ラハブの赤い縄

ダグ・バッチェラー著

驚くべき事実：ゴルディウスはギリシャの農民だったが 、神託が「馬車で広場に最初に乗り入れた者を統治者に選べ」と命じた際、彼がその条件を満たした最初の人物であったというだけの理由で、フリギアの王となった。 感謝の印として、ゴルディウスは自分の馬車をゼウス神に捧げ、神殿の聖域で馬車の轡を太く丈夫なロープでしっかりと結びつけた。その結び目は非常に複雑に絡み合っており、誰も解くことができなかった。多くの人が試みたが、皆失敗に終わった。ある預言者は、この難解な結び目を解くことに成功した者は、全アジアの支配者になると告げた。 これを聞いた若きアレクサンドロス大王は、複雑なゴルディアスの結び目を解こうと試みたが、やはり解くことはできなかった。そこで彼は剣を抜き、一撃でそれを切り裂いた。もちろん、アレクサンドロスはその後、アジアおよびその先までの支配者となった。「ゴルディアスの結び目を切る」という表現は、現在では、迅速かつ断固とした行動によって困難な問題を解決することを指す。

しかし、虚栄に満ちた人よ、行いのない信仰は死んでいることを、あなたは知らないのか。私たちの父アブラハムは、息子イサクを祭壇の上にささげたとき、行いによって義と認められたのではないのか。……同様に、娼婦ラハブも、使者たちを迎え入れ、別の道から送り出したとき、行いによって義と認められたのではないのか。 「霊のない体は死んでいるのと同じように、行いのない信仰もまた死んでいるのです」（ヤコブの手紙 2:20, 21, 25, 26）。

ヤコブは、信仰と行いの関係について語る際、たった二人の人物しか挙げていない。信仰の父であるアブラハムに言及するのは驚くことではないが、娼婦ラハブとは？

パウロが信仰の英雄たちを列挙しているヘブル人への手紙第11章で、彼は次のように記しています。「信仰によって、エリコの城壁は七日間包囲された後、崩れ落ちた。信仰によって、娼婦ラハブは、偵察者たちを平和のうちに迎え入れたとき、信じなかった者たちと共に滅びることはなかった」（30節、31節）。

ヘブル人への手紙第11章で具体的に言及されている女性は、サラと娼婦ラハブのたった二人だけです。ラハブが、新約聖書の最初の章（マタイによる福音書1章5節）で言及されているイエスの先祖の一人でもあることをご存知でしたか？実際、彼女はダビデ王の曾祖母でした。明らかに、ラハブの話は私たちが真剣に考察するに値するものです！

ヨシュアとイエス
ヨシュア記は、イスラエルの民がついに約束の地を所有するに至ったことを語っています。「ヨシュア」という名は「イエス」と同じであることを覚えておくことが重要です。ヨシュアはヘブライ語形であり、イエスはギリシャ語形です。ヨシュアという名は、「ヤハウェが救う、あるいは解放する」という意味です。 旧約聖書には、ヨシュアという名の二人の主要な人物が登場します。ヌンの子ヨシュアは、モーセの死後、イスラエルの民を荒野から約束の地へと導いた将軍であり指導者でした（申命記34:9）。このヨシュアは、私たちを、霊的なイスラエルとして、約束の地である天へと導く、私たちの救いの大将であるイエスの象徴です（ヘブル人への手紙2:10）。

もう一人のヨシュアは、ユダヤ人をバビロンから約束の地へと導いた大祭司です。彼もまた、御民を霊的なバビロンから導き出す、私たちの天の大祭司であるイエスを表しています（ヘブル人への手紙8:1）。これら二人の旧約聖書のヨシュアは、新約聖書におけるキリストの象徴でした。

「ヌンの子ヨシュアは……二人を密かに偵察に遣わし、『行って、その地、すなわちエリコを見てこい』と言った」（ヨシュア記2:1）。

ヨシュアは、約38年前に約束の地への最初の偵察任務に赴いた12人の偵察隊の一人でした。彼は二度目の任務には同行せず、代表者を派遣しました。この物語において、ヨシュアはイエスの象徴です。イエスは2000年前にご自身で来られ、今や私たちを御自身の使者として遣わし、約束の地の報告を持ち帰らせておられます。

