お子さんは教室でアステカの神々に祈っていますか？

テスカトリポカは「全能」である。テスカトリポカは「至高」である。テスカトリポカは「創造神」である。

誰を連想させますか？

テスカトリポカは、多神教の神話で知られるメソアメリカ文化におけるアステカの神である。テスカトリポカには3人の兄弟がおり、そのうちの1人であるケツァルコアトルとは対立関係にあることが多い。

ケツァルコアトルは嘘つきで盗人だ。その名は「羽のある蛇」を意味し、「明けの明星」としても知られている。さて、これは誰を連想させるだろうか？

アステカの神々は、キリストとサタンとの間の大いなる争いの単なる一形態に過ぎないのでしょうか？創造主であるキリスト（コロサイ人への手紙1:16）を象徴するテスカトリポカは、嘘の発明者（ヨハネによる福音書8:44）であり、「古き蛇」（ヨハネの黙示録12:9; 20:2）であるサタンとしてのケツァルコアトルと対立させられています。 アステカの信仰は、聖書と同じ義の道へと私たちを導いてくれると信頼できるでしょうか？

付け加えるべき点として、テスカトリポカはアステカの言語であるナワトル語で「煙る鏡」を意味します。彼は「善と悪の両方をもたらす者」、「幸福」、そして「罪」であると信じられています。彼の別名はヤオトルで、「敵」を意味します。アステカ人はかつて、彼に定期的に人身供犠を行っていました。

興味深いことに、アステカ人はテスカトリポカではなくケツァルコアトルこそが、「創造神」であり、二面性、偶然、そして自らの血を用いて人類を形作ったと信じていた。

誤解のないように言っておくが、テスカトリポカは聖書の神ではないし、ケツァルコアトルも同様である。聖書は、「神は……偽ることはできない」（テトス1:2）と教えている。神は煙と鏡のトリックなどではない。「神は悪に誘惑されることはなく、また、ご自身もだれをも誘惑されることはない」（ヤコブ1:13）； 「すべての良い賜物、すべての完全な賜物は」（同17節）神から来るものであり、「神には、いささかの闇もない」（ヨハネの手紙第一1:5）のです。キリストこそが私たちの唯一の創造主であり（創世記2:7）、私たちのために御自身の血を流された方です（ヘブル人への手紙9:12）。

神はあなたの敵ではありません。しかし、聖書は誰が敵であるかを教えています。それはサタンです。イエスご自身がこう説明されました。「敵……それは悪魔です」（マタイ13:39）。「初めから罪を犯してきたのは、悪魔です」（1ヨハネ3:8）。

この二つの存在――肉となった神性であるキリストと、キリストを打倒しようとする堕天使サタン――は、これ以上ないほど対照的です。それにもかかわらず、アステカの信仰は、サタンの特徴を神のような存在に当てはめ、その逆もまた然りとする創造神話を広めています。

祈りを教える

そして今、あなたの子供たちは、こうしたアステカの神々への祈り方を学んでいるかもしれない。

もしあなたがカリフォルニア州に住み、お子さんを公立学校に通わせているなら、2021年3月に「満場一致で承認」された新しい「民族研究モデルカリキュラム」には、「アファメーション、チャント、エナジャイザー」という章があり、そこには次のような記述が含まれています： 「これらは、クラスを一つにまとめ、民族研究の原則や価値観をめぐって団結を築き、感情的に負担の大きい授業の後や、生徒の関与が低いと思われる時でさえも、クラスに活力を取り戻すための『エネルジャイザー』として使用できる。」

その後、いくつかの「エナジャイザー」が詳細に列挙されており、特に注目すべきは「イン・ラク・エック・アファメーション」と呼ばれるアステカの祈りである。そこでは「[テスカトリポカ、ケツァルコアトル、およびその兄弟たちを含む] 数名の神々の名が、それぞれ4回ずつ、計20回、まとめて唱えられる」。以下に、興味深い一節を引用する：

ただ考え、話すだけでなく、物事を実現させ、
主体性、回復力、そして革命的な精神をもって……
私たちの普遍的な心の火花に、つながろう。

「イン・ラク・エチ」とは「あなたは私のもう一人の私」という意味です。イン・ラク・エチの目的は「全体の一部となること」にあります。私たちは独立した存在として存在するのではなく、コミュニティや私たちを取り巻くあらゆるものとの帰属意識や関係性の中に存在しているのです。

一部の保護者はこれに不満を抱いている。2021年9月3日、トーマス・モア・ソサエティ法律事務所に代理人を立てた3人の保護者が、カリフォルニア州教育省を相手取り訴訟を起こした。

訴状では、この祈りを「許容されず、カリフォルニア州憲法の信教の自由、国教設立禁止条項、および公的資金援助禁止条項に違反する、政府による宗教の支持」と位置づけている。また、この祈りと、ヨルバ教の別の祈りをカリキュラムから削除するよう求めている。

団結して倒れる

聖書の預言を学ぶ者たちは恐れる必要はない。これは、終わりの時における悪魔の戦略にふさわしい一幕である。私たちは聖書から、終わりの日に何が起こるかを知っている。悪魔は「全世界」に影響を与え、「獣」――その最たる手先――を「驚嘆させ、従わせる」のである（黙示録13:3）。 「公共の利益」や「私たちは皆、同じ船に乗っている」といった言葉が、しばらく前から流行しているのを耳にしてきた。そしてこのアステカの祈りは、それと同時に、境界や国境のない世界、すなわち「私たちは別々の存在としてではなく」、一つの団結した集合体として存在する世界を志向している。

「わが民よ、[バビロン]から出て行きなさい。その罪に加わることなく、その災いを受けることのないように」（18:4）、主は私たちに警告しておられる。 闇や欺きと一つになってはなりません。「彼らの中から出て、彼らとは区別されなさい」（コリントの信徒への手紙二 6:17）。サタンは、そのように見える「光の天使」（11:14）などではありません。あなたに苦しみをもたらす者が、あなたを救うことのできる者ではないのです。

ダグ・バッチェラー牧師が教えているように、「バビロンの裁き」は訪れるが、獣ではなく小羊に従う者たちはそこから救い出される。 「天と地、海と水の源を造られた方を礼拝する者」（黙示録14:7）は、「いのちの道」を歩むことになる。そこには「喜びの満ち溢れるところ」と「永遠の喜び」（詩篇16:11）がある。

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