Unisex în Isus?

Am luat un număr recent al revistei Newsweek ca să-i examinez coperta. Titlul numărului din 17 iulie 1995 era: „Bisexualitatea. Nici heterosexuală, nici homosexuală. Se conturează o nouă identitate sexuală.” „Asta e picătura care umple paharul”, mi-am spus. „Diavolul atacă fiecare adevăr fundamental al naturii și al Scripturii.” Este destul de rău că homosexualitatea este prezentată de societate ca un stil de viață alternativ sănătos și normal; dar acum se face apel la cei care au o atracție naturală față de sexul opus să experimenteze relații cu persoane de același sex. Articolul părea să sugereze: „Poate că ești bisexual și nu vei ști niciodată dacă nu încerci!” – de parcă bisexualii ar fi o rasă mai nobilă de oameni pentru că nu se limitează la un gen sau la altul, ci au relații cu oricine, indiferent de gen.

Din păcate, dacă cineva îndrăznește să vorbească deschis (chiar și în cadrul unor biserici creștine!) și să spună că aceasta este o abatere nenaturală de la planul lui Dumnezeu, riscă să fie privit cu dispreț ca fiind lipsit de iubire, neacceptant și intolerant. Există o agendă nu tocmai ascunsă în mass-media de a normaliza perversiunea sexuală.

Isus a spus că, înainte de întoarcerea Sa, condițiile din lume în general vor semăna cu cele din Sodoma. „La fel cum a fost în zilele lui Lot; mâncau, beau, cumpărau, vindeau, sădeau, zideau; dar în ziua în care Lot a ieșit din Sodoma, a plouat foc și pucioasă din cer și i-a nimicit pe toți. Așa va fi și în ziua când se va arăta Fiul omului.” Luca 17:28-30.

Însăși supraviețuirea societății și a bisericii noastre se bazează în mare măsură pe unitatea familiei, unde trebuie să fie clar un adevăr fundamental: bărbații sunt tați, iar femeile sunt mame. Bărbații și femeile sunt egali ca oameni, dar complet unici ca ființe. Ei nu sunt doar genuri distincte din punct de vedere sexual, ci aproape fiecare aspect al naturii lor este diferit. Bărbații nu ar trebui să încerce niciodată să fie femei, iar femeile nu ar trebui să încerce niciodată să fie bărbați. Aceste diferențe ar trebui să fie evidente, menținute și, da, chiar accentuate în tot ceea ce facem, de la felul în care mergem și vorbim până la felul în care lucrăm și ne îmbrăcăm.

Dumnezeu ne spune ce simte El când granițele dintre genuri sunt ignorate. „Femeia să nu poarte ceea ce aparține bărbatului, nici bărbatul să nu se îmbrace cu haine de femeie; căci oricine face astfel de lucruri este o urâciune înaintea Domnului, Dumnezeului tău.” Deuteronom 22:5.

Când rolurile distincte ale bărbaților și femeilor sunt estompate, copiii riscă să crească confuzi cu privire la faptul dacă sunt băieți, fete sau „asta”! Este de mirare că homosexualitatea este acum răspândită în societățile care promovează gândirea unisex?

Acum vreau să știți că nu sunt un șovinist. Spăl vasele, schimb scutecele și fac paturile. În anii 1970, frumoasa mea mamă a fost una dintre liderele mișcării de eliberare a femeilor (numită acum mișcarea feministă) din America de Nord. A scris un întreg album de cântece dedicate drepturilor femeilor și era foarte elocventă și deschisă. Cred cu tărie, alături de mama, că bărbații și femeile ar trebui să primească salarii egale pentru muncă egală. Dar trebuie să adaug că ea a părăsit mișcarea deoarece, în cuvintele ei, „Aproximativ jumătate dintre femeile de acolo sunt lesbiene furioase care vor să fie bărbați.” Astăzi, aceeași mișcare feministă, dar mai rafinată, își impune agenda în biserici cu un grad înspăimântător de succes. Mă aștept la aceste lucruri din partea lumii, dar sunt îngrijorat când ele se infiltrează în trupul lui Hristos deghizate în „îmbunătățiri.”

