Il cristiano e l’alcol

Di Doug Batchelor

Un fatto sorprendente: i test dimostrano che dopo aver bevuto tre bottiglie di birra, si registra una perdita netta di memoria pari in media al 13%. Dopo aver assunto solo piccole quantità di alcol, alcuni dattilografi esperti sono stati sottoposti a un test e i loro errori sono aumentati del 40%. Solo 30 ml di alcol aumentano il tempo necessario per prendere una decisione di quasi il 10%; ostacolano la reazione muscolare del 17%; aumentano gli errori dovuti alla mancanza di attenzione del 35% e quelli dovuti alla mancanza di coordinazione muscolare del 60%. -Paul Harvey

È biblicamente lecito per un cristiano bere alcolici?

Se sì, in che quantità? Questo argomento controverso ha suscitato molte opinioni appassionate tra i cristiani. Perché? La Parola di Dio tace o è in qualche modo poco chiara riguardo all’alcol?

Ritengo che la Bibbia non sia affatto ambigua quando parla dell’alcol e di come questo si rapporta ai seguaci di Dio. Spero che il seguente studio vi aiuti a formulare le vostre conclusioni basate sulla Bibbia su questo importante argomento.

Due fazioni opposte
Ci sono due principali correnti di pensiero su questo argomento delicato. Il primo gruppo sostiene che Gesù stesso beveva vino e, dato che un cristiano è un seguace di Cristo, come può essere proibito? E in genere aggiungono con tono moderato: «Ma anche così, non si dovrebbe bere in modo eccessivo».

Poi c’è l’altra posizione: l’alcol è una droga che crea dipendenza e distruttiva che nessun cristiano sincero dovrebbe usare in alcun modo.

Naturalmente, tra questi due poli diametralmente opposti, ci sono innumerevoli variazioni di opinioni. In questo breve spazio di tempo, non posso assolutamente affrontare l’intero spettro di prospettive, quindi, utilizzando la Scrittura e il buon senso, cercherò di attenermi ai principi fondamentali.

Per correttezza, dirò fin dall’inizio che mi schiero decisamente nel campo dei non fermentati! Credo che i riferimenti scritturali all’uso del vino da parte di Gesù si riferiscano al succo d’uva.

Ma prima che gli intenditori di vino mettano da parte questa rivista, dovete a voi stessi il dovere di ascoltarmi fino in fondo. Parlo dalla prospettiva di chi è cresciuto bevendo spesso vino o birra a cena; una volta ho persino prodotto la mia birra e fatto il vino. Ma non sono mai stato un alcolista, quindi la mia posizione non è il risultato di una reazione esagerata derivante da una vittoria da “astinente”.

Che cos’è l’alcol?
Cominciamo con una definizione.

Esistono molte forme di questo composto chiamato alcol. Tuttavia, non c’è dubbio che tutte siano classificate come veleni, tossine per il corpo umano. L’alcol presente in bevande come birra, vino e brandy è l’etanolo (C2H5OH), un liquido trasparente e altamente infiammabile che ha un sapore bruciante e un caratteristico odore etereo.

Cosa succede quando si consuma questo tipo di alcol? Beh, di solito si muore se la concentrazione di etanolo nel sangue supera il cinque per cento circa! Ma anche per chi ne fa un uso moderato, possono verificarsi cambiamenti comportamentali immediati, compromissione della vista e del giudizio e perdita di coscienza a concentrazioni inferiori.

È interessante, vero? È esattamente lo stesso effetto che altre droghe illegali, come l’eroina e la marijuana, hanno su chi ne fa uso. Dubito che ci siano chiese cristiane disposte a tollerare l’uso di queste droghe anche solo in un contesto sociale informale – o anche solo per “calmare i nervi” prima di andare a dormire. C’è qualche motivo per cui l’alcol non dovrebbe essere incluso in questo elenco di droghe da evitare?

