Bábel utolsó tornya

Doug Batchelor

Egy elképesztő tény: A New York-i Empire State Building, amely 1931-ben készült el, sok éven át a világ legmagasabb épületeként volt ismert. Magassága 1250 láb, és 102 emeleten kínál irodaterületet. Jelenleg az Egyesült Államokban és Ázsiában több épület is meghaladja az Empire State Building magasságát, azonban az építkezés során felállított számos rekordot még soha nem döntötték meg. Például mivel az épületet előre gyártott blokkokból építették, kevesebb mint két év alatt készült el. Valójában egy 14 emeletes szakaszt kevesebb mint egy hét alatt emeltek fel!

A „királyság” szó először a Bábelhez kapcsolódóan szerepel a Bibliában (1Mózes 10:8-10). Ezen ősi város alapítója Nimród volt, akinek a neve maga is azt jelenti: „lázadni fogunk”. A Szentírás egészében Bábel – amely a héber nyelven „Babilon” jelent – Isten elleni lázadás szimbólumává válik.

Másrészt, amikor az „királyság” szó először megjelenik az Újszövetségben, az Isten királyságára utal. Keresztelő János kijelentette: „Térjetek meg, mert közel van a mennyek országa.” Máté 3:2.

A Biblia elejétől a végéig éles ellentét látható e két ellentétes királyság között, és a konfliktus a Biblia utolsó könyvében éri el csúcspontját. A Jelenések könyvében a babiloni királyságot azonosítják azzal a végső hatalommal, amely imádni fogja a fenevadat, és háborút fog indítani Isten népe ellen. Ahhoz, hogy világosan megértsük ezeket a jövőbeli eseményeket és ezt a végső küzdelmet, először vissza kell tekintenünk Bábel születésére.

Az ókori Babilon

„Az egész földnek egy nyelve és egy beszéde volt. És lőn, hogy keletről vándorolva találtak egy síkságot a Sineár földjén, és ott letelepedtek. Akkor így szóltak egymáshoz: »Gyertek, készítsünk téglákat, és égessük ki őket alaposan!« Téglájuk volt kő helyett, és bitumenjük habarcs helyett. És mondták: »Gyerünk, építsünk magunknak várost és tornyot, amelynek csúcsa az égig ér; tegyünk nevet magunknak, hogy ne szétszóródjunk az egész föld színén.« De az Úr lejött, hogy megnézze a várost és a tornyot, amelyet az emberek fiai építettek. És az Úr így szólt: „Valóban, az emberek egyek, és mindnyájan egy nyelvet beszélnek, és ezt kezdik el csinálni; most már semmi sem fogja megakadályozni őket abban, amit elhatároztak. Gyertek, szálljunk le, és zavarjuk össze ott a nyelvüket, hogy ne értsék egymás beszédét.” Így az Úr szétszórta őket onnan az egész föld színére, és abbahagyták a város építését. Ezért nevezték el Bábelnek, mert ott zavarta meg az Úr az egész föld nyelvét; és onnan szétszórta őket az Úr az egész föld színére.” Mózes első könyve 11:1-9, NKJV.

Az özönvíz után nem sokkal az emberi faj gyorsan szaporodni kezdett. Azokban a napokban az emberek életét még évszázadokban mérték, így sokan születtek és kevesen haltak meg. Csak néhány rövid nemzedék után Noé és fiai ezernyi leszármazottja nyüzsgött az Ararát lábánál.

Nyilvánvalóan Nimród és néhány pátriárka azt javasolta, hogy fedezzék fel a Tigris és az Eufrátesz folyók közötti régiót, amelyet egykor Isten kertje foglalt el. Ahogy keletről utaztak, vonzotta őket a Sinear síkság buja éghajlata és termékeny talaja. Nimród és a vezetők úgy vélték, hogy biztonságuk, erejük és hatalmuk a számukban rejlik. Így, hogy megakadályozzák a nép szétszóródását a világban, tervet eszeltek ki, hogy létrehozzanak egy fővárost a bolygó számára, és a hatalmat ebben az új metropoliszban összpontosítsák. Ezenkívül azt tervezték, hogy egy új vallási formát vezetnek be, amelynek középpontjában a királyságuk közepén egy az égig érő torony áll.

