La corde rouge de Rahab

par Doug Batchelor

Une anecdote étonnante : Gordius était un paysan grec qui devint roi de Phrygie simplement parce qu’il fut le premier homme à entrer en ville après qu’un oracle eut ordonné à ses compatriotes de « choisir comme souverain la première personne qui entrerait sur la place publique dans un char ». En signe de gratitude, Gordius a dédié son char au dieu Zeus et a solidement attaché le timon du char dans le bosquet du temple à l’aide d’une corde épaisse et solide. Le nœud était si finement entrelacé que personne ne pouvait le défaire. Beaucoup ont essayé, mais tous ont échoué. Un prophète a déclaré que quiconque réussirait à défaire ce nœud difficile deviendrait le souverain de toute l’Asie. En entendant cela, le jeune Alexandre le Grand tenta de défaire le nœud gordien complexe, mais il échoua lui aussi ; il tira alors son épée et le trancha d’un seul coup. Alexandre devint bien sûr le souverain de l’Asie et au-delà. L’expression « trancher le nœud gordien » est aujourd’hui utilisée pour désigner la résolution d’un problème difficile par une action rapide et décisive.

Mais sais-tu, ô homme vaniteux, que la foi sans les œuvres est morte ? Notre père Abraham n’a-t-il pas été justifié par ses œuvres, lorsqu’il a offert son fils Isaac sur l’autel ? … De même, Rahab la prostituée n’a-t-elle pas été justifiée par ses œuvres, lorsqu’elle a accueilli les messagers et les a fait sortir par un autre chemin ? Car, de même que le corps sans l’esprit est mort, de même la foi sans les œuvres est morte » (Jacques 2:20, 21, 25, 26).

Jacques ne mentionne que deux personnes lorsqu’il aborde la relation entre la foi et les œuvres. Nous ne sommes pas surpris de l’entendre faire référence à Abraham, le père des croyants, mais Rahab la prostituée ?

Dans le chapitre 11 de l’épître aux Hébreux, où Paul dresse la liste des héros de la foi, il écrit : « C’est par la foi que les murs de Jéricho tombèrent, après avoir été encerclés pendant sept jours. C’est par la foi que la prostituée Rahab ne périt pas avec ceux qui ne croyaient pas, alors qu’elle avait accueilli les espions en paix » (versets 30 et 31).

Seules deux femmes sont spécifiquement mentionnées dans le chapitre 11 de l’épître aux Hébreux : Sarah et la prostituée Rahab. Saviez-vous que Rahab était également l’une des ancêtres de Jésus mentionnées dans le premier chapitre du Nouveau Testament (Matthieu 1:5) ? En fait, elle était l’arrière-grand-mère du roi David. De toute évidence, l’histoire de Rahab mérite toute notre attention !

Josué et Jésus
Le livre de Josué raconte comment les enfants d’Israël ont finalement pris possession de la Terre promise. Il est important de se rappeler que « Josué » est le même nom que « Jésus ». Josué est la forme hébraïque, et Jésus la forme grecque. Le nom Josué signifie « Yahvé sauve ou délivre ». Dans l’Ancien Testament, il y a deux personnages importants nommés Josué. Josué, fils de Nun, était le chef et le guide qui a conduit les enfants d’Israël du désert vers la Terre Promise après la mort de Moïse (Deutéronome 34:9). Ce Josué est un symbole de Jésus, le chef de notre salut qui nous conduit, nous, l’Israël spirituel, vers notre Terre Promise : le ciel (Hébreux 2:10).

L’autre Josué était le grand prêtre qui a accompagné les Juifs de Babylone vers la Terre promise. Il représente également Jésus, notre Grand Prêtre céleste qui conduit son peuple hors de la Babylone spirituelle (Hébreux 8:1). Ces deux Josué de l’Ancien Testament étaient des symboles du Christ dans le Nouveau Testament.

« Josué, fils de Nun, envoya […] deux hommes pour espionner secrètement, en leur disant : Allez voir le pays, et notamment Jéricho » (Josué 2:1).

Josué faisait partie des douze espions qui avaient participé à la première mission d’espionnage en Terre promise environ trente-huit ans plus tôt. Il n’y est pas allé la deuxième fois : il a envoyé des représentants. Josué est un symbole de Jésus dans cette histoire. Jésus est venu en personne il y a deux mille ans, et maintenant il nous envoie comme ses messagers pour rapporter un compte rendu de la Terre promise.