予期せぬ奇襲
エリコはカナン征服において極めて重要な都市であり、約束の地へ入るための橋頭堡となる戦いの舞台となった。38年前にヨシュアが12人の偵察隊と共にエリコを視察した際、彼らは天へとそびえ立つ巨大で威圧的な城壁に気づいたが、ヨシュアは怯むことはなかった。

エリコはヨルダン川の近くに位置しており、カナン人は川を挟んだ向こう側の平野に約300万人のイスラエル人が野営しているのをはっきりと見ることができた。城内の住民たちは、この新しい隣人たちが自分たちを追い出そうとしていることを理解していた。彼らは、神がどのようにしてイスラエル人をエジプトの奴隷生活から奇跡的に救い出し、脱出のために海を割かれたかを聞いていた。また、イスラエル人が他の異教の国々をどのように征服したかという物語も耳にしていた。 夜になると、イスラエルの陣営から立ち上る燃える火の柱が見えた。昼間は、幕屋の上に漂う雲の柱が、砂漠の太陽から陣営を覆い隠すのを眺め、人々は前夜に天から降ったマナを集めていた。エリコの民がイスラエルの存在を恐れたのも無理はないだろう！

歓迎されない訪問者
ヨシュアは二人の偵察兵に、その地、特にエリコを偵察するよう命じていた。そこで「彼らは行って、ラハブという名の娼婦の家に着き、そこに宿った」（ヨシュア記2:1）。

決して、この偵察隊がエリコの歓楽街へ遊びに行ったのだなどと思わないでください。 聖書の時代、特に異教の文化圏では、城門のそばにある大きな家が宿屋として機能することがよくありました。ラハブとその家族は、旅人が通り過ぎる城壁のすぐそばで、そうした宿屋の一つを営んでいました。こうした宿泊施設では、相応の代金を払えば「ベッド」が提供されることに、しばしば少しばかり重点が置かれていました。それがラハブの名前の由来です。

そこで、偵察隊はラハブの宿屋に来て、そこに泊まった。彼らは少し風変わりな服装をしており、外国訛りのある低い声で互いに話していた。どうやら、他の客の何人かが彼らをイスラエル人だと見抜き、真っ先に王に警告しに行ったようだ。 「エリコの王に告げられた。『見よ、今夜、イスラエルの子らのうちから、この地を探るために人々がここに来た』」（ヨシュア記2:2）。もしヨシュアがイエスを表すなら、当然、エリコの王は悪魔を表している。注目すべきは、悪魔は神の使者がいつ自分の領域に侵入してくるかを知っているということだ。

「エリコの王はラハブに使いを送って言った。『あなたのところに来た者たち、すなわちあなたの家に入った者たちを連れ出せ。彼らはこの国全体を偵察しに来たのだ。』 すると、その女は二人の男を連れて隠し、こう言った。『確かに男たちが私のところに来ましたが、どこから来たのかは知りません。門が閉まる頃、暗くなってから、その男たちは出て行きました。どこへ行ったのかは分かりません。急いで追いかけてください。きっと追いつくでしょう』」（ヨシュア記2:3-5）。

ラハブの危険
これは、ラハブが後世に語り継がれるようになった行為の一つである。ラハブはエリコに住んでおり、神の民と手を結ぶことで、自らの命を危険にさらしていた。何が彼女にそうさせたのか？

町の門のそばで宿屋を営み、世界中からやってくるキャラバンや旅人を接待することは、まるでCNN本社の隣に住んでいるようなものだったに違いない！ラハブは世の中の動きを知っていた。彼女は耳を傾け、真理と人生の意味を探していた。彼女は、残酷な儀式を伴う、世の中の多くの空虚な宗教について知っていた。

ラハブは心の中で、エリコの宗教も、彼女が耳にしてきた他の宗教と同様に愚かで無意味なものだと信じていました。彼女は生涯を通じて、この奴隷の民がエジプトから救い出されたことや、彼らが経験した数多くの奇跡についての話を聞いてきました。そのような力強い業をなし、民をそれほどまでに愛する神こそ、ラハブが仕えたいと願う神だったのです！