Az özönvíz előtt a pátriárkák az Édenkert bejáratánál mutatták be áldozataikat az Úrnak. De úgy gondolják, hogy Isten, hogy megóvja a kertet a pusztulástól, az özönvíz kezdete előtt felragadta azt a mennybe. Először is, a Jelenések könyve azt mondja nekünk, hogy az Édenkert közepén álló életfa (1Mózes 2:9) még mindig sértetlen az új Jeruzsálemben (Jelenések 2:7; 22:2). Másodszor, logikus, hogy ha Isten a világ végén le tudja hozni az új Jeruzsálemet a mennyből, akkor a világ kezdetén is felvihette az Édenkertet a mennybe. Mindenesetre a Bábel építői Isten megkérdezése nélkül úgy döntöttek, hogy ezt a tornyot az új imádat és áldozat helyszínévé szentelik.

Napimádat

Ne feledjük, hogy az özönvíz előtt soha nem esett eső, és az égbolt másképp nézett ki. Egyenletes nedvességréteg vette körül a bolygót, amely polarizálta a nap sugarát, és egyenletes, enyhe hőmérsékletet biztosított az egész világon. Ezért találunk ma több ezer trópusi páfrányfosszíliát a fagyos sarkvidéki régiókban. A Mózes első könyve 1:7 így írja: „És Isten megteremtette a boltozatot, és elválasztotta a boltozat alatti vizeket a boltozat feletti vizektől: és így lett.”

A Biblia azt mondja, hogy amikor eljött az özönvíz, „megnyíltak az ég csatornái” (1Mózes 7:11).

Az első szivárvány egyike volt annak a sok bizonyítéknak, hogy az özönvíz drasztikusan megváltoztatta a Földet. A történelem során először az ember közvetlenül a nap ragyogó dicsőségébe nézhetett, és érezhette annak égő erejét. Az emberek felismerték, hogy a nap segített kiszárítani a Földet az özönvíz után, és visszahozni a növényzetet. Így ahelyett, hogy a napot teremtő Istent imádták volna, a Bábel építői voltak az elsők, akik magukat a napot imádat tárgyának tekintették.

Ma az egész világon láthatók tornyok, piramisok és zikkuratok (lépcsős tornyok) napimádatra szentelt oltárokkal, amelyek kétségtelenül Bábelre vezethetők vissza.

Elszánt építők

Amennyire kiszámíthatjuk, a Bábel tornyának építése az özönvíz után körülbelül 100 évvel, vagyis nagyjából i. e. 2200-ban szűnt meg. Ez az időpont a Mózes első könyve 10:25-re alapul, amely így szól: „Ébernek két fia született: az egyik neve Peleg volt; mert az ő napjaiban osztották fel a földet.” Ez azt jelenti, hogy Peleg születése körül a Bábel szövetsége felbomlott, és a törzsek, amelyekből később a világ nemzetei lettek, szétszóródtak. (Az özönvíz és Peleg születése közötti évek számát a Mózes első könyve 11:10–16 adja meg.)

Mivel az igaz Noé az özönvíz után még 350 évet élt, Sém pedig 502 évet, nyugodtan feltételezhetjük, hogy nem mindenki, aki akkor élt, támogatta a Bábel városának és tornyának tervét. Isten követői hittek az Ő ígéretében, hogy „a vizek többé nem lesznek özönvíz, hogy elpusztítsák minden élőlényt.” (Mózes első könyve 9:15.) De Bábel építői azzal vádolták Istent, hogy nem lehet megbízni benne. Valószínűleg azokat, akik ellenezték a projektet, súlyosan kigúnyolták, üldözték, és a közjó törvénytisztelő ellenségeinek állították be őket. De tiltakozásuk ellenére a tervet elfogadták, és megkezdték az építkezést.