Pas d’embuscade surprise
Jéricho était une ville cruciale dans la conquête de Canaan, et elle devint le théâtre d’une bataille décisive pour pénétrer dans la Terre Promise. Lorsque Josué inspecta Jéricho avec les douze espions trente-huit ans plus tôt, ils remarquèrent ses murs massifs et menaçants s’élevant vers le ciel, mais Josué ne se laissa pas intimider.

Jéricho était située près du Jourdain et les Cananéens pouvaient clairement voir environ 3 millions d’Israélites campés dans la plaine juste de l’autre côté du fleuve. Les habitants de la ville comprenaient que leurs nouveaux voisins avaient l’intention de les déposséder. Ils avaient entendu dire comment Dieu les avait miraculeusement délivrés de l’esclavage en Égypte et avait ouvert la mer pour leur permettre de s’échapper. Ils avaient entendu les récits de la façon dont les Israélites avaient conquis d’autres nations païennes. La nuit, ils pouvaient voir la colonne de feu rougeoyante s’élever du camp d’Israël. Le jour, ils observaient la colonne de nuée planer au-dessus du tabernacle, protégeant le camp du soleil du désert tandis que le peuple ramassait la manne tombée du ciel la nuit précédente. On comprend pourquoi les habitants de Jéricho appréhendaient la présence d’Israël !

Des visiteurs indésirables
Josué avait demandé aux deux espions d’aller inspecter le pays, en particulier Jéricho, alors « ils partirent, entrèrent dans la maison d’une prostituée nommée Rahab, et s’y logèrent » (Josué 2:1).

Ne croyez surtout pas que ces espions se soient rendus dans le quartier chaud de Jéricho pour s’adonner aux plaisirs. À l’époque biblique, en particulier dans les cultures païennes, les grandes maisons situées près des portes de la ville servaient souvent d’auberges. Rahab et sa famille tenaient l’une de ces auberges juste au pied des remparts, là où passaient les voyageurs de passage. Souvent, ces établissements de type « chambre d’hôtes » mettaient un peu plus l’accent sur le « lit » disponible à un prix raisonnable. C’est ainsi que Rahab a obtenu son surnom.

Les espions se rendirent donc à l’auberge de Rahab et y logèrent. Ils semblaient s’habiller un peu différemment et se parlaient à voix basse avec un accent étranger. De toute évidence, d’autres clients les reconnurent comme des Israélites et se précipitèrent pour avertir le roi. « Et l’on rapporta au roi de Jéricho, en disant : Voici, des hommes des enfants d’Israël sont venus ici cette nuit pour explorer le pays » (Josué 2:2). Si Josué représente Jésus, alors bien sûr le roi de Jéricho représente le diable. Remarquez que le diable sait quand les messagers de Dieu envahissent son domaine.

« Et le roi de Jéricho envoya dire à Rahab : “Fais sortir les hommes qui sont venus chez toi, qui sont entrés dans ta maison, car ils sont venus pour explorer tout le pays.” Et la femme prit les deux hommes, les cacha, et dit ainsi : « Des hommes sont venus vers moi, mais je ne savais pas d’où ils étaient. Et il arriva, vers l’heure de la fermeture de la porte, quand il faisait sombre, que les hommes sortirent ; où ils sont allés, je ne le sais pas ; poursuivez-les vite, car vous les rattraperez » (Josué 2:3-5).

Le risque pris par Rahab
C’est l’un des actes pour lesquels Rahab est restée dans les mémoires. Rahab vivait à Jéricho, et en s’alliant au peuple de Dieu, elle mettait sa vie en danger. Qu’est-ce qui l’a poussée à faire cela ?

Tenir une auberge près de la porte de la ville et accueillir des caravanes et des voyageurs du monde entier, c’était un peu comme vivre à côté du siège de CNN ! Rahab savait ce qui se passait. Elle écoutait et cherchait la vérité et le sens de la vie. Elle connaissait les nombreuses religions vides du monde, avec leurs rituels cruels.

Au fond de son cœur, Rahab croyait que la religion de Jéricho était tout aussi absurde et vaine que les autres dont elle avait entendu parler. Toute sa vie, elle avait entendu des récits sur la façon dont cette nation d’esclaves avait été sauvée d’Égypte et sur les centaines de miracles qu’ils avaient vécus. Tout Dieu capable d’accomplir des choses aussi puissantes – qui aime autant son peuple – était le Dieu que Rahab voulait servir !

Je crois que Rahab a commencé à prier le Dieu d’Israël pour qu’il épargne sa famille et elle-même du jugement imminent qui pesait sur Jéricho. Lorsque les deux espions sont arrivés, elle a vu là une occasion providentielle et a commencé à manifester sa foi par des actes. Elle était prête à risquer sa vie.

À l’époque biblique, si l’on était pris en flagrant délit de trahison, on vous arrachait les yeux, on vous coupait la langue et les mains, et on vous traînait à demi-mort dans les rues de la ville avant de vous lapider comme traître.

En accueillant les messagers de Josué dans sa maison, elle prenait un risque énorme. De même, lorsque vous décidez d’être chrétien, vous accueillez les messagers de Jésus dans votre vie. Vous aussi, vous devez être prêt à résister au roi du péché que vous avez servi.

La corde rouge
Lorsque Rahab comprit que son roi avait l’intention de faire du mal aux espions, elle leur trouva une cachette parfaite. « Elle les fit monter sur le toit de la maison et les cacha parmi les tiges de lin qu’elle avait disposées sur le toit » (Josué 2:6).

Le lin était une plante. Les parties les plus fines de la plante servaient à fabriquer du lin, un tissu doux. Les parties plus grossières de la plante étaient tissées ensemble pour former de la ficelle, et la ficelle était finalement tressée pour former une corde.

Comme beaucoup à son époque, Rahab avait probablement une petite entreprise familiale sur le toit où elle teignait des tissus et des cordes. Elle était spécialisée dans le rouge, tout comme Lydie était marchande de pourpre (Actes 16:14).

Lorsque les soldats sont sortis à la recherche des espions, les portes de la ville étaient fermées (Josué 2:7). Il semblait n’y avoir aucune issue pour les espions de Josué, car les Cananéens envahissaient la ville et la campagne à leur recherche.

Ces deux Israélites ont dû confier leur salut à une prostituée païenne qui croyait en leur Dieu. Le Seigneur utilise souvent des instruments humbles pour accomplir de grandes choses.

Rahab était-elle malhonnête ?
Je sais que nous nous demandons tous comment Dieu a pu bénir Rahab – après tout, elle a menti, et le mensonge est toujours un péché. Cependant, le récit biblique est fidèle et consigne même les défaillances du peuple de Dieu. Vous souvenez-vous quand David a feint la folie pour échapper à Achish, roi de Gath (1 Samuel 21:12-15) ? Et quand la femme de David, Mical, a dit à son père, Saül, que David était alité, puis l’a fait sortir par la fenêtre pour lui sauver la vie (1 Samuel 19:12-17) ?

Oui, Rahab a été malhonnête. Elle ne savait peut-être pas mieux faire à un stade aussi précoce de son expérience avec Dieu. Pourtant, son action venait de sa foi en Lui, et le Seigneur a vu son cœur sincère. « Et Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, » (Actes 17:30).

Rahab, l’Église de Dieu
Dans la Bible, une femme représente une Église, et Rahab est un symbole de l’Église de Dieu. Y a-t-il eu des moments dans l’histoire de l’Église de Dieu où elle a été infidèle ? « Et le Seigneur dit à Osée : Va, prends-toi une femme de prostitution et des enfants de prostitution ; car le pays s’est livré à une grande prostitution, s’éloignant du Seigneur » (Osée 1:2).

Malheureusement, l’Église de Dieu a, dans la Bible – et aujourd’hui –, parfois joué le rôle de prostituée. En tant que chrétien baptisé, vous êtes symboliquement marié à Jésus. Vous faites des vœux lorsque vous lui confiez votre vie. Si vous vous détournez de lui et suivez délibérément les tentations du diable, vous commettez une forme d’adultère spirituel.

La bonne nouvelle dans cette histoire, c’est que Dieu peut pardonner et transformer quelqu’un comme Rahab. Elle a fini par devenir mère en Israël et ancêtre de Jésus. Et si Dieu peut transformer le cœur de personnes comme Rahab et Marie-Madeleine, Il peut aussi transformer le vôtre et le mien.

Conclure une alliance
Après avoir détourné les soldats, Rahab est retournée sur le toit pour s’entretenir avec ses réfugiés. « Je sais que le Seigneur vous a donné ce pays, que la terreur que vous inspirez s’est abattue sur nous, et que tous les habitants du pays sont découragés à cause de vous. … Car le Seigneur votre Dieu, c’est lui le Dieu dans les cieux en haut et sur la terre en bas » (Josué 2:9, 11). De toute évidence, Rahab avait foi en leur Dieu en tant que Créateur suprême.

Elle poursuit en disant : « Maintenant donc, je vous en prie, jurez-moi par le Seigneur, puisque je vous ai fait du bien, que vous ferez aussi du bien à la maison de mon père, et donnez-moi un gage certain : que vous épargnerez la vie de mon père, de ma mère, de mes frères, de mes sœurs et de tout ce qu’ils possèdent, et que vous nous délivrerez de la mort » (versets 12 et 13).

Rahab ne se souciait pas seulement de son propre salut, mais aussi de celui de sa famille. Cela devrait être une caractéristique de l’Église de Dieu. Dès que nous disons : « Seigneur, sauve-moi », notre prière suivante devrait être : « Seigneur, sauve mes proches ». Dans le Notre Père, nous ne disons pas : « Donne-moi aujourd’hui mon pain quotidien », mais nous disons : « Notre Père », « notre pain », « pardonne-nous » et « délivre-nous » (Matthieu 6:9-13).

Rahab a également demandé un signe de leur accord. « Notre vie pour la tienne », ont répondu les espions (verset 14). C’est là l’essence même de l’Évangile. En mourant sur la croix, Jésus nous a en effet dit, à vous et à moi : « Ma vie pour la vôtre ». Les hommes ont accepté d’intercéder auprès de Josué en faveur de Rahab et de sa famille. Ils savaient que Josué était un chef juste et miséricordieux.

« Et quand le Seigneur nous aura donné ce pays, nous te traiterons avec bonté et loyauté. Elle les fit alors descendre par une corde par la fenêtre, car sa maison était adossée à la muraille de la ville, et elle habitait sur la muraille. Et elle leur dit : « Allez vers la montagne, de peur que les poursuivants ne vous rattrapent ; et cachez-vous là trois jours, jusqu’à ce que les poursuivants soient rentrés » (Josué 2:14-16). Combien de temps Jésus est-il resté dans le tombeau ? Trois jours.

Un signe visible
« Et les hommes lui dirent : Nous serons innocents de ce serment que tu nous as fait prêter. Voici, quand nous entrerons dans le pays, tu attacheras ce cordon de fil écarlate à la fenêtre par laquelle tu nous as fait descendre » (versets 17 et 18). De quelle corde parlaient-ils ? Elle venait de faire descendre par la fenêtre une corde rouge – un cordon écarlate – par laquelle les hommes pourraient descendre en toute sécurité du haut du toit jusqu’au sol, à l’extérieur de la ville. Et à moins que la corde rouge ne soit suspendue à sa fenêtre lorsque les Israélites viendraient conquérir la ville, personne dans sa maison ne serait sauvé. La corde par laquelle elle avait fait descendre les messagers serait la même corde qui sauverait Rahab et ses proches.

Dans la Bible, les fenêtres représentent notre témoignage. Vous souvenez-vous quand Daniel priait la fenêtre ouverte ? Que pourrait bien représenter cette corde rouge ? Relisez le chapitre 12 de l’Exode, l’histoire de la Pâque. L’ange du jugement tua tous les premiers-nés d’Égypte, n’épargnant que ceux qui avaient répandu le sang d’un agneau sans tache sur les montants de leurs portes. Ces messagers à Jéricho utilisèrent exactement le même symbole. Voyons ce qui se passe.

« Tu feras venir chez toi ton père, ta mère, tes frères et toute la maison de ton père. Et il en sera ainsi : quiconque sortira de la porte de ta maison pour aller dans la rue, son sang retombera sur sa tête, et nous serons innocents ; mais quiconque sera avec toi dans la maison, son sang retombera sur notre tête, si une main s’élève contre lui » (Josué 2:18, 19).

Tout comme le sang sur les montants des portes des Israélites indiquait leur confiance en la miséricorde de Dieu, la corde rouge symbolisait l’alliance de Rahab avec Josué par l’intermédiaire de ses messagers. Voilà l’histoire du salut, mes amis !

La sécurité dans la maison
Vous connaissez la suite de l’histoire. Josué et ses troupes ont fait le tour de Jéricho treize fois. Une fois par jour pendant six jours ; puis, après s’être reposés le jour du sabbat, le septième jour de marche, ils ont encerclé la ville sept fois. Ensuite, ils ont sonné de la trompette, crié, et les murs se sont effondrés (Josué, chapitre 6).

Il y avait probablement beaucoup de gens cachés dans leurs maisons lorsque ces murs imposants se sont effondrés. Cela suffisait-il pour les sauver – le simple fait d’être dans une maison, quelque part ? Non ; tout comme il était vital pour les Israélites d’avoir le sang de l’agneau sur les montants de leurs portes lorsque l’ange du jugement a traversé l’Égypte, il était crucial d’être dans la maison de Rahab avec la corde rouge à la fenêtre lorsque les murs se sont effondrés.

La signification spirituelle de cette histoire est multiple. Non seulement elle raconte l’histoire du salut, mais elle a également une application pratique pour les chrétiens d’aujourd’hui. Est-ce important que nous nous réunissions dans la maison de Dieu ? Oui ! À l’approche de la fin des temps, il est très important que nous n’abandonnions pas nos rassemblements et que nous allions à l’église. Si nous n’avons pas assez de foi pour nous rendre à l’église une fois par semaine, comment pouvons-nous espérer avoir assez de foi pour aller au ciel ?

Lorsque le Saint-Esprit s’est répandu à la Pentecôte (Actes chapitre 2), ne pensez-vous pas que les apôtres étaient heureux d’être tous dans la bonne maison ? L’Esprit ne s’est pas abattu sur toutes les maisons de Jérusalem. C’était une certaine chambre haute d’une maison spécifique ; et ils étaient rassemblés en prière lorsque cela s’est produit. De même, dans les derniers jours, il y aura de nombreuses églises, mais nous devons être dans la véritable Église de Dieu.

La victoire en Jésus
Remarquez que dès que Rahab eut renvoyé les espions, elle n’a pas tardé un instant et a attaché le cordon écarlate à la fenêtre (Josué 2:21). Elle s’est assurée que son salut était garanti avant de répandre la nouvelle à sa famille.

Après trois jours passés à se cacher dans les montagnes, les espions sont retournés à leur camp et ont fait leur rapport à Josué : « En vérité, le Seigneur a livré entre nos mains tout le pays ; car même tous les habitants du pays sont découragés à cause de nous » (Josué 2:24).

Les espions savaient qu’ils allaient remporter la bataille car les habitants de Jéricho avaient perdu courage. Ils ne sont pas revenus pour faire rapport sur les fortifications, l’armement ou les soldats de Jéricho. Au lieu de cela, ils ont dit : « Le Seigneur va nous donner Jéricho car nous avons la foi et eux non. »

Rappelez-vous, nous sommes sauvés par la grâce, par la foi seule (Éphésiens 2:8). Cependant, si cette foi est réelle, elle se manifestera par l’action. Par exemple, lorsque David est allé combattre Goliath, il a dit au géant : « Tu viens vers moi avec une épée, une lance et un bouclier ; mais moi, je viens vers toi au nom du Seigneur des armées » (1 Samuel 17:45). David a-t-il utilisé une arme ? Oui, il avait une fronde. Ces pierres représentent les œuvres qui ont jailli de sa fronde de foi.

La foi pour aujourd’hui et pour demain
Vous arrive-t-il parfois de vous sentir découragés et de perdre courage ? Lorsque nous perdons courage, nous perdons la bataille. Mais en tant que chrétiens, notre foi ne nous conduit pas seulement au ciel, elle nous aide aussi à traverser chaque jour sur cette terre. Nous ne devons pas abandonner Dieu, aussi sombres que puissent paraître les circonstances. « Vous êtes de Dieu, petits enfants, et vous les avez vaincus ; car celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde » (1 Jean 4:4).

Regardons un peu plus loin. Les Israélites s’apprêtent à sonner de la trompette, le mur est sur le point de s’effondrer, et tous les habitants de Jéricho vont être détruits. Josué, qui représente le Christ, a quelques derniers mots de conseil à leur adresser.

« La ville sera maudite, elle et tout ce qui s’y trouve, devant le Seigneur [symboliquement, il s’agit ici de la seconde venue de Jésus] ; seule Rahab la prostituée [l’Église de Dieu] vivra, elle et tous ceux qui sont avec elle dans la maison, parce qu’elle a caché les messagers que nous avions envoyés » (Josué 6:17).

Lorsque le Christ a été cloué sur la croix, des filets de sang coulaient de son corps, comme une corde. Seuls ceux qui sont dans le corps du Christ lorsque Jésus reviendra seront épargnés de cette destruction finale.

En vérité, nous sommes sauvés par la foi. Nous sommes également sauvés par une seule œuvre. « Alors ils lui dirent [les Juifs s’adressant à Jésus] : Que devons-nous faire pour accomplir les œuvres de Dieu ? Jésus leur répondit : L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé » (Jean 6:28, 29). C’est là l’œuvre la plus importante que chacun doit accomplir pour être sauvé : nous devons choisir de croire en Celui qu’Il a envoyé.

Accrochez-vous, ayez la foi, profitez de la vue
En 1937, les Allemands construisirent un énorme dirigeable appelé le Hindenburg : il mesurait 245 mètres de long ! Un jour, alors qu’ils s’apprêtaient à le faire décoller, une centaine d’hommes au sol tenaient les cordes du zeppelin pour le manœuvrer vers son hangar. On ne sait pas exactement ce qui s’est passé, mais soudain, cet énorme dirigeable s’éleva avec une force prodigieuse.

Dès qu’il a commencé à s’élever, certains hommes ont lâché les cordes, sont tombés au sol et ne se sont pas blessés. D’autres ont attendu d’être à 15 mètres ou plus au-dessus du sol avant de lâcher prise, et en tombant, ils se sont cassé les chevilles et les jambes. Quelques autres ont paniqué et ont instinctivement resserré leur prise. Ils ont continué à monter avec le ballon jusqu’à ce qu’ils ne puissent bientôt plus s’accrocher, lâchent prise et tombent vers une mort certaine.

Bientôt, le Hindenburg a commencé à planer et à dériver au gré de la brise à plusieurs centaines de pieds de hauteur. Il ne restait plus qu’un homme. Les gens au sol se demandaient combien de temps il tiendrait. Ils ont suivi le dirigeable pendant environ trois heures, et celui-ci a fini par perdre de l’altitude jusqu’à ce que l’homme puisse lâcher prise et s’éloigner.

Les spectateurs stupéfaits lui ont demandé : « Comment avez-vous tenu aussi longtemps ? » Il a répondu : « Dès que le dirigeable a décollé, j’ai resserré ma prise. Finalement, j’ai réalisé que je ne pourrais pas tenir éternellement. J’ai donc tenu d’un bras tandis que, de l’autre, j’enroulais la corde restante autour de ma taille et faisais un nœud simple. Pendant les trois dernières heures, je suis simplement resté suspendu là-haut, faisant confiance à la corde et profitant de la vue ! »

La corde rouge de Rahab est en fin de compte un symbole de foi. Nous devons faire un nœud aux promesses de Dieu et nous y accrocher. C’est aussi un symbole du sang du Christ.

Vous et moi ne pouvons pas aller au ciel en nous fiant à ce que nous avons fait. Nous devons avoir foi en la corde – le sang du Christ qui nous sauve et nous conduit en sécurité. C’est cette seule chose qui fera la différence pour chacun. Comme Rahab, nous devons accueillir les messagers envoyés par Josué. Ces deux messagers représentent la Parole de Dieu, l’Ancien et le Nouveau Testament, les deux témoins, l’épée à double tranchant. Si nous cachons la Parole de Dieu dans nos cœurs, la Bible promet qu’elle nous préservera du péché (Psaume 119:11). Nous devons attacher la corde à notre fenêtre, puis dire à nos amis et à notre famille d’entrer dans la maison, car Josué revient bientôt avec une armée d’anges pour délivrer ceux qui ont la corde rouge à

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