まだ読んでいますか？聖書が語る「日付設定」と「携挙」について

今週、ある衝撃的な主張がソーシャルメディア上で爆発的な広がりを見せ、その反響は主流メディアまでもが報じるほどだった。それは、キリスト教徒が地上から引き上げられ、イエスと再会すると言われる「携挙」が、今日、9月24日（水）に起こるかもしれないという主張だ。（昨日起こっていた可能性もあった。）

ヤフーのニュース報道によると、今回「予言者」として名指しされたのは、南アフリカの説教者ジョシュア・ムラケラ牧師だ。彼の過去のインタビューが再注目され、「RaptureTok」というトレンドが巻き起こり、9月下旬が我々が知る世界の終わりを告げるのかと問う声が多数上がった。

また、いくつかのメディアは、これらの日付が「ロシュ・ハシャナ（ラッパの祭り）」と重なる点にも言及している。多くの人気講師たちが、この祭りを終末の出来事と結びつけようとしているからだ。

「携挙」とは何か？

「携挙（ラプチャー）」という言葉は『新キング・ジェームズ訳聖書』には登場しないが、使徒パウロが『テサロニケ人への第一の手紙』4章17節で用いた「引き上げられる（caught up）」という表現に由来する。この教えのルーツはカトリックのイエズス会伝統にあるものの、19世紀のジョン・ネルソン・ダービーの著作によって広まり、『 レフト・ビハインド』シリーズの本や映画を通じて福音派の間で絶大な人気を博した。 この教えによれば、信者たちは何の予告もなく突然、人々の目の前から姿を消すことになるとされています。すなわち、静かな再臨です。

聖書は確かに、キリストが文字通り再臨されるという希望と、神の民が実際にキリストのもとに集められることを確証していますが（1テサロニケ4:16、17）、この決定的な出来事を秘密であるとは決して述べていません。 それは、聞こえるもの（「神のラッパの音」）、見えるもの（「すべての目が彼を見る」黙示録 1:7）、そして世界を揺るがすもの（2 ペテロ 3:10）として描かれています。

キリストにある死者は、キリストの来臨の際に復活し（1コリント15:51, 52）、生きている義人は、彼らと共に主に出会うために変容する。

これは静かな消滅ではなく、王の勝利の到来なのです！

日付を定めることは危険である

また、聖書は、主の再臨の日付を決めることを誰にも認めていません。

イエスご自身が、「しかし、その日と時は、だれも知らない。天の御使いたちも知らない。ただ、わたしの父だけが知っている」（マタイ24:36）と、はっきりと警告しておられます。

使徒たちが復活されたキリストに預言的な日程を迫ったとき、キリストはこう答えられました。「父がご自身の権威に委ねられた時や時期は、あなたがたが知るべきことではありません」（使徒行伝 1:7）。

日付を定めることは、明確な命令に背くだけにとどまらず、日々の備えという信仰の姿勢を、必ずや失望をもたらすカウントダウン時計へと誤った方向へと導いてしまう。

多くの人々は歴史から十分に学んでいないようだ。大々的に宣伝された予言は、繰り返し現れては消えていった。ハロルド・キャンピングによる2011年の日付は、私たちの記憶にまだ鮮明に残っている――そして、その失敗のたびに、混乱と皮肉、そして傷ついた信者たちが残される。以前の世代も、大衆向けの小冊子『1988年に携挙が起こる88の理由』のような、同様の波を経験してきた。

そのパターンは一貫している。確信に満ちた計算、眉をひそめるような見出し、そして翌朝、太陽が昇った時の霊的な落胆の痛みだ。

今週の予言を正当化するために、「角笛の祭り」の象徴性を指摘する者もいる。クリスチャンは聖所や祭りの型（タイプ論）を大切にするべきだが、それらの明確な役割は、私たちをイエスの救いの業と、その再臨の確実性へと導くことであり、カレンダー上の日付を指し示すことではない。私たち自身、イエスが与えてくださった「ガードレール」の外へ踏み出さないようにすべきである。

聖書の助言

イエスの再臨という希望を待ち望むクリスチャンは、特定の日付を定める代わりに、何をすべきでしょうか。

1)霊的に目を覚ましていなさい。「だから、目を覚ましていなさい。あなたがたの主がいつ来られるか、あなたがたにはわからないからである」（マタイ24:42）。備えとは、カレンダーに丸印をつけた日付のことではなく、関係性、すなわち毎日キリストにとどまることなのです（ヨハネ15:5）。

2)祝福された希望をしっかりと握りしめること。パウロは、キリストの再臨における復活に私たちの希望を据えています（テサロニケ人への手紙第一 4:13–18）。彼の目的、「これらの言葉によって互いに慰め合いなさい」に注目してください。

3)あらゆる主張を聖書に照らして吟味せよ。イエスは「偽キリストや偽預言者」や、センセーショナルな噂について警告されました（マタイ24:23–27）。真の再臨は「インフルエンサー」による宣伝を必要としません。それは紛れもなく、世界的な、そして栄光に満ちた出来事となるでしょう。

4)待ち望む間も宣教の心を持とう。ペテロは、一見遅れているように見えるのは、悔い改める時間を与えるための憐れみであると述べています（ペテロの手紙第二 3:9）。終わりの時への期待に対する正しい反応は、憶測ではなく奉仕です。

希望を守り抜く

この最新の「再臨の日付」設定は、以前に投稿されたインタビューが注目を集めたことをきっかけに、ソーシャルメディア上で雪だるま式に拡散しました。これは、アルゴリズムとバズ現象によって、ごく一部の主張が一夜にして主流の話題へと押し上げられる典型的な例です。

そのような時、クリスチャンには、クリックを誘うような予言から、聖書の明確な約束へと、人々の関心を穏やかに向け直す機会が与えられます。

こうした予言が、人々の注目を集める出来事（日食、血の月、祭日、選挙サイクルなど）の周辺に集まる傾向にあることは注目に値します。 また、死者の状態に関する真実を知っておくことも重要です。キリストにあって亡くなった人々は、安らかに休み、復活を待っているのです。ニュースを見たり、地上の生きている人々に日付をささやいたりしているわけではありません（伝道の書 9:5, 6；ヨハネによる福音書 5:28, 29）。

では、携挙は起こるのでしょうか？

ソーシャルメディアのトレンドは脇に置き、聖書の明確な御言葉を受け入れる方がはるかに賢明です。「その日と時は、だれも知らない」（マタイ24:36）。この一節こそが、ニュースの見出しに対する答えです。私たちはその日を知りませんが、救い主を知っています。同じ箇所は、備え、忠実さ、愛を勧めています。これらは、もしイエスが来られるなら今日においても、もし遅れるなら明日においても、等しく重要な資質なのです。

今週話題になった予言も、これまでのものと同様に、やがて消え去るでしょう。しかし、あなたの希望はそうである必要はありません。聖書が定めている場所に、その希望をしっかりと据えましょう。すなわち、再び来られる復活の主のもとへ。「わたしは再び来て、あなたがたをわたしのもとに迎える」（ヨハネ14:3）と約束してくださる主のもとへ。

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