Az özönvíz új építőanyagot biztosított. A bitumenes kátrány, vagy aszfalt bőségesen állt rendelkezésre a hatalmas tőzegmezők, erdők és más szerves anyagok lepárlásának eredményeként, amelyeket az özönvíz alatt üledék borított. Ezen felül hirtelen nagy mennyiségben állt rendelkezésre agyag is, amelyet tartós téglákká lehetett égetni. Sok kéz gyors munkát végez, és hamarosan a hatalmas torony kezdett emelkedni az ég felé. Isten nagyon türelmes és hosszútűrő, de türelmének is van határa. A Mózes első könyve 11:5 így szól: „És az Úr lejött, hogy megnézze a várost és a tornyot, amelyet az emberek fiai építettek.” Ez a szakasz nem azt jelenti, hogy Isten nem tudta, mit csinálnak, mielőtt lejött. Inkább ez a kifejezés a régi héber szokás, amellyel azt mondták, hogy Isten készen állt a cselekvésre. Az Úr ugyanezt a kifejezést használja Sodoma elpusztítása előtt is (1Mózes 18:21). Isten várt, amíg a projekt majdnem befejeződött, majd lejött és cselekedett.

A torony egyre növekvő magassága miatt az építőknek szükségük lett egy váltórendszerre, hogy üzeneteket és anyagigényeket továbbítsanak a magas falak mentén felfelé és lefelé. De egy nap, figyelmeztetés nélkül, a megszakítás nélküli munka hirtelen leállt. Egy kőműves téglákat kért, de helyette egy kosár szalmát kapott. Ahogy telt a nap, a kaotikus jelenségek egyre rosszabbá váltak, mígnem a munkások már nem értették egymás beszédét.

„Az építők egyáltalán nem tudták megmagyarázni a köztük lévő furcsa félreértéseket, és dühükben és csalódottságukban egymást vádolták. Szövetségük viszályban és vérontásban végződött. Az égből jövő villámok, Isten nemtetszésének jeleként, letörték a torony felső részét, és a földre vetették. Az emberek megértették, hogy van egy Isten, aki uralkodik az égben^.”1

Megaláztatásukban és csüggedtségükben az emberek kis csoportokba kezdtek összeállni, amelyek tagjai megértették egymás beszédét. Fokozatosan ezek a csoportok elvándoroltak a kudarcra ítélt projekt helyszínéről, és szétszóródtak a világban. Bábel zsivajgása képezte a föld nyelvének ősét, amelyből minden más nyelv és nyelvjárás (ma már összesen több mint 3000) kialakult.

A héber szó Bábelre és Babilonra a „babel” (kiejtése: baw-bel’), ami zavart jelent. Ebből a szóból származik a mai „babbling” kifejezés. A Jelenések könyvében Babilon a lelki zavar szimbóluma. Néhányan talán azt gondolják: „A Biblia nem azt tanítja, hogy Isten nem a zavarodottság szerzője?” Igaz, hogy Isten Lelke soha nem hoz zavart az Ő imádatába (1 Korinthus 14:33), de a Szentírásban számos példa található arra, hogy Isten megzavarta azokat, akik ellene harcoltak (2 Királyok 6:18; 7:6; 1 Korinthus 1:27).

Az Ótorony története

Az ókori történelem szerint az elkövetkező 1400 évben több kísérlet is történt a torony romjainak helyreállítására. Az utolsó jelentős erőfeszítést II. Nabukodonozor tette, aki azt állította, hogy Marduk istenétől kapott parancsot, hogy építse meg a tornyot úgy, hogy „csúcsa versenghessen az égbolttal”. A Marduk-templom szent területén álló templomi tornyát Etemenankinak nevezte el, ami „az ég és a föld alapkövét” jelenti. Az ókori történetíró, Herodotosz i. e. 440-ben azt írta, hogy „a Bábel tornya egy furlong, vagyis 660 láb hosszú és széles volt”. A görög történetíró, Sztrabón szerint ugyanolyan magasra emelkedett, így több mint 200 lábbal magasabb volt, mint Khufu nagy piramisa.