Due tipi di vino: dal punto di vista biblico
La parola “vino” nella Bibbia a volte si riferisce al succo nuovo, o fresco, dell’uva; altre volte è usata per descrivere il prodotto invecchiato o fermentato contenente l’alcol. I traduttori non hanno mai usato il termine “succo d’uva”. Nel testo ebraico, gli autori usano parole diverse per distinguere i due. La parola tîyrôsh è usata per il vino nuovo non fermentato, mentre yayin è generalmente usata per il vino fermentato, ma ci sono alcune eccezioni (Isaia 16:10). Tuttavia, nel Nuovo Testamento, viene usata una sola parola greca per descrivere sia il vino fermentato che il succo d’uva fresco: oinis. Ma questo non dovrebbe essere un problema. Semplicemente comprendendo il contesto della parola in un passo, il significato appropriato di solito emerge. Quindi, a meno che il passo non dica vino vecchio o vino nuovo (come in Luca 5:37-39), il contesto spesso ci dirà che tipo di succo d’uva viene descritto.

Un semplice esempio si trova in Marco 2:22: «E nessuno mette vino nuovo in otri vecchi; altrimenti il vino nuovo fa scoppiare gli otri, il vino si riversa e gli otri vanno perduti. Ma il vino nuovo deve essere messo in otri nuovi». Ovviamente, il vino nuovo sarebbe la varietà fresca non fermentata.

Inoltre, nell’Antico Testamento, in Isaia 65:8, leggiamo: «Come il vino nuovo si trova nel grappolo… si dice: “Non distruggerlo, perché in esso c’è una benedizione”». È chiaro in entrambi questi passaggi che il vino nuovo è semplicemente succo d’uva.

Ragionamento debole; scarso giudizio
L’intera Scrittura è chiaramente e categoricamente contraria al consumo di alcol, ma la natura umana considererà qualsiasi ambiguità testuale come una «scappatoia» per giustificare il consumo di alcol.

Un esempio di questo ragionamento è il matrimonio a Cana, dove Gesù trasformò l’acqua in vino. Coloro che sostengono l’assunzione di alcol suggeriscono che questo deve essere stato vino alcolico – dopotutto, era un matrimonio, e ogni matrimonio ha del vino, giusto? Ma fermiamoci un attimo a considerare le implicazioni. C’erano sei giare che Gesù doveva riempire, e ognuna di esse conteneva dai 75 ai 115 litri. Si tratta di ben 680 litri di bevanda!

Dobbiamo credere che Gesù abbia prodotto 180 galloni di una droga distruttiva, abbastanza da ubriacare ogni ospite e dare inizio a questo nuovo matrimonio con parole confuse e passi barcollanti? In effetti, avrebbe agito contro la Sua stessa Parola (Abacuc 2:15; Luca 12:45; Efesini 5:18)! Se affrontiamo questo passo basandoci sull’insieme delle Scritture, dobbiamo sicuramente giungere alla conclusione che Gesù preparò vino non fermentato, e il responsabile del banchetto si complimentò con lo sposo per la sua qualità genuina (Giovanni 2:4-10).

E che dire dell’Ultima Cena?
Alcuni sostengono che se Gesù bevve del vino durante l’Ultima Cena, e lo impiegò persino come simbolo del Suo sangue purificatore, allora come può essere sbagliato bere un po’ di vino, anche solo occasionalmente? È innegabile che Gesù abbia usato del vino durante l’Ultima Cena, ma è un errore supporre che si trattasse di vino fermentato. Il passo in Matteo, però, è molto chiaro.

«Questo è il mio sangue dell’alleanza nuova, versato per molti per la remissione dei peccati. Ma io vi dico che d’ora in poi non berrò più di questo frutto della vite, fino al giorno in cui lo berrò nuovo con voi nel regno del Padre mio» (Matteo 26:28-29, enfasi mia). In effetti, qui Gesù usa il vino nuovo come simbolo della Sua nuova alleanza con il Suo popolo. Gesù chiama anche il vino «frutto della vite». Tuttavia, dopo che il vino ha subito il processo di fermentazione, non è più il frutto della vite, così come lo yogurt non è il frutto di una mucca.

