemblée à l’université d’Oxford, en Angleterre, John Wycliffe se tint devant une foule de membres du clergé de l’Église d’Angleterre et fut dénoncé comme hérétique.

Wycliffe était un théologien anglais qui défendait la Bible comme la première et unique Parole de Dieu, absolue et inébranlable. Pour cela, il fut désigné comme l’ennemi numéro un de la papauté catholique romaine.

« C’étaient eux les hérétiques », dit-il à propos de ses accusateurs. Et ses paroles leur parvinrent comme le dernier coup de marteau, comme le dernier glas. « Contre qui, pensez-vous, … luttez-vous ? Contre un vieillard au bord de la tombe ? Non ! Contre la Vérité — une Vérité qui est plus forte que vous et qui vous vaincra. »

Parler sans détours

On accorde de plus en plus d’importance au pouvoir des mots dans notre pays.

Le 13 janvier, le président Donald Trump a été destitué pour la deuxième fois, accusé d’avoir prononcé un discours qui « [a incité] à l’insurrection contre le gouvernement fédéral au Capitole américain » le 6 janvier.

Au cours des jours suivants, ses comptes ont été bannis de ses plateformes de communication habituelles, parmi lesquelles Facebook, Twitter et Instagram.

En réaction, un exode massif d’utilisateurs s’est rué vers Parler, une application moins connue qui « se présentait comme un paradis de la liberté d’expression » et qui, quelques heures après avoir connu une nouvelle popularité, a été retirée des boutiques d’applications d’Apple et de Google ainsi que du service d’hébergement d’Amazon.

Peut-être moins remarqué, mais non moins important, fut l’audience de la Cour suprême du 12 janvier dans l’affaire Uzuegbunam c. Preczewski, une affaire concernant le droit d’un ancien étudiant d’avoir partagé l’Évangile dans une « zone de discours » désignée sur le campus du Georgia Gwinnett College à Lawrenceville, en Géorgie. Au moment de la rédaction de cet article, l’affaire n’a pas encore été tranchée.

Et puis il y a la Chambre des représentants des États-Unis, qui a commencé l’année en approuvant un nouvel ensemble de règles concernant l’utilisation d’une terminologie non genrée. Parmi les changements mis en œuvre figurait la suppression des mots « père, mère, fils, fille, frère, sœur », etc. de l’ensemble des règles documentées.

Ce que ces exemples montrent, c’est la forte dépendance à l’égard des mots en tant que moteur de l’action. La grande question semble être : qui est responsable de ce qu’une personne fait ? Et, implicitement, qui est responsable de ce qu’une personne ressent ?

Les projecteurs sont braqués sur la personne qui a prononcé ces mots — quels qu’ils soient. Si la personne qui a parlé devient la partie responsable, alors ce qu’elle dit devient le problème. Et si ce qu’elle dit est le problème, alors la liberté d’expression devient la cible.

En conséquence, les gens commencent naturellement à faire très attention à ce qu’ils disent.

Le 3 janvier, le représentant Emanuel Cleaver, pasteur méthodiste uni entamant son septième mandat en tant que représentant du Missouri, a prononcé la prière d’ouverture lors de la cérémonie d’investiture du 117e Congrès. Il a commencé sa prière en s’adressant apparemment au Dieu de la Bible, paraphrasant même Nombres 6:24–26, mais a conclu par ces épithètes : « Nous le demandons au nom du Dieu monothéiste, Brahma, et du Dieu connu sous de nombreux noms par de nombreuses confessions différentes. »

Comme le dit le pasteur Doug Batchelor dans son message Facebook, en référence à Actes 4:12 : « Ils se plient en quatre et font toutes sortes de contorsions verbales pour éviter de prononcer le nom de Jésus, le seul nom donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés. »

Jésus lui-même n’aurait pas pu l’exprimer plus clairement : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14:6).

Mais ce n’est pas tout. La conclusion de Cleaver résume bien la situation : « Amen », a-t-il conclu, « et une femme ».

Oui, Cleaver a genré un mot qui n’a rien à voir avec le genre. Mais plus encore, il a altéré un mot attribué au Christ ; le Christ s’est lui-même appelé « l’Amen, le Témoin fidèle et véritable » (Apocalypse 3:14). La Concordance de Strong définit le terme hébreu amen comme « véritablement », une confirmation de ce qui a été dit. Ainsi, Jésus-Christ est la Vérité.

Le « T » majuscule

La Bible a prophétisé que dans les derniers jours de ce monde, les gens « détourneront leurs oreilles de la vérité et se tourneront vers les fables » (2 Timothée 4:4). Nous assistons à l’accomplissement de cette prophétie. Le diable fait de son mieux pour « [échanger] la vérité de Dieu contre le mensonge » (Romains 1:25). Des personnes occupant des postes de pouvoir — au sein même du pouvoir législatif de notre nation — sont influencées pour agir ainsi. Avez-vous compris ce que cela signifie ?

Si Jésus-Christ est la Vérité, et que la vérité est en train d’être altérée, alors ce que ces gens tentent de changer, c’est Dieu. Bien que cela puisse paraître terrifiant, voici ce qui importe : la vérité est la vérité. Elle est ce qu’elle est. Nous ne pouvons pas la changer ; la créature la plus puissante sur cette terre ne peut pas la changer.

Wycliffe le savait. Comme il l’avait prédit, bien qu’il soit mort, la Vérité qu’il aimait perdure : Dieu vous aime, et Il revient très bientôt pour délivrer ceux qui L’aiment.

Voulez-vous connaître les vérités qui font toute la différence ? Voici un message puissant du pasteur Doug qui enseigne «Qu’est-ce que la vérité ?»

Gardons à l’esprit la promesse du Christ : « Dans le monde, vous aurez des tribulations ; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde » (Jean 16:33).

\n