Bogatul și Lazăr

octombrie 1, 2019 By Amazing Facts

Pastorul Doug Batchelor

Un fapt uimitor: Craig Coley, un bărbat din California care a fost condamnat pe nedrept pentru uciderea unei foste iubite și a fiului acesteia în urmă cu patru decenii, este declarat nevinovat, eliberat și primește o despăgubire de 21 de milioane de dolari de la orașul Simi Valley. După ce a fost închis timp de 39 de ani, prizonierul nedreptățit devine un milionar fericit. Apoi este Bill Cosby, care odată era cunoscut și iubit de toată lumea ca „tatăl preferat al Americii”. Acum, comediantul milionar căzut în dizgrație zace în închisoare, unde probabil își va petrece restul vieții, după ce a fost condamnat pentru agresiune sexuală. Ce contrast!

Oamenii au fost întotdeauna fascinați de poveștile ironice despre cei care au ajuns de la sărăcie la bogăție – și, da, de la bogăție la sărăcie. Poate de aceea Isus a povestit uimitoarea poveste a două vieți foarte diferite, cu două destine foarte distincte – povestea lui Lazăr și a unui om bogat.

Cu o mulțime nerăbdătoare adunată în jurul Lui, inclusiv câțiva farisei care stăteau la margine, Isus a spus o parabolă despre doi bărbați care erau opuși în aproape toate privințele. „Era un om bogat care se îmbrăca în purpură și in fin”, a explicat Isus (Luca 16:19). Masa bogatului era, de asemenea, întinsă în mod regulat cu ospățuri, iar el se bucura de tot felul de delicatese rafinate.

Lazăr, pe de altă parte, era sărac. Purta haine zdrențuite și era mereu flămând – atât de flămând încât zăcea pe stradă, chiar în fața porților bogatului, în speranța că va fi „hrănit cu firimiturile care cădeau de la masa bogatului” (v. 21). Să nu vă înșelați: Lazăr nu spera la o cutie cu resturi de mâncare. El voia resturile pe care menajera le mătura după cină. Și pentru a ilustra și mai bine cât de disperată era situația lui, Isus a adăugat: „Mai mult, veneau câinii și îi lingeau rănile.”

Deși acești doi bărbați locuiau în imediata apropiere unul de celălalt, duceau vieți diametral opuse. Totuși, un lucru era la fel: amândoi au murit. Ceea ce a spus Isus în continuare în pilda Sa a șocat mințile tuturor celor care ascultau: săracul „a fost dus de îngeri în sânul lui Avraam”, în timp ce bogatul a fost găsit în Hades, suferind chinuri (v. 22, 23).

Din locul său în flăcări, bogatul a privit peste prăpastia cosmică pentru a-l vedea pe Lazăr lângă Avraam. Era prea mult de suportat. „Părinte Avraam, ai milă de mine!”, a strigat bogatul. „Trimite-l pe Lazăr să-și înmoaie vârful degetului în apă și să-mi răcorească limba; căci sunt chinuit în această flacără” (v. 24).

„Fiule”, a răspuns Avraam, „amintește-ți că în timpul vieții tale ai primit lucrurile bune, iar Lazăr, pe cele rele; dar acum el este mângâiat, iar tu ești chinuit. Și pe lângă toate acestea, între noi și voi există o prăpastie mare, astfel încât cei care vor să treacă de aici la voi nu pot, și nici cei de acolo nu pot trece la noi” (vv. 25, 26).

Dar bogatul nu încetase să se vaite. Atunci a zis: „Te rog, tată, să-l trimiți la casa tatălui meu, căci am cinci frați, ca să le mărturisească, ca nu cumva să vină și ei în acest loc de chin” (vv. 27, 28).

Și, încă o dată, Avraam l-a mustrat, spunând: „Au pe Moise și pe profeți; să-i asculte pe ei” (v. 29).

„Nu, tată Avraam”, a insistat bogatul, „dar dacă cineva din morți se duce la ei, se vor pocăi” (v. 30).

Dar Avraam nu s-a lăsat influențat. „Dacă nu ascultă de Moise și de profeți, nici nu se vor lăsa convinși, chiar dacă cineva se va ridica din morți” (v. 31).

Ce a vrut să spună Isus prin această poveste cutremurătoare?

În funcție de cine întrebi, vei primi interpretări foarte diferite, la fel de diferite între ele precum bogatul și Lazăr! De exemplu, mulți au folosit acest pasaj ca dovadă că, la moarte, cei nepocăiți merg direct într-un foc de iad care arde veșnic, în timp ce cei mântuiți merg direct în cer. Alții spun că povestea este doar o ilustrare, o metaforă a altor principii divine, și că Isus avea de fapt idei diferite despre ce se întâmplă în viața de apoi.

Deci, care este adevărul? Care este imaginea mai biblică a ceea ce se întâmplă? Să analizăm mai atent.