A Bábel tornya szintén piramis alakú volt, nyolc négyzet alakú toronyból állt, amelyek szélessége fokozatosan csökkent. A külső oldalon kanyargó lépcső olyan széles volt, hogy lovak és kocsik is el tudtak haladni egymás mellett, sőt meg is tudtak fordulni. A csúcson egy oltár állt, ahol áldozatokat mutattak be a napistennek.

Ezt a lázadás hírhedt emlékművét később Xerxész perzsa király rombolta le. Miután Nagy Sándor legyőzte a perzsákat, ő is azt tervezte, hogy újjáépíti a tornyot. Valójában a romok nagy részét már eltávolították az újjáépítés előkészítése során, amikor a halál elragadta.

Egyesek tévesen azt hitték, hogy az Újszövetségben található utalások Babilonra bizonyítják, hogy az ókori Babilon egy napon újjáépül. Valójában a Jelenések könyvében található, Babilonra vonatkozó összes prófécia nem az Eufrátesz folyó melletti szó szerinti királyságra utal, hanem a modern vagy szellemi Babilonra. Az Úr egyértelműen megjövendölte, hogy az ókori Babilon teljesen elpusztul, és soha nem épül újjá. „És Babilon, a királyságok dicsősége, a káldeusok nagyságának szépsége, olyan lesz, mint amikor Isten elpusztította Sodomát és Gomorrát. Soha többé nem lesz lakott, nem is fognak ott lakni nemzedékről nemzedékre; sem az arabok nem vernek ott sátrat, sem a pásztorok nem építenek ott juhhodályt.” Ézsaiás 13:19, 20.

Igaz, hogy az iraki diktátor, Szaddám Huszein utasítására a régészek helyreállítottak néhány romot, hogy a turisták megtekinthetik azokat, de ez semmilyen módon nem ellentmond Ézsaiás próféciájának. Valójában Szaddámnak kiterjedt tervei voltak a város egyes részeinek újjáépítésére, hogy azok lakhatóvá váljanak, és így dacoljon a zsidó próféciával. Terveit azonban fel kellett adnia az öbölháború és az azt követő gazdasági szankciók miatt, ami megerősítette Isten Igéjét.

A hamis vallások emlékműve

Legalább hat szempontból volt a Bábel tornya mintája minden későbbi, ember alkotta vallásnak.

1. A torony a cselekedetek általi üdvösség emlékműve volt.

   A tornyot építő emberek nem mind ateisták voltak; dédszüleik mindössze 100 évvel korábban túlélték az özönvizet! Alapvető tervük az volt, hogy a földtől az égig tornyot építsenek, és azzal az ürüggyel dolgoztak, hogy közelebb akarnak kerülni Istenhez. Az ördög úgy tervezte, hogy ez a torony finoman helyettesítse Jézust, aki a mennyből a földre vezető létra (János 1:51). Minden hamis vallás gyökere a Bábel tévedése – hogy az ember a földről felfelé haladva, cselekedeteivel megmentheti magát. De a valóságban az üdvösség Isten kezdeményezésének eredménye. János 3:16 így szól: „Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta.” Az Efézusbeliekhez írt levél 2:8–9-ben pedig a Biblia kijelenti: „Mert kegyelemből vagytok megmentve a hit által; és ez nem tőletek származik: Isten ajándéka ez; nem cselekedetekből, hogy senki ne dicsekedhessen.”

2. A torony az emberi büszkeség emlékműve volt.

   Az igazi keresztény elsődleges célja az kell, hogy legyen, hogy dicsőséget hozzon Isten nevének. Jézus így szólt tanítványaihoz: „Így imádkozzatok tehát: Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy, szenteltessék meg a te neved.” Máté 6:9. Ezzel szemben az emberek kijelentett célja a toronnyal kapcsolatban az volt, hogy „nevet szerezzenek maguknak”. Mózes 1. könyve 11:4, NKJV. Maga a „felekezet” szó azt jelenti, hogy egy név alatt egyesülni, és tudjuk, hogy sok egyházi felekezet azért jött létre, hogy a vezetők „nevet szerezzenek” maguknak. A Biblia azt mondja nekünk: „A gőg a bukás előfutára, és a gőgös szellem a bukás előfutára.” Példabeszédek 16:18. A gőg volt az oka mind az ördög, mind a Bábel építőinek bukásának.

