地獄とキャメロン氏

キリスト教系YouTuberたちは、伝道者カーク・キャメロンが最近公開した動画「私たちは地獄について間違っているのか？」を受けて、彼に対し「異端」や「背教」との非難を浴びせている。キャメロンと息子のジェームズは、『ザ・カーク・キャメロン・ショー』の放送回で、条件説と消滅説という教義を裏付けると彼らが考える聖書的な根拠を共に語った。

条件説は、義人だけが不死を得ると主張し、消滅説は、悪人が地獄で滅ぼされると主張する。これらの考えは、「永遠の意識的苦痛（ECT）」として知られる地獄の伝統的な見解に真っ向から反する。この用語は、その言葉が示す通りである。

カーク・キャメロンは、1980年代に人気シットコム『Growing Pains』のティーンスターとして一躍有名になった。しかし、キリスト教徒となってからはハリウッドから距離を置き、後に大ヒットしたキリスト教映画『レフト・ビハインド』（2000年）や『ファイアプルーフ』（2008年）に出演した。さらに、2000年代初頭には、著名な伝道者レイ・コンフォートとそのミニストリー「リビング・ウォーターズ」と提携した。

要点はこうだ――キャメロンはキリスト教界において極めて影響力のある人物であり、地獄に関する彼の最近の考えは、永遠の苦しみ説を支持する人々の間で懸念を引き起こした。

キャメロン氏は神学的に極端な方向へ走ってしまったのだろうか？

私たちも心配すべきだろうか？

その真相を探ってみよう。

何が語られたのか

物議を醸している動画の中で、キャメロン氏は、永遠の意識ある苦しみという概念は、聖書に示されている神の憐れみと愛という御性質とはうまく調和しないようだと述べている。彼は、もし私たちが地獄の教義を誤って理解すれば、「私たちは神の敵に攻撃の材料を与えてしまう」と語った。

聖書によれば、彼の言う通りだ！私たちの行いや神に関する教えは、世の人々の目の前でさらけ出されている（コリント人への手紙第一 4:9）。神の御名が「異邦人の間で冒涜される」ことのないよう、私たちは注意すべきである（ローマ人への手紙 2:24）。

悲しいことに、ECTはまさにそれをやってのけてしまった。

不可知論者のロバート・G・インガーソルは、「永遠の罰は、永遠の悪魔によってのみ人間に科されるものである」（『ロバート・G・インガーソルの著作集』第1巻、1901年）と述べた。 無神論者のバートランド・ラッセルは、「真に深く人道的な人間であれば、永遠の罰を信じられるはずがないと私は思う」（『なぜ私はキリスト教徒ではないのか』、1927年）と述べた。そしてより最近では、無神論者のリチャード・ドーキンスが、子供たちに永遠の地獄を信じさせることを「児童虐待」に例えた（『神は妄想である』、2006年）。

キャメロンの元宣教パートナーであり友人でもあるレイ・コンフォートは、キャメロンの動画に対し、自身の動画で応答した。彼は「リビング・ウォーターズ」の支持者に対し、キャメロンとは10年以上も協働しておらず、同団体はキャメロンの地獄観を共有していないことを知ってもらいたいと述べた。彼は次のように語った。「我々がこの動画を公開するのは、『リビング・ウォーターズ』が、意識のある状態での永遠の苦しみという、聖書的かつ歴史的な正統的な見解を確かに堅持していることを再確認したいからです。」 コンフォートは、近いうちに「意識ある永遠の苦しみ（ECT）」を「徹底的に擁護する」動画を公開すると約束した。

証拠を検証する

コンフォートは、永遠の意識ある苦痛を地獄に関する「聖書的かつ歴史的な正統的見解」と呼んだ。この見解は歴史的かつ正統的（すなわち、キリスト教内で一般的に受け入れられている）ではあるが、聖書的ではない。

キャメロンとその息子ジェームズは、伝統ではなく聖書に依拠した。彼らは、「地獄で魂も体も滅ぼすことのできる方を恐れなさい」（マタイ10:28）や、「彼は、消えることのない火でもみ殻を焼き尽くす」（マタイ3:12）という、イエスの明白な言葉について論じた。

これらは詩篇37篇20節によって裏付けられており、そこには「悪しき者は滅びる。……煙のように消え去る」（詩篇37:20）と記されている。「消えぬ」という言葉に惑わされてはならない。 エドムという国や、さらにはエルサレムの都さえも焼き尽くした火を形容するのにも、同じ言葉が使われています。しかし、今日、それらの場所は燃え続けてはいませんし、エルサレムは再建されています（イザヤ書34:10、エレミヤ書17:27、エゼキエル書20:47）。「消えぬ火」とは、止めることのできない火のことです。しかし、その燃料が尽きれば、火は消えるのです。

永遠の苦しみ説の根拠とされるマタイ25:46についても議論された。そこには、「これらの者は永遠の懲らしめへ、義人は永遠のいのちへ行く」（マタイ25:46）と記されている。 悪人の滅びについて語る数十の聖句に照らせば、この罰を終わりのない苦しみと見なす根拠はない。それは単に恒久的なものである。そして、この恒久的な罰とは何だろうか。「罪の報酬は死である」（ローマ人への手紙6:23）。

さらに多くのことが言えるが、ここでは紙幅の都合上割愛する。条件説や消滅説を裏付ける圧倒的な証拠については、helltruth.com を参照されたい。

消極的な破壊者

ECT（消滅説）の支持者は、消滅説が神を「罪に対して寛大」な存在として描き、悪人が神に立ち返る動機付けにならないとよく主張します。しかし、キャメロンは次のように指摘しています。「消滅説の立場においても、裁きの余地はあります。それは単に、ヒトラーと、数回罪を犯しただけの愛らしいおばあちゃんが、このろうそくの炎のようにただ消されてしまうという意味ではないのです。」

イエスご自身の言葉もキャメロンの見解を裏付けており、「ある者は多くの鞭で打たれ、ある者はわずかな鞭で打たれる」（ルカ12:47, 48）と述べられています。

また、神が罪人を御自身へと立ち返らせる動機付けをする際、神は永遠の意識ある苦痛を脅かすような恐怖戦術ではなく、愛をもってこれを行う。神の愛は十字架の上で示された。イエスはこう言われた。「わたしが地から上げられるなら、すべての人を自分のもとに引き寄せる」（ヨハネ12:32）。

とはいえ、聖書には「泣き叫び、歯ぎしりする」場所である「火の池」について記されています（黙示録20:14、マタイ13:42）。それは誰にも願うべきことではありません。「だれも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに至ることを望んでおられる」神もまた、そうではありません（ペテロ第二3:9）。

ビデオの最後に、キャメロンは次のように認めています。「私はかつて、意識のある永遠の苦しみという立場をとっていました。それは、私が愛し、信頼する人々からそう教えられたからです。しかし、他にも立場があることを学びました。エドワード・ファッジがここで論じているように、条件主義や消滅説についても、非常に説得力のある議論が可能なのです。 [キャメロンは、エドワード・ファッジ博士による地獄に関する講義を共有しており、これは一見の価値がある。] そして、それは『意識ある永遠の苦しみ』という立場よりも、私の理解する神の御性質に合致している。なぜなら、そこには神の正義と共に神の憐れみが織り込まれているからだ。」

キャメロンが聖書的な地獄観を受け入れ、多くの聴衆をその方向へと導いているのを見るのは心強いことです。彼が揺るぎない姿勢を貫けるよう祈りましょう。彼は今、激しい批判にさらされています。

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