Ce nu înseamnă

Povestea bogatului și a lui Lazăr vine după o serie de parabole spuse cu grijă, care sunt povești fictive folosite pentru a ilustra lecții spirituale. Parabolele sunt un instrument de învățare pe care Isus îl folosea în mod obișnuit. „Toate aceste lucruri le-a spus Isus mulțimii în parabole; și fără o parabolă nu le vorbea” (Matei 13:34).

Înțelegerea noastră asupra acestei povestiri depinde de faptul dacă este o parabolă sau dacă Isus a trecut de la o serie de lecții figurative la ceva literal. De exemplu, unii susțin că folosirea de către Isus a unui nume specific, Lazăr, este un indiciu că El vorbea literal.

Cu toate acestea, numele Lazăr este de fapt traducerea greacă a numelui ebraic Eliezer, numele slujitorului credincios al lui Avraam (Concordanța Strong, 2976). Era un nume obișnuit pentru fiii israeliților. (Era numele celui de-al doilea fiu al lui Moise cu Zipporah, de exemplu, și numele unui profet din 2 Cronici.) Nu ar fi o surpriză ca Isus să folosească acest nume în legătură cu Avraam, iar acesta este un indiciu puternic că este într-adevăr o parabolă. Să ne uităm la câteva indicii suplimentare…

1. În Evanghelia după Luca, Isus spune alte două parabole care încep în același mod, referindu-se la un om bogat. „El le-a spus o parabolă, zicând: «Pământul unui om bogat a rodit din belșug»” (Luca 12:16). Și: „Era un om bogat care avea un administrator…” (Luca 16:1). La fel, personajul central al acestei povestiri nu este Lazăr, ci omul bogat fără nume.

2. Povestea lui Isus spune că omul bogat din Hades voia o picătură de apă pentru a-și răcori limba. Dacă un radiator se supraîncălzește, la ce bun o singură picătură de apă? La fel, ar oferi o picătură de apă vreo ușurare în focurile iadului? Putem presupune cu siguranță că Isus folosește o hiperbolă.

3. Se spune că, după ce a murit, Lazăr a fost dus în sânul lui Avraam. Desigur, îngerii nu duc literalmente oamenii mântuiți în sânul lui Avraam. Putem presupune cu siguranță că aceasta este încă o figură de stil.

4. Se spune că Avraam și bogatul pot vorbi unul cu celălalt. Dar ar putea cei din paradis să-i vadă, să-i audă și să vorbească cu cei pierduți care ard în focul iadului? Ar fi într-adevăr paradisul să-ți vezi cei dragi pierduți arzând și să nu poți să-i ajuți? Din nou, putem presupune cu siguranță că Isus descria o ilustrație, nu consemna fapte.

Cea mai rațională interpretare a acestei povestiri este că ea este, de asemenea, una dintre numeroasele parabole pe care Isus le spune pentru a ilustra adevărurile divine. Aceasta este poziția multor erudiți biblici din trecut, inclusiv a celor care credeau că oamenii merg în rai sau în iad imediat după ce mor.

În 1862, de exemplu, faimosul presbiterian Albert Barnes a scris: „Mulți au presupus că Domnul nostru se referă aici la o istorie reală și relatează despre un om care a trăit în acest fel. Dar nu există dovezi în acest sens. Probabilitatea este ca această narațiune să fie considerată o parabolă” (Notes, Explanatory and Practical, on the Gospels).

Comentând, de asemenea, acest pasaj, baptistul John Gill a spus: „În cea mai veche copie a lui Beza și într-un alt manuscris al său, se citește, ca o prefață, «a spus și o altă parabolă»: ceea ce arată că aceasta nu este o poveste reală sau o relatare istorică despre două astfel de persoane” (Expunerea întregii Biblii). Mulți alți teologi de-a lungul istoriei au înțeles că această poveste este o parabolă, rostită de Hristos pentru a transmite adevăruri spirituale.

Cel mai important, putem ști că ascultătorii lui Isus din acea zi ar fi înțeles că era o parabolă. Cuvântul „Hades” era bine cunoscut ca fiind un cuvânt împrumutat din mitologia greacă. În acele mituri, Hades era atât numele lumii de dincolo, cât și numele zeului care stăpânea acel loc.

Într-una dintre cele 14 școli pe care le-am frecventat în tinerețe, am participat la o piesă de teatru despre mitologia greacă. Mi s-a dat rolul lui Pluto – numele roman al lui Hades. Într-adevăr, multe dintre concepțiile noastre moderne despre iad sunt influențate de mitologia greacă și romană; biserica medievală a adoptat astfel de concepții, încurcând adevărul despre iad. Dar pentru ascultătorii evrei ai lui Isus, cuvântul Hades ar fi indicat că El vorbea în metaforă.

