「その日を大切に：安息日を聖なるものとして守る――第2部」

ダグ・バッチェラー牧師

驚くべき事実： コーネル大学の研究により 、仕事によるストレスが家族に及ぼす悪影響が裏付けられました。 子供を持ち、長時間労働の負担を抱える夫婦は、夫婦の中で最も生活の質が低いと報告されています。さらに、アメリカ心理学会によると、全成人の43％がストレスによる健康への悪影響を受けており、医師の診察を受ける理由の少なくとも75％はストレス関連の疾患に起因しています。また、ストレスは、米国における死因の上位6つ、すなわち心臓病、がん、肺疾患、事故、肝硬変、自殺とも関連しています。

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モーセがイスラエルの解放を求めてファラオに面会する前に、彼は抑圧されていたヘブライ人の指導者たちと会った。この会合の中で、モーセは民に主への献身を促し、神が力強い御手をもって彼らを奴隷制から救い出そうとしていると告げた。

イスラエル人は、エジプト人のために過酷な労働をこなすため、週7日働き続けていた。しかし、この会合の後、彼らは明らかに神との契約を新たにすることを決意し、再び7日ごとに安息を取るようになった。 激怒したファラオはモーセに、「お前は彼らを重労働から休ませている」と言いました（出エジプト記5:5）。怒れる王は、奴隷たちを支配下に置くために抜本的な措置を講じなければならないと悟り、彼らの心から神を追い出すべく、彼らを過酷な労働にさらに溺れさせ、労働量を増加させました。（出エジプト記5:7, 8参照。）

さて、神は再び御自分の民のために偉大な御業を成そうとしておられます。まもなく彼らは罪の奴隷状態から解放され、天のカナアンへと旅立つでしょう。そして今、神が民の心を安息日の重要さへと向けさせようとしておられるのと同様に、悪魔はこの世代を仕事とストレスの中に溺れさせようと画策しています。

世の大半の人々は、第四の戒めを破ることの深刻な結果を理解していません。多くのクリスチャンでさえ、安息日とは教会で2時間過ごした後、フットボールの試合に行ったり、ショッピングモールに行ったり、芝刈りをしたりする日だと信じています。しかし、この傾向は聖書的なものでしょうか。クリスチャンはどのようにして神の安息日を聖なるものとして守るべきなのでしょうか。

安息日に関する本シリーズの第一部（こちらからご覧いただけます）では、この尊い安息日に対する正しい心構えについて考察しました。この第二部では、神の聖なる日を聖なるものとして守るための実践的な方法について考えてみたいと思います。

極端な考えを避ける
安息日を守る具体的な方法についてお話しする前に、この特別な日をどう尊ぶかという私たちの考えを歪めてしまう可能性のある、いくつかの極端な例を指摘しておきたいと思います。

イエスが地上にいた頃、パリサイ人たちは人々に、極めて律法主義的な方法で安息日を守るよう教えていました。彼らは、イエスが安息日を破ったと非難するほどでした！もちろん、イエスは聖書に記されている安息日の戒めに違反するようなことは決してされませんでした。

キリストは、安息日に関するファリサイ派の人為的な伝統のいくつかを破られました。キリストはこう言われました。「あなたがたは、神の戒めを捨てて、人の伝統を守っている」（マルコ7:8 NKJV）。 その直前に、イエスはこう説明されました。「彼らは人の戒めを教えとして説き、わたしをむなしく礼拝している。」礼拝と安息日は密接に関連しています。人間の伝統が、神の要求を脇に追いやったり、覆い隠したりしてはなりません。

そのことを念頭に置き、安息日を真に聖なるものとして守るための、聖書に基づく指針と実践について考えてみましょう。

礼拝の時
安息日は、私たちが共に集まって礼拝を行う日です。安息日に礼拝のために集まることについて、主がどのように語っておられるかに注目してください。「やがて……安息日から安息日へと、すべての肉なる者が、わたしの前に来て礼拝するようになる」（イザヤ書66:23 NKJV）。 聖書の別の箇所には、「六日間は働き、七日目は安息日、聖なる集会とする」（レビ記23:3 NKJV）とあります。「集会」とは、人々の集まりや会合のことです。

聖書には、安息日が共同礼拝の日であることを示す例が数多くあります。 私が特に気に入っている箇所の一つは、「互いに愛と善行を励ますために、互いに気遣い合いましょう。ある人々の習慣のように、集まることを怠ってはなりません。むしろ、その日が近づいているのを見るほどに、互いに励まし合いなさい」（ヘブル人への手紙10:24, 25 NKJV、強調は筆者）というものです。私たちは主を礼拝するために集まるだけでなく、互いに励まし合うためにも集まるのです。

