La guerra alla libertà di espressione

«Con chi, secondo voi, … state litigando? Con un vecchio in fin di vita?»

Il 17 novembre 1382, in occasione di una convocazione all’Università di Oxford, in Inghilterra, John Wycliffe si presentò davanti a una folla di ecclesiastici della Chiesa d’Inghilterra e fu denunciato come eretico.

Wycliffe era un teologo inglese che difendeva la Bibbia come la prima e unica, assoluta, infallibile Parola di Dio. Per questo, fu dichiarato il nemico numero uno del papato cattolico romano.

«Erano loro gli eretici», disse dei suoi accusatori. E le sue parole giunsero a loro come l’ultimo colpo di martelletto, come l’ultimo rintocco della campana. «Con chi, pensate, … state contendendo? Con un vecchio sull’orlo della tomba? No! Con la Verità — la Verità che è più forte di voi e vi vincerà».

Parla senza remore

Nel nostro Paese si è prestata sempre maggiore attenzione al potere del linguaggio.

Il 13 gennaio, il presidente Donald Trump è stato sottoposto a impeachment per la seconda volta, accusato di aver tenuto un discorso che «[incitava] a un’insurrezione contro il governo federale al Campidoglio degli Stati Uniti» il 6 gennaio.

Nei giorni successivi, i suoi account sono stati banditi dalle sue piattaforme di comunicazione abituali, tra cui Facebook, Twitter e Instagram.

In risposta, un esodo di massa di utenti si è riversato su Parler, un’app meno conosciuta che “si autodefiniva un paradiso della libertà di parola” e che, a poche ore dalla sua ritrovata popolarità, è stata rimossa dagli app store di Apple e Google e dal servizio di hosting di Amazon.

Forse meno notato, ma non per questo meno importante, è stato l’udienza della Corte Suprema del 12 gennaio nel caso Uzuegbunam contro Preczewski, un caso riguardante il diritto di un ex studente universitario di aver condiviso il Vangelo in una “zona di discorso” designata nel campus del Georgia Gwinnett College a Lawrenceville, in Georgia. Al momento della stesura di questo articolo, il caso non è ancora stato deciso.

E poi c’è la Camera dei Rappresentanti degli Stati Uniti, che ha iniziato l’anno approvando una nuova serie di regole relative all’uso di una terminologia neutra dal punto di vista del genere. Tra le modifiche implementate c’è stata la rimozione delle parole “padre, madre, figlio, figlia, fratello, sorella” e così via dalla serie di regole documentate.

Ciò che emerge da questi esempi è la forte dipendenza dalle parole come forza motrice dell’azione. La grande domanda sembra essere: chi è responsabile di ciò che una persona fa? E, implicitamente, chi è responsabile di ciò che una persona prova?

I riflettori sono puntati sulla persona che ha detto quella frase, qualunque essa sia. Se la persona che ha parlato diventa la parte responsabile, allora ciò che dice diventa il problema. E se ciò che dice è il problema, allora la libertà di parola diventa il bersaglio.

Di conseguenza, le persone iniziano naturalmente a stare molto attente a ciò che dicono.

Il 3 gennaio, il deputato Emanuel Cleaver, un pastore della Chiesa Metodista Unita al suo settimo mandato come rappresentante del Missouri, ha recitato la preghiera di apertura durante il giuramento del 117° Congresso. Ha iniziato la sua supplica apparentemente rivolgendosi al Dio della Bibbia, parafrasando persino Numeri 6:24–26, ma ha concluso con queste parole: «Lo chiediamo nel nome del Dio monoteista, Brahma, e del Dio conosciuto con molti nomi da molte fedi diverse».

Come afferma il pastore Doug Batchelor nel suo post su Facebook, riferendosi ad Atti 4:12: «Si stanno facendo in quattro e stanno facendo tutte queste acrobazie verbali per evitare di pronunciare il nome di Gesù, l’unico nome dato agli uomini mediante il quale dobbiamo essere salvati».

Gesù stesso non avrebbe potuto dirlo in modo più chiaro: «Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non attraverso di me» (Giovanni 14:6).

Ma non è tutto. Il finale di Cleaver ha davvero riassunto il tutto: «Amen», ha concluso, «e una donna».

Sì, Cleaver ha attribuito un genere a una parola che non ha nulla a che vedere con il genere. Ma soprattutto, ha alterato una parola attribuita a Cristo; Cristo si definì «l’Amen, il Testimone Fedele e Verace» (Apocalisse 3:14). La Concordanza di Strong definisce il termine ebraico amen come «veramente», una conferma di ciò che è stato detto. Pertanto, Gesù Cristo è la Verità.

La «T» maiuscola

La Bibbia ha profetizzato che negli ultimi giorni di questo mondo, le persone «distoglieranno le orecchie dalla verità e si volgeranno alle favole» (2 Timoteo 4:4). Stiamo assistendo all’adempimento di questa profezia. Il diavolo sta facendo del suo meglio per «[scambiare] la verità di Dio con la menzogna» (Romani 1:25). Persone in posizioni di potere – proprio all’interno del nostro parlamento nazionale – vengono influenzate a farlo. Avete capito cosa significa?

Se Gesù Cristo è la Verità, e la verità viene cambiata, allora ciò che le persone stanno tentando di cambiare è Dio. Anche se questo può sembrare terrificante, ecco ciò che conta: la Verità è la verità. È ciò che è. Non possiamo cambiarla; la creatura più potente su questa terra non può cambiarla.

Wycliffe lo sapeva. Come aveva predetto, sebbene sia andato nella tomba, la Verità che amava continua a vivere: Dio vi ama, e tornerà molto presto per liberare coloro che Lo amano.

Vuoi conoscere le verità che fanno la differenza? Ecco un potente messaggio del pastore Doug che insegna“Che cos’è la verità?”.

Teniamo a mente la promessa di Cristo: «Nel mondo avrete tribolazione; ma fatevi coraggio, io ho vinto il mondo» (Giovanni 16:33).

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