3. Ez az emberiség engedetlenségének és Isten akaratával szembeni lázadásának emlékműve volt.

   Közvetlenül az özönvíz után „Isten megáldotta Noét és fiait, és így szólt hozzájuk: Szaporodjatok, sokasodjatok, és töltsétek be a földet.” Mózes 1. könyve 9:1. Egyértelműen azt a parancsot kapták, hogy szétterüljenek a világban, és újra benépesítsék a földet. A bábeli szövetséget Isten kifejezett parancsának ellenszegülésében alapították. Az emberek hittek abban, hogy az erő a számban rejlik, és ellenálltak Isten tervének, mert az gyengítette volna hatalmukat. Isten az első családot egy kertbe helyezte, de a bábeli építők, Káinhoz hasonlóan (Mózes 4:17), úgy döntöttek, hogy várost építenek. Mint sokan manapság, ők sem hittek abban, hogy Isten különösen szigorúan veszi az engedelmességet.

4. Ez az emberi teljesítmény emlékműve volt.

   A hatalmas építmény felépítéséhez felhasznált bölcsesség, technológia és technikák a kor legkorszerűbbjei voltak. A befejezés után azt remélték, hogy a fenséges torony látványa elkápráztatja a szemlélőket, és így dicsőséget és figyelmet hoz a tervezőknek és a mérnököknek. Más szavakkal, arra törekedtek, hogy az emberek figyelmét eltereljék Isten teremtéséről az ember műveire. Még ma is sokan hajlandók szemet hunyni egy vallás hamis tanításai és szembetűnő ellentmondásai felett, mert vonzzák őket a csodálatos templomok, egyházak és katedrálisok, amelyek ezeket a tanokat hirdetik.

5. Ez az épület az Istenben és az Ő szavában való hitetlenség emlékműve volt.

   Isten világos, kötelező érvényű szövetséget kötött, és szivárvánnyal pecsételte meg, mondván: „A vizek többé nem lesznek özönvíz, hogy elpusztítsák minden élőlényt.” (1Mózes 9:15). De a Bábel építői kételkedtek Isten szavában. A torony építésének egyik célja az volt, hogy magasabbra építsék, mint az előző özönvíz szintje, és menedéket biztosítsanak arra az esetre, ha Isten megszegné ígéretét, és ismét elárasztaná a világot. Ahelyett, hogy bíztak volna Istenben, hogy megvédi, ellátja és megőrzi őket, egy toronyba, Nimródba és a városfalakba vetették bizalmukat.

6. Ez egy emlékmű volt a földi mennyországnak.

Az ember újra és újra megpróbálta létrehozni a földön egy olyan királyságot, amely megszünteti Isten szükségességét és a bűntől való elfordulás szükségességét. Nebukadneccar idejére Babilon városa Isten új Jeruzsálemének teljes értékű földi másolatává fejlődött. Hatalmas falakkal, négyzet alakú tervrajzzal, a közepén függőkerttel, amely az Éden dicsőségét utánozta, káprázatos aranybőséggel és egy hatalmas folyóval rendelkezett, amely a közepén átfolyt. Bábel (és később Babilon) az emberiség gyenge kísérlete volt arra, hogy lemásolja a mennyországot, és élvezze az új Jeruzsálemet a földön anélkül, hogy feladná bűneit.

Ezzel szemben Isten gyermekei „olyan várost kerestek, amelynek alapjai vannak, és amelynek építője és alkotója Isten.” Zsidók 11:10.