御言葉を学び、聞く時
安息日に聖書に目を向けるよう促す聖書の箇所も見つけることができます。「いつものように」会堂に行かれたイエスの例についてはすでに触れました（ルカ4:16 NKJV）。しかし、そこにはさらにこう記されています。「預言者イザヤの書が渡された。イエスはその書を開き、次のように書かれている箇所を見つけられた……」（17節）。 安息日、イエスはご自身の宣教を告げられる際、聖書、すなわち旧約聖書のイザヤ書を朗読されました。聖書は私たちの礼拝体験において重要な部分を占めています。これは初代教会においても見て取れます。「次の安息日になると、町中の人々のほとんどが、神の御言葉を聞くために集まってきた」（使徒13:44 NKJV、強調は筆者）。

祈りの時
もちろん、私たちが毎日祈ることは良く、正しいことです。しかし、繰り返しになりますが、安息日は、集中した礼拝、学び、そして祈りに専念するための特別な時間を私たちに与えてくれます。安息日は、神によって聖別された時間であるため、「聖なる」時間なのです。私たちは、神によって聖なる者として選ばれたゆえに「聖なる」者となるべきであり、神の聖なる安息日に時間を割いて、特別な方法で神と共に過ごすことによって、聖なる者となるのです。 初期の教会の人々が安息日にどのように礼拝していたか、その一例がここにあります。「安息日になると、私たちは町を出て、祈りが習慣的に捧げられていた川辺へ行き、そこに集まっていた女性たちに語りかけました」（使徒行伝16:13 NKJV）。

関係と休息の時
極めて簡単に言えば、安息日は神と充実した時間を過ごすための日です。もし私たちが特に神と親しく歩むべき日があるとしたら、それは安息日です。それは、私たちが主に対する感謝と愛を深めるために設けられた日なのです。誰かと時間を共にしなければ、その人を本当によく知ることはできません。神との関係も同様です。

安息日は、神と途切れることのない時間を与えてくれます。仕事や請求書の支払い、学校の行事への参加、ガレージの掃除など、数え切れないほどの雑務は脇に置き、私たちが神との関係を深めることができるのです。 それは、人生の心配事に縛られない日です――なんて素晴らしいことでしょう。もし何かが私たちとイエスの間に立ちはだかるなら、それはおそらく安息日に神を礼拝する助けにはならないでしょう。それは、やらない方が良い活動なのです。

捧げる時
安息日はまた、捧げ物の日でもあります。それは、私たちの捧げ物を主に差し出す時です。週のどの日でも神に捧げ物を捧げることはできますが、実用的な観点から言えば、安息日に礼拝に集まる際にそのような捧げ物を捧げるのが理にかなっています。聖書にはこう記されています。「主の御名にふさわしい栄光を主に捧げよ。捧げ物を携えて、主の御前に進み出よ。ああ、聖なる美しさのうちに主を礼拝せよ！」 （歴代誌第一 16:29 NKJV）。捧げ物は、献身と礼拝の行為です。

王の前に出向く際、贈り物を持参するのが慣例です。王に手ぶらで近づくことは失礼とみなされます。王に謁見すること自体が、大きな特権なのです。賢者たちがイエスを探し求めた際、彼らは贈り物を持参しました。同様に、安息日は私たちが宇宙の王の前に出る日であり、献げ物を捧げようという心が私たちにあるべきです。

安息日の備え
安息日の戒めの最も重要な側面の一つは、「覚えよ」という言葉に要約されています。平日の間に安息日のことを忘れてしまい、金曜日の夕方、太陽が地平線に昇り始める時に初めて思い出すようなことがあってはなりません。その前に準備をしておくことができるのです！安息日の準備をするいくつかの方法を見てみましょう。

キリスト教作家エレン・ホワイトは次のように提案しています。「金曜日に、安息日の準備をすべて終えておきましょう。……安息日は、衣服の修繕や食事の調理、快楽の追求、あるいはその他の世俗的な仕事のために与えられたものではありません。日が沈む前に、すべての世俗的な仕事を脇に置き、世俗的な書類はすべて目につかない場所に片付けておきましょう」（『児童指導』528ページ）。

私の自宅の机の上には、平日に扱った様々な書類――請求書、プロジェクト資料、公的書類など――が散らばっています。金曜日になると、それらをまとめて積み上げ、片付けておきます。もし土曜日の朝にこれらの書類が目に入ったらどうなるか、お分かりでしょう。自然とそれらのことを考え始めてしまうはずです！ 覆ったり片付けたりしておけば、気が散ることも少なくなります。

