Creștinismul și alcoolul

De Doug Batchelor

Un fapt uimitor: Testele arată că, după consumul a trei sticle de bere, se înregistrează o pierdere netă a memoriei de 13% în medie. După consumul unei cantități mici de alcool, dactilografii profesioniști au fost testați, iar numărul erorilor lor a crescut cu 40%. Doar 30 de grame de alcool cresc timpul necesar pentru a lua o decizie cu aproape 10%; împiedică reacția musculară cu 17%; cresc erorile din cauza lipsei de atenție cu 35% și cu 60% din cauza lipsei de coordonare musculară. -Paul Harvey

Este permis din punct de vedere biblic ca un creștin să consume alcool?

Dacă da, cât? Acest subiect controversat a stârnit multe opinii aprinse în rândul creștinilor. De ce? Cuvântul lui Dumnezeu tace sau este cumva neclar în privința alcoolului?

Susțin că Biblia nu este în niciun fel ambiguă când vorbește despre alcool și despre relația acestuia cu urmașii lui Dumnezeu. Sper că studiul următor vă va ajuta să vă formați propriile concluzii bazate pe Biblie cu privire la acest subiect important.

Două tabere opuse
Există două tabere principale de gândire cu privire la acest subiect sensibil. Primul grup susține că Isus Însuși a băut vin și, întrucât un creștin este un urmaș al lui Hristos, cum ar putea fi interzis? Și, în general, ei adaugă cu un aer moderat: „dar chiar și așa, consumul de alcool nu ar trebui să fie excesiv”.

Apoi, există cealaltă poziție: alcoolul este un drog care creează dependență și este distructiv, pe care niciun creștin sincer nu ar trebui să-l consume în niciun fel.

Desigur, între aceste două extreme diametral opuse, există nenumărate variații de opinii. În acest scurt timp, nu pot aborda întregul spectru de perspective – așa că, folosind Scriptura și bunul simț, voi încerca să mă limitez la principiile de bază.

Pentru a fi corect, voi afirma de la început că mă situez ferm în tabăra celor care nu consumă băuturi fermentate! Cred că referirile scripturale la consumul de vin de către Isus se referă la sucul de struguri.

Dar înainte ca cunoscătorii de vin să arunce această revistă la o parte, vă datorează vouă înșivă să mă ascultați până la capăt. Eu vin din perspectiva unuia care a crescut consumând frecvent vin sau bere la cină – odată chiar mi-am fabricat propria bere și am făcut vin. Dar nu am fost niciodată alcoolic, așa că poziția mea nu este rezultatul unei reacții exagerate din partea unui „curat și sobru” victorios.

Ce este alcoolul?
Să începem cu o definiție.

Există multe forme ale acestui compus numit alcool. Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că toate sunt clasificate ca otrăvuri – toxine pentru corpul uman. Alcoolul găsit în băuturi precum berea, vinul și coniacul este etanolul (C2H5OH), un lichid limpede, foarte inflamabil, care are un gust arzător și un miros eteric caracteristic.

Ce se întâmplă când cineva consumă acest tip de alcool? Ei bine, moartea survine de obicei dacă concentrația de etanol din sânge depășește aproximativ cinci la sută! Dar chiar și pentru cei care îl consumă cu moderație, pot apărea schimbări comportamentale imediate, afectarea vederii și a judecății, precum și pierderea cunoștinței la concentrații mai mici.

Interesant, nu-i așa? Este exact același efect pe care îl au alte droguri ilegale, precum heroina și marijuana, asupra celor care le consumă. Mă îndoiesc că există vreo biserică creștină care ar tolera consumul acestor droguri chiar și într-un cadru social informal – sau chiar pentru a „calma nervii” înainte de culcare. Există vreun motiv pentru care alcoolul nu ar trebui inclus în această listă de droguri de evitat?