Inoltre, sappiamo anche che il pasto pasquale doveva essere privo di ogni forma di lievito (Esodo 12:19). La fermentazione è lo stesso processo della lievitazione! Se il pane doveva essere privo di lievito, che è un tipo di peccato, allora possiamo essere certi che anche il vino, simbolo del sangue di Gesù, usato durante l’Ultima Cena, sarebbe stato privo del veleno dell’alcol. Il sangue perfetto e senza peccato di Gesù non sarebbe mai stato simboleggiato da vino vecchio, corrotto e in putrefazione.

Gesù paragonò i Suoi insegnamenti puri a vino nuovo e genuino (Matteo 9:17). Infatti, tutte le dottrine corrotte sono paragonate al vino fermentato di Babilonia! Babilonia fu identificata come un luogo «con cui i re della terra hanno commesso fornicazione, e gli abitanti della terra sono stati inebriati dal vino della sua fornicazione» (Apocalisse 17:2).

Un altro esempio: «Ma Daniele si propose nel suo cuore di non contaminarsi con la porzione delle prelibatezze del re, né con il vino [di Babilonia] che egli beveva» (Daniele 1:8).

Un fatto sorprendente: nel 1869, il dottor Thomas Bramwell Welch, medico e dentista, pastorizzò con successo il succo d’uva Concord per produrre un “vino sacramentale non fermentato” per i fedeli della sua chiesa a Vineland, nel New Jersey. Fu ispirato a farlo dopo che un visitatore si era ubriacato e aveva dato in escandescenze in seguito a una funzione di comunione in cui era stato usato vino fermentato. Fin dall’antichità, sono stati utilizzati diversi metodi per impedire la fermentazione del vino, ma questi comportavano sempre un notevole sacrificio in termini di gusto. Il processo del dottor Welch ha preservato entrambi. Oggi, Welch’s Grape Juice è un’azienda alimentare internazionale.

Gesù era un ubriacone?
I farisei accusavano spesso Gesù di essere un bevitore di vino, un ubriacone e un ghiottone. Dicevano anche che fosse posseduto dal diavolo e che bestemmiasse Dio, tra le altre cose. Sappiamo che non era né un ghiottone né un bestemmiatore posseduto dal demonio! Quindi, se queste cose non sono vere, perché dovremmo supporre che il nostro Signore fosse un bevitore come indicato dai farisei, un gruppo di avversari di Gesù ben noti per la loro sincerità sospetta?

Stavano semplicemente mettendo a confronto il suo stile di vita con l’austerità di Giovanni Battista, un nazireo praticante, che si asteneva da qualsiasi cosa derivasse dalla vite e mangiava locuste e miele selvatico (Numeri 6:3; Matteo 3:4; Marco 2:7; Luca 7:33-34, 1:15; Giovanni 8:48-52).

Quando Gesù era appeso alla croce, assetato, i soldati romani gli offrirono del vino fermentato mescolato con mirra. Ma non appena Gesù lo assaggiò e si rese conto che era fermentato, lo rifiutò. Se Gesù rifiutò questa bevanda anche mentre il suo corpo era tormentato da una sete straordinaria, perché avrebbe dovuto bere vino normalmente (Matteo 27:34)? E, cosa ancora più importante, perché dovremmo farlo noi?

Alcol: la lista nera della Bibbia
Il primo riferimento al vino si trova in Genesi quando Noè, dopo il Diluvio, creò il succo d’uva fermentato originale. «Poi bevve del vino e si ubriacò, e si scoprì nella sua tenda» (Genesi 9:21). La triste storia è che Noè bevve e barcollò nudo, esponendosi vergognosamente ai suoi figli. Questo primo esperimento con una nuova droga si concluse con una maledizione feroce che ricadde sulla discendenza di Noè.

Anche Lot bevve, e fu quindi facilmente sedotto ad avere rapporti incestuosi con le sue figlie. «Così quella notte fecero bere del vino al padre. E la primogenita entrò e giacque con il padre, ed egli non si accorse né quando ella si coricò né quando si alzò» (Genesi 19:33). I figli di questa relazione divennero le nazioni di Moab e Amnon, nemici mortali del popolo di Dio. E oggi non mancano le prove che l’alcol porta spesso all’immoralità sessuale, come l’adulterio, lo stupro e l’incesto.