では、料理についてはどうでしょうか。出エジプト記16章23～26節には、安息日の食事の準備を前もって行うことについて記されています。 この箇所をどう理解すべきでしょうか。まず第一に、これは安息日に冷たい食事をとれという戒めではありません。原則として、事前に済ませられることは、自分のために済ませておくべきだということです。とはいえ、食事が健康的で楽しいものであることは確保しつつも、安息日を手の込んだ料理活動に費やすべきではありません。そうすることで、休息とイエス様との充実した時間を過ごすための聖なる時間が守られるのです。

善を行う日
私たちは、安息日に「してはいけないこと」にばかり気を取られ、できる「善いこと」をおろそかにしてしまいがちです。かつて、イエスは、安息日に癒やすことが律法にかなっているかと尋ねてきたファリサイ派の人々の群れにこう語られました。「あなたがたのうち、羊を一匹持っている人がいて、もし安息日にそれが穴に落ちたなら、それを掴んで引き上げない者がいるだろうか。それなら、人は羊よりもはるかに価値があるではないか。 それゆえ、安息日に善を行うことは許されている」（マタイによる福音書12章11、12節、新改訳）。

今日でも、羊は穴に落ちてしまうことがあります。 安息日に予期せぬ事態が発生し、私たちの対応を求められることがあります。もし安息日に女性が陣痛に襲われたら、その日は「陣痛」を我慢して、別の日に赤ちゃんを産むようにと告げるべきでしょうか。安息日に人々が苦しんでおり、私たちの力の中で助けることができるなら、溝に落ちた動物以上に、彼らに対して思いやりを持つべきではないでしょうか。

しかし、安息日の行動を説明したり弁解したりする際、私たちはつい「溝に落ちた牛」を例に挙げてしまうことがある。（ルカ14:5参照。）聖書には、ロバや羊が穴に落ちるという記述も他にもある。これはどういう意味だろうか。安息日に緊急の事態に気づいたら、私たちは手を差し伸べ、その人を困難から救い出すべきである。 例えば、ある安息日、息子のスティーブンと私は教会から車で帰宅途中、危険な現場に遭遇しました。交差点の真ん中で誰かの車がエンストしており、通り過ぎる車たちはただクラクションを鳴らすだけでした。スティーブンと私は顔を見合わせ、車を路肩に停め、飛び出して、その車を安全な場所まで押して移動させました。

しかし、自分の家の前庭や、たとえ隣人の庭であっても、落ち葉を掃くことは予期せぬ緊急事態には該当しません。これこそが、神が私たちに一週間を通して安息日の神聖さを心に留めておくことを望んでおられる理由なのです。

無駄にしてはいけない日
確かに、安息日は肉体の休息と活力を取り戻すのに最適な時間です。特に、平日に肉体労働に従事している人にとってはなおさらです。しかし、「休息」という部分を少し行き過ぎている人もいます。「寝坊」を理由に安息日の礼拝を欠席することは、私たちを神に近づけるものではなく、霊的な休息とも言い難いものです。神は私たちを御座へと招いておられます。その機会を眠って逃してはいけません！

安息日に活力を奪うもう一つの要因は、食べ過ぎです。これは実際に私たちの心を鈍らせ、体を疲れさせ、より良いものから遠ざけてしまいます。安息日の食事は思い出深いものにし、ちょっとしたご馳走を含めるべきですが、それは20種類ものメインディッシュから選ぶ必要があるという意味ではありません。しばしば、私たちは安息日に、特に持ち寄りパーティーなどで食べ過ぎてしまい、その後、一番近いハンモックを見つけては、何時間もいびきをかいて眠りたくなってしまいます。 その罠にはまらないでください！

目的はイエス様です
安息日は、私たちに与えられた祝福の贈り物です。日常の仕事から一息つき、主に集中するために必要な時間です。礼拝、聖書研究、祈り、そして他のクリスチャンとの交わりのための特別な時です。また、特に苦しんでいる人々を癒やし、励ます日でもあります。安息日は、病人のもとを訪ね、囚人のもとを訪ねる日です。自分の忙しい予定を脇に置き、他者のことを考える日なのです。

何よりも、安息日は、気を散らすものを脇に置き、イエスの足もとに座ることができる日です。それは、重荷となるような規則で満たされた日ではありません。安息日は、私たちが愛する方、イエス・キリストに私たちを引き寄せてくれるので、喜びとなるべきものです。

おそらく、神の安息日を聖なるものとして守るための具体的な方法について、あまり深く考えたことがないかもしれません。今すぐ、その決意を固めることをお勧めします。「主よ、あなたの日を聖なるものとして守れるよう助けてください」と祈ってください。あなたが安息日を守り、人生において神を第一に選ぶとき、神は安息日を聖なるものとしたのと同じように、あなたをも聖なる者にしてくださると信じています。

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