Gesù è unisex?

Ho preso in mano un numero recente della rivista Newsweek per dare un’occhiata alla copertina. Il titolo del numero del 17 luglio 1995 recitava: «Bisessualità. Né eterosessuale, né omosessuale. Emerge una nuova identità sessuale». «Ora basta», mi sono detto. «Il diavolo sta attaccando ogni verità fondamentale della natura e delle Scritture». È già abbastanza grave che l’omosessualità venga rappresentata dalla società come uno stile di vita alternativo sano e normale; ma ora l’appello è quello di attirare coloro che provano un’attrazione naturale per il sesso opposto a sperimentare con lo stesso sesso. L’articolo sembrava suggerire: «Forse sei bisessuale e non lo saprai mai se non provi!» – come se i bisessuali fossero una razza più nobile di esseri umani perché non sono limitati a un genere o all’altro, ma hanno relazioni con chiunque a prescindere dal genere.

Purtroppo, se qualcuno osasse parlare apertamente (anche all’interno di alcune chiese cristiane!) e dire che questa è una deviazione innaturale dal disegno di Dio, correrebbe il rischio di essere guardato con disprezzo come una persona priva di amore, che non accetta e intollerante. C’è un’agenda non così nascosta nei media per normalizzare la perversione sessuale.

Gesù disse che prima del Suo ritorno, le condizioni nel mondo in generale sarebbero state simili a quelle di Sodoma. «Allo stesso modo come era ai tempi di Lot: mangiavano, bevevano, compravano, vendevano, seminavano, costruivano; ma lo stesso giorno in cui Lot uscì da Sodoma, piovvero dal cielo fuoco e zolfo e li distrussero tutti. Così sarà nel giorno in cui il Figlio dell’uomo sarà rivelato». Luca 17:28-30.

La stessa sopravvivenza della nostra società e della nostra chiesa dipende in gran parte dal nucleo familiare, dove deve essere chiara una verità fondamentale: gli uomini sono padri e le donne sono madri. Uomini e donne sono uguali come esseri umani, ma del tutto unici come creature. Non solo sono sessi distinti, ma quasi ogni aspetto della loro natura è diverso. Gli uomini non dovrebbero mai cercare di essere donne, e le donne non dovrebbero mai cercare di essere uomini. Queste differenze dovrebbero essere evidenti, mantenute e, sì, persino enfatizzate in ogni cosa, dal modo in cui camminiamo e parliamo al modo in cui lavoriamo e ci vestiamo.

Dio ci dice come si sente quando i confini di genere vengono ignorati. «La donna non indosserà ciò che appartiene all’uomo, né l’uomo indosserà un abito da donna; poiché chiunque fa ciò è in abominio al Signore tuo Dio». Deuteronomio 22:5.

Quando i ruoli distinti tra uomo e donna si confondono, i bambini corrono il rischio di crescere confusi sul fatto di essere un maschio, una femmina o una cosa! C’è da stupirsi che l’omosessualità sia ormai dilagante nelle società che promuovono il pensiero unisex?

Ora voglio che sappiate che non sono un maschilista. Lavo i piatti, cambio i pannolini e rifaccio i letti. Negli anni ’70 la mia bellissima madre era una delle leader del movimento di liberazione delle donne (ora chiamato movimento femminista) in Nord America. Ha scritto un intero album di canzoni dedicate ai diritti delle donne ed era molto eloquente e schietta. Credo fermamente, insieme a mia madre, che uomini e donne debbano ricevere la stessa paga per lo stesso lavoro. Ma devo aggiungere che lei lasciò il movimento perché, secondo le sue parole, «circa la metà delle donne lì sono lesbiche arrabbiate che vogliono essere uomini». Oggi questo stesso movimento femminista, sebbene in forma più raffinata, sta portando avanti la propria agenda nelle chiese con un successo spaventoso. Mi aspetto queste cose dal mondo, ma mi preoccupo quando si insinuano nel corpo di Cristo sotto le spoglie di «miglioramenti».