Poi c’è la famigerata esperienza in cui i figli d’Israele bevvero alcol, si spogliarono nudi e adorarono un vitello d’oro (Esodo 32:6, 25). Questo “raduno sociale della chiesa” fermentato si concluse in un orribile massacro.

Amnon, un altro bevitore e figlio di Davide, violentò la sua sorellastra Tamar. A causa di questo atto insidioso, perse la vita per mano del fratello infuriato mentre era ubriaco (2 Samuele 13:28).

Questi sono solo alcuni esempi. In verità, quando si considera la testimonianza biblica sulle bevande fermentate, c’è da chiedersi perché un cristiano autentico dovrebbe argomentare in loro difesa!

Il vino fermentato porta sventura
La parola “guai” non è usata comunemente oggi nel linguaggio comune inglese. La parola significa profonda angoscia o miseria, come quella derivante dal dolore e/o dalla miseria. La Bibbia usa questa parola in molti punti diversi. Non sorprende che l’uso dell’alcol sia spesso il motivo per cui viene usata!

• «Guai a coloro che si alzano presto al mattino per andare in cerca di bevande inebrianti, che continuano fino a notte fonda, finché il vino li infiamma!» (Isaia 5:11).
• «Chi ha guai? Chi ha dolore? Chi ha contese? Chi ha lamentele? Chi ha ferite senza motivo? Chi ha gli occhi arrossati? Coloro che indugiano a lungo sul vino, coloro che vanno in cerca di vino misto» (Proverbi 23:29-30).
• «Guai a chi dà da bere al suo prossimo, spingendolo verso la tua bottiglia, per farlo ubriacare, affinché tu possa guardare la sua nudità!» (Abacuc 2:15).

Il cristiano ha bisogno di ulteriori condanne del consumo di alcol oltre a queste?

Una questione di salute
«Poiché siete stati comprati a caro prezzo; glorificate dunque Dio nel vostro corpo e nel vostro spirito, che appartengono a Dio» (1 Corinzi 6:20 KJV). Dalle malattie del fegato alle ulcere alla demenza, una lista quasi infinita di problemi di salute è stata collegata al consumo di alcol.

L’alcol (anche quello di cereali) è una tossina che, se ingerita, colpisce gravemente il sistema nervoso centrale. La maggior parte delle persone sa che anche un «consumo sociale» moderato distrugge le cellule cerebrali.

Se una persona tiene in bocca un piccolo sorso di whisky per circa 10 minuti, in varie parti dell’interno della bocca si formeranno delle vesciche. Se poi le si bendano gli occhi e le si fanno assaggiare varie bevande – per esempio, acqua, aceto o latte – si scoprirà che sono incapaci di distinguerle l’una dall’altra. Questo esperimento dimostra con certezza che l’alcol non è solo un violento irritante, ma anche un narcotico.

Penso che anche i più convinti sostenitori dell’alcol debbano ammettere onestamente che il suo consumo non glorifica certo Dio nel loro corpo; al contrario, distrugge lentamente il corpo e la mente, il che è una chiara violazione del sesto comandamento.

Proprio come il fumo di sigaretta è un suicidio a rate, così lo è l’uso dell’alcol, che è una delle principali cause di morte negli Stati Uniti.

Considerate anche che esiste una selezione quasi infinita di altre bevande salutari che nutrono il corpo e la mente. Allora perché mai un cristiano dovrebbe voler correre un rischio del genere, mettendo a repentaglio la propria salute, la propria testimonianza, la propria famiglia e la vita eterna per difendere questa sostanza distruttiva? Una regola molto sicura e semplice per queste questioni è: nel dubbio, evitatela!

