La Bible sur le mariage, le divorce et le remariage

La Bible sur le mariage, le divorce et le remariage
Par le pasteur Doug Batchelor

• Ce qui suit est un long extrait du livre du pasteur Doug, La Bible sur le mariage, le divorce et le remariage. Cliquez ici pour obtenir votre exemplaire complet dès aujourd’hui.

Ils vécurent heureux…
À la lumière du récent mariage royal fastueux entre le prince William et la roturière Kate Middleton, beaucoup se souviennent encore du mariage du millénaire : celui de Diana Spencer et du prince Charles.

Largement présenté comme le conte de fées d’une belle jeune fille épousant un prince, ce mariage royal a été retransmis dans le monde entier devant 750 millions de téléspectateurs, tandis que 600 000 personnes se pressaient dans les rues pour apercevoir Diana en route vers la cérémonie.

Diana portait une robe somptueuse avec une traîne de 7,5 mètres, et la liste des invités ressemblait à un « who’s who » des citoyens les plus riches et les plus célèbres du monde.

C’était une merveilleuse image d’espoir et de promesse, mais un mariage somptueux ne garantit pas un mariage heureux. Comme nous le savons tous, en l’espace d’une décennie, le « mariage du millénaire » s’est transformé en un mariage malheureux de plus, qui s’est terminé par des histoires sordides d’infidélité et de divorce. Ce qui rendait la situation encore plus triste, c’est que Diana venait elle-même d’un foyer brisé. Sa mère avait divorcé de son père alors que Diana était encore très jeune. Le jour où la mère de Diana quitta la maison, elle dit à sa petite fille : « Je reviendrai très bientôt. »

« Très bientôt » s’est avéré être « jamais », et cet événement a profondément marqué Diana pour le reste de sa courte vie. En fait, après avoir rencontré le prince Charles pour la première fois — qui, apparemment, sortait avec sa sœur à l’époque —, elle a dit à ses amis qu’elle allait l’épouser. Ses amis se sont demandé comment elle pouvait bien le savoir. Diana a répondu : « Parce que c’est le seul homme sur cette planète qui n’a pas le droit de divorcer de moi. »

Malheureusement, aucune promesse humaine, aucune sagesse ni aucune richesse ne peut préserver un mariage ; le péché a trop infecté nos vies pour cela. Mais la Bible détient les clés pour rendre un mariage heureux et épanouissant — et éviter le fléau du divorce.

L’institution la plus sacrée
Le 3 janvier 2004, la pop star Britney Spears a choqué ses fans en épousant impulsivement son ami d’enfance Jason Alexander à Las Vegas.

Moins de 55 heures plus tard, le mariage était annulé.

Spears a déclaré : « Je crois en la sainteté du mariage ; j’y crois totalement. » Mais elle a avoué : « J’étais à Vegas, et ça m’a submergée, et, vous savez, les choses ont dérapé. »

Une raison évidente pour laquelle tant de gens se précipitent si imprudemment dans le mariage est qu’ils pensent que si ça ne marche pas, ils peuvent tout aussi vite s’en sortir. Les vœux solennels, raisonnent-ils, ne sont qu’une formalité obligatoire.

Cependant, la Bible ne reste pas silencieuse sur le caractère sacré du mariage. Comment pourrait-elle se taire alors que le mariage a été créé par Dieu ? On devrait s’attendre à ce que la Bible donne des directives strictes sur ce qui est autorisé pour annuler un mariage. Les nombreuses lois civiles et religieuses établies pour préserver le mariage existent en raison de la haute priorité accordée à cette institution.

Après tout, quelle importance aurait le mariage s’il pouvait être dissous aussi facilement ? Si l’on pouvait être libéré de cette alliance solennelle pour les raisons les plus futiles, alors le mariage lui-même serait futile — et, comme nous l’avons déjà noté, c’est exactement ce qui se passe dans notre culture, car il est si facile d’échapper au mariage.

Le salut est également une alliance sacrée. Nous aurions peut-être des raisons de nous inquiéter si Dieu honorait Son alliance pour nous sauver de la même manière que beaucoup de gens honorent aujourd’hui leurs vœux de mariage.

Fort Knox est l’un des sites les plus fortement gardés d’Amérique du Nord. Pourquoi ? Parce que ses coffres contiennent environ 4 600 tonnes de lingots d’or. En revanche, les épiceries ne sont pas construites comme de petites forteresses — avec des murs épais, des gardes armés et des coffres-forts sophistiqués — pour protéger des chewing-gums. La valeur de ce qui se trouve à l’intérieur d’un lieu se mesure souvent au niveau de sécurité qui le protège.

Il en va de même pour le mariage. Dieu a érigé un mur formidable, une haie sacrée, autour de cette institution afin de la protéger précisément parce qu’elle est si précieuse, si sacrée, si importante. Le vœu de mariage n’est pas comparable aux promesses fantaisistes que font les enfants dans une cour de récréation, du genre « Je le jure sur ma vie ». Lorsqu’un homme et une femme se marient, ils s’engagent l’un envers l’autre dans les termes les plus forts qui soient. C’est un serment solennel prononcé en présence de Dieu, destiné à durer aussi longtemps que ces deux cœurs continueront de battre à l’unisson. « Car tu l’as béni, ô Éternel, et il sera béni à jamais » (1 Chroniques 17:27 NKJV).

Un engagement conditionnel ?
Joseph Campbell a dit : « Le mariage est un engagement envers ce que vous êtes. Cette personne est littéralement votre autre moitié. Et vous et l’autre ne faites qu’un. … Le mariage est un engagement pour la vie, et un engagement pour la vie signifie la préoccupation principale de votre vie. Si le mariage n’est pas la préoccupation principale, vous n’êtes pas marié. »

Mais que faire si vous êtes profondément convaincu d’avoir épousé la mauvaise personne ? Le vœu doit-il encore être tenu… vraiment ? Le Psaume 15:1 dit : « Seigneur, qui peut demeurer dans ta tente ? Qui peut habiter sur ta montagne sainte ? » En d’autres termes, qui ira au ciel ? Une partie de la réponse se trouve au verset 4 : « Celui qui jure à son propre détriment et ne change pas » (NKJV). Il s’agit d’une personne qui a fait une promesse qu’elle ne souhaite plus vraiment tenir, mais qu’elle tient quand même parce que c’était une promesse.

C’est quelqu’un comme Jephté, qui a promis de consacrer au Seigneur tout ce qui sortirait de ses portes à son retour victorieux. (Voir Juges 11:30, 31.) Il pensait sans doute que ce serait une chèvre ou une vache, mais il s’est avéré que c’était sa fille. Qui aurait pu lui reprocher de revenir sur cette promesse ? Pourtant, le cœur brisé, il a tenu son vœu, et elle a été donnée pour servir au temple pour le reste de sa vie sans se marier.

Lorsque vous vous êtes tenu devant l’autel et que vous avez fait votre vœu, ne saviez-vous pas qu’un jour votre mari ou votre femme pourrait avoir des jours où il ou elle se montrerait grincheux(se) et aurait l’air négligé(e) ? N’avez-vous jamais envisagé que sa beauté extérieure et ses muscles saillants finiraient par s’affaisser ? Il ou elle pourrait même ronfler ou, un jour, devenir sénile et avoir besoin de vos soins constants. Il n’y a aucune excuse pour renoncer à votre vœu sacré parce qu’il vous fait souffrir.

Souvenez-vous que le genre d’amour dont parle la Bible est un amour inconditionnel. « Le Seigneur m’est apparu depuis longtemps, en disant : “Oui, je t’ai aimé d’un amour éternel ; c’est pourquoi je t’ai attiré par bonté” » (Jérémie 31:3 NKJV). C’est ainsi que Jésus nous aime. Ce n’est pas parce que nous sommes toujours dignes d’être aimés, mais parce qu’Il a choisi de nous aimer malgré nos échecs. Ce n’est pas un amour motivé par ce que vous faites pour Lui. « Car je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les hauteurs, ni les profondeurs, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu qui est en Jésus-Christ notre Seigneur » (Romains 8:38, 39 NKJV).

C’est un choix d’aimer, que notre conjoint soit toujours digne d’être aimé ou non.

Un amour inséparable ? C’est ça, l’engagement.

Martin Luther a dit : « Le chrétien est censé aimer son prochain, et puisque sa femme est son plus proche prochain, elle devrait être l’objet de son amour le plus profond. »

Un plus un égale un
Le poisson-grenouille est un poisson océanique très intéressant.

La femelle est à peu près aussi grosse qu’un ballon de volley. En revanche, le mâle est disproportionnellement petit, comme un bonbon noir avec des nageoires. Il possède de petites dents en forme de crochet qu’il utilise pour mordre la femelle de ses rêves et s’y accrocher. Une fois accroché, ses vaisseaux sanguins se soudent à ceux de la femelle — et il passera le reste de sa vie fusionné avec elle comme un appendice supplémentaire, tirant toute sa nourriture de son corps en échange de la fécondation de ses œufs. La chair des deux poissons finit par se fondre, et ils restent connectés de façon permanente.

Ce n’est peut-être pas l’image la plus élégante, mais elle donne un nouveau sens au verset : « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair » (Genèse 2:24).

Considérez le mot « s’attachera » utilisé dans ce verset ; il vient du mot hébreu dabaq, qui signifie « adhérer » ou « coller ». En d’autres termes, les maris et les femmes devraient être collés l’un à l’autre comme par de la superglue dans leur mariage.

Il existe plusieurs façons pour un mari et une femme de ne faire qu’un. La plus évidente est lorsque leurs chromosomes se mélangent par un acte d’amour pour former une nouvelle créature, un enfant à leur image. Cependant, qu’ils aient ou non des enfants, cette unité s’applique également aux aspects spirituels, mentaux et physiques de leur vie et de leur couple.

Selon des chercheurs de l’Université de Californie à San Francisco, lorsqu’un homme et une femme ont des relations sexuelles, l’hormone ocytocine est libérée, ce qui contribue à renforcer le lien entre eux. Il a été démontré que l’ocytocine est « associée à la capacité de maintenir des relations interpersonnelles saines et des limites psychologiques saines avec les autres ». Lorsqu’elle est libérée pendant les rapports sexuels, elle commence à créer un lien émotionnel entre les individus. L’ocytocine est également associée au lien mère-enfant, car elle est libérée pendant l’accouchement et l’allaitement.

Soyons clairs cependant : lorsqu’un homme et une femme se marient, devenir « une seule chair » va bien au-delà du simple aspect sexuel ou chimique. Les émotions, les rêves, les responsabilités et les relations s’entremêlent. Nous avons tous entendu des histoires sur la difficulté et le danger qu’il y a à séparer des jumeaux siamois lorsque des artères, des nerfs et des organes sont partagés. De même, séparer ce que Dieu a uni ne se fait que rarement sans grand risque.

Dans le mariage, un homme et une femme deviennent si étroitement unis dans leur but, leur être et leur existence qu’ils sont littéralement « une seule chair ». Et deux vies ainsi entrelacées ne peuvent être séparées sans causer une grande douleur, un saignement émotionnel et des cicatrices. C’est pourquoi le divorce est toujours si dévastateur.

Conseils pour un mariage heureux
Il ne fait aucun doute que le mariage peut être difficile. Mais comme nous l’avons vu, il est censé être un merveilleux cadeau de Dieu — une bénédiction, pas un fardeau. « Celui qui trouve une femme trouve une bonne chose, et obtient la faveur du Seigneur » (Proverbes 18:22 NKJV).

La clé, bien sûr, c’est la communication.

Il y a une histoire à propos d’un vieil homme et de sa femme qui fêtaient leurs noces d’or — 50 ans de vie conjugale. Après avoir passé la majeure partie de la journée avec leurs proches et leurs amis lors d’une grande fête organisée en leur honneur, ils rentrèrent chez eux. Avant d’aller se coucher, ils décidèrent de prendre un petit thé avec du pain et de la confiture. Assis dans la cuisine, le mari a ouvert une nouvelle miche de pain et a tendu le bout (le talon) à sa femme. Après un long silence, elle a explosé en disant : « Depuis 50 ans, tu me refiles le talon du pain. J’ai gardé le silence, mais trop c’est trop. Je refuse de supporter plus longtemps ce manque d’attention à mon égard et à ce que j’aime. » Elle continua à le réprimander sans discontinuer. Le mari était absolument stupéfait par cette tirade. Lorsqu’elle eut terminé, un autre long silence s’installa entre eux. Finalement, les yeux embués, il lui dit doucement : « Le talon est ma partie préférée. »

Je le répète : communiquez !

Tout mariage est confronté à des défis, certains grands, d’autres petits. La vie est précieuse et courte ; par conséquent, concentrez-vous sur les combats importants, affrontez-les en équipe tout en laissant de côté les détails qui, dans l’ensemble, n’ont pas vraiment d’importance. Si vous devez vous attarder sur quelque chose, assurez-vous que cela en vaut la peine. Malheureusement, les disputes non résolues constituent un problème majeur dans les mariages, menant souvent au divorce. Par conséquent, à moins que le problème ne soit vraiment important, apprenez à laisser certaines choses glisser. Lorsque vous discutez de sujets importants, attendez d’être seuls. Si les enfants ont l’impression d’être dans les gradins d’un combat de boxe entre maman et papa, cela peut être très perturbant.

Voici quelques points supplémentaires qui peuvent aider à faire du mariage la bénédiction qu’il est censé être. Certains de ces conseils peuvent ressembler à des clichés de biscuits chinois, mais ils n’en sont pas moins vrais.

Tout d’abord, l’un des aspects les plus cruciaux du mariage est la pratique du pardon. Ben Franklin a dit : « Gardez les yeux grands ouverts avant le mariage, et à demi fermés après. » Nous devons apprendre à nous excuser lorsque nous avons tort — et si nous sommes intelligents, nous pourrions même trouver quelque chose pour lequel nous excuser même lorsque nous savons que nous avons raison.