Din dorința de a ajunge la lume cu mesajul mântuirii, unii creștini au încercat să-și sporească influența în lume adoptând filosofii populare. Dar nu ar trebui să înlocuim niciodată Cuvântul lui Dumnezeu cu o filosofie socială corectă din punct de vedere politic, dar inexactă din punct de vedere biblic. În încercarea de a repara nedreptatea față de femei din epocile recente, am permis mișcării feministe să ne împingă dincolo de dreptul la vot și de remunerarea egală pentru muncă egală, în arena gândirii unisex, care caută să șteargă orice distincție biblică între bărbați și femei, în afară de diferențele fizice evidente. Când o organizație caută să corecteze o politică greșită, există întotdeauna tendința de a corecta excesiv. Mă tem că acesta este cazul astăzi, când o nevoie validă de mai multe slujiri ale femeilor a fost interpretată de unii ca o nevoie ca femeile să fie hirotonite ca pastori și prezbiteri.

Poate că ar trebui să mă grăbesc să spun că cred că vina nu revine mișcării feministe liberale din lume, ci bărbaților leneși sau indiferenți din biserici, care nu reușesc să-și îndeplinească rolurile de lideri-slujitori puternici și iubitori. Ca urmare, femeile pășesc în mod natural în vidul lăsat de absența unei conduceri masculine puternice. După cum știu majoritatea oamenilor, cuvântul „soț” înseamnă „legătura casei”. Bărbații trebuie să fie capul familiei și să-și unească familiile în dragoste.

O remarcabilă femeie creștină și autoare pe nume E. G. White a scris odată: „Cea mai mare nevoie a lumii este nevoia de bărbați – bărbați care nu pot fi cumpărați sau vânduți, bărbați care în adâncul sufletului lor sunt sinceri și cinstiți, bărbați care nu se tem să numească păcatul pe numele lui, bărbați a căror conștiință este la fel de fidelă datoriei precum acul magnetic este la pol, bărbați care vor apăra ceea ce este drept chiar dacă cerurile se prăbușesc.” ¹

Acest scurt articol nu este conceput pentru a fi un studiu exhaustiv asupra subiectului hirotonisirii femeilor; nici nu va trata fiecare argument și raționalizare referitoare la hirotonisirea femeilor ca pastori sau prezbiteri. Mai degrabă, este o simplă prezentare a „așa spune Domnul”, care ar trebui să fie întotdeauna ghidul nostru în determinarea adevărului cu privire la orice problemă.

Să începem cu Creația. Dumnezeu a creat ființele în ordinea valorii și complexității lor. Mai întâi, elementele de bază: pământul, apa și aerul; apoi vegetația, lumina și diviziunile de timp; apoi păsările și peștii; apoi vitele și animalele terestre; apoi omul și, ca act de încununare, femeia.

Prima femeie a ieșit din bărbat, iar toți ceilalți oameni au ieșit din femeie. Femeile sunt cele mai frumoase și complexe creaturi de pe planetă. Ele tind să trăiască mai mult decât bărbații și își folosesc mai mult creierul în mod coordonat. Totuși, din cauza păcatului, Dumnezeu a trebuit să stabilească un sistem de autoritate pentru a menține armonia în familie și în biserică. În general, bărbații gândesc în termeni absoluți și sunt mai orientați spre îndeplinirea sarcinilor. Femeile gândesc mai mult în termeni de relații. Emoțiile lor sunt mai influențate de sentimentele și ciclurile interne, în timp ce bărbații sunt mai afectați de schimbările externe, de mediu. Articolul de pe coperta revistei Newsweek din 27 martie 1995, intitulat „De ce bărbații și femeile gândesc diferit”, demonstrează, prin intermediul noilor tehnologii, că bărbații și femeile își folosesc creierul în moduri complet unice. Poate pentru că adevărul lui Dumnezeu este un absolut neschimbător, și din alte motive, Domnul, în înțelepciunea Sa, a stabilit că bărbații ar trebui să fie lideri-slujitori și preoți în cămin și în biserică.

Dumnezeu nu a creat bărbații și femeile în același mod. Dumnezeu a făcut bărbatul din țărână, iar pe femeie a făcut-o din bărbat. „Atunci Domnul Dumnezeu a adus un somn adânc asupra lui Adam, și acesta a adormit; și I-a luat una din coaste și a închis carnea în locul aceleia; și din coasta pe care Domnul Dumnezeu o luase din om, a făcut o femeie și a adus-o la om.” Geneza 2:21, 22.