Două tipuri de vin – din punct de vedere biblic
Cuvântul „vin” din Biblie se referă uneori la sucul nou sau proaspăt al strugurilor; alteori este folosit pentru a descrie produsul învechit sau fermentat care conține alcoolul. Traducătorii nu au folosit niciodată termenul „suc de struguri”. În textul ebraic, scriitorii folosesc cuvinte diferite pentru a face distincția între cele două. Cuvântul tîyrôsh este folosit pentru vinul nou, nefermentat, iar yayin este folosit în general pentru vinul fermentat, dar există câteva excepții (Isaia 16:10). Cu toate acestea, în Noul Testament, se folosește un singur cuvânt grecesc pentru a descrie atât vinul fermentat, cât și sucul proaspăt de struguri: oinis. Dar acest lucru nu ar trebui să fie o problemă. Prin simpla înțelegere a contextului cuvântului într-un pasaj, sensul corespunzător va ieși de obicei la iveală. Așadar, cu excepția cazului în care pasajul menționează vin vechi sau vin nou (ca în Luca 5:37-39), contextul ne va spune adesea ce fel de suc de struguri este descris.

Un exemplu simplu apare în Marcu 2:22: „Și nimeni nu pune vin nou în burdufuri vechi; altfel, vinul nou sparge burdufurile, vinul se varsă, iar burdufurile se strică. Dar vinul nou trebuie pus în burdufuri noi.” Evident, vinul nou ar fi varianta proaspătă, nefermentată.

În plus, din Vechiul Testament, în Isaia 65:8, citim: „Așa cum vinul nou se găsește în ciorchine… cineva spune: «Nu-l distrugeți, căci în el este o binecuvântare»”. Este clar în ambele pasaje că vinul nou este pur și simplu suc de struguri.

Raționament slab; judecată deficitară
Întreaga Scriptură se opune clar și categoric consumului de alcool, dar natura umană va considera orice ambiguitate textuală ca o „portiță” pentru a justifica consumul de alcool.

Un exemplu al acestui raționament este nunta din Cana, unde Isus a transformat apa în vin. Cei care susțin consumul de alcool sugerează că acesta trebuie să fi fost vin alcoolic – la urma urmei, era o nuntă, iar la fiecare nuntă există vin, nu-i așa? Dar să ne oprim puțin pentru a analiza implicațiile. Isus avea de umplut șase vase, iar fiecare dintre acestea avea o capacitate de 20-30 de galoane. Asta înseamnă până la 180 de galoane de băutură!

Trebuie să credem că Isus a făcut 180 de galoane dintr-o substanță distructivă – suficientă pentru a-i îmbăta pe toți oaspeții și a începe această nouă căsătorie cu buze îngroșate și picioare șovăitoare? Într-adevăr, El ar fi acționat împotriva propriului Său Cuvânt (Habacuc 2:15; Luca 12:45; Efeseni 5:18)! Dacă abordăm acest pasaj bazându-ne pe întreaga Scriptură, trebuie să ajungem cu siguranță la concluzia că Isus a făcut vin nefermentat – iar guvernatorul ospățului l-a felicitat pe mire pentru calitatea sa pură (Ioan 2:4-10).

Dar cum rămâne cu Cina cea de Taină?
Unii susțin că, dacă Isus a băut vin la Cina cea de Taină și chiar l-a folosit ca simbol al sângelui Său purificator, atunci cum poate fi greșit să bei puțin vin – chiar și doar ocazional? Nu se poate contesta faptul că Isus a folosit vin la Cina cea de Taină, dar este o greșeală să presupunem că vinul era de tipul fermentat. Dar pasajul din Matei este foarte clar.

„Căci acesta este sângele Meu al legământului cel nou, care se varsă pentru mulți, spre iertarea păcatelor. Dar vă spun că de acum încolo nu voi mai bea din acest rod al viței până în ziua aceea când îl voi bea nou cu voi în Împărăția Tatălui Meu” (Matei 26:28-29, sublinierea mea). Într-adevăr, aici Isus folosește vinul nou ca simbol al legământului Său nou cu poporul Său. Isus numește vinul și „rodul viței”. Cu toate acestea, după ce vinul trece prin procesul de fermentare, el nu mai este rodul viței, așa cum iaurtul nu este rodul vacii.

Mai mult, știm, de asemenea, că masa de Paște trebuia să fie lipsită de orice formă de aluat (Exodul 12:19). Fermentarea este procesul identic cu dospirea! Dacă pâinea trebuia să fie fără aluat, care este un simbol al păcatului, atunci putem fi siguri că vinul, un simbol al sângelui lui Isus, folosit la Cina cea de Taină, ar fi, de asemenea, fără otrava alcoolului. Sângele perfect și fără păcat al lui Isus nu ar fi simbolizat niciodată de vinul vechi, corupt și putrezit.