A Bábel utolsó tornya

Bábelben Isten összezavarta az emberek nyelvét, hogy ne tudjanak egyesülni ellene irányuló lázadásukban. Ezekben az utolsó napokban az ördög minden lehetséges eszközt felhasznál, hogy ismét egyesítse az embereket ebben a lázadásban. Az információs szuperautópálya, a nagy sebességű utazás és az azonnali kommunikáció mind hozzájárulnak ahhoz, hogy megalapozzák ezt az utolsó tornyot az ember dicsőségére.

A Biblia megjövendöli, hogy a végén egyre több természeti katasztrófát, erkölcsi romlást, valamint gazdasági és politikai zűrzavart fogunk látni. Ahogyan az emberek a Bábel tornyánál megpróbálták megmenteni magukat Isten ítéletétől, úgy a végén ismét egyesülnek majd, hogy elkerüljék Isten végső ítéletét.

A Jelenések könyve erről az új Bábelről úgy beszél, mint egy hármas szövetségről, amely egyesülve a világ utolsó, ember alkotta vallási fellegvárát fogja alkotni. János apostol így ír: „És láttam három tisztátalan szellemet, mint békákat, kijönni a sárkány szájából, és a fenevad szájából, és a hamis próféta szájából. Mert ezek az ördögök szellemei, csodákat művelve, amelyek kimennek a föld királyaihoz és az egész világhoz, hogy összegyűjtsék őket a Mindenható Isten nagy napjának csatájára.” Jelenések 16:13, 14.

Ezek az erők a világ nagy egyházait képviselik, amelyek összefognak, hogy a nemzeteket egy közös ügy érdekében mozgósítsák. A katolikus, protestáns, karizmatikus és más egyházak a fontos kérdésekben egyetértenek majd, de nem a Szentírásban található igazságokban.

Azok számára, akik szerint ez soha nem történhet meg, tartsák szem előtt a következő elgondolkodtató tényeket:

• Jézus azt mondta tanítványainak (beleértve téged és engem is), hogy „eljön az idő, amikor aki megöl titeket, azt fogja hinni, hogy Istennek szolgál.” János 16:2.
• Amíg Krisztus a földön volt, tanítványai és követői mind hűséges egyháztagok voltak, de azok a zsidó vezetők is, akik megölték Őt! Sőt, az egyik legközelebbi társa volt az, aki Jézust a kezükbe adta.
• A világ egyházai máris egyesülnek! Minden nap hallunk egy újabb csoportról, amely azt állítja, hogy „a tanok már nem fontosak, amíg néhány alapvető dologban egyetértünk”. Nézzük meg, hogyan fogták meg a fővonalbeli protestáns egyházak a katolikus egyház kezét, hogy „a közjóért harcoljanak” olyan kérdésekben, mint az abortusz és a bűnözés. Igen, ezeket a kérdéseket meg kell oldani, de nem a Biblia tanításainak feladásával.

Először ez a hármas szövetség jámbor, meggyőző érveket fog felhozni, hogy mindenkit arra ösztönözzön, csatlakozzon a mozgalmukhoz és működjön együtt velük. Ezután gazdasági szankciókat fognak bevezetni azok ellen, akik nem engedelmeskednek. „Hogy senki se vehessen, se adhasson el, csak aki viseli a fenevad bélyegét, vagy a fenevad nevét, vagy a neve számát.” Jelenések 13:17. Mindenkinek el kell döntenie, hogy Isten parancsolatainak vagy az emberek törvényeinek engedelmeskedik-e. A legtöbbeket meg fogják győzni a kompromisszumról, de még a legszigorúbb intézkedések sem fogják megingatni a hívőket szilárd alapjukról. Végül ez a vallási-politikai hatalom kijelöl egy időpontot a halálbüntetésre, „és elrendeli, hogy mindazokat, akik nem imádják a fenevad képét, megöljék.” Jelenések 13:15.

De ahogy Eszter idején, amikor rendeletet hoztak Isten hűséges népének kiirtására, Ő ismét az utolsó pillanatban meghiúsítja terveiket, és fordítja a helyzetet a gonoszok ellen. Közvetlenül Jézus eljövetele előtt azok, akik fellázadtak az Úr ellen, egymás ellen fordulnak, ahogyan azt Bábelben tették, és szövetségük viszályban felbomlik. A Jelenések 16:19 így szól: „Akkor a nagy város három részre szakadt, és a nemzetek városai elbuktak; és a nagy Babilon eszébe jutott Istennek.”

Kijönni Babilonból

A szellemi Babilon közelgő összeomlása és pusztulása előtt nem szabad meglepődnünk azon, hogy Isten ilyen szenvedélyes felhívást intéz azokhoz, akik veszélyben vannak, hogy vele együtt elpusztuljanak. A Jelenések 18:2-4 így hirdeti: „És hangosan kiáltott erős hangon, mondván: Elhullott, elhullott a nagy Babilon! … És hallottam egy másik hangot a mennyből, amely így szólt: Jöjjetek ki belőle, népem, hogy ne legyetek részesei bűneinek, és ne érjen titeket csapásai.”

Isten igazi követőinek nagy része még mindig azoknak az egyházaknak a közösségében van, amelyeket Bábel tanításilag megtévesztett. Jézus azt mondta: „És vannak más juhaim is, amelyek nem ebből az akolból valók; azokat is el kell hoznom, és hallani fogják az én hangomat; és egy akol lesz, és egy pásztor.” János 10:16.

Ennek a kiválasztási folyamatnak egy lenyűgöző párhuzama az Ószövetség patriarcháinak idején is megfigyelhető. Először Ábrahám vitte ki feleségét, Sárát Mezopotámiából (Babilon vidékéről) az ígéret földjére. Később, amikor feleséget keresett szeretett fiának, Izsáknak, Ábrahám visszaküldte szolgáját az Eufrátesz túloldalára, hogy Rebekát kihozza Babilon földjéről Kánaánba. Jákób is megismételte ezt az utat kelet felé, hogy feleséget találjon anyja rokonai közül. Sokkal később, miután Izráel fiai 70 évig fogságban voltak Babilonban, Isten kihozta népét Babilonból, és visszavitte őket Izráel földjére (Jeremiás 29:10).

Ma még inkább vágyik Isten arra, hogy népét kihozza a szellemi Babilon zavaros, hamis vallásai közül, és elvezesse Kánaán igazságába. A Biblia egyértelműen kijelenti, hogy az utolsó napokban csak két embercsoport lesz. Azok, akik a szellemi Babilonban maradnak, követni fogják a fenevadat, megkapják a jelét, és végül elpusztulnak. Aztán lesznek a hűségesek is, akik megtartják Isten parancsolatait, megkapják Isten pecsétjét, és követik a Bárányt a dicsőségbe. A Jelenések 14:12 meghatározza ennek a második csoportnak a legfontosabb jellemzőit: „Itt van a szentek türelme: itt vannak azok, akik megtartják Isten parancsolatait és Jézus hitét.”

Babilonban élni kényelmes és kellemes lehet, de csak azok menekülnek meg a Babilonra leselkedő utolsó csapásoktól, akik hajlandók szembeszállni az ellenzékkel, megtagadni önmagukat, és követni Jézust az ígéret földjére. A mennyei jutalom végtelenül felülmúlja minden áldozatot. Arra hívlak benneteket, hogy kövessétek Őt most.

Talán azon tűnődsz, hol állsz. Ha nem akarsz egyetlen egyházhoz sem tartozni, az épp olyan veszélyes, mint Babilonban lenni. Ha megkérdőjelezed egyházad tanbeli alapjait, és hallod a Mester szavait: „Jöjjetek ki belőle, népem!”, de nem tudod, hová menj, írj még ma az Amazing Facts-nek. Kérj egy ingyenes példányt a „Keresd az igaz egyházat” című füzetünkből, amely elmagyarázza, hogyan lehet a Bibliával azonosítani Isten igaz népét.

^{1 Patriarchs}and Prophets, 120. o.

\n