Dumnezeu a numit bărbatul, în timp ce bărbatul a numit-o pe femeie. „Și Adam a numit pe soția sa Eva, pentru că ea era mama tuturor celor vii.” „Și Adam a zis: «Aceasta este acum os din oasele mele și carne din carnea mea; ea se va numi Femeie, pentru că a fost luată din Bărbat.»” Geneza 3:20; 2:23.

Păcatul a intrat în lumea noastră ca urmare a faptului că bărbatul a neglijat și femeia a ignorat rolul de conducere al soțului. „Ea a luat din fructul acela și a mâncat; a dat și soțului ei, care era cu ea, și el a mâncat.” Geneza 3:6. „Și bărbatul a zis: «Femeia pe care mi-ai dat-o să fie cu mine mi-a dat din pomul acela, și am mâncat.»” Geneza 3:12.

„Îngerii o avertizaseră pe Eva să se ferească să se despartă de soțul ei în timp ce erau ocupați cu munca lor zilnică în grădină; alături de el, ea ar fi fost mai puțin expusă pericolului ispitei decât dacă ar fi fost singură. Dar, absorbită de sarcina ei plăcută, ea s-a îndepărtat inconștient de lângă el.” ²

Dumnezeu a stabilit că soții ar trebui să fie lideri-slujitori ai căminului. „Femeii i-a zis: … dorința ta va fi spre soțul tău, iar el va domni peste tine.” Geneza 3:16. Acum, nu trebuie să trecem repede peste acest verset. Unii au susținut că pasajele referitoare la rolul de conducere al bărbatului reflectă prejudecățile unei culturi dominate de bărbați. Dar observați că porunca din Geneza 3:16 a venit direct de la Dumnezeu – nu de la Petru, Ioan sau Pavel. S-a mai spus: „Nu putem lua în serios aceste pasaje biblice referitoare la conducerea bărbaților, deoarece ele se bazau pe tradiții orientale și nu se aplică astăzi. La urma urmei, în vremurile biblice existau legi privind sclavia și poligamia.” Adevărat, dar Dumnezeu nu a poruncit niciodată oamenilor să aibă sclavi sau mai multe soții. Mai degrabă, așa cum a spus Isus, „din cauza împietririi inimii voastre [Moise] v-a scris această poruncă.” Marcu 10:5.

Din punct de vedere biblic, un soț putea anula jurământul soției, dar soția nu putea anula jurământul soțului ei. „Orice jurământ și orice angajament care leagă sufletul, soțul ei îl poate confirma sau soțul ei îl poate anula.” Numeri 30:13.

Biblia spune clar că mântuirea a fost cumpărată de Isus pentru toți copiii lui Adam și Eva, indiferent de rasă, sex sau vârstă. „Nu mai este nici iudeu, nici grec, … nici bărbat, nici femeie, căci toți sunteți una în Hristos Isus.” Galateni 3:28.

Dar acest verset al lui Pavel nu a avut niciodată intenția de a însemna, așa cum au sugerat unii, că odată ce treci pragul bisericii, îți lași identitatea sexuală în afară. Nu înseamnă că bărbații încetează să mai fie bărbați și femeile încetează să mai fie femei, sau că toți devenim „unisex în Isus”. De fapt, Pavel face eforturi mari pentru a spune exact opusul. Citește 1 Corinteni 11:3-16.

Faptul că bărbații și femeile au drepturi egale la mântuire nu înseamnă că nu există supunere față de conducere în familie sau în biserică. Isus și Tatăl sunt egali, totuși Isus a ales să se supună autorității Tatălui în această lume. „Capul fiecărui bărbat este Hristos; și capul femeii este bărbatul; iar capul lui Hristos este Dumnezeu.” 1 Corinteni 11:3.

În America, „drepturile egale” nu negă autoritatea sau conducerea primarului, a guvernatorului sau a poliției. La fel, egalitatea în mântuire nu negă sistemul patriarhal stabilit de Dumnezeu al conducerii masculine în familie și în biserică. „Copii, ascultați de părinții voștri în Domnul, căci aceasta este drept.” Efeseni 6:1. „Dacă cineva nu știe să-și conducă propria casă, cum va avea grijă de Biserica lui Dumnezeu?” 1 Timotei 3:5.