Aș putea face același lucru chiar acum. Dacă aș începe o poveste spunând: „Într-o zi, Alice a pășit în Țara Minunilor”, ați înțelege imediat că nu povesteam ceva literal. În cultura noastră, majoritatea oamenilor cunosc basmul lui Lewis Carroll, Alice în Țara Minunilor. În același mod, poporul evreu ar fi recunoscut Hadesul ca fiind un mit grecesc și că Isus îl folosea ca ilustrație.

Ce spune restul Bibliei?

Putem ști, de asemenea, că aceasta este o parabolă comparând-o cu alte părți ale Scripturii, inclusiv cu propriile convingeri ale lui Isus, exprimate clar. Este întotdeauna periculos să bazăm o întreagă doctrină pe un singur text, și cu cât ne uităm mai mult la acest subiect, cu atât vom descoperi că restul Scripturii arată clar că pedeapsa celor răi vine la sfârșitul lumii.

Isus a spus: „Cine Mă respinge și nu primește cuvintele Mele are ceea ce îl judecă – cuvântul pe care l-am rostit îl va judeca în ziua de apoi”(Ioan 12:48, sublinierea mea). Când sunt judecați cei care îl resping pe Isus? În ziua de apoi.

Mai mult, Isus a afirmat clar că cei mântuiți nu își primesc răsplata până la înviere. „Oricine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu are viața veșnică, și Eu îl voi învia în ziua de apoi”(Ioan 6:54, sublinierea mea).

Isus a spus, de asemenea, o pildă despre momentul judecății finale – și a oferit chiar propria Sa explicație, făcând dificilă neînțelegerea intenției Sale. O găsiți în Matei 13:38–42. În acea pildă, un fermier a semănat sămânță bună, dar a venit un dușman și a semănat neghină. Isus a explicat învățătura, spunând: „Neghinele sunt fiii celui rău. Dușmanul care le-a semănat este diavolul, secerișul este sfârșitul veacului, iar secerătorii sunt îngerii. De aceea, așa cum neghinele sunt adunate și arse în foc, așa va fi și la sfârșitul acestui veac. Fiul Omului își va trimite îngerii, și ei vor aduna din Împărăția Lui toate lucrurile care scandalizează… și le vor arunca în cuptorul de foc” (sublinierea mea). Potrivit lui Isus, cei răi vor fi aruncați în iad la sfârșitul veacului acesta. Aceasta este o indicație puternică că Isus vorbea în sens figurat în povestea lui Lazăr.

În timp ce unii oameni pot fi confuzi încercând să transforme pilda bogatului și a lui Lazăr într-o descriere literală a ceea ce se întâmplă la moarte, noi putem ști că Isus are un scop cu totul diferit. Întrebarea este: Care este scopul pildei bogatului și a lui Lazăr?

Două teme

Un lucru minunat la parabole este că ele pot avea mai multe lecții spirituale și multiple aplicații. Povestea bogatului și a lui Lazăr este doar un exemplu dintre multe altele; ea conține cel puțin două lecții spirituale pe care trebuie să le medităm.

O temă este că acțiunile noastre de zi cu zi au consecințe veșnice. Capacitatea de a alege mântuirea nu ne mai este disponibilă după moarte. O altă temă este că Dumnezeu vede oamenii diferit față de cum îi vede omenirea păcătoasă.

Ca întotdeauna, înțelegerea contextului este esențială pentru înțelegerea unui pasaj biblic. Ce s-a întâmplat înainte ca Isus să spună această parabolă? El a spus parabola despre un administrator nedrept. El a încheiat acea poveste cu acest rezumat: „Niciun slujitor nu poate sluji la doi stăpâni; căci ori pe unul îl va urî, iar pe celălalt îl va iubi. … Nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona” (Luca 16:13). Fariseii ascultau. Biblia spune că, atunci când au auzit cuvintele lui Isus, „L-au batjocorit”. De ce? Pentru că „iubeau banii” (v. 14). Fariseii pretindeau că sunt urmași ai lui Dumnezeu; dădeau impresia exterioară că sunt extrem de religioși, urmând cu sfințenie toate regulile presupuse pentru a fi neprihăniți. Totuși, Isus știa că, în inimile lor, își iubeau bogățiile pământești mai mult decât îl iubeau pe Dumnezeu – și acest lucru se vedea întotdeauna în faptele lor.

Isus a țesut apoi o avertizare pentru a le vorbi despre necurăția lor spirituală: „Voi sunteți cei care vă îndreptățiți în fața oamenilor, dar Dumnezeu vă cunoaște inimile. Căci ceea ce este foarte prețuit printre oameni este o urâciune în ochii lui Dumnezeu” (v. 15).

După aceasta, Isus spune pilda bogatului și a lui Lazăr. Și, la fel, în această poveste, El a inclus teme pe care fariseii trebuiau să le audă. Dar ele nu sunt doar pentru fariseii care trăiau în secolul I. Și noi trebuie să luăm aminte la această pildă.