Un fatto sorprendente: Alessandro Magno era sovrano della Macedonia a 16 anni, un generale vittorioso a 18 e re a 20; morì poi a causa dell’alcol prima dei 33 anni. La storia: dopo che Alessandro iniziò una seconda notte di baldoria a Babilonia con 20 ospiti, bevve alla salute di ogni persona al tavolo. Per Protea, un macedone in sua compagnia, Alessandro chiese la coppa di Ercole, che aveva una capienza enorme. Dopo averla riempita, la bevve tutta d’un fiato. Ben presto cadde a terra, fu colpito dalla febbre e, pochi giorni dopo, morì. Aveva conquistato il mondo allora conosciuto, ma non se stesso.

La sostanza più letale sulla Terra
Abraham Lincoln disse: «L’alcol è un cancro nella società umana, che ne divora le parti vitali e ne minaccia la distruzione». L’alcol causa così tanta devastazione nella nostra comunità, sulle strade e nelle case, che questa non è affatto un’affermazione audace o sorprendente. In effetti, anche se la Bibbia tacesse sull’argomento, le lezioni concrete di devastazione di mille anni di storia sarebbero comunque cristalline. Ma le Scritture ne parlano ampiamente.

«Non guardare il vino quando è rosso, quando scintilla nel calice, quando turbina dolcemente; alla fine morde come un serpente e punge come una vipera. I tuoi occhi vedranno cose strane e il tuo cuore pronuncerà cose perverse. Sì, sarai come uno che giace in mezzo al mare, o come uno che giace in cima all’albero maestro, dicendo: ‘Mi hanno colpito, ma non mi hanno fatto male; mi hanno picchiato, ma non l’ho sentito. Quando mi sveglierò, per cercare un altro sorso?’ ” (Proverbi 23:31-35).

E Geremia disse che Dio avrebbe reso liberamente disponibili “bottiglie di vino” per distruggere la nazione (Geremia 13:12-15). Quanto è vero questo nel nostro paese, con la pubblicità diretta ai nostri cittadini più giovani e vulnerabili!

C’è da stupirsi che una nazione consumata dalla falsa allegria dell’alcol incoraggi il consumo anche tra i più giovani? Esistono prove evidenti a sostegno del diffuso consumo di alcol e dell’aumento della criminalità commessa da giovani adulti e persino da bambini. (Sapevate che ci sono 3,3 milioni di bevitori problematici solo nelle scuole superiori americane?)

Michea mise in guardia anche contro i bugiardi e i falsi profeti che giustificano il vino e le bevande forti (Michea 2:11). Oggi si continua a insegnare la “moderazione” nell’uso dell’alcol, ma la storia ha dimostrato che la moderazione con una sostanza che crea dipendenza è impossibile.

Un fatto sorprendente: due drink fatali hanno cambiato la storia. L’ultimo giorno di vita di Lincoln, il grande emancipatore disse: «Abbiamo portato a termine un’impresa colossale. La schiavitù è abolita. Dopo la ricostruzione, la prossima grande questione sarà il rovesciamento e la soppressione del traffico legalizzato di alcolici». Quella sera, John Wilkes Booth si fermò in un saloon per riempirsi di alcolici e darsi coraggio per il suo piano malvagio. Quella stessa notte, la guardia del corpo di Lincoln lasciò il teatro per bere un sorso di alcol nello stesso saloon! Mentre era via, Booth sparò a Lincoln. Questi due drink furono tra i più costosi della storia americana.

Una questione d’amore
«È bene non mangiare carne, non bere vino e non fare nulla che possa far inciampare, scandalizzare o indebolire il tuo fratello» (Romani 14:21). Poiché una persona su sette che beve vino diventerà un bevitore problematico, o alcolista, come può un cristiano sostenere un’industria che incoraggia più persone a inciampare rispetto a qualsiasi altra sostanza legale?

Secondo Zig Ziglar, le autorità sanno che circa una persona su sedici che beve in compagnia diventerà alcolista! Metteresti mai piede su un aereo se sapessi che c’è una probabilità su sedici che precipiti e ti uccida? (In realtà, le probabilità che un aereo di linea precipiti sono più vicine a una su un milione, ma anche con quelle probabilità, alcune persone non volano. Eppure molte di queste stesse persone bevono!)