Aud, de asemenea, pe unii spunând că, deoarece în biserică sunt mai multe femei decât bărbați, rolurile de conducere ar trebui împărțite în mod egal, în funcție de procente. Folosind acest raționament, ar rezulta că într-o familie cu trei copii, copiii ar avea dreptul la cea mai mare parte a conducerii, deoarece sunt mai mulți decât mama și tatăl! Dimpotrivă, tații nu își primesc autoritatea prin vot popular, ci mai degrabă din Cuvântul lui Dumnezeu.

Dumnezeu ne spune că femeile nu trebuie să domnească peste bărbați. „Nu îngăduiesc [nu permit] unei femei să învețe, nici să-și aroge autoritate peste bărbat.” 1 Timotei 2:12. Singurele momente în care femeile au domnit peste poporul lui Dumnezeu au fost atunci când bărbații erau prea temători și slabi pentru a conduce (ca în cazul Deborei și al lui Barac) sau în vremuri de apostazie (Izabela și Atalia). „Cât despre poporul meu, copiii sunt asupritorii lui, iar femeile domnesc peste el. O, poporul meu, cei care te conduc te fac să rătăcești și îți distrug calea pe care mergi.” Isaia 3:12.

Cuvântul lui Dumnezeu echivalează autoritatea bărbatului asupra femeii cu autoritatea lui Hristos asupra bărbatului. „Dar vreau să știți că capul fiecărui bărbat este Hristos; și capul femeii este bărbatul; iar capul lui Hristos este Dumnezeu.” 1 Corinteni 11:3.

Soțiile creștine ar trebui să recunoască de bunăvoie autoritatea soților lor. „Căci soțul este capul soției, după cum și Hristos este Capul Bisericii; și El este Mântuitorul trupului. De aceea, după cum Biserica se supune lui Hristos, așa să se supună și soțiile soților lor în toate lucrurile.” Efeseni 5:23, 24. „Învață pe tinerele femei să fie… cumpătate, castă, gospodine, bune, supuse soților lor, ca să nu fie blasfemiat Cuvântul lui Dumnezeu.” Tit 2:4, 5. „Așa cum Sara se supunea lui Avraam, numindu-l stăpân: ale cărui fiice sunteți, atâta timp cât faceți bine și nu vă temeți de niciun fel de uimire.” 1 Petru 3:6.

Căsătoria nu este o dictatură, ci un parteneriat în care soțul îndeplinește rolul de partener senior. Soții trebuie să fie lideri-slujitori în cămin, la fel cum Isus a venit să iubească, să slujească și să conducă Biserica Sa. „Bărbați, iubiți-vă nevestele, așa cum și Hristos a iubit Biserica și S-a dat pe Sine pentru ea.” Efeseni 5:25.

Este foarte important să reținem că planul lui Dumnezeu pentru conducerea bărbaților nu este în niciun fel o licență deschisă pentru tiranie. Din păcate, au existat unii bărbați bolnavi care au folosit aceste pasaje clare privind autoritatea soților ca o scuză pentru abuz. Dumnezeu nu se așteaptă ca o soție să rămână într-o casă cu un bărbat care o abuzează fizic pe ea sau pe copii. Nici o soție nu este vreodată obligată să se supună opresiunii unui soț crud. Dumnezeu îi va judeca pe acei bărbați lași așa cum l-a judecat pe Nabal (1 Samuel 25:38).

Bătrânii trebuiau să fie soți (bărbați). „Un episcop trebuie să fie fără prihană, soțul unei singure soții…” 1 Timotei 3:2. „Dacă cineva este fără prihană, soțul unei singure soții…” Tit 1:6. (Notă: Termenii pentru episcopi și bătrâni erau interschimbabili.) Un articol recent dintr-o revistă subliniază faptul că Biblia oferă o listă lungă de cerințe pentru un bătrân hirotonisit. „[Pavel] nu a spus că orice bărbat poate fi episcop, la fel cum în Vechiul Testament nu orice fiu al lui Aaron putea fi preot. Funcția a fost întotdeauna limitată. Liderul creștin despre care vorbea Pavel trebuie să fie „fără prihană” și căsătorit, „vigilent, sobru, cu o purtare bună” etc. Există o listă lungă de cerințe care, în cele din urmă, elimină aproape toți bărbații și lasă doar foarte puțini eligibili^.”3 Femeile nu sunt singurele care nu sunt eligibile; la fel sunt și majoritatea bărbaților.