ラハブは、エリコに差し迫った裁きから自分と家族を救ってくださるよう、イスラエルの神に祈り始めたのだと思います。二人の偵察兵がやって来た時、彼女はそれが神からの機会だと信じ、行動によって信仰を示し始めました。彼女は命を懸ける覚悟ができていたのです。

聖書の時代に反逆罪で捕まれば、目をえぐり出され、舌と両手を切り落とされ、半死半生の状態で町の通りを引きずり回された後、反逆者として石打ちの刑に処されたのです。

ヨシュアから遣わされた使者を自宅に迎え入れた時、彼女は計り知れない危険を冒していた。同様に、あなたがクリスチャンになる決心をした時、あなたはイエスから遣わされた使者を自分の人生に迎え入れているのだ。あなたもまた、これまで仕えてきた「罪の王」に立ち向かう覚悟を持たなければならない。

赤いロープ
ラハブは、自分の王が偵察隊を害そうとしていると悟ると、彼らを隠すのに最適な場所を見つけました。「彼女は彼らを家の屋根に上げ、屋根の上に整然と並べておいた亜麻の茎で彼らを隠した」（ヨシュア記2章6節）。

亜麻は植物の一種でした。その植物の細い部分は、柔らかい布であるリネンを作るのに使われました。粗い部分は糸に紡がれ、その糸は最終的に編み合わされてロープとなりました。

当時の多くの人々と同様、ラハブもおそらく屋根の上で、布や紐を染める小さな家業を営んでいたのでしょう。リディアが紫の布を売っていたように（使徒行伝16:14）、彼女は赤色を専門としていました。

兵士たちがスパイを探しに出たとき、城門は閉ざされていた（ヨシュア記2:7）。カナン人が彼らを探して町や周辺地域に群がっていたため、ヨシュアのスパイたちには逃げ道がないように見えた。

この二人のイスラエル人は、自分たちの神を信じる異教の娼婦に、救いを委ねざるを得なかった。主はしばしば、偉大な業を成し遂げるために、へりくだった器を用いるのである。

ラハブは不誠実だったのか？
神がどうしてラハブを祝福されたのか、私たちは皆不思議に思うでしょう。何しろ彼女は嘘をつきましたし、嘘をつくことは常に罪だからです。しかし、聖書の記録は真実であり、神の民の過ちさえも記しています。ダビデがガテの王アキシュから逃れるために狂ったふりをしたことを覚えていますか（サムエル記上21:12-15）？ また、ダビデの妻ミカルが、父サウルにダビデが病気で寝込んでいると告げ、その後、ダビデの命を救うために窓から外へ逃がした時のことを覚えていますか（サムエル記上19:12-17）？

そうです、ラハブは不誠実でした。神との関わりがまだ浅かった当時、彼女はそれ以上のことを知らなかったのかもしれません。それでも、彼女の行動は神への信仰から生まれたものであり、主はその誠実な心をご覧になりました。「神は、人々が無知であった時代については、見過ごしておられたのです」（使徒行伝17:30）。

ラハブ、神の教会
聖書において、女性は教会を表しており、ラハブは神の教会の象徴です。神の教会の歴史において、彼女が不実であった時期はあったでしょうか。「主はホセアに言われた。『行って、淫行の妻と淫行の子らを娶れ。この地は主から離れて、大いなる淫行を犯したからである』」（ホセア書1:2）。

残念ながら、神の教会には、聖書の中にも、そして現代においても、時に娼婦のような行いをしたという記録があります。バプテスマを受けたクリスチャンとして、あなたは象徴的にイエスと結婚しています。あなたは、自分の人生を主に委ねる時に誓いを立てます。もしあなたが主から背を向け、故意に悪魔の誘惑に従うなら、それは一種の霊的な姦淫を犯していることになります。

この物語の良き知らせは、神がラハブのような人を赦し、変えてくださるということです。彼女は最終的にイスラエルの母となり、イエスの先祖となりました。そして、もし神がラハブやマグダラのマリアのような人々の心を変えることができるなら、神はあなたや私の心も変えることができるのです。

