流行の法律

流行は移り変わるものですが、私たちの服装を左右するのはやはり心理的な要素です。

研究心理学者であるカレン・パインは、著書『Mind What You Wear』の中で、服装が自己認識に与える影響について解説している。例えば、上司のような服装をする人は、より早く昇進する傾向がある。女性は、気分が落ち込んでいるときは、幸せなときと比べて2倍の確率でジーンズを履く。また、彼女は、患者が白衣を着た医師をより信頼する傾向があることも発見した。

一部の人々は、第七日の安息日を単なる一過性の流行と見なしているようです。彼らは、神の聖なる日が人間によって土曜日から日曜日に「変更」されたことについて、何の疑問も抱いていません。聖書は、このことが「時と律法を変えようとする」（ダニエル書7:25）地上の権力によって起こることを予言していました。

キリスト教の慣習としての日曜礼拝の起源は、「不法の秘密」（テサロニケの信徒への手紙第二 2:7）にあり、それはパウロが手紙を書いた時点で既に働いていた。 ダニエルの幻は、「海から上ってくる獣」（黙示録13:1）として表される「小さな角」の権力が、「大言壮語と冒涜を語る口を与えられた」（同5節）ことを明らかにした。

キリスト教の中で、時と律法を変える特権を主張してきた勢力はただ一つだけである。 西暦1400年頃、ペトルス・デ・アンチャラーノは、「教皇の権威は人間からではなく神から来るものであり、彼は地上で神の代理として行動し、羊たちを縛り、解き放つ完全な権限を持っているため、教皇は神の律法を修正することができる」と主張した。

カトリック教会の擁護者であったヨハン・エックは、宗教改革の際にマルティン・ルターを攻撃する際、この主張を裏付けた。彼は、聖書の安息日ではなく日曜日を祝うことについてルターに異議を唱え、「教会は自らの権限によって安息日を日曜日に変更したものであり、あなた［ルター］にはその根拠となる聖書の箇所はない」と主張した。

神の律法は、移り変わる流行のようなものではありません。ダビデはこう記しています。「あなたの御言葉のすべては真実であり、あなたの義の裁きは一つひとつが永遠に続く」（詩篇119:160）。

実践：

時代遅れのファッションを思い浮かべてみてください。神の律法は、移り変わるファッションとどのように異なるでしょうか？

さらに深く掘り下げる：

ダニエル書 7:23–27；マタイによる福音書 7:24–29；ヨハネの黙示録 13:1–10