Fiecare creștin este chemat să slujească într-o anumită calitate, dar nu în orice calitate. „El a dat pe unii apostoli, pe alții profeți, pe alții evangheliști, pe alții păstori și învățători, pentru desăvârșirea sfinților, pentru lucrarea slujirii, pentru zidirea trupului lui Hristos.” Efeseni 4:11, 12.

Chiar dacă Domnul a ales multe femei să slujească ca profeți de-a lungul veacurilor, El nu a sugerat niciodată că o femeie ar trebui hirotonisită ca pastor sau preot. Femeile pot sluji ca profeți, învățători sau chiar evangheliști, dar nu ca preoți. Pastorii și bătrânii sunt echivalentul cel mai apropiat din Noul Testament al preoților din Vechiul Testament. Ei conduc Sfânta Împărtășanie, care este echivalentul din Noul Testament al aducerii unei jertfe. Acesta era un rol îndeplinit în mod constant de un bărbat. În timp ce mulți preoți erau profeți, niciuna dintre femeile profete nu era preot.

La baza acestei probleme se află cel puțin trei pericole foarte subtile:

Pierderea încrederii în afirmațiile clare ale Scripturii. A spune: „Nu poți considera afirmațiile biblice despre relația dintre bărbați și femei ca fiind inspirate, deoarece au fost influențate de o cultură dominată de bărbați” subminează autoritatea Scripturii. Creștinii care resping afirmațiile clare ale Scripturii ca fiind tradiții învechite sau obiceiuri locale construiesc pe o fundație fatală de nisip mișcător. În curând, orice altă adevăr biblic va fi în pericol de a se pierde. În curând vor spune că Cina Domnului, botezul și căsătoria erau toate tradiții antice care nu mai sunt valabile.

Estomparea distincțiilor sexuale subminează familia și normalizează homosexualitatea. Cu cât atacăm mai mult rolurile biblice unice ale bărbaților și femeilor ca fiind tradiții sexiste, cu atât promovăm mai mult gândirea unisex, cu atât copiii noștri devin mai confuzi cu privire la propria identitate sexuală și, în cele din urmă, întreaga societate se erodează. Rămâne un fapt că fiecare denominație protestantă care acum hirotonește în mod deschis homosexuali și lesbiene ca preoți sau pastori a început prin a hirotoni mai întâi femei în aceste funcții.

Gândirea unisex promovează teoria evoluției și subminează Creația. Așa este, existența diferențelor dintre bărbați și femei este o problemă enormă pe care evoluționiștii trebuie să o explice. Evoluția învață că viața a început prin reproducerea celulelor unice, fără a fi nevoie de bărbați și femei. Pentru a se înmulți, fiecare celulă s-ar fi divizat pur și simplu în două. Dacă teoria aceea ar fi adevărată, nu ar fi nevoie de două genuri separate care nu s-ar putea reproduce decât printr-un act de iubire și cooperare. Cu cât evoluționiștii pot minimiza diferențele dintre bărbat și femeie ca fiind o „mutație minoră în sistemul de canalizare”, cu atât mai credibilă este absurditatea lor. Dar Biblia vorbește despre o creație separată pentru bărbat și femeie, creaturi unice ale aceleiași specii.

În cele din urmă, nu există niciun exemplu în Scriptură al unei femei hirotonite ca preot, apostol, pastor sau bătrân. Isus a urmat propriul Său Cuvânt hirotonind doar bărbați. Desigur, unii vor susține că El se conforma pur și simplu obiceiurilor și tradițiilor populare ale vremii. Dar aceasta este o perdea de fum necinstită a feministelor. Adevărul este că, în vremea lui Hristos, majoritatea religiilor păgâne aveau preotese. Poporul lui Dumnezeu era excepția.

Ideea că Isus S-a limitat la a urma tradițiile vremii Sale este complet opusă învățăturii Sale. Isus a spus: „De ce călcați și voi porunca lui Dumnezeu prin tradiția voastră?” Matei 15:3. Într-adevăr, Isus a murit pentru că învățătura Sa era în contradicție cu tradițiile populare. Isus Și-a dat viața în apărarea adevărului, indiferent de tendințele trecătoare sau de obiceiurile populare. Ar trebui să fim întotdeauna dispuși să facem același lucru. _______________________

1. E. G. White, Educație, p. 57.
2. E. G. White, Patriarhi și profeți, pp. 53, 54.
3. S. Lawrence Maxwell, „One Chilling Word”, Adventists Affirm, primăvara 1995, vol. 9, nr. 1, p. 41.

\n