契約を結ぶ
ラハブは兵士たちの注意をそらした後、屋根に戻って避難民たちと語り合いました。「主があなたがたにこの地をお与えになったこと、あなたがたへの恐怖が私たちに降りかかり、この地のすべての住民があなたがたのために気力を失っていることを、私は知っています。 ……あなたがたの神、主は、天の上にも地の底にもおられる神だからです」（ヨシュア記2章9節、11節）。明らかに、ラハブは彼らの神を究極の創造主として信じていました。

彼女はさらにこう言います。「ですから、どうか、私があなたたちに親切にしたように、あなたたちも私の父の家に親切にしてくださることを、主にかけて私に誓ってください。そして、確かなしるしをください。私の父と母、兄弟と姉妹、そして彼らの所有するすべてのものを生かし、私たちの命を死から救い出してください」（12節、13節）。

ラハブは自分の救いだけでなく、家族の救いをも気にかけていました。これこそが、神の教会の特徴であるべきです。私たちが「主よ、私を救ってください」と祈った直後、次の祈りは「主よ、私の愛する人々を救ってください」であるべきです。 主の祈りにおいて、私たちは「今日、私たちの日ごとの糧をください」とは言わず、「私たちの父よ」、「私たちの糧」、「私たちを赦してください」、「私たちを救い出してください」と言うのです（マタイ6:9-13）。

ラハブはまた、彼らの同意のしるしを求めた。「私たちの命をあなたの命と引き換えに」と、偵察隊は答えた（14節）。これこそが福音の本質である。十字架上で死んでくださったイエスは、事実上、あなたと私にこう言っておられるのだ。「私の命をあなたの命と引き換えに」。男たちは、ラハブとその家族のためにヨシュアに執り成すことに同意した。彼らは、ヨシュアが公正で慈悲深い指導者であることを知っていた。

「主が私たちにこの地をお与えになったとき、私たちはあなたに親切に、誠実に接します。 そこで彼女は、窓から縄で彼らを降ろした。彼女の家は町の城壁の上にあり、彼女は城壁の上に住んでいたからである。そして彼女は彼らに言った。『追っ手に出くわさないように、山へ行きなさい。追っ手が引き返すまで、三日間、そこに隠れていなさい』」（ヨシュア記2:14-16）。イエスは墓の中にどれほどおられたか。三日間である。

目に見えるしるし
「人々は彼女に言った。『あなたが私たちに誓わせたこの誓いについて、私たちは決して罪を犯しません。見よ、私たちがその地に入ったとき、あなたが私たちを降ろした窓に、この緋色の糸の紐を結びつけておいてください』」（17節と18節）。 彼らが言っていた「紐」とは何のことでしょうか。彼女はちょうど窓から赤い縄――緋色の紐――を垂らしたところでした。その縄を伝って、使者たちは高い屋根から安全に降り、町の外へと下りていくのです。そして、イスラエル人が町を征服しに来た時、もし彼女の窓からその赤い縄が垂れ下がっていなければ、彼女の家の誰も救われることはありませんでした。使者たちを救い出したその縄こそが、ラハブと彼女の愛する者たちを救い出すことになるのです。

聖書において、窓は私たちの証しを表しています。ダニエルが窓を開けて祈ったことを覚えていますか？その赤いロープは何を象徴しているのでしょうか？出エジプト記第12章、過越の祭りの物語を読み返してみましょう。裁きの天使は、門柱に汚れのない小羊の血を塗った者たちを除き、エジプトのすべての長子を殺しました。エリコの使者たちは、まさに同じ象徴を用いました。何が起こるのか見てみましょう。

「あなたは、あなたの父と母、兄弟たち、そして父の家の者すべてを、あなたの家へ連れ戻さなければならない。 もし、あなたの家の戸口から外へ出て行く者があれば、その血の責任は彼自身にある。私たちは罪を問われない。しかし、もしあなたと共に家の中にいる者に、誰かの手が及ぶことがあれば、その血の責任は私たちにある」（ヨシュア記2章18、19節）。