Considera questo altro fatto ben noto. Nelle prossime 24 ore, l’alcol sarà responsabile di quasi la metà di tutti…

…gli omicidi,
… delle persone che moriranno in autostrada,
…le persone che saranno ricoverate in ospedale,
…le persone che finiranno in carcere o in prigione,
…le persone che saranno arrestate per violenza domestica,
…e le persone che nasceranno con malformazioni congenite.

Inoltre, l’alcol merita una menzione speciale in quanto responsabile di un quarto di tutti i suicidi.

Da queste statistiche sconcertanti risulta abbastanza chiaro che qualsiasi cittadino riflessivo, specialmente un cristiano, proverebbe una profonda convinzione a evitare una droga che rappresenta un vero e proprio tsunami di miseria per ogni cultura che tocca. Se amiamo veramente nostro fratello e Dio, come possiamo difendere il consumo di alcol in qualsiasi misura? Paolo disse che non avrebbe mangiato carne né bevuto vino né fatto nulla che potesse offendere un fratello. Con così tanti alcolisti che lottano per essere salvati dalla loro dipendenza, non dobbiamo mai farli inciampare di nuovo essendo anche solo leggermente incoerenti nel nostro esempio.

Invitare la tentazione
«Sottomettetevi dunque a Dio; resistete al diavolo, ed egli fuggirà da voi» (Giacomo 4:7). È anche un fatto ben documentato che bere anche la più piccola quantità di alcol comprometta i riflessi e indebolisca le normali inibizioni.

In parole povere, abbassa la determinazione di un cristiano a resistere alla tentazione. Perché mai un cristiano dovrebbe voler rendere più facile al diavolo intrappolarlo? Molti uomini e donne si sono svegliati dopo una notte in cui avevano bevuto qualche bicchiere di vino o qualche bottiglia di birra, scoprendo di aver violato il settimo comandamento e di aver segnato per sempre le loro vite e la loro reputazione.

Ecco perché Pietro ci esorta a essere «sobri, vigilate; perché il vostro avversario, il diavolo, va in giro come un leone ruggente, cercando chi possa divorare» (1 Pietro 5:8). Il diavolo è già deciso a prenderci! Non rendiamogli le cose più facili diluendo con l’alcol la nostra resistenza data da Dio!

Ricordate, anche quando Gesù era appeso alla croce, con una sete acuta, rifiutò di bere il vino che gli offrivano (Matteo 27:34). Con la redenzione del pianeta in bilico, non avrebbe rischiato di compromettere il Suo giudizio ricevendo anche solo un sorso di vino, che avrebbe potuto rendere la Sua sofferenza per noi un po’ più sopportabile. Si aspetta forse meno da noi?

Testimonianze offuscate
Il grande medico canadese Sir William Osler stava tenendo una lezione sull’alcol. «È vero», chiese uno studente, «che l’alcol fa fare meglio certe cose?»

«No», rispose Sir William. «Li rende solo meno vergognosi di farle male».

I cristiani che bevono alcol hanno offuscato la loro testimonianza sia nei confronti del mondo esterno, sia nei confronti dei membri della chiesa. E coloro che sono maggiormente feriti da queste testimonianze compromesse sono i bambini.

Sicuramente deve essere fonte di confusione per i bambini vedere le loro madri o i loro padri pregare e poi bere qualche birra. Gesù condannò questa ipocrisia con parole molto forti: «Ma chiunque scandalizza uno di questi piccoli che credono in me, sarebbe meglio per lui che gli fosse appesa al collo una macina da mulino e fosse gettato negli abissi del mare» (Matteo 18:6).

Un padre preoccupato si avvicinò al suo pastore e disse: «Pastore, parli con mio figlio riguardo all’alcol. Ieri sera è tornato a casa ed è caduto a terra, troppo ubriaco per rialzarsi. Sua madre ha pianto per il resto della notte».

«Perché non gli parli tu stesso?», chiese il predicatore.

Ma il padre rispose: «Pastore, non posso parlarne con mio figlio, perché la colpa è mia. Volevo che diventasse un uomo, così gli ho offerto il suo primo bicchiere di alcol. Non avrei mai immaginato che sarebbe diventato un alcolizzato. La prego, parli con mio figlio. Io non riesco a parlargli».

È triste constatare che, in tutta la nazione, molti padri e madri stanno rivivendo esattamente lo stesso scenario.

Ci viene comandato: «Uscite di mezzo a loro e separatevene… Non toccate ciò che è impuro, e io vi accoglierò» (2 Corinzi 6:17). Ma quando i cristiani iniziano a bere alcolici, dimostrano di non essere separati dalle cose del mondo.

Molti cristiani poi si chiedono perché Dio non li usi di più per compiere grandi cose. Dio non userà un cristiano compromesso per nessuna grande opera. Dio usa solo vasi puri per essere riempiti dal Suo Spirito.

Il vino e lo Spirito
Nel giorno di Pentecoste, quando i discepoli furono riempiti dello Spirito Santo, gli astanti dissero: «Sono [ubriachi] di vino nuovo» (Atti 2:13). La parola greca qui è gleukos, che indicava o vino nuovo non fermentato o “mosto”, un succo d’uva dolce, bollito e analcolico. Questi spettatori stavano deridendo i devoti discepoli dicendo: “Sono ubriachi di succo d’uva”. Ciò indica che i discepoli erano noti per la loro astinenza dall’alcol! Come mai non dovremmo seguire i loro esempi lampanti?

Paolo dice anche a Timoteo: «Non bere più solo acqua, ma usa un po’ di vino per il bene del tuo stomaco» (1 Timoteo 5:23). Timoteo doveva vivere come un nazireo, bevendo solo acqua. Paolo gli stava dicendo di usare un po’ di succo d’uva, che ha un effetto molto lenitivo sul corpo, indicando che Timoteo si asteneva e aveva bisogno di essere esortato a prendere anche solo un po’ di vino nuovo. Bere vino fermentato può contribuire alle ulcere gastriche. Paolo non avrebbe mai raccomandato vino vecchio per curare lo stomaco.

Quando Paolo dice: «Non ubriacatevi di vino, nel quale c’è dissolutezza, ma siate ricolmi dello Spirito», alcuni hanno pensato che questo versetto dicesse semplicemente di non bere troppo (Efesini 5:18). Ma la parola «dissolutezza» in greco è asotia, che viene tradotta come baldoria e vita dissoluta (Luca 15:13; 1 Pietro 4:4). La versione di Darby la traduce in questo modo: «E non ubriacatevi di vino, in cui c’è dissolutezza; ma siate ricolmi dello Spirito» (Efesini 5:18). Siamo chiamati ad essere vasi sacri ricolmi dello Spirito di Dio.

Sintesi
È sconcertante rendersi conto che, anche 4.300 anni dopo, il peccato di Noè sta ancora distruggendo le famiglie oggi. Non abbiamo imparato nulla? Bere con moderazione non è la risposta di Dio: lo è l’astinenza. Ogni alcolista inizia il suo percorso di rovina con un drink “moderato”. La chiesa non dovrebbe mai condonare o permettere quel primo passo insegnando che è lecito bere un po’ di vino. Piuttosto, dovrebbe sostenere la chiara posizione della Parola di Dio, sapendo che Gesù è il Verbo fatto carne e venuto ad abitare tra noi.

La posizione di Dio riguardo all’alcol è chiara, e lo è sempre stata. L’alcol è empio e impuro. Partecipare al consumo di questa bevanda mondana non può che compromettere gli elevati standard di Dio.

Se hai un problema con l’alcol, ti invito a contattare Amazing Facts e a richiedere la nostra documentazione gratuita riguardante l’alcol e il cristiano. Abbiamo visto migliaia di persone liberate dall’alcol e da altre dipendenze grazie alla potenza di Dio!

«Se dunque il Figlio vi renderà liberi, sarete veramente liberi» (Giovanni 8:36).

Per chiarezza, questo studio cita la NKJV, salvo diversa indicazione.

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