Isus a comparat învățăturile Sale pure cu vinul nou și sănătos (Matei 9:17). Într-adevăr, toate doctrinele corupte sunt asemănate cu vinul fermentat al Babilonului! Babilonul a fost identificat ca un loc „cu care împărații pământului au curvit, iar locuitorii pământului s-au îmbătat cu vinul curviei ei” (Apocalipsa 17:2).

Un alt exemplu: „Dar Daniel și-a propus în inima sa să nu se pângărească cu porția de delicatese a împăratului, nici cu vinul [Babilonului] pe care îl bea” (Daniel 1:8).

Un fapt uimitor: În 1869, dr. Thomas Bramwell Welch, medic și dentist, a pasteurizat cu succes sucul de struguri Concord pentru a produce un „vin de împărtășanie nefermentat” pentru enoriașii bisericii sale din Vineland, New Jersey. El a fost inspirat să facă acest lucru după ce un vizitator s-a îmbătat și a devenit turbulent în urma unei slujbe de împărtășanie în care s-a folosit vin fermentat. Încă din antichitate, au existat mai multe metode de a împiedica fermentarea vinului, dar acestea sacrificau întotdeauna mult din gust. Procesul doctorului Welch a păstrat ambele. Astăzi, Welch’s Grape Juice este o companie alimentară internațională.

A fost Isus un bețiv?
Fariseii îl acuza frecvent pe Isus că era un bețiv, un îmbătat și un mâncăcios. De asemenea, spuneau că era posedat de un demon și că îl hulea pe Dumnezeu, printre altele. Știm că El nu era un gurmand sau un blasfemiator posedat de demoni! Deci, dacă aceste lucruri nu sunt adevărate, de ce ar trebui să presupunem că Domnul nostru era un bețiv, așa cum indicau fariseii, un grup dintre cei mai înverșunați adversari ai lui Isus, bine-cunoscuți pentru sinceritatea lor îndoielnică?

Ei doar comparau stilul Său de viață cu austeritatea lui Ioan Botezătorul, un nazireu practicant, care se abținea de la orice provenea din viță de vie și mânca lăcuste și miere sălbatică (Numeri 6:3; Matei 3:4; Marcu 2:7; Luca 7:33-34, 1:15; Ioan 8:48-52).

Când Isus atârna însetat pe cruce, soldații romani I-au oferit vin fermentat amestecat cu smirnă. Dar, de îndată ce Isus l-a gustat și a recunoscut că era fermentat, l-a refuzat. Dacă Isus a refuzat această băutură chiar și atunci când trupul Său era chinuit de o sete extraordinară, de ce ar fi băut vin în mod normal (Matei 27:34)? Și, mai important, de ce ar trebui să o facem noi?

Alcoolul: Galeria rușinii din Biblie
Prima referire la vin se găsește în Geneza, când Noe, după Potop, a creat sucul de struguri fermentat original. „Apoi a băut din vin și s-a îmbătat, și a rămas gol în cortul său” (Geneza 9:21). Trista relatare este că Noe a băut și s-a împiedicat gol, expunându-se rușinos în fața fiilor săi. Acest prim experiment cu o nouă substanță s-a încheiat cu o blestemă usturătoare care a căzut asupra urmașilor lui Noe.

Lot a băut și el și, prin urmare, a fost ușor sedus să aibă relații incestuoase cu fiicele sale. „Așa că i-au dat tatălui lor să bea vin în noaptea aceea. Și cea mai mare a intrat și s-a culcat cu tatăl ei, iar el nu a știut când s-a culcat ea și nici când s-a sculat” (Geneza 19:33). Descendenții acestei relații au devenit națiunile Moab și Amnon, dușmanii de moarte ai poporului lui Dumnezeu. Și nu lipsesc dovezile astăzi că alcoolul duce adesea la imoralitate sexuală, precum adulterul, violul și incestul.