イスラエル人の家の門柱に塗られた血が、神の憐れみへの信頼を示していたように、赤い紐は、使者を通じてヨシュアと結ばれたラハブの契約を象徴していたのです。これこそが、救いの物語なのです、皆さん！

家の中の安全
その後の展開はご存知でしょう。ヨシュアと軍勢はエリコの周りを13回行進しました。6日間は毎日1回ずつ、安息日に休息を挟み、7日目の行進で彼らは町を7回取り囲みました。そしてラッパを吹き鳴らし、叫び声を上げると、城壁は崩れ落ちました（ヨシュア記第6章）。

あの強固な城壁が崩れ落ちた時、おそらく多くの人々が家の中に隠れていたのでしょう。ただどこかの家の中にいるだけで、それで救われるには十分だったのでしょうか？いいえ。裁きの天使がエジプトを通り過ぎた時、イスラエルの人々が戸口に子羊の血を塗ることが不可欠だったのと同じように、城壁が崩れ落ちる時、窓に赤い紐を掲げたラハブの家の中にいることが決定的に重要だったのです。

この物語の霊的な意味は多面的です。それは救いの物語であるだけでなく、今日のクリスチャンにとっても実践的な教訓を含んでいます。私たちが神の家に集まることは重要でしょうか？はい、重要です！ 終わりの時が近づく今、私たちが互いに集まることを怠らず、教会に通うことは極めて重要です。週に一度教会に行くだけの信仰さえ持てないなら、どうして天国に行くだけの信仰を持てると期待できるでしょうか？

ペンテコステ（使徒行伝第2章）に聖霊が注がれた時、使徒たちは皆、正しい家の中にいたことを喜んだと思いませんか？聖霊はエルサレムのすべての家に降りたわけではありません。それは特定の家にあるある上階の部屋であり、その出来事が起きた時、彼らは集まって祈っていたのです。同様に、終わりの日には多くの教会がありますが、私たちは神の真の教会にいなければなりません。

イエスにある勝利
ラハブが偵察隊を見送るとすぐに、彼女は一瞬も遅れることなく、窓に緋色の紐を結びつけたことに注目してください（ヨシュア記2章21節）。彼女は、家族に知らせを広める前に、自分の救いが確実であることを確かめたのです。

山中で三日間身を隠した後、偵察隊は陣営に戻り、ヨシュアに次のように報告しました。「まことに、主は全地を私たちの手に渡してくださいました。この地の住民は皆、私たちを恐れて気力を失っているのです」（ヨシュア記2:24）。

偵察隊は、エリコの民が気力を失っていることを知っていたため、戦いに勝つと確信していました。彼らは戻ってきて、エリコの要塞や兵器、兵士について報告したわけではありません。その代わりに、「私たちには信仰があり、彼らにはない。だから主はエリコを私たちに与えてくださる」と言ったのです。

覚えておいてください。私たちは、信仰のみによって恵みにより救われるのです（エペソ人への手紙2:8）。しかし、その信仰が本物であれば、それは行動によって示されるはずです。 例えば、ダビデがゴリアテと戦うために向かった時、彼はその巨人に向かってこう言いました。「お前は剣と槍と盾を持って私に立ち向かってくるが、私は万軍の主の御名によってお前に立ち向かう」（サムエル記上17:45）。ダビデは武器を使ったでしょうか。はい、彼は投石器を持っていました。それらの石は、彼の信仰という投石器から飛び出した働きを表しているのです。

今日と明日のための信仰
あなたは時々、落胆したり、気力を失ったりすることはありませんか？気力を失えば、戦いに負けてしまいます。しかし、クリスチャンとして、私たちの信仰は天国へと導くだけでなく、この地上で日々を乗り越える助けともなります。 どんなに状況が絶望的に見えても、神を見捨ててはなりません。「子供たちよ、あなたがたは神から出た者であり、彼らに打ち勝ったのです。あなたがたのうちにおられる方が、この世にいる者よりも偉大だからです」（ヨハネの手紙第一 4:4）。

