A tanítványok nem tartották-e szent napnak a vasárnapot?

A Biblia szerint minden nap napnyugtakor kezdődik és a következő napnyugtakor ér véget (Mózes 1:5, 8, 13, 19, 23, 31; Mózes 23:32), és a nap sötét része következik először. Tehát a szombat péntek este napnyugtakor kezdődik és szombat este napnyugtakor ér véget. Az ApCsel 20-ban leírt gyűlés vasárnap sötét részében, vagyis a mai szombat este tartott. A New English Bible fordításában valójában ez áll: „Szombat este a gyülekezetünkben…”

Ez a különleges összejövetel egy szombat esti gyűlés volt, amely éjfélig tartott. Pál búcsúturnén volt, és tudta, hogy többé nem fogja látni ezeket az embereket (25. vers). Nem csoda, hogy olyan sokáig prédikált! (Egyetlen rendszeres heti istentisztelet sem tartott volna egész éjszaka.)

Pál „kész volt másnap elindulni”. Ha ez a másnap szent nap lett volna, vajon Pál az egész napot utazással töltötte volna az istentisztelet helyett? A Biblia többször is elmondja nekünk, hogy Pál szombaton istentiszteleten vett részt (ApCsel 13:42–44; 17:2; 16:12, 13).

A „kenyér megtörése” egyáltalán nem bír „szent nap” jelentéssel, mert naponta törtek kenyeret (ApCsel 2:46). Jézus csütörtök este, keresztre feszítése előtt, kenyeret tört a tanítványokkal (Lukács 22:19). Ebben a bibliai szakaszban nincs a legcsekélyebb utalás sem arra, hogy az első nap szent lenne, sem arra, hogy a korai keresztények így tekintettek volna rá. Nincs bizonyíték arra sem, hogy a szombat megváltozott volna. Ezékiel 46:1-ben Isten a vasárnapra a hat „munkanap” egyikeként utal.

Ez a gyülekezet valószínűleg azért szerepel a Szentírásban, mert itt történt az a csoda, hogy Eutychus, aki a harmadik emeleti ablakból a halálba zuhant, feltámadt. A fiatalember, akinek a neve „szerencsés”-t jelent, elaludt, miközben Pál késő estig prédikált. A zuhanás végzetes volt, de az apostol lerohant a lépcsőn, karjaiba vette a fiút, és az csodálatos módon feltámadt.