Il dono delle lingue e la contraffazione del diavolo

Un fatto incredibile: la leggenda narra che, quando i Greci non riuscirono a conquistare la città di Troia dopo un assedio durato dieci anni, ricorsero a un ingegnoso stratagemma. Il loro esercito finse di salpare, lasciando però dietro di sé un gigantesco cavallo di legno come apparente dono ai vincitori. In realtà, però, il cavallo era cavo e pieno di guerrieri armati. Una spia greca di stanza all’interno di Troia convinse i Troiani a portare il cavallo all’interno delle mura della città, dicendo che così facendo Troia sarebbe diventata magicamente invincibile. Quella notte, la spia liberò le truppe nascoste nel cavallo che poi, dopo aver ucciso le guardie della città, aprirono le porte all’esercito greco in attesa. Troia fu conquistata e bruciata in una sola notte. Diffidate dei “regali” del nemico!

---

Poco dopo essermi convertito al cristianesimo, stavo facendