7 tény a hetedik napról

Sátán stratégiájának része, amelynek célja az emberiség Istenbe vetett bizalmának megsemmisítése, az, hogy támadja Isten Teremtőként való igényét. Nyilvánvaló, hogy az evolúcióelmélet része ennek a megtévesztő és lelket romboló törekvésnek. Erkölcstelen humanista hangsúlyával Darwin tanítása milliókat tett vallási szkeptikussá, és sötétségbe burkolta az Üdvözítő iránti szükségüket.

Mégis, míg sok keresztény joggal ítéli el ezt a tudománytalan hitet, ironikus módon sokan még mindig beleesnek az ördög csapdájába, és tagadják Isten föld feletti felségét. Ez a csapda a hetedik napon tartott szombat megtartásának eltorzítására és megsemmisítésére irányuló, évszázadok óta tartó erőfeszítés.

Sátán hamis információi és az embereknek a Szentírás biztos szava helyett a hagyományokba vetett bizalma révén milliók kerültek olyan helyzetbe, hogy lebecsülik, sőt elutasítják a szombat megtartásának fontosságát. „A hetedik nap az Úr szombata: … azon nem végezhetsz semmiféle munkát” (2Mózes 20:10). Senki sem vitatja e szöveg egyértelmű jelentését, mégis milliók találnak módokat arra, hogy ne kövessék azt.

Miért? Az egyház általános bibliai tudatlansága és a Sátán ravasz érvei olyan légkört teremtettek, amelyben előítéletek alakultak ki a hetedik nap szentsége ellen, és a vasárnap megtartása mellett. Tehát annak érdekében, hogy Isten törvényét az emberek elméletével szemben előtérbe helyezzük, szánjunk egy pillanatot arra, hogy újra felfedezzünk néhány csodálatos tényt a hetedik napi szombatról.

1. tény: A hetedik napi szombat megerősíti Isten felségét
Miért gyűlöli a Sátán annyira a szombatot? Mert a szombat azonosítja az igaz Istent és az Ő végső felségjogát.

Isten bizonyára előre látta a teremtésről szóló Mózes első könyvében szereplő leírás körüli vitát. Tudta, hogy az ember bukása után kétségek merülnek fel azzal kapcsolatban, hogy Ő pusztán parancsával teremtette-e a hatalmas anyagi világot.

Felségjogának védelme érdekében létrehozott egy jelet, amely jelzi abszolút jogát, hogy Urként uralkodjon. Úgy döntött, hogy megemlékezik teremtő erejének megnyilvánulásáról azzal, hogy a teremtés hetének hetedik napját szent pihenő- és emlékezésnapnak jelöli ki.

Isten ezeket a szavakat írta: „Emlékezz a szombat napjára, hogy szenteld meg azt. Hat napon át dolgozz, és végezd el minden munkádat; de a hetedik nap az Úr, a te Istened szombata: azon ne végezz semmiféle munkát. … Mert hat nap alatt teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindazt, ami bennük van: … ezért áldotta meg az Úr a szombat napját, és szentelte meg” (2Mózes 20:8–11).

Hetente egyszer, ahogy a Föld a tengelye körül forog az űrben, a szombat emlékeztetője körbejárja a Földet, és minden férfit, nőt és gyermeket elér az azonnali teremtés és a teremtő üzenetével.

Miért mondta Isten, hogy emlékezzünk? Mert az igazi szombat elfelejtése az igazi Teremtő elfelejtését jelenti.

Tényleg ennyire fontos ez? Lásd az alábbi „Az egyetlen jelentéktelen parancsolat?” című részt.

2. tény: A hetedik napi szombat mindenki számára lett teremtve
Sok keresztény Isten negyedik parancsolatát „zsidó szombatnak” nevezi. De ez a kifejezés sehol sem található meg a Bibliában. A hetedik napot „az Úr szombatjának” nevezik, és soha nem „a zsidók szombatjának” (2Mózes 20:10).

Lukács, az Újszövetség pogány szerzője, gyakran utal olyan dolgokra, amelyek kifejezetten zsidókra jellemzőek. Ír a „zsidó nemzetről”, a „zsidó népről”, a „zsidók földjéről” és a „zsidók zsinagógájáról” (ApCsel 10:22; 12:11; 10:39; 14:1). De soha nem utal a „zsidók szombatjára”, bár többször is említi a szombatot.

Krisztus is azt tanította, hogy „a szombat az emberért van” (Márk 2:27). Ádám és Éva voltak az egyetlen két ember, akik léteztek, amikor Isten ténylegesen létrehozta a szombatot. 2000 évvel későbbig nem voltak zsidók a világon, így soha nem csak a zsidók számára szánták. Jézus az „ember” kifejezést általános értelemben használja, az egész emberiségre utalva. Ugyanezt a szót használják a házasság intézményével kapcsolatban is, amelyet szintén a teremtéskor vezettek be. Bizonyára egyetlen keresztény sem hiheti, hogy a házasságot csak a zsidók számára teremtették.

3. tény: Nem csak arról van szó, hogy bármelyik napot megtartsuk
Isten Tízparancsolatának minden szavát saját kezével írta kőbe. Minden szó komoly és jelentőségteljes. Egyetlen sor sem kétértelmű vagy rejtélyes. A bűnösök és a keresztények, a műveltek és a műveletlenek egyaránt tisztában vannak a „hetedik nap” kifejezés jelentésével. Akkor miért nem veszik komolyan ezeket a szavakat, ha a parancsolatok minden más szavát szentírásnak tekintik?

Sátán azt akarja, hogy a világ a vasárnapot fogadja el az általa az istentiszteletre kiválasztott napként, de neki bármelyik nap megfelel, amíg az azt jelenti, hogy megszegjük Isten parancsát.

A Teremtés könyve így írja le a szombat eredetét: „Így készült el az ég és a föld, és minden seregük. A hetedik napon pedig befejezte Isten a munkáját, amelyet csinált. … És megáldotta Isten a hetedik napot, és megszentelte azt, mert azon pihent meg minden munkájától, amelyet Isten teremtett és csinált” (Teremtés 2:1–3).

Melyik napot áldotta meg és szentelte meg Isten? A hetediket. Hogyan kellett azt szentnek tartani? Pihenéssel. A többi hat nap közül bármelyiket is lehetett volna szentnek tartani? Nem. Miért? Mert Isten parancsolta, hogy azokon a napokon ne pihenjünk, hanem dolgozzunk. Van-e jelentősége Isten áldásának? Természetesen. A szülők azért imádkoznak, hogy Isten áldja meg gyermekeiket, mert hiszik, hogy ez jelentőséggel bír. A hetedik nap különbözik az összes többi naptól, mert Isten áldása van rajta.

Adott-e Isten valaha is az embernek azt a kiváltságot, hogy saját maga válassza ki a pihenőnapját? Nem. Valójában Isten a Bibliában megerősíti, hogy a szombat egy olyan kérdés, amelyet Ő saját isteni hatalmával rendezett és pecsételt meg. Olvassuk el a II. Mózes 16. fejezetét. 40 éven át Isten minden héten három csodát tett, hogy megmutassa Izráelnek, melyik nap szent: (1) a hetedik napon nem hullott manna; (2) a mannával nem tudtak éjszakára maradni anélkül, hogy megromlott volna; (3) de amikor a szombaton át tartották a mannával, az édes és friss maradt!

De néhány izraelitának ugyanaz volt a gondolata, mint sok mai kereszténynek. Úgy érezték, hogy a hét bármelyik napja megfelel a szent napnak: „És lőn, hogy a nép közül néhányan kimentek a hetedik napon, hogy gyűjtsenek, de nem találtak semmit.” Mi történt? „És az Úr mondá Mózesnek: Meddig nem tartjátok meg parancsaimat és törvényeimet?” (2Mózes 16:27, 28).

Isten szembesítette őket, és azzal vádolta őket, hogy megszegték a törvényét azzal, hogy a hetedik napon kimentek dolgozni. Ugyanezt mondaná-e Isten azoknak, akik ma megszegik a szombatot? Igen. Ő tegnap, ma és mindörökké ugyanaz (Zsidók 13:8).

De miért pont a hetedik nap? Lásd az alábbi „Miért a hetedik nap?” című részt.

4. tény: Ismerjük az igazi hetedik napot
Vannak, akik elutasítják a hetedik napi szombatot, mert úgy vélik, hogy ma már nem tudhatjuk, melyik napra esik, ezért bármelyik napot is válasszunk, az rendben van. De ez tévedés. Íme négy bizonyíték, amely meghatározza az igazi szombatot.

1: A Szentírás szerint Krisztus pénteken halt meg, és vasárnap, a hét első napján támadt fel. Gyakorlatilag minden egyház elismeri ezt azzal, hogy megünnepli a húsvétvasárnapot és a nagypénteket. „Ez az ember elment Pilátushoz, és kérte Jézus testét. Ő pedig levette, lenvászonba tekerte, és egy kőbe vájt sírba tette, amelyben még soha senkit sem helyeztek el. És aznap volt az előkészület napja, és közeledett a szombat. A nők is, akik vele jöttek Galileából, követték őt, és megnézték a sírt, és hogyan tették bele a testét. Visszatértek, és fűszereket és kenőcsöket készítettek; és a parancsolat szerint pihentek a szombat napján” (Lukács 23:52–56).

Ez egyértelmű bizonyíték arra, hogy Jézus a szombat előtti napon halt meg! Halálának napja „előkészületi nap” volt, mert ez volt az idő, amikor fel kellett készülni a szombatra. Figyeljük meg tehát, hogy a nők „a parancsolat szerint” pihentek a szombaton. A parancsolat azt mondja: „A hetedik nap szombat”, így tudjuk, hogy szombaton pihentek. A közvetlenül következő vers így szól: „A hét első napján, kora reggel, eljöttek a sírhoz, és magukkal hozták az előkészített fűszereket. … És látták, hogy a sírból el van tolva a kő” (Lukács 24:1, 2).

2: A naptárat nem változtatták meg úgy, hogy összezavarják a hét napjait. Ahogyan tudjuk, hogy Jézus és követői ugyanazt a napot tartották meg, mint Mózes, úgy biztosak lehetünk abban is, hogy a mi hetedik napunk ugyanaz a nap, amelyet Jézus tartott meg. XIII. Gergely pápa valóban végrehajtott egy naptárváltoztatást 1582-ben, de ez nem zavarta meg a heti ciklust. Mit tett Gergely a naptárral? 1582. október 5-ét, pénteket 1582. október 15-re, péntekre változtatta. Ez nem érintette a napok heti ciklusát.

3: A zsidók Ábrahám ideje óta tartják a hetedik napot, és ma is betartják. Egy egész nép, szerte a világon, továbbra is betartja azt a szombatot, amelyet több mint 4000 éve ismernek.

4: A Földön több mint 100 nyelv használja a „szombat” szót a szombatra. Például a spanyol szó a szombatra „Sabado”, ami szombatot jelent. Mit bizonyít ez? Azt bizonyítja, hogy amikor ezek a nyelvek régen keletkeztek, a szombatot szombatnapként ismerték el, és beépítették a nap nevébe.

5. tény: A szombat nem az Egyiptomból való kiszabadulás emléknapja
Ez egy olyan hit, amelyet az Ószövetségből vettek át és torzítottak el: „A hetedik nap az Úr, a te Istened szombatja: azon a napon nem végezhetsz semmiféle munkát, sem te, sem a fiad, sem a leányod, sem a szolgád, sem a szolgálóleányod, sem az ökröd, sem a szamarad, sem a marhád, sem a kapuidon belül tartózkodó idegen; hogy a szolgád és a szolgálóleányod is pihenhessen, akárcsak te. És emlékezz arra, hogy szolgáló voltál Egyiptom földjén, és hogy az Úr, a te Istened, hatalmas kézzel és kinyújtott karral hozott ki onnan; ezért parancsolta az Úr, a te Istened, hogy tartsd meg a szombat napját” (Mózes 5:14, 15).

Egyesek szerint ez azt jelenti, hogy Isten a szombatot az egyiptomi kivonulás emlékéül adta. De a szombat létrehozásáról szóló történet a Teremtés könyvében (Teremtés 2:1–3) és Isten negyedik parancsolatának megfogalmazása (Kivonulás 20:11) azt mutatja, hogy a hetedik napi szombat a teremtés emlékére szolgál.

E két vers megértésének kulcsa a „szolga” szóban rejlik. Isten azt mondta: „Emlékezz arra, hogy szolga voltál Egyiptom földjén.” Az előző mondatban pedig arra emlékezteti őket, „hogy a te szolgád és a te szolgálóleányod is pihenhessen, akárcsak te.” Más szóval, az egyiptomi szolgaságukra való emlékezés arra szolgál, hogy igazságosan bánjanak szolgáikkal, és szombati pihenést biztosítsanak nekik.

Nem volt szokatlan, hogy Isten az egyiptomi megszabadításra hivatkozott, hogy ösztönözze őket más parancsolatok betartására. A Mózes második könyvének 24:17–18 versében a Biblia így szól: „Ne torzítsd el az idegen és az árva ítéletét, és ne vedd zálogba az özvegy ruháját. … Szolgáló voltál Egyiptomban, és az Úr, a te Istened, onnan szabadított ki téged; ezért parancsolom neked, hogy ezt cselekedjed.”

Sem az igazságosságra, sem a szombat megtartására vonatkozó parancsot nem azért adták, hogy az Exodusra emlékezzenek, hanem Isten azt mondta nekik, hogy az Ő jósága, amellyel kihozta őket a fogságból, erős okot jelentett számukra arra, hogy szombaton kedvesen bánjanak szolgáikkal, és igazságosan bánjanak az idegenekkel és az özvegyekkel.

Ugyanígy szólt hozzájuk Isten a Levitikus 11:45-ben: „Én vagyok az Úr, aki kihoztalak titeket Egyiptom földéről … ezért szentek legyetek.” Senki sem állítaná, hogy a szentség nem létezett az Exodus előtt, vagy hogy azután is kizárólag a zsidókra korlátozódna!

6. tény: A szombat nem a feltámadás megemlékezésére szolgál
Igaz, hogy Jézus vasárnap támadt fel. Ez a világtörténelem egyik meghatározó pillanata.

De a Biblia sehol sem utal arra, hogy szentnek kellene tartanunk a vasárnapot. Sok más csodálatos esemény is történt a hét bizonyos napjain, de arra sem kaptunk parancsot, hogy azokat szentnek tartsuk.

Természetesen a Biblia előírja a feltámadás megemlékezését, de ez nem egy új istentiszteleti nap kijelölését jelenti. Pál így írt: „Így tehát a keresztséggel vele együtt eltemetettünk a halálba, hogy amint Krisztus az Atya dicsőségével feltámadt a halottak közül, úgy mi is új életben járjunk” (Róma 6:4). A keresztség Krisztus halálának, temetésének és feltámadásának emléke. A szombat azonban a teremtés emléke.

Van még kérdése ezzel kapcsolatban? Lásd az alábbi „A felső szoba” című részt.

7. tény: A szombatot az örökkévalóságig fogják ünnepelni
A szombat Isten önkényes rendelkezése, amely hatalmas célt szolgál. Ez az Ő igénye – pecsétje – a világra és az egész emberi életre. Ugyanakkor az Ő által mindannyiunknak felajánlott megváltás jele is.

Bizonyára ezért fogja Isten az örökkévalóságig megőrizni a szombat megtartását. Így van! „Mert amint az új ég és az új föld, amelyet teremtem, megmarad előttem, mondja az Úr, úgy marad meg a te magod és a te neved is. És lészen, hogy újholdról újholdra, és szombatról szombatra minden test eljön imádkozni előttem, mondja az Úr” (Ézsaiás 66:22, 23).

A szombat annyira értékes Isten számára, hogy népe számára előírja, hogy az eljövendő gyönyörű új földön is tartsa azt minden időkben. Ha ez annyira értékes számára, nem kellene-e értékesnek lennie számunkra is? Ha örökké tartani fogjuk, miért ne tartanánk most is, mint az Ő iránti engedelmességünk zálogát?

Bízz és engedelmeskedj: nincs más út
Könnyű megérteni, miért folytat a Sátán folyamatos, kétségbeesett harcot a hetedik napi szombat ellen. A hagyományok büszkeségén, a félrevezető információkon és a vallási bigottságon keresztül működött, hogy elpusztítsa Isten hatalmának különleges jelének – a szombatnak – a szentségét.

De ezekkel a szombatról szóló tényekkel a kezünkben, Isten adjon minden kereszténynek bátorságot, hogy tisztelje a szombat parancsolatát, mint az Ő különleges próbáját szeretetünk és hűségünk iránt.

Lehet, hogy kötelességünk a hetedik napot szentnek tartani. De ez nem lehet teher. A hamis istenek és a hamis spiritualitás, az ateista evolúció és az emberek makacs hagyományainak korában a világnak minden eddiginél nagyobb szüksége van a szombatra. Ez több, mint csak a Teremtő iránti hűségünk próbája. Több, mint csak az Ő hatalmán keresztül történő megszentelődésünk jele. Ez az Ő ígérete egy tartós, örök helyreállítási ajándékra.

További érdekes tények!

Az egyetlen jelentéktelen parancsolat?
Isten nagyon világossá tette, hogy az érzésektől függetlenül azok, akik visszaélnek a szombattal, bűnösök az Ő törvényének megszegésében. Jakab elmagyarázza, hogy bűn még a Tízparancsolat egyetlen pontjának megszegése is: „Mert aki az egész törvényt megtartja, de egy pontban vétkezik, az mindben vétkes. Mert aki azt mondta: Ne paráználkodj, az azt is mondta: Ne ölj. Ha tehát nem paráználkodsz, de gyilkolsz, a törvény megszegőjévé válsz” (Jakab 2:10, 11).

A parancsolatok többsége ugyanazokkal a szavakkal kezdődik: „Ne tégy…”. De a negyedik parancsolatot a „Ne feledd” szó vezeti be. Miért? Mert Isten arra parancsolta őket, hogy idézzék fel valamit, ami már létezett, de elfeledésbe merült.

Miért a hetedik nap?
Miért áldotta meg Isten a hetedik napot, mint az istentisztelet napját? Mert éppen hat nap alatt teremtette meg a világot. Ez a világ születésének emléknapja volt, ok arra, hogy emlékezzünk erre a hatalmas cselekedetre.

Akkor megváltoztatható-e a szombat emléknapja? Nem. Mert visszatekint egy már megtörtént tényre. Például július 4. az Egyesült Államok függetlenségének napja. Megváltoztatható-e? Nem. Mert a függetlenségi nyilatkozatot 1776. július 4-én írták alá. A születésnapodat sem lehet megváltoztatni. Ez a születésed emléknapja, ami egy meghatározott napon történt. A történelemnek újra le kellene játszódnia ahhoz, hogy megváltozzon a születésnapod, a függetlenség napja vagy a szombat napja. Nevezhetünk egy másik napot függetlenség napjának, és nevezhetünk egy másik napot szombatnak, de attól még nem lesz az.

A felső szoba
Azok, akik úgy vélik, hogy a vasárnapi istentisztelet Jézus feltámadását tiszteli, gyakran hivatkoznak a tanítványok felső szobában tartott gyűlésére, amelyre ugyanazon a napon került sor, amikor Jézus feltámadt a sírból. Azt állítják, hogy ez a gyűlés Jézus feltámadásának megünneplésére szolgált. A Biblia azonban más körülményeket ír le az eseményről.

Márk azt írja, hogy bár a tanítványok szembesültek Mária szemtanúi beszámolójával, „nem hittek”. „Azután más alakban jelent meg kettőjüknek, amikor sétáltak, és kimentek a vidékre. Ők pedig elmentek, és elmondták a többieknek; de azok sem hittek nekik. Később megjelent a tizenegynek, amikor étkeztek, és szemrehányást tett nekik hitetlenségük és szívük keménysége miatt, mert nem hittek azoknak, akik látták őt feltámadása után” (Márk 16:11–14).

Nyilvánvaló, hogy azok közül a felső szobában lévő tanítványok közül senki sem hitte, hogy feltámadt a halálból, így nem is ünnepelhették örömmel a feltámadást. János ezekkel a szavakkal magyarázza, miért voltak együtt: „A zsidóktól való félelem miatt bezárva voltak az ajtók, ahol a tanítványok összegyűltek” (János 20:19).

\n