カナダにおけるMAID

1月 23, 2023 By Richard Young

イスラエル初の王であるサウル王とその息子たちは、ペリシテ人に大敗を喫したばかりだった。「戦いはサウルに対して激しさを増した。弓兵たちが彼を射抜き、彼は重傷を負った」（サムエル記上 31:3）。死が迫っていることを悟ったサウルは、自分の盾持ちに、自分を殺すよう命じた。「剣を抜いて、私を刺し殺せ。さもないと、この割礼を受けていない者たちがやって来て、私を刺し殺し、辱めることになるからだ」（サムエル記上31:4）。

要するに、サウルは「安楽死」を求めたのである。

しかし、武器持ちはそれを実行する決心がつかなかった。そこで、代わりにサウルは自ら命を絶った。王が死んだのを見て、武器持ちもまた自ら命を絶った。「こうして、サウルとその三人の息子、武器持ち、そしてすべての家来たちは、その日、共に死んだ」（サムエル記上31:6）。

これでこの悲しい物語は終わりだったかもしれない――しかし、そうではなかった。サウルの陣営から一人の男が、サウルの後継者として油注がれたダビデのもとへやって来た。彼は、まもなく王となるダビデの好意を得られるかもしれないと考え、サウルが重傷を負い、苦しみから解放してほしいと自分に頼んだという話をでっち上げた。「そこで、私は彼のそばに立ち、彼を殺しました。倒れた後は生き延びられないと確信していたからです。そして、彼の頭にあった冠と、腕にあった腕輪を取り、ここへ主君のもとに持って参りました」（サムエル記下 1:10）。

しかし、彼の嘘は期待したような反応を引き出さなかった。ダビデは彼に感謝するどころか、「主の油注がれた者を滅ぼそうとして手を伸ばした」として、その男を殺させたのである（サムエル記下1:14）。

カナダのMAID

この聖書の物語は、現在カナダで激論となっているMAID（医療による死の援助）法、すなわち自殺幇助を認める法律をめぐる議論への良い導入となる。ベルギー、カナダ、コロンビア、ルクセンブルク、オランダ、ニュージーランド、スペイン、さらにオーストラリアや米国の一部など、他の国々でもこの慣行は認められているが（通常は医師が処方する致死性の飲料という形をとっている）、カナダが合法的に安楽死を受けられる対象者を拡大したことで、新たな論争が巻き起こっている。

BBCの報道によると、「2016年以来、カナダの『MAID』（医療による死の援助）プログラムは、末期疾患を抱える成人を対象として利用可能となっていた。 2021年には、たとえ生命を脅かすものではなくても、重篤かつ慢性の身体的疾患を持つ人々も対象に含めるよう法律が改正された。」この拡大により、カナダは「末期疾患を持たない人々に対しても医療による死の援助を認める、ごく少数の国々の仲間入りを果たした」ことになる。

さらに、MAIDはまもなく精神疾患を持つ人々の自殺幇助も認めることになる見込みであり、この動きは、すでに法の適用範囲の拡大を懸念していた多くの人々を、さらに不安にさせている。

アクシオンT4

公平を期すならば、MAIDはナチス・ドイツの「アクシオンT4」計画とは同類ではない。同計画では、数千人の心身障害者らが密かに殺害された。とはいえ、今日ではMAIDを「アクシオンT4」以来の障害者に対する最大の脅威と見なす人々もいる。

このため、今年3月から開始予定の適用範囲の拡大に対し、延期を求める声が上がっている。昨年12月、カナダ政府の3人の大臣は次のような声明を発表した。「医療による死の援助（MAID）が複雑かつ極めて個人的な問題であることは疑いようがない。我々は、法律がカナダ国民の進化するニーズを反映し、脆弱な立場にある人々を保護し、自律性と選択の自由を支持することを確約する。」

「現行のMAID法の下では、2023年3月17日より、精神疾患のみを病状とする人々もMAIDの対象となる予定である。専門家やカナダ国民の声を踏まえ、我々は、この実施日を一時的に延期する必要があると考えている。」

延期？しかも一時的にだけ？懸念が生じるのも無理はない。

どこで、いつ、この動きは止まるのか？

人間の安楽死一般、あるいはカナダのMAID法についてどう考えるにせよ、自殺幇助は常に議論の的となり、難しい問題であり続けてきた。その人が世俗的な無神論的立場から出発しようが、深く宗教的な立場から出発しようが、それは変わらない。多くのキリスト教徒は、第六の戒めである「殺してはならない」（出エジプト記20:13）を根拠に、いかなる状況下でも自殺幇助を非難するが、他のキリスト教徒はそれほど白黒はっきりとした見方をしない。

何しろ、一部の聖書訳ではこの戒めを「殺してはならない」ではなく「殺人をしてはならない」と訳しており、これは「殺す」という表現よりもはるかに限定的な意味合いを持つ。この訳の方が理にかなっているように思われる。なぜなら、「殺してはならない」という第六の戒めを定めたのと同じ神が、後にヘブライ人に対し、金の牛の像を崇拝して罪を犯した者たちを殺すよう命じたからである。「イスラエルの神、主はこう言われる。『各人は剣を腰に帯び、陣営の入口から入口へと行き来し、各人はその兄弟を、各人はその友を、各人はその隣人を殺せ。』そこで、レビの子らはモーセの言葉どおりに行った。その日、民のうち約三千人が倒れた」（出エジプト記32:27, 28）。

宗教的な議論はさておき、MAID（医療補助自殺）に関する最大の問題は、その適用範囲がますます広がり続けている点である。最初は末期患者、次は進行性疾患の患者、そして今や、おそらく精神疾患の患者にまで及んでいる。いつ、誰を境に、この流れは止まるのか？そして、それを止めるのは誰なのか？さらに重要なのは、誰が生き、誰が死ぬかを決める際に、どのような基準を用いるのかということだ。

ダビデは、明らかに、サウル王の死に誰かが加担することを望んでいなかった。しかし、もしそれが「主の油注がれた者」ではなく、他の誰か、例えば一般市民であったとしたらどうだろうか？　それは正しいことだっただろうか？　いつ、安楽死が最善の選択肢となるのか？　あるいは――そもそも、それが最善の選択肢となり得るのだろうか？

常に「命」を重視してきたキリスト教の価値観（古代ローマでキリスト教が広まって初めて、不要と見なされた老人や乳児を自然の中に置き去りにして死なせる慣習がようやく止んだ）が、公共の場から失われつつある今、何がその代わりとなるのか、そしてその道徳観が人間の命にどのような価値を置くのか（もし置くとしても）、誰にも分からない。イエスは終わりの時について語られ、「不法がはびこるため、多くの人の愛は冷めてしまう」（マタイ24:12）と述べられました。MAID（医療補助自殺）の拡大を、この警告のもう一つの現れと見る人々もいます。

カナダにおけるMAIDがどこへ向かうかは分かりませんが、聖書はイエスが再臨される前の世の様相について語っており、MAIDをその一つとして捉えることは難くありません。終わりの時に何が起こるか、そしてどのように備えるべきかについてさらに詳しく知りたい方は、プレゼンテーション「マタイによる福音書24章と25章」をご覧ください。