Un éminent scientifique de Yale va au-delà du darwinisme

On peut y voir le summum du progrès évolutif : un scientifique de renommée mondiale et professeur à l’université de Yale a changé d’avis sur le darwinisme et admet désormais la possibilité d’une forme de « conception intelligente ». Mieux encore, il espère que ses collègues finiront par se rallier à son point de vue.

Dans un article publié il y a quelques mois dans la Claremont Review of Books, David Gelernter, informaticien à Yale, a déclaré que le moment était venu de dépasser les théories sur l’origine de la vie promulguées il y a plus de 150 ans par Charles Darwin, même si celles-ci sont acceptées comme une « vérité établie » dans une grande partie du monde scientifique.

« Comme tant d’autres, j’ai grandi avec la théorie de Darwin et j’ai toujours cru qu’elle était vraie », écrit Gelernter. « J’avais entendu des doutes au fil des ans de la part de personnes bien informées, parfois brillantes, mais j’avais fort à faire à cultiver mon jardin, et il était plus facile de laisser la biologie se débrouiller toute seule. Mais ces dernières années, mes lectures et mes discussions ont définitivement fermé cette voie. »

Il affirme que l’abandon du darwinisme — selon lequel toute vie serait apparue spontanément à partir d’un ancêtre commun — constitue « une défaite pour l’ingéniosité humaine » et « n’est pas une victoire pour aucune religion ». Il écrit : « Cela signifie une belle idée en moins dans notre monde, et un problème de plus, extrêmement difficile et important, qui revient sur la liste des tâches de l’humanité. »

Gelernter s’attaque intellectuellement à la racine de la théorie de Darwin : « Il n’y a aucune raison de douter que Darwin ait réussi à expliquer les petits ajustements par lesquels un organisme s’adapte aux circonstances locales : changements dans la densité du pelage, le style des ailes ou la forme du bec. Pourtant, il y a de nombreuses raisons de douter qu’il puisse répondre aux questions difficiles et expliquer la situation dans son ensemble — non pas le réglage fin des espèces existantes, mais l’émergence de nouvelles espèces. L’origine des espèces est précisément ce que Darwin ne peut expliquer. »

Gelernter note que les avancées récentes en biologie moléculaire — dont Darwin ne disposait pas — rendent pratiquement impossible de considérer le darwinisme, ou son équivalent néo-darwinien, comme la clé de l’origine des différentes espèces. (Le néo-darwinisme suggère que les traits peuvent migrer au fil du temps au sein d’une espèce et entraîner des changements chez celle-ci.)

Cela ne tient tout simplement pas la route

Cependant, la probabilité mathématique de tels changements aléatoires dans les séquences génétiques dépasse l’imagination : « En d’autres termes : l’immense est si grand, et l’infime est si petit, que l’évolution néo-darwinienne est —pour l’instant— une cause perdue d’avance. Essayez de passer, par des mutations, de 150 maillons de charabia à une protéine fonctionnelle et utile, et vous êtes assuré d’échouer. Essayez avec dix mutations, mille, un million — vous échouerez. Les probabilités vous enterrent. C’est impossible », a-t-il écrit.

Bien que Gelernter soit loin d’adhérer au « dessein intelligent » ou à tout autre argument surnaturel faisant appel à un événement de création pour expliquer les origines, il a révélé lors d’une interview vidéo que le dessein intelligent méritait une plus grande considération.

« Mon argument s’adresse à ceux qui rejettent le dessein intelligent sans même l’examiner, me semble-t-il — il est largement rejeté dans mon milieu universitaire comme une sorte de manœuvre théologique — c’est un argument scientifique absolument sérieux », a déclaré Gelernter lors de l’interview, comme le rapporte The College Fix. « En fait, c’est le premier, le plus évident et le plus intuitif qui vient à l’esprit. Il faut l’aborder de manière intellectuelle. »

Comme indiqué, Gelernter n’appartient pas au camp du dessein intelligent ou des créationnistes, mais il est impressionnant de voir une personnalité jouissant d’une réputation académique et intellectuelle aussi solide affirmer que les formes les plus répandues du darwinisme sont, en ce qui concerne la question fondamentale de l’origine des espèces, pour l’essentiel, absurdes.

L’avantage du chrétien

Et pour beaucoup, le don du sabbat biblique, qui vient après la création des humains comme acte final de la semaine de la Création, symbolise la bénédiction de connaître le Créateur : dans Genèse 2:2, 3, nous lisons : « Et le septième jour, Dieu acheva l’œuvre qu’Il avait faite, et Il se reposa le septième jour de toute l’œuvre qu’Il avait faite. Puis Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, car en ce jour-là, il se reposa de toute l’œuvre qu’il avait créée et faite. »

Une discussion bien plus détaillée sur la controverse création/évolution se trouve dans «Évolution, création et logique », avec le pasteur Doug. Il expose les arguments logiques en faveur d’un Créateur et ce que cela signifie pour chacun de nous. Comme quelqu’un l’a un jour suggéré, il y a suffisamment de « chaînons manquants » dans l’évolution pour former une chaîne à eux seuls !

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