Con il desiderio di raggiungere il mondo con il messaggio della salvezza, alcuni cristiani hanno cercato di aumentare la loro influenza nel mondo adottando la filosofia popolare. Ma non dovremmo mai sostituire la Parola di Dio con una filosofia sociale politicamente corretta ma biblicamente inaccurata come nostra guida. Nel tentativo di invertire l’ingiustizia contro le donne degli ultimi tempi, abbiamo permesso al movimento femminista di spingerci oltre il diritto di voto e la parità salariale per lo stesso lavoro, nell’arena del pensiero unisex, che cerca di cancellare qualsiasi distinzione biblica tra uomini e donne a parte le ovvie differenze fisiche. Quando un’organizzazione cerca di correggere una politica sbagliata, c’è sempre la tendenza a correggere in modo eccessivo. Temo che questo sia il caso oggi, dove una valida necessità di più ministeri femminili è stata tradotta da alcuni in una necessità che le donne siano ordinate come pastori e anziani.

Forse dovrei affrettarmi a dire che credo che la colpa non sia del movimento femminista liberale nel mondo, ma degli uomini pigri o indifferenti nelle chiese che non riescono ad adempiere al loro ruolo di leader-servitori forti e amorevoli. Di conseguenza, le donne stanno naturalmente entrando nel vuoto lasciato dall’assenza di una forte leadership maschile. Come la maggior parte delle persone sa, la parola “marito” significa “banda della casa”. Gli uomini devono essere il capo della famiglia e tenere unita la propria famiglia nell’amore.

Una straordinaria donna cristiana e autrice di nome E. G. White una volta scrisse: “La più grande mancanza del mondo è la mancanza di uomini: uomini che non si lasciano comprare o vendere, uomini che nel profondo della loro anima sono sinceri e onesti, uomini che non temono di chiamare il peccato con il suo vero nome, uomini la cui coscienza è fedele al dovere come l’ago magnetico al polo, uomini che difenderanno il giusto anche se i cieli dovessero crollare.” ¹

Questo breve articolo non vuole essere uno studio esaustivo sul tema dell’ordinazione delle donne; né tratterà ogni singolo argomento e giustificazione riguardante l’ordinazione delle donne come pastori o anziani. Piuttosto, è una semplice presentazione di «così dice il Signore», che dovrebbe sempre essere la nostra guida nel determinare la verità su qualsiasi questione.

Cominciamo dalla Creazione. Dio creò le creature in ordine di valore e complessità. Prima gli elementi di base: terra, acqua e aria; poi la vegetazione, la luce e le divisioni del tempo; poi gli uccelli e i pesci; poi il bestiame e le creature terrestri; poi l’uomo e, come atto coronante, la donna.

La prima donna uscì dall’uomo, e ogni altro essere umano uscì dalla donna. Le donne sono le creature più belle e complesse del pianeta. Tendono a vivere più a lungo degli uomini e utilizzano maggiormente il loro cervello in modo coordinato. Tuttavia, a causa del peccato, Dio ha dovuto stabilire un sistema di autorità per mantenere l’armonia nella famiglia e nella chiesa. In generale, gli uomini ragionano in termini di assoluti e sono più orientati ai compiti. Le donne ragionano maggiormente in termini di relazioni. Le loro emozioni sono più influenzate da sentimenti e cicli interni, mentre gli uomini sono più influenzati dai cambiamenti esterni e ambientali. L’articolo di copertina di Newsweek del 27 marzo 1995, intitolato “Perché uomini e donne pensano in modo diverso”, dimostra attraverso le nuove tecnologie che uomini e donne utilizzano il cervello in modi completamente unici. Forse perché la verità di Dio è un assoluto immutabile, e per altre ragioni, il Signore nella Sua saggezza ha stabilito che gli uomini dovrebbero essere i leader-servitori e i sacerdoti in casa e nella chiesa.

Dio non ha creato uomini e donne allo stesso modo. Dio ha creato l’uomo dalla polvere, e ha creato la donna dall’uomo. «E il Signore Dio fece cadere un profondo sonno su Adamo, ed egli si addormentò; e prese una delle sue costole, e richiuse la carne al suo posto; e dalla costola che il Signore Dio aveva tolta all’uomo, formò una donna, e la condusse all’uomo». Genesi 2:21, 22.

