ローマ人への手紙10章4節は、キリストが十戒を廃止したと教えているのではないですか？

この箇所は、さまざまな解釈がなされてきました。ある人々は、イエスが道徳律に終止符を打った、つまり十戒を廃止したという意味だと解釈します。しかし、他の多くの聖書の箇所から、律法は善であり、守られるべきものであることがわかっています。例えば、パウロは次のように記しています。「それゆえ、律法は聖なるものであり、戒めも聖く、正しく、良いものです」（ローマ人への手紙 7:12）。

別の見解としては、キリストこそが律法の成就であるというものです。キリストは律法を完成させるために来られたのです。「わたしが律法や預言者を破棄するために来たと思うな。破棄するために来たのではなく、成就するために来たのである」（マタイ5:17）。言い換えれば、イエスは律法により豊かで深い意味を与えられたのです。

しかし、この箇所は一体何を意味しているのでしょうか。キリストは、どうして「信じるすべての人にとって、義を得るための律法の終結」となるのでしょうか。 他の難解な箇所と同様に、周辺の節の文脈を見るのが最善です。使徒パウロはローマ人への手紙10章で、同胞であるユダヤ人たちに訴えかけています。彼は彼らが救われることを願っています（1節）。3節は特に示唆に富んでいます。「彼らは神の義を知らず、自分の義を確立しようと努め、神の義に従わなかったのです。」

多くのユダヤ人が直面すべきだった問題は、律法を守ることで自ら義とされようとする、実を結ばない試みでした。むしろ、私たちが義を得るには、自分の努力によるのではなく、キリストへの信仰を通してです。律法の目的は、救われるための手段としてではなく、私たちをイエスへと導くことにあるのです（ガラテヤ人への手紙3章24節）。

人は常に「自分の義を立てよう」とする誘惑に駆られます（カインの捧げ物を思い出してください）。そして、自分の力だけで神の律法を守ろうとするほど、この誘惑に駆られるものはありません。私たちのために死なれたキリストに目を向ける時、このような「律法の利用」は実を結ばないため、終わりを告げるのです。