Tout comme Dieu nous a pardonnés, nous devrions également pardonner à notre conjoint, même lorsqu’il ne le mérite pas. « Le mariage, a dit quelqu’un, c’est trois parts d’amour et sept parts de pardon. » C’est là tout le sens du pardon biblique : pardonner à ceux qui ne le méritent pas. Si nous n’apprenons pas à pardonner, le mariage, s’il survit, ressemblera au purgatoire.

Mais vous vous demandez peut-être : « Comment puis-je aimer et pardonner une personne qui m’a blessé si profondément ? Après avoir vu son côté sombre et laid. Comment puis-je l’aimer alors qu’elle me montre si peu d’amour ? » En réfléchissant à ces questions, gardez à l’esprit que ce sont précisément les questions que Jésus pourrait poser à propos de chacun de nous. Malgré notre égoïsme et notre péché, Il nous aime et nous pardonne. Il a donné Sa vie pour ne faire qu’un avec nous. « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église et s’est livré lui-même pour elle » (Éphésiens 5:25 NKJV).

Deuxièmement, tout comme la Bible nous enseigne que nous sommes des pécheurs, nous devons accepter le fait que nous sommes mariés à quelqu’un qui est physiquement, émotionnellement et spirituellement marqué par le péché. Fais-toi une raison. Ton conjoint a des défauts. Le mariage est l’art pour deux personnes incompatibles d’apprendre à vivre en harmonie. Prie pour surmonter ses défauts. Tu devras peut-être vivre avec ces défauts, mais tu n’as pas à en faire une obsession. Si vous vous focalisez dessus, elles finiront par vous détruire, vous et votre mariage. Un Dieu parfait et saint, par le Christ, nous accepte tels que nous sommes ; vous, qui êtes loin d’être saints et parfaits, devez faire de même pour votre conjoint. Dieu nous transforme alors par l’amour. Si vous souhaitez voir un changement chez votre conjoint, incarnez Sa vie et Son amour dans votre propre vie (Éphésiens 5:28).

Ne pensez pas toujours à vous en premier. En tant qu’ êtres humains déchus, notre mode par défaut est « moi, moi, moi ». Comme une boussole qui pointe toujours vers l’intérieur, notre premier réflexe dans toute situation est de penser à nous-mêmes et à nos propres besoins, à notre survie et à notre confort avant ceux de quiconque — et cela inclut malheureusement nos conjoints. Essayez, par la grâce et l’Esprit de Dieu, de faire passer votre conjoint avant vous-même, tout comme le Christ nous a fait passer avant lui-même. Une telle attitude peut, et va en effet, faire des merveilles pour n’importe quel mariage.

Et tout comme le Christ s’est mis à notre place, car « il a été tenté en tout point comme nous, sans commettre de péché », essayez de vous mettre à la place de votre conjoint (Hébreux 4:15). En d’autres termes, lorsqu’une situation tendue survient, prenez un peu de recul et essayez de voir les choses du point de vue de votre partenaire. Quel impact cette situation a-t-elle sur lui ? Pourquoi ressent-elle ce qu’elle ressent ? Il est étonnant de constater à quel point cette compréhension peut apaiser bon nombre de situations stressantes qui surgissent inévitablement dans un mariage.

Prévoyez du temps de qualité à passer ensemble. Le temps est la matière dont est fait l’amour. Essuyez la vaisselle ensemble, arrachez les mauvaises herbes dans le jardin en équipe, ou faites toute autre activité qui vous rapprochera. Rappelez-vous qu’immédiatement après avoir institué le mariage, Dieu a institué le sabbat, créant ainsi un temps pour construire la relation.

« Lorsqu’un homme aura pris une nouvelle femme, il ne partira pas à la guerre et ne sera chargé d’aucune tâche ; il sera libre chez lui pendant un an, et il fera le bonheur de la femme qu’il a prise » (Deutéronome 24:5 NKJV).

Chaque mariage a ses propres défis, et aucune formule ne garantit le succès. Mais grâce à ces principes simples, on peut faire beaucoup pour aider à rendre le mariage de mieux en mieux au fil des années.

Un seul divorce, c’est déjà trop. Ce n’est pas ainsi que les choses devaient se passer. Le mariage est sacré. Si vous comprenez qu’il est sacré, vous ferez tout ce qui est en votre pouvoir, par la grâce de Dieu, pour le protéger — en en faisant un engagement pour la vie.

Alors, prenez dès maintenant la décision de dire, comme Ruth :

« Ne me presse pas de te quitter ou de cesser de te suivre ; car où tu iras, j’irai ; où tu demeureras, je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu ; là où tu mourras, je mourrai, et là je serai enterrée ; que le Seigneur me traite ainsi, et même plus encore, si autre chose que la mort nous sépare » (Ruth 1:16, 17).

\n