La prima dichiarazione cristiana congiunta di sempre sul cambiamento climatico

In un mondo devastato dalle calamità — un mondo in piena crisi, un mondo che ha così innegabilmente bisogno di aiuto — tre massimi leader cristiani sostengono di avere la soluzione.

Il 1° settembre 2021, per la prima volta in assoluto, Papa Francesco, Bartolomeo I e Justin Welby hanno pubblicato quello che hanno intitolato “Messaggio congiunto per la protezione del creato”, un appello ufficiale “per arginare gli effetti del cambiamento climatico”, come ha affermato Reuters.

Probabilmente sapete che Papa Francesco è il capo della Chiesa cattolica romana, che vanta 1,3 miliardi di fedeli tra la popolazione cristiana mondiale.

Bartholomew I ricopre la carica di patriarca ecumenico, arcivescovo della Chiesa ortodossa orientale, ciò che il cattolicesimo è diventato dopo la divisione dell’antico Impero Romano in una parte orientale e una occidentale. Attualmente conta 220 milioni di fedeli.

Justin Welby, arcivescovo di Canterbury, presiede la Comunione anglicana, «la terza comunione cristiana più grande dopo la Chiesa cattolica romana e quella ortodossa orientale», con 85 milioni di fedeli.

Un altro Vangelo

La loro dichiarazione di sei pagine è un appello appassionato, pensato come preambolo alla Conferenza delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici, più comunemente nota come COP26, che si terrà a Glasgow, in Scozia, dal 31 ottobre al 12 novembre di quest’anno.

Secondo questi tre leader, l’elenco dei disastri in aumento – «inondazioni, incendi e siccità diffuse»; l’innalzamento del «livello del mare»; i «cicloni»; la carenza di acqua e cibo – è tutto il risultato del «guadagno egoistico» della razza umana.

Il cambiamento climatico è descritto come «una questione di sopravvivenza immediata e urgente». Le generazioni di domani vengono dipinte come offerte sacrificali al dio del capitalismo. «Sentiamo spesso i giovani dire che comprendono che il loro futuro è minacciato», si legge nella dichiarazione. «I bambini e gli adolescenti di oggi dovranno affrontare conseguenze catastrofiche a meno che non ci assumiamo la responsabilità ora». Dobbiamo «cogliere questa come un’opportunità»; «dobbiamo scegliere la vita». E Deuteronomio 30:19 viene citato come una scelta che «Dio impone».

È una contraddizione affascinante. Se “dobbiamo” scegliere qualcosa, allora non smette forse di essere una scelta? Se leggiamo Deuteronomio 30:19 nel contesto, vediamo che Dio in realtà ci pone davanti due scelte: “Io oggi vi pongo davanti la vita e il bene, la morte e il male” (v. 15). Sì, Dio desidera ardentemente che noi «scegliamo la vita», ma lascia la scelta liberamente e interamente a noi (Giosuè 24:15; 2 Pietro 3:9).

Poi c’è questa definizione: «Scegliere la vita significa fare sacrifici ed esercitare l’autocontrollo». È questo che significa «scegliere la vita»? Secondo la Bibbia, «chi crede nel Figlio ha la vita eterna; chi non crede nel Figlio non vedrà la vita» (Giovanni 3:36). Questo è ciò che significa scegliere la vita. La Bibbia dichiara anche: «Questa è la testimonianza: che Dio ci ha dato la vita eterna, e questa vita è nel Suo Figlio» (1 Giovanni 5:11). Gesù disse: «Io sono la via, la verità e la vita» (Giovanni 14:6).

Un altro Dio

La conseguenza sfortunata del fare del cambiamento climatico la propria ragion d’essere è che Madre Natura diventa il proprio dio.

La terra diventa il tuo giudice: «Ci troviamo di fronte a una giustizia severa: la perdita di biodiversità, il degrado ambientale e il cambiamento climatico sono le conseguenze inevitabili delle nostre azioni, poiché abbiamo consumato avidamente più risorse della terra di quante il pianeta possa sopportare».

Il riscaldamento globale diventa il tuo crimine più grave: «Ci pentiamo dei peccati della nostra generazione».

L’ambientalismo diventa il tuo vangelo: «Prendersi cura del creato di Dio è un incarico spirituale che richiede una risposta di impegno». Che fine ha fatto il grande mandato (Matteo 28:19, 20)? Come ha detto il pastore Doug Batchelor: «Sono favorevole al fatto che le persone si prendano cura dell’ambiente, ma mi sembra strano quando “salvare la terra” sembra essere una priorità più alta per i leader cristiani rispetto alla ricerca e alla salvezza dei perduti».

E proprio così: la creazione è diventata il Creatore per volere di una dichiarazione empia da parte dei presunti rappresentanti di Dio sulla terra, mentre noi, il popolo, siamo chiamati a essere i messia per un domani migliore. Questi uomini, grandi agli occhi del mondo, dicono che tu sei il salvatore del mondo. Cosa farai quando verrà il Salvatore del mondo?

«Non danneggiate la terra, il mare o gli alberi finché non avremo segnato sulla fronte i servi del nostro Dio», dice Apocalisse 7:3. «Sia la terra che le opere che sono in essa saranno bruciate», dice 2 Pietro 3:10. «Ecco, io creo nuovi cieli e una nuova terra» (Isaia 65:17), ha promesso Dio.

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La dichiarazione congiunta si conclude con un altro forte appello all’unificazione religiosa in quella che è diventata la missione virulenta di questo papa: «Questo percorso richiede una collaborazione sempre più stretta tra tutte le chiese nel loro impegno a prendersi cura del creato».

Qui viene effettivamente offerta una scelta: seguire i piani di questa chiesa per il futuro o credere nella Parola di Dio. Ci saranno «conseguenze catastrofiche»; «il futuro è minacciato». Questo è vero. Ma ciò che è a rischio non è una terra desolata, bensì qualcosa di infinitamente più prezioso: la tua salvezza.

Per ricevere aiuto nel prendere questa importantissima decisione, guardate lo studio del pastore Doug sulle profezie bibliche«Even at the Door—the USA and Rome in Prophecy» (Proprio alle porte: gli Stati Uniti e Roma nelle profezie).

Il futuro della terra è già stato deciso; «anche la creazione stessa sarà liberata dalla schiavitù della corruzione per entrare nella gloriosa libertà dei figli di Dio» (Romani 8:21). Avete deciso quale sarà il vostro futuro?

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