Dio diede il nome all’uomo, mentre l’uomo diede il nome alla donna. «E Adamo chiamò sua moglie Eva, perché ella era la madre di tutti i viventi.» «E Adamo disse: “Questa è ora ossa delle mie ossa e carne della mia carne; ella sarà chiamata Donna, perché è stata tratta dall’Uomo.”» Genesi 3:20; 2:23.

Il peccato entrò nel nostro mondo come risultato del fatto che l’uomo trascurò e la donna ignorò il ruolo di guida del marito. «Ne prese del frutto, ne mangiò e ne diede anche al marito che era con lei, ed egli ne mangiò». Genesi 3:6. «E l’uomo disse: “La donna che Tu mi hai dato perché fosse con me, mi ha dato dell’albero, e io ne ho mangiato”». Genesi 3:12.

«Gli angeli avevano avvertito Eva di stare attenta a non separarsi dal marito mentre erano occupati nel loro lavoro quotidiano nel giardino; con lui sarebbe stata meno esposta al pericolo della tentazione che se fosse stata sola. Ma assorta nel suo piacevole compito, inconsciamente si allontanò da lui.» ²

Dio stabilì che i mariti dovessero essere i leader-servitori della famiglia. «Alla donna disse: … il tuo desiderio sarà rivolto al tuo marito, ed egli dominerà su di te». Genesi 3:16. Ora, non dobbiamo sorvolare questo versetto. Alcuni hanno sostenuto che i passaggi riguardanti il ruolo di guida dell’uomo riflettono i pregiudizi di una cultura dominata dagli uomini. Ma notate che il comando in Genesi 3:16 proveniva direttamente da Dio, non da Pietro, Giovanni o Paolo. È stato anche detto: «Non possiamo prendere sul serio questi passi delle Scritture riguardanti la guida maschile perché si basavano su tradizioni orientali e non si applicano oggi. Dopotutto, ai tempi della Bibbia c’erano leggi sulla schiavitù e sulla poligamia». È vero, ma Dio non ha mai comandato alle persone di avere schiavi o più mogli. Piuttosto, come disse Gesù, fu a causa della «durezza del vostro cuore che [Mosè] vi scrisse questo precetto». Marco 10:5.

Dal punto di vista biblico, un marito poteva annullare il voto della moglie, ma la moglie non poteva annullare il giuramento del marito. «Ogni voto e ogni giuramento vincolante che affligga l’anima, il marito può confermarlo o il marito può annullarlo». Numeri 30:13.

La Bibbia è chiara sul fatto che la salvezza è stata acquistata da Gesù per tutti i figli di Adamo ed Eva, indipendentemente dalla razza, dal sesso o dall’età. «Non c’è né Giudeo né Greco, … né maschio né femmina: poiché voi tutti siete uno in Cristo Gesù». Galati 3:28.

Ma questo passo di Paolo non ha mai avuto l’intenzione di significare, come alcuni hanno insinuato, che una volta varcata la soglia della chiesa si lasci fuori la propria identità sessuale. Non significa che gli uomini cessino di essere uomini e le donne cessino di essere donne, o che diventiamo tutti “unisex in Gesù”. In realtà, Paolo si sforza di dire esattamente il contrario. Leggi 1 Corinzi 11:3-16.

Il fatto che uomini e donne abbiano pari diritti alla salvezza non significa che non ci sia sottomissione alla guida in casa o in chiesa. Gesù e il Padre sono uguali, eppure Gesù ha scelto di sottomettersi all’autorità del Padre in questo mondo. «Il capo di ogni uomo è Cristo; e il capo della donna è l’uomo; e il capo di Cristo è Dio». 1 Corinzi 11:3.

In America, la “parità di diritti” non nega l’autorità o la guida del sindaco, del governatore o della polizia. Allo stesso modo, l’uguaglianza nella salvezza non nega il sistema patriarcale stabilito da Dio della guida maschile in casa e in chiesa. «Figli, obbedite ai vostri genitori nel Signore, perché questo è giusto.» Efesini 6:1. «Se uno non sa governare la propria casa, come potrà prendersi cura della chiesa di Dio?» 1 Timoteo 3:5.

Sento anche alcuni dire che, poiché nella chiesa ci sono più donne che uomini, i ruoli di leadership dovrebbero essere equamente divisi in base alle percentuali. Seguendo questo ragionamento, ne conseguirebbe che in una famiglia con tre figli, i figli avrebbero diritto alla quota maggiore di leadership poiché sono più numerosi della madre e del padre! Al contrario, i padri non ricevono la loro autorità tramite voto popolare, ma piuttosto dalla Parola di Dio.

Dio ci dice che le donne non devono governare sugli uomini. «Non permetto [non consento] alla donna di insegnare, né di usurpare autorità sull’uomo.» 1 Timoteo 2:12. Le uniche volte in cui le donne hanno governato sul popolo di Dio sono state quando gli uomini erano troppo timorosi e deboli per guidare (come nel caso di Debora e Barak) o in tempi di apostasia (Iezabel e Atalia). «Quanto al mio popolo, i bambini sono i suoi oppressori, e le donne dominano su di lui. O mio popolo, coloro che ti guidano ti fanno errare e distruggono la via dei tuoi sentieri.» Isaia 3:12.

La Parola di Dio equipara l’autorità dell’uomo sulla donna all’autorità di Cristo sull’uomo. «Ma vorrei che sapeste che il capo di ogni uomo è Cristo; e il capo della donna è l’uomo; e il capo di Cristo è Dio.» 1 Corinzi 11:3.

Le mogli cristiane dovrebbero riconoscere volentieri l’autorità dei loro mariti. «Poiché il marito è il capo della moglie, come anche Cristo è il capo della chiesa; ed egli è il salvatore del corpo. Perciò, come la chiesa è sottomessa a Cristo, così anche le mogli lo siano ai propri mariti in ogni cosa.» Efesini 5:23, 24. «Insegna alle giovani donne ad essere… discrete, caste, dedite alla cura della casa, buone, obbedienti ai propri mariti, affinché la parola di Dio non sia bestemmiata.» Tito 2:4, 5. «Come Sara obbediva ad Abramo, chiamandolo signore: voi siete figlie di lei, purché facciate il bene e non vi lasciate spaventare da alcuna paura.» 1 Pietro 3:6.

Il matrimonio non è una dittatura, ma una partnership in cui il marito ricopre il ruolo di partner senior. I mariti devono essere leader-servitori in casa, allo stesso modo in cui Gesù è venuto ad amare, servire e guidare la Sua chiesa. «Mariti, amate le vostre mogli, come anche Cristo ha amato la chiesa e ha dato se stesso per essa.» Efesini 5:25.

È molto importante notare che il piano di Dio per la leadership maschile non è in alcun modo una licenza a bruciapelo per la tirannia. Purtroppo, ci sono stati alcuni uomini malati che hanno usato questi chiari passaggi riguardanti l’autorità dei mariti come scusa per abusare. Dio non si aspetta che una moglie rimanga in casa con un uomo che maltratta fisicamente lei o i figli. Né una moglie è mai obbligata a sottomettersi all’oppressione di un marito crudele. Dio giudicherà quegli uomini codardi come ha fatto con Nabal (1 Samuele 25:38).

Gli anziani dovevano essere mariti (uomini). «Un vescovo, dunque, deve essere irreprensibile, marito di una sola moglie…» 1 Timoteo 3:2. «Se qualcuno è irreprensibile, marito di una sola moglie…» Tito 1:6. (Nota: i termini per vescovi e anziani erano intercambiabili.) Un recente articolo di rivista sottolinea il fatto che la Bibbia fornisce un lungo elenco di requisiti per un anziano ordinato. “[Paolo] non disse che qualsiasi uomo potesse essere vescovo, così come nell’Antico Testamento non qualsiasi figlio di Aronne poteva essere sacerdote. L’ufficio è sempre stato limitato. Il leader cristiano di cui parlava Paolo deve essere ‘irreprensibile’ e sposato, ‘vigile, sobrio, di buon comportamento’, ecc. C’è una lunga lista di requisiti che alla fine elimina quasi tutti gli uomini e ne lascia solo pochissimi idonei^.”3 Le donne non sono le uniche a non essere idonee; lo sono anche la maggior parte degli uomini.

Ogni cristiano è chiamato a svolgere un ministero in qualche modo, ma non in ogni modo. «Egli ha dato alcuni come apostoli, altri come profeti, altri come evangelisti, altri come pastori e dottori, per il perfezionamento dei santi, per l’opera del ministero, per l’edificazione del corpo di Cristo». Efesini 4:11, 12.