もう少し先を見据えてみましょう。イスラエルの民はラッパを吹く準備を整え、城壁は今にも崩れ落ちようとしており、エリコの住民は皆滅ぼされようとしています。キリストを象徴するヨシュアは、彼らに最後の助言を述べています。

「その町と、その中にあるすべてのものは、主のために呪われるであろう［象徴的には、これはイエスの再臨について語っている］。ただ、娼婦ラハブ［神の教会］と、彼女と共に家の中にいる者たちは、彼女が我々が遣わした使者を隠したゆえに、生き残るであろう」（ヨシュア記6:17）。

キリストが十字架に釘付けにされた時、その体からは、まるで縄のように血の筋が流れ出ました。イエスが再臨される時、キリストの体の中にいる者たちだけが、その最終的な滅びから免れるのです。

まことに、私たちは信仰によって救われる。また、一つの御業によっても救われるのである。 「そこで、彼らはイエスに言った［ユダヤ人たちがイエスに語りかけた］。『神のわざを行うには、何をすべきでしょうか』。イエスは答えて言われた。『神のわざとは、神が遣わされた方を信じることであり、それこそが神のわざである』」（ヨハネ6:28, 29）。それが、救われるために誰もがなすべき唯一かつ最も重要なわざです。すなわち、神が遣わされた方を信じることを選ぶことです。

耐え忍び、信仰を持ち、その景色を楽しもう
1937年、ドイツ人は「ヒンデンブルク」と呼ばれる巨大な飛行船を作りました。その長さは804フィート（約245メートル）もありました！ある時、彼らはその飛行船を離陸させる準備をしていました。地上には約100人の男たちがいて、飛行船のロープを握りしめ、格納庫へと誘導しようとしていました。何が起きたのか正確には分かりませんが、突然、この巨大な飛行船が凄まじい勢いで浮き上がりました。

急上昇し始めると、すぐにロープを離して地面に飛び降りた者もおり、彼らは怪我をしませんでした。 一方、地上から50フィート以上浮き上がるまでロープを離さなかった者たちは、落下して足首や脚を骨折した。さらに数人はパニックに陥り、本能的に握力を強めてしまった。彼らは気球と共に上昇し続け、やがてもう耐えきれなくなり、手を離して墜落し、命を落とした。

やがてヒンデンブルク号は数百フィート上空でホバリングし、微風に乗って漂い始めた。一人の男だけが残っていた。地上の見物人たちは、彼があとどれくらい持ちこたえられるのかと気にかけていた。彼らは約3時間にわたり飛行船を追いかけたが、やがて高度が下がり、その男は手を離して歩いて去ることができた。

呆然とした見物人たちが尋ねた。「どうしてそんなに長くしがみつけましたか？」彼はこう答えた。「飛行船が離陸した瞬間、私はしっかりと掴みました。やがて、いつまでも掴み続けられないと悟りました。そこで、片腕で掴み続けながら、もう片方の腕で残りのロープを腰に巻きつけ、簡単な結び目を結びました。最後の3時間は、ただそこにぶら下がり、ロープを信頼し、景色を楽しんでいたのです！」

ラハブの赤いロープは、究極的には信仰の象徴です。私たちは神の約束に結び目を結び、それにしがみつく必要があります。それはまた、キリストの血の象徴でもあります。

あなたも私も、自分の行いに頼って天国に行くことはできません。私たちには、私たちを救い、安全な場所へと運んでくれる「ロープ」、すなわちキリストの血に対する信仰が必要です。この一点こそが、すべての人にとって決定的な違いをもたらすのです。ラハブのように、私たちはヨシュアから遣わされた使者たちを受け入れなければなりません。その二人の使者は、神の言葉、新約聖書と旧約聖書、二人の証人、両刃の剣を表しています。 私たちが神の御言葉を心に留めるとき、聖書はそれが私たちを罪から守ると約束しています（詩篇119:11）。私たちは窓にその赤いロープを結びつけ、友人や家族に家の中へ入るよう伝えなければなりません。なぜなら、ヨシュアは間もなく天使の軍勢を率いて戻り、その赤いロープを窓に結んだ人々を救い出すからです。

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