Une représentation de Moloch exposée au Colisée de Rome

Les visiteurs du Colisée de Rome — les ruines d’un ancien complexe sportif où les « jeux » comprenaient le sacrifice de chrétiens sous les yeux et les acclamations du public — ont désormais un rappel concret de l’époque où la foi en Dieu vivant était une opinion minoritaire.

Depuis septembre et jusqu’au premier trimestre de l’année prochaine, une réplique du dieu païen Moloch est exposée à l’entrée du Colisée, symbole incontournable d’un passé sinistre. Selon LifeSiteNews, un site d’information pro-vie, « La statue de Moloch, vénérée tant par les Cananéens que par les Phéniciens, fait partie d’une exposition consacrée à Carthage, l’ancienne grande rivale de Rome. Cette exposition de grande envergure, intitulée Carthago : Le mythe immortel, se tiendra jusqu’au 29 mars 2020. »

Selon un communiqué de presse officiel concernant l’exposition, « une reconstitution de la terrible divinité Moloch, liée aux religions phénicienne et carthaginoise et mise en scène dans le film Cabiria de 1914 , sera installée à l’entrée du Colisée pour accueillir les visiteurs de l’exposition. »

En quoi consistait le culte de Moloch ?

« Le spectacle était terrifiant ! »

On peut toutefois se demander à quel point ces visiteurs se sont sentis « les bienvenus » au Colisée : « Nous étions tellement enthousiastes le jour où nous avons décidé d’aller au Colisée », a écrit Alexandra Clark à LifeSiteNews dans un e-mail au sujet d’une visite qu’elle a effectuée avec sa sœur. « Mais dès notre arrivée, le spectacle qui s’offrait à nous était horrifiant ! Montant la garde à l’entrée se trouvait la colossale statue païenne de Moloch. Elle était placée à cet emplacement stratégique de sorte que tous ceux qui entraient dans le Colisée devaient passer devant », a-t-elle ajouté.

Les sites historiques tels que le Colisée sont chers à de nombreux touristes religieux, car ils évoquent les sacrifices consentis par les premiers pionniers chrétiens pour défendre leur foi. Vers l’an 110, Ignace d’Antioche, l’un des premiers martyrs, écrivait à propos du sort qui l’attendait : « Je mourrai volontiers pour Dieu, à moins que vous ne m’en empêchiez. Je vous supplie de ne pas me témoigner une bienveillance inopportune. Permettez-moi de devenir la proie des bêtes sauvages, grâce auxquelles il me sera donné d’atteindre Dieu. »

Eusèbe de Césarée, un historien de l’Église primitive, rapporte qu’Ignace fut effectivement tué par des bêtes sauvages dans un amphithéâtre romain, bien qu’on ne puisse affirmer avec certitude qu’il mourut au Colisée.

Qui était ce Moloch, et pourquoi la figure d’une ancienne divinité fait-elle reculer tant de gens ? Selon Wikipédia, Moloch « est le nom biblique d’un dieu cananéen associé au sacrifice d’enfants, par le feu ou la guerre ». Remettre un enfant à Moloch signifiait la mort immédiate du nourrisson et un déchirement pour les parents ; des tambours retentissaient bruyamment pour couvrir les cris de la victime, rapportent les historiens. Aujourd’hui, beaucoup associent les anciens sacrifices offerts à Moloch aux près de cinq décennies d’avortement légalisé aux États-Unis, au cours desquelles pas moins de 60 millions de bébés ont été massacrés.

La Bible condamne l’idolâtrie

Moloch (également orthographié « Molech ») est mentionné par son nom à cinq reprises dans le Lévitique, la première fois au chapitre 18, verset 21 : « Vous ne ferez passer aucun de vos enfants par le feu pour Moloch, et vous ne profanerez pas le nom de votre Dieu : je suis l’Éternel. » Les quatre autres références — Lévitique 20:2-5 — sont tout aussi formidables contre le fait que le peuple de Dieu ait quoi que ce soit à voir avec Moloch.

On pourrait soutenir que le premier péché a consisté à amener des personnes — Ève, puis Adam — à douter du Seigneur et à croire en d’autres « dieux » qui ne pouvaient pas les sauver. En effet, dans Genèse 3:5, Satan promet à Ève qu’elle et son mari « seront comme Dieu, connaissant le bien et le mal », ce qui implique qu’ils n’auront pas besoin du vrai Dieu pour diriger leur vie. Depuis lors, l’humanité vit avec les conséquences tragiques du choix fait par nos premiers parents.

Mais même les personnes les plus païennes peuvent trouver la rédemption en Christ. Comme l’a fait remarquer le pasteur Doug Batchelor lors d’une étude biblique : « Même au milieu de la pire apostasie, le Seigneur était disposé à pardonner et à guérir son peuple. » Ce message stimulant, tiré des livres bibliques de Michée dans l’Ancien Testament et de l’Apocalypse dans le Nouveau Testament, vous aidera à comprendre la nécessité de rester proche de Dieu ainsi que son offre de restauration lorsque nous nous repentons.

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