Liberi dal senso di colpa

Un fatto sorprendente: chi ha subito un’amputazione spesso prova una sensazione chiamata «dolore fantasma». Ad esempio, anche se hanno perso un’intera gamba, possono avvertire dolore alle dita dei piedi o prurito al ginocchio, pur non avendoli più fisicamente. Percepiscono questa sensazione fantasma proveniente da un arto assente: le loro dita dei piedi invisibili si arricciano e le loro dita immaginarie stringono. Persino una gamba inesistente può sembrare abbastanza solida da poterci stare in piedi sopra. I medici assistono impotenti, incapaci di curare questa parte del corpo che reclama attenzione anche se non esiste più. Allo stesso modo, ci sono molti cristiani, nuovi e vecchi, che hanno confessato e abbandonato i propri peccati e hanno applicato il sangue di Gesù per la purificazione, eppure provano ancora il dolore fantasma del senso di colpa.

Un gentile contadino offrì un passaggio sul suo carro a un vecchio che portava un grosso sacco di patate al mercato. Dopo che l’uomo, segnato dalle intemperie, si era faticosamente arrampicato sul retro del carro, il contadino notò che il suo nuovo passeggero stava ancora sollevando il sacco di patate sulla spalla. «Amico», lo incoraggiò il contadino, «metti giù il tuo carico e riposa la schiena». Ma l’uomo stanco rispose: «Signore, lei è stato così gentile da darmi un passaggio;

non oserei chiederle di portare anche il mio sacco di patate». Naturalmente, sappiamo che il viaggiatore stanco era sciocco a non posare il suo carico e riposarsi, eppure ci sono milioni di cristiani che accettano la misericordia perdonatrice di Gesù ma sentono di dover continuare a portare il loro fardello di colpa e vergogna.

Ci sono poche cose più importanti per la pace e la certezza di un cristiano della comprensione del senso di colpa e del perdono. Purtroppo, questi sono alcuni degli argomenti più fraintesi, e mi viene costantemente chiesto cosa dovrebbero significare il senso di colpa e il perdono per i cristiani. Troppi figli di Dio si trascinano dietro un giogo inutile per tutta la vita.

Paolo dice in Ebrei 12:1, 2: «Deponiamo ogni peso e il peccato che così facilmente ci intrappola, e corriamo con perseveranza la gara che ci è posta davanti, guardando a Gesù, autore e perfezionatore della nostra fede» (NKJV). Per correre con successo questa gara, ci viene comandato di deporre non solo il peccato, ma anche il peso del senso di colpa che ci ostacola.

La Bibbia dice anche: «Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati e purificarci da ogni iniquità» (1 Giovanni 1:9). Questa purificazione include il peccato e il dolore fantasma del senso di colpa.

Che cos’è il senso di colpa?
Per apprezzare il tipo di perdono menzionato in 1 Giovanni, dobbiamo comprendere il senso di colpa e superare i molti malintesi che causano confusione e angoscia.

Hai mai istintivamente tolto il piede dall’acceleratore quando vedi un agente della polizia stradale? Potresti frenare anche quando stai già rispettando il limite di velocità. Perché? Forse perché spesso superi il limite di velocità e temi automaticamente di stare facendo qualcosa di sbagliato?

Ti senti mai in colpa? Ci sono momenti in cui dovresti, perché ti fa bene. Se non provi mai senso di colpa, probabilmente c’è qualcosa che non va nella tua coscienza. La Bibbia dice: «Non c’è infatti nessun uomo giusto sulla terra che faccia il bene e non pecchi» (Ecclesiaste 7:20).

Naturalmente, a nessuno piace provare senso di colpa; eppure tutti, se hanno una coscienza normale, lo proveranno. Quindi non dovrebbe sorprenderci che la filosofia popolare, e persino parte della teologia, ci dica che ogni senso di colpa è negativo. I predicatori che puntano al benessere emotivo dicono che dovremmo cercare di impedire al senso di colpa di turbare le nostre menti, indipendentemente da ciò che stiamo facendo o da quanto possa essere malvagio.

Eppure, per quanto stressante o sgradevole possa essere il senso di colpa, non è sempre negativo.

Il senso dell’anima
Ovviamente, sarebbe bello vivere senza dolore. Ma proprio i nervi che ti danno la sensazione del dolore ti aiutano anche a provare piacere. Inoltre, i nervi ci mantengono in vita. La lebbra attacca il sistema nervoso e alla fine uccide la sensibilità nelle estremità. Quando chi ha questa malattia tocca una stufa calda e si brucia le dita, non se ne accorge. Incredibilmente, la lebbra fa persino dimenticare agli occhi di sbattere le palpebre! È una sensazione molto lieve sui nostri nervi che ci dice di lubrificare gli occhi. Senza nervi, non sbatteresti le palpebre e saresti soggetto a secchezza oculare, diventando più suscettibile alle infezioni o alla cecità. Le piccole sensazioni di dolore sono in realtà una benedizione.

Allo stesso modo, anche se il senso di colpa non è piacevole spiritualmente, mantiene viva la tua coscienza. Gesù ha definito lo Spirito Santo un Consolatore, ma Egli convince anche il mondo del suo peccato (Giovanni 16:8). Possiamo sapere che lo Spirito Santo sta operando nelle nostre vite quando proviamo il senso di colpa che segue un comportamento scorretto. Il senso di rimorso per il peccato è spesso letteralmente un segno da parte di Dio di una nuova vita spirituale!

Come reagire al senso di colpa
Ti è mai capitato di spettegolare con un’altra persona quando proprio l’argomento di cui stai parlando entra nella stanza? Improvvisamente diventi molto silenzioso e parli come se stessi semplicemente commentando il tempo. Perché quella reazione? Il senso di colpa. È una reazione positiva o negativa? Positiva. Dovresti vergognarti se stai spettegolando!

Quando Pietro tenne quel sermone pieno di Spirito a Pentecoste, uno dei segni della sua efficacia si trova nel modo in cui i suoi ascoltatori risposero. «Furono compunti nel cuore» (Atti 2:37). Si sentirono in colpa e implorarono: «Che dobbiamo fare?»

Quella fu una buona risposta. Pietro poté allora parlare loro di pentimento e perdono, ma solo dopo che essi avevano percepito la loro colpa. Dopo che Isaia vide Dio, gridò: «Guai a me! Sono perduto, perché sono un uomo dalle labbra impure!» (Isaia 6:5). Quando Isaia vide la santità e la bontà di Dio, si rese conto della sua malvagità, e allora Dio lo purificò dal peccato.

Più ti avvicini a Cristo, più proverai impulsi di colpa. Potrebbe sembrare un paradosso, ma è vero. Più ti avvicini alla Luce, più chiaramente vedrai le cose sbagliate nel tuo stile di vita che forse non avevi mai notato prima – e probabilmente proverai senso di colpa e vergogna.

Ma quando chiederai perdono, sperimenterai la grazia e la pace. «Umiliatevi davanti al Signore, ed egli vi esalterà» (Giacomo 4:10).

Chi è veramente colpevole
In Giovanni 8 leggiamo la famosa storia di una donna sorpresa in adulterio. I suoi accusatori la condannano, dicendo a Gesù: «Mosè, nella Legge, ci ha comandato di lapidare queste donne; tu che ne dici?». Ma Gesù ignora le loro accuse e si china a scrivere sulla polvere del pavimento del tempio. Mentre continuano a insistere, Gesù alla fine si alza e dice: «Chi di voi è senza peccato, scagli per primo la pietra contro di lei». Gesù poi torna a scrivere. La Bibbia riporta poi: «E quelli che udirono ciò, convinti dalla propria coscienza, uscirono uno per uno, cominciando dai più anziani fino agli ultimi». Si sentirono in colpa e se ne andarono.

Credo che Gesù abbia scritto le leggi che questi uomini avevano essi stessi infranto, poiché ciascuno di loro era specificamente convinto della propria colpa. Al contrario, alcuni dei colpevoli reagiscono con rabbia quando vengono smascherati. Stefano fu ucciso quando i capi religiosi udirono il suo sermone fortemente accusatorio; erano così turbati che si tapparono le orecchie e poi lo lapidarono a morte (Atti 7:57, 58).

Dovremmo chiederci se la nostra rabbia verso gli altri deriva dalle loro colpe o dal risentimento che la loro bontà mette in risalto la nostra cattiveria. Ci stanno semplicemente ricordando la nostra colpa? Infatti, alcune persone stanno lontane dalla chiesa perché vogliono evitare luoghi che suscitano spiacevoli sensazioni di vergogna.

Il cuore del senso di colpa
Uno dei migliori obiettivi possibili è quello di vivere la vita sentendo pace e innocenza davanti a Dio. Giobbe dichiara: «Mi aggrappo alla mia giustizia e non la lascerò andare; il mio cuore non mi rimprovererà finché avrò vita» (Giobbe 27:6). La Bibbia dice che Giobbe era un uomo perfetto e retto che temeva Dio e odiava il male, ma non credo che Giobbe affermasse di essere senza peccato. Ma allora perché poteva dire che il suo cuore non lo condannava? Perché ogni volta che Giobbe si rendeva conto di un fallimento, affrontava il suo peccato, mantenendo i conti in regola con Dio. Si sacrificava per sé stesso e per la sua famiglia ogni giorno, così il suo cuore era sempre puro davanti al Signore.

Ti sei mai sentito condannato dal tuo stesso cuore? A volte ti colpisce come un fulmine. Altre volte potrebbe accumularsi lentamente, come se sapessi di stare facendo qualcosa di sbagliato ma cercassi di ignorarlo – finché non inizia a ribollire e, all’improvviso, hai una terribile rivelazione. È qui che improvvisamente vediamo noi stessi attraverso gli occhi di Dio. Ci sentiamo in colpa e condannati e, come Davide, gridiamo: «Ho peccato!». Le erbacce del peccato devono essere strappate dai giardini dei nostri cuori non appena spuntano.

Eppure, che cosa meravigliosa quando, come Giobbe, i nostri cuori non ci condannano. «Carissimi, se il nostro cuore non ci condanna, abbiamo fiducia davanti a Dio» (1 Giovanni 3:21).

Falso senso di colpa
Hai mai conosciuto qualcuno che si sentiva in colpa quando in realtà non avrebbe dovuto – forse anche te stesso? Probabilmente il diavolo ti sta spingendo a provare vergogna per peccati che sono stati perdonati. Una volta ho letto una storia in cui il diavolo apparve a Martin Lutero con una lista dei peccati di Lutero scritta su una pergamena. Il diavolo disse: «Pensi davvero che Dio possa perdonare tutto questo? Sei un uomo condannato». Lutero vide la lista e pensò: «Oh, non c’è speranza per me». Ma poi notò che la mano del diavolo copriva alcune parole nella parte superiore della pergamena, così chiese: «Cosa sta coprendo la tua mano?» Il diavolo rispose: «Niente. Guarda solo questi peccati qui». Lutero esigette: «Togli la tua mano nel nome di Gesù». E alla fine il diavolo tolse la mano, rivelando le parole: «Tutto sotto il sangue».

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