Apoi, există experiența infamă când copiii lui Israel au băut alcool, s-au dezbrăcat și s-au închinat unui vițel de aur (Exodul 32:6, 25). Această „petrecere bisericească” fermentată s-a încheiat cu un masacru oribil.

Amnon, un alt bețiv și fiul lui David, și-a violat sora vitregă, Tamar. Din cauza acestui act insidios, și-a pierdut viața în mâinile fratelui său înfuriat, în timp ce era în stare de ebrietate (2 Samuel 13:28).

Acestea sunt doar câteva exemple. Cu adevărat, când ne gândim la relatările biblice despre băuturile fermentate, nu putem să nu ne întrebăm de ce un creștin adevărat ar susține apărarea lor!

Vinul fermentat aduce nenorocire
Cuvântul „vai” nu este folosit în mod obișnuit astăzi în limba engleză. Cuvântul înseamnă o profundă suferință sau mizerie – ca urmare a durerii și/sau a nefericirii. Biblia folosește acest cuvânt în multe locuri diferite. Nu este surprinzător că consumul de alcool este adesea motivul pentru care este folosit acest cuvânt!

• „Vai de cei ce se sculă dimineața devreme, ca să urmărească băutura care îmbată; care continuă până noaptea, până când vinul îi aprinde!” (Isaia 5:11).
• „Cine are nenorocire? Cine are durere? Cine are certuri? Cine are plângeri? Cine are răni fără motiv? Cine are ochii roșii? Cei care zăbovesc mult la vin, cei care merg în căutarea vinului amestecat” (Proverbe 23:29-30).
• „Vai de cel ce dă să bea vecinului său, îndemnându-l să bea din sticla ta, chiar ca să-l îmbete, ca să-i vezi goliciunea!” (Habacuc 2:15).

Are creștinul nevoie de o condamnare mai puternică a consumului de alcool decât aceasta?

O chestiune de sănătate
„Căci ați fost cumpărați cu un preț; de aceea, slăviți pe Dumnezeu în trupul vostru și în duhul vostru, care sunt ale lui Dumnezeu” (1 Corinteni 6:20 KJV). De la boli de ficat la ulcere și până la demență, o listă aproape nesfârșită de probleme de sănătate a fost asociată cu consumul de alcool.

Alcoolul (inclusiv alcoolul din cereale) este o toxină care afectează grav sistemul nervos central atunci când este ingerat. Majoritatea oamenilor știu că chiar și „consumul social” moderat distruge celulele creierului.

Dacă o persoană ține o înghițitură mică de whisky în gură timp de aproximativ 10 minute, în diferite părți ale cavității bucale vor apărea bășici. Dacă apoi îi legați la ochi și îi puneți să guste diverse băuturi – de exemplu, apă, oțet sau lapte – veți constata că sunt incapabili să le distingă una de alta. Acest experiment dovedește cu certitudine că alcoolul nu este doar un iritant puternic, ci și un narcotic.

Cred că chiar și cei mai fervenți susținători ai alcoolului trebuie să recunoască sincer că consumul acestuia cu siguranță nu-L slăvește pe Dumnezeu în trupul lor; dimpotrivă, acesta distruge încet trupul și mintea, ceea ce constituie o încălcare clară a poruncii a șasea.

La fel cum fumatul este o sinucidere în rate, la fel este și consumul de alcool – care este una dintre principalele cauze de deces în Statele Unite.

De asemenea, ia în considerare faptul că există o selecție aproape nesfârșită de alte băuturi bune care hrănesc trupul și mintea. Deci, de ce ar vrea vreun creștin să riște astfel – punându-și în pericol sănătatea, mărturia, familia și viața veșnică pentru a apăra această substanță distructivă? O regulă foarte sigură și simplă pentru aceste probleme este: Când ai îndoieli, renunță!

Un fapt uimitor: Alexandru cel Mare a fost conducător al Macedoniei la vârsta de 16 ani, general victorios la 18 ani și rege la 20 de ani – apoi a murit din cauza alcoolului înainte de vârsta de 33 de ani. Povestea: După ce Alexandru a început a doua noapte de petrecere în Babilon cu 20 de oaspeți, a băut în sănătatea fiecărei persoane de la masă. Pentru Proteas, un macedonean din anturajul său, Alexandru a cerut cupa lui Hercule, care avea o capacitate uriașă. După ce a umplut-o, a băut-o pe toată. Curând a căzut la pământ, a fost cuprins de febră și, câteva zile mai târziu, a murit. Cucerise lumea cunoscută de atunci, dar nu și pe sine însuși.

Cea mai mortală substanță de pe Pământ
Abraham Lincoln a spus: „Băutura este un cancer în societatea umană, care îi mănâncă organele vitale și îi amenință distrugerea.” Atât de multă devastare este cauzată de alcool în comunitatea noastră, pe drumuri și în case, încât aceasta nu este deloc o afirmație îndrăzneață sau surprinzătoare. Într-adevăr, chiar dacă Biblia ar tăcea cu privire la acest subiect, lecțiile concrete ale devastării din o mie de ani de istorie ar fi totuși foarte clare. Dar Scripturile spun multe.

„Nu te uita la vin când este roșu, când strălucește în pahar, când se învârte lin; la urmă mușcă ca un șarpe și înțeapă ca o viperă. Ochii tăi vor vedea lucruri ciudate, iar inima ta va rosti lucruri perverse. Da, vei fi ca unul care se culcă în mijlocul mării, Sau ca unul care se culcă în vârful catargului, zicând: «M-au lovit, dar nu m-au rănit; M-au bătut, dar nu am simțit. Când mă voi trezi, ca să caut altă băutură?»” (Proverbe 23:31-35).

Iar Ieremia a spus că Dumnezeu va pune la dispoziție „sticle de vin” pentru a distruge națiunea (Ieremia 13:12-15). Cât de adevărat este acest lucru în propria noastră țară, cu publicitatea îndreptată către cei mai tineri și mai vulnerabili cetățeni ai noștri!

Este oare de mirare că, într-o națiune consumată de falsa veselie a alcoolului, se încurajează consumul chiar și în rândul celor mai tineri dintre noi? Există dovezi solide care susțin consumul răspândit de alcool și creșterea criminalității comise de tineri adulți – și chiar de copii. (Știați că există 3,3 milioane de persoane cu probleme de alcoolism numai în liceele americane?)

Mica a avertizat, de asemenea, cu privire la minciună și la profeții falși care tolerează vinul și băuturile tari (Mica 2:11). Astăzi, ei încă predau „moderația” în ceea ce privește alcoolul, dar istoria a arătat că moderația cu o substanță care creează dependență este imposibilă.

Un fapt uimitor: Două pahare fatale au schimbat istoria. În ultima zi din viața lui Lincoln, marele emancipator a spus: „Am dus la bun sfârșit o sarcină colosală. Sclavia a fost abolită. După reconstrucție, următoarea mare problemă va fi răsturnarea și suprimarea traficului legalizat de alcool.” În acea seară, John Wilkes Booth s-a oprit într-un bar pentru a se îmbăta cu alcool, ca să-și facă curaj pentru planul său malefic. În aceeași noapte, garda de corp a lui Lincoln a părăsit teatrul pentru a bea un pahar de alcool în același bar! În timp ce el era plecat, Booth l-a împușcat pe Lincoln. Aceste două băuturi au fost printre cele mai costisitoare din istoria Americii.

O chestiune de iubire
„Este bine să nu mănânci carne, să nu bei vin și să nu faci nimic prin care fratele tău să se poticnească, să se ofenseze sau să slăbească” (Romani 14:21). Deoarece una din șapte persoane care beau vin va deveni un consumator problematic sau alcoolic, cum poate un creștin să susțină o industrie care încurajează mai mulți oameni să se poticnească decât orice altă substanță legală?

Potrivit lui Zig Ziglar, autoritățile știu că aproximativ una din șaisprezece persoane care consumă vreodată o băutură în context social va deveni alcoolică! Ai pune măcar un picior într-un avion dacă ai ști că există o șansă de una la șaisprezece ca acesta să se prăbușească și să-ți curme viața? (De fapt, șansele ca un avion comercial să se prăbușească sunt mai aproape de una la un milion – dar chiar și cu aceste șanse, unii oameni nu vor zbura. Cu toate acestea, mulți dintre aceiași oameni vor consuma o băutură!)

Luați în considerare acest alt fapt binecunoscut. În următoarele 24 de ore, alcoolul va fi responsabil pentru aproape jumătate din toate…

… omuciderilor,
…persoanelor care vor muri pe autostradă,
…persoanelor care vor fi internate în spital,
…persoanelor care vor fi încarcerate în închisoare sau penitenciar,
…persoanelor care vor fi arestate pentru violență domestică,
…și oamenii care se vor naște cu malformații congenitale.

În plus, alcoolul merită o mențiune specială pentru că este responsabil pentru un sfert din totalul sinuciderilor.

Din aceste statistici îngrozitoare reiese destul de clar că orice cetățean cu mintea la cap, mai ales un creștin, ar simți o convingere profundă de a evita o substanță care provoacă un adevărat tsunami de suferință în fiecare cultură pe care o atinge. Dacă îi iubim cu adevărat pe fratele nostru și pe Dumnezeu, cum putem apăra consumul de alcool în orice măsură? Pavel a spus că nu va mânca carne, nu va bea vin și nu va face nimic care să-l ofenseze pe un frate. Cu atât de mulți alcoolici care se luptă să se salveze de dependența lor, nu trebuie să-i facem niciodată să se poticnească din nou, fiind chiar și puțin inconsecvenți în exemplul nostru.

Invitarea ispitei
„Supuneți-vă, dar, lui Dumnezeu. Împotriviți-vă diavolului, și el va fugi de voi” (Iacov 4:7). Este, de asemenea, un fapt bine documentat că consumul chiar și al celei mai mici cantități de alcool afectează reacțiile și slăbește inhibițiile normale.

Pe scurt, aceasta slăbește hotărârea creștinului de a rezista ispitei. De ce ar vrea vreun creștin să-i facă diavolului mai ușor să-l prindă în capcană? Mulți bărbați și femei s-au trezit după o noapte în care au băut câteva pahare de vin sau sticle de bere, pentru a descoperi că au încălcat porunca a șaptea și și-au marcat pentru totdeauna viețile și reputațiile.

De aceea Petru ne îndeamnă să fim „treji și vigilenți; pentru că adversarul vostru, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cine să înghită” (1 Petru 5:8). Diavolul este deja hotărât să ne prindă! Să nu-i ușurăm sarcina diluând cu alcool rezistența pe care ne-a dat-o Dumnezeu!

Amintiți-vă, chiar și când Isus atârna pe cruce, cu o sete acută, El a refuzat să bea vinul pe care i l-au oferit (Matei 27:34). Cu răscumpărarea planetei atârnând în balanță, El nu a vrut să riște ca judecata Sa să fie afectată prin primirea chiar și a unei înghițituri de vin, care ar fi putut face suferința Sa pentru noi puțin mai suportabilă. Se așteaptă El la mai puțin de la noi?

Mărturii pătate
Marele medic canadian Sir William Osler ținea într-o zi o prelegere despre alcool. „Este adevărat”, a întrebat un student, „că alcoolul îi face pe oameni să facă unele lucruri mai bine?”

„Nu”, a răspuns Sir William. „Doar îi face să se simtă mai puțin rușinați că le fac prost.”

Creștinii care beau alcool și-au pătat mărturia față de lumea exterioară, precum și față de cei din biserică. Iar cei care sunt cei mai afectați de aceste mărturii compromise sunt copiii.

Cu siguranță, trebuie să fie derutant pentru copii să-și vadă mamele sau tații rugându-se – și apoi să bea câteva beri. Isus a condamnat această ipocrizie în cei mai duri termeni: „Dar oricine va face să păcătuiască pe unul dintre acești micuți care cred în Mine, ar fi mai bine pentru el să i se lege o piatră de moară de gât și să fie aruncat în adâncul mării” (Matei 18:6).

Un tată îngrijorat s-a apropiat de pastorul său și i-a spus: „Părinte, vorbește cu băiatul meu despre băutură. A venit acasă aseară și a căzut întins pe podea – prea beat ca să se ridice. Mama lui a plâns toată noaptea.”

„De ce nu vorbești tu însuți cu băiatul tău?”, l-a întrebat predicatorul.

Dar tatăl a răspuns: „Părinte, nu pot să vorbesc cu fiul meu despre asta, pentru că eu sunt de vină. Am vrut să devină bărbat, așa că i-am dat primul pahar de băutură. Nu mi-am imaginat niciodată că va ajunge un bețiv. Te rog, vorbește cu băiatul meu. Eu nu pot să vorbesc cu el.”

Este un fapt trist că, în toată această țară, mulți tați și mame retrăiesc exact același scenariu.

Ni se poruncește: „Ieșiți din mijlocul lor și despărțiți-vă… Nu atingeți ce este necurat, și Eu vă voi primi” (2 Corinteni 6:17). Dar când creștinii încep să bea alcool, ei arată că nu sunt separați de lucrurile lumești.

Mulți creștini se întreabă apoi de ce Dumnezeu nu-i folosește mai mult pentru a face lucruri mărețe. Dumnezeu nu va folosi un creștin compromis pentru nicio lucrare măreață. Dumnezeu folosește numai vase curate pentru umplerea cu Duhul Său.

Vinul și Duhul
La Rusalii, când ucenicii au fost umpluți cu Duhul Sfânt, privitorii au spus: „Sunt [beți] de vin nou” (Faptele Apostolilor 2:13). Cuvântul grecesc folosit aici este gleukos, care se referă fie la vin nou nefermentat, fie la „must”, un suc de struguri dulce, fiert, fără alcool. Acești spectatori îi batjocoreau pe ucenicii devotați spunând: „Sunt beți de suc de struguri.” Acest lucru indică faptul că ucenicii erau cunoscuți pentru abstinența lor de la alcool! Cum se face că nu ar trebui să urmăm exemplele lor clare?

Pavel îi spune, de asemenea, lui Timotei: „Nu mai bea apă, ci folosește puțin vin pentru sănătatea stomacului tău” (1 Timotei 5:23). Timotei trebuie să fi trăit ca un nazireu, bând doar apă. Pavel îi spunea să folosească puțin suc de struguri, care are un efect foarte liniștitor asupra corpului, indicând faptul că Timotei se abținea și trebuia îndemnat să ia chiar și puțin vin nou. Consumul de vin fermentat poate contribui la apariția ulcerelor stomacale. Pavel nu ar fi recomandat niciodată vin vechi pentru tratamentul stomacului.

Când Pavel spune: „Nu vă îmbătați cu vin, în care este desfrânarea, ci fiți plini de Duhul”, unii au crezut că acest verset spune doar să nu beți prea mult (Efeseni 5:18). Dar cuvântul „desfrânare” în greacă este asotia, care se traduce prin dezordine și viață dezordonată (Luca 15:13; 1 Petru 4:4). Versiunea lui Darby îl traduce astfel: „Și nu vă îmbătați cu vin, în care este desfrânare; ci umpleți-vă de Duhul” (Efeseni 5:18). Suntem chemați să fim vase sfinte umplute cu Duhul lui Dumnezeu.

Rezumat
Este îngrijorător să realizăm că, chiar și după 4.300 de ani, păcatul lui Noe distruge și astăzi familiile. Nu am învățat nimic? Consumul moderat de alcool nu este răspunsul lui Dumnezeu – abstinența este. Fiecare alcoolic își începe drumul spre prăpastie cu o băutură „moderată”. Biserica nu ar trebui niciodată să tolereze sau să permită acel prim pas, învățând că este permis să bei puțin vin. Mai degrabă, ar trebui să susțină poziția clară a Cuvântului lui Dumnezeu, știind că Isus este Cuvântul întrupat și venit să locuiască printre noi.

Poziția lui Dumnezeu față de alcool este clară și a fost întotdeauna așa. Alcoolul este necuvios și necurat. Consumul de băuturi lumești nu poate decât să compromită standardele înalte ale lui Dumnezeu.

Dacă aveți o problemă cu băutura, vă invit să contactați Amazing Facts și să solicitați literatura noastră gratuită referitoare la alcool și creștin. Am văzut mii de oameni eliberați de alcool și de alte dependențe prin puterea lui Dumnezeu!

„Deci, dacă Fiul vă eliberează, veți fi cu adevărat liberi” (Ioan 8:36).

Pentru claritate, acest studiu citează din NKJV, cu excepția cazurilor în care se specifică altfel.

\n