Sebbene il Signore abbia scelto molte donne per servire come profetesse nel corso dei secoli, non ha mai accennato al fatto che una donna dovesse essere ordinata pastore o sacerdote. Le donne possono svolgere il ministero come profetesse, maestre o persino evangeliste, ma non come sacerdoti. I pastori e gli anziani sono l’equivalente più vicino nel Nuovo Testamento ai sacerdoti dell’Antico Testamento. Essi guidano la Santa Comunione, che è l’equivalente nel Nuovo Testamento dell’offerta di un sacrificio. Questo era un ruolo che veniva costantemente svolto da un uomo. Mentre molti sacerdoti erano profeti, nessuna donna profeta era sacerdote.

Al centro di questa questione ci sono almeno tre pericoli molto sottili:

La perdita di fiducia nelle chiare affermazioni della Scrittura. Affermare che «non si possono considerare ispirate le affermazioni bibliche sul rapporto tra uomini e donne perché influenzate da una cultura dominata dagli uomini» mina l’autorità della Scrittura. I cristiani che liquidano le chiare affermazioni della Scrittura come tradizioni obsolete o costumi locali stanno costruendo su fondamenta fatali di sabbia mobile. Presto ogni altra verità biblica correrà il rischio di svanire. Presto diranno che la Cena del Signore, il battesimo e il matrimonio erano tutte tradizioni antiche che non si applicano più.

Sfocare le distinzioni sessuali mina la famiglia e normalizza l’omosessualità. Più attacchiamo i ruoli biblici unici di uomini e donne come tradizioni sessiste, più promuoviamo il pensiero unisex, più i nostri figli diventano confusi riguardo alla propria identità sessuale e, alla fine, tutta la società si erode. Rimane un dato di fatto che ogni denominazione protestante che ora ordina apertamente gay e lesbiche come sacerdoti o pastori ha iniziato ordinando prima le donne a queste posizioni.

Il pensiero unisex promuove la teoria dell’evoluzione e mina la Creazione. Proprio così, l’esistenza delle differenze tra maschio e femmina è un problema enorme da spiegare per gli evoluzionisti. L’evoluzione insegna che la vita è iniziata con la riproduzione di singole cellule, senza bisogno di maschio e femmina. Per moltiplicarsi, ogni cellula si sarebbe semplicemente divisa in due. Se quella teoria fosse vera, non ci sarebbe bisogno di due generi separati che non potrebbero riprodursi se non attraverso un atto d’amore e di cooperazione. Più gli evoluzionisti riescono a minimizzare le differenze tra maschio e femmina come una sorta di “mutazione minore nell’impianto idraulico”, più credibili diventano le loro assurdità. Ma la Bibbia parla di una creazione separata per l’uomo e la donna, creature uniche della stessa specie.

Infine, non c’è un solo esempio in Scrittura di una donna ordinata sacerdote, apostolo, pastore o anziano. Gesù seguiva la Sua stessa Parola ordinando solo uomini. Naturalmente, alcuni sosterranno che Egli si stava semplicemente conformando alle usanze e alle tradizioni popolari dell’epoca. Ma questa è una cortina fumogena disonesta delle femministe. La verità è che, al tempo di Cristo, la maggior parte delle religioni pagane aveva sacerdotesse. Il popolo di Dio era l’eccezione.

L’idea che Gesù si sia limitato a seguire le tradizioni del Suo tempo è completamente opposta al Suo insegnamento. Gesù disse: «Perché anche voi trasgredite il comandamento di Dio con la vostra tradizione?» Matteo 15:3. Infatti, Gesù morì perché il Suo insegnamento andava contro le tradizioni popolari. Gesù sacrificò la Sua vita in difesa della verità, indipendentemente dalle mode passeggere o dalle usanze popolari. Dovremmo essere sempre disposti a fare lo stesso. _______________________

1. E. G. White, Education, p. 57.
2. E. G. White, Patriarchi e profeti, pp. 53, 54.
3. S. Lawrence Maxwell, «One Chilling Word», Adventists Affirm, primavera 1995, vol. 9, n. 1, p. 41.

\n