Le pape affirme que la Terre est en colère

Le pape François, l’une des figures religieuses les plus influentes de notre époque, a déclaré le 8 avril que la pandémie de coronavirus était le résultat de la négligence dont fait preuve le monde à l’égard des questions environnementales.

« Il existe une expression en espagnol : “Dieu pardonne toujours, nous pardonnons parfois, mais la nature ne pardonne jamais” », a déclaré le pape au journaliste Austen Ivereigh, qui a publié ces propos dans The Tablet, un magazine catholique basé à Londres. « Nous n’avons pas réagi aux catastrophes partielles. Qui parle aujourd’hui des incendies en Australie, ou se souvient qu’il y a 18 mois, un bateau pouvait traverser le pôle Nord parce que les glaciers avaient tous fondu ? Qui parle aujourd’hui des inondations ? Je ne sais pas si c’est la vengeance de la nature, mais ce sont certainement les réponses de la nature. »

Cette attention portée à la nature était certainement intéressante venant du chef de la plus grande Église chrétienne au monde. (Il y a actuellement 1,2 milliard de catholiques romains à travers le globe.) À une époque où de nombreuses personnes, chrétiennes et non-chrétiennes, cherchent Dieu, le pape semblait tourner son attention vers le rôle de la société au sein de l’environnement. Et ses propos ont suscité une grande attention publique, comme en témoigne un article récent du quotidien new-yorkais Daily News.

« Chaque crise recèle à la fois un danger et une opportunité : l’opportunité de sortir du danger », a déclaré François. « Aujourd’hui, je crois que nous devons ralentir notre rythme de production et de consommation et apprendre à comprendre et à contempler le monde naturel. Nous devons renouer avec notre environnement réel. C’est l’occasion d’une conversion. »

Il a ajouté : « C’est le moment de franchir le pas décisif, de passer de l’utilisation et de l’abus de la nature à sa contemplation. Nous avons perdu la dimension contemplative ; nous devons la retrouver maintenant. »

Ainsi, selon le pape, il est crucial à l’heure actuelle de méditer non pas sur Dieu, mais sur la nature. Nous voyons dans son commentaire précédent qu’il considère Dieu et la nature non seulement comme distincts, mais aussi comme juxtaposés : l’un est miséricordieux ; l’autre ne l’est pas. Comment François perçoit-il la nature par ailleurs ?

Un pape païen ?

Melanie Phillips, une journaliste britannique de renom qui tient une chronique pour le journal The Times à Londres, a évoqué dans un blog intitulé « Le pape est-il païen ? » la probabilité que le souverain pontife adhère à une idéologie païenne — à savoir, sa proclamation de la nature comme une Mère Nature anthropomorphisée.

« Dans la Bible, l’autorité morale suprême est Dieu qui rend justice, à la fois en pardonnant et en punissant », écrit-elle. « Le pape décharge [Dieu] de l’élément punitif qu’il attribue à la place à la terre, représentée comme une victime féminine se vengeant de l’humanité pour le mal qu’elle lui a fait. Ainsi, le pape modifie de manière sélective les enseignements moraux de la Bible, dépouille la justice elle-même de son sens et confère à la terre des qualités à la fois humaines et divines. »

C’est une accusation sévère contre le pape, mais c’est une accusation que la Bible soutient. Le récit de la Création dans Genèse 1:1 déclare : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. » Dans le Psaume 95:5, la planète n’agit pas de son propre chef ; c’est plutôt Dieu qui est aux commandes : « La mer est à lui, car c’est lui qui l’a faite ; et ses mains ont formé la terre ferme. »

Plus tôt dans les Psaumes, nous trouvons une autre déclaration sans équivoque : « La terre appartient à l’Éternel, ainsi que tout ce qu’elle renferme, le monde et ceux qui l’habitent » (Psaume 24:1).

Le Nouveau Testament poursuit : « Tu es digne, ô Éternel, de recevoir la gloire, l’honneur et la puissance ; car tu as créé toutes choses, et c’est par ta volonté qu’elles existent et qu’elles ont été créées » (Apocalypse 4:11).

C’est par la volonté de Dieu que « toutes choses » peuvent « exister », nous dit l’Écriture. « Il y a un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses, et nous existons pour lui ; et un seul Seigneur Jésus-Christ, par qui viennent toutes choses, et par qui nous vivons » (1 Corinthiens 8:6). La nature n’est pas une déesse, mais simplement la création de Dieu.

De bons intendants, oui, mais pas des esclaves

Il est indéniable que nous sommes censés prendre soin de la planète, être de bons intendants de la création. La Bible poursuit en disant : « L’Éternel Dieu prit l’homme et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et le garder » (Genèse 2:15). Nous sommes censés « cultiver et garder » la planète ; cela ne fait aucun doute. Sommes-nous donc de bons gardiens lorsque nous traitons la Terre comme une poubelle ou lorsque nous la dépouillons constamment de ses ressources ?

Non, mais il y a une grande différence entre l’esclavage envers la nouvelle déesse d’aujourd’hui, l’écologisme, et le fait de prendre soin de la planète comme il se doit. Considérez ces réflexions du pasteur Doug Batchelor, exprimées lors d’une leçon d’étude biblique ouverte il y a quelques années : « Un jour, Dieu créera un nouveau ciel et une nouvelle terre, et je veux vivre dans ce nouveau ciel et cette nouvelle terre ; pas vous ? Je veux alors un nouveau corps ; pas vous ? Alors prenons soin de celui qu’Il nous a donné aujourd’hui. Prenons soin de la terre qu’Il nous a donnée aujourd’hui, prenons soin des corps qu’Il nous a donnés aujourd’hui ; et soyons de bons chrétiens et représentons Jésus — rappelez-vous, tout cela Lui appartient. »

Vous voudrez peut-être prendre un peu de temps cette semaine pour regarder cette étude biblique intitulée «L’intendance et l’environnement ». Elle contient des conseils pratiques et bibliques sur l’environnement et sur ce que nous devrions faire sur la terre que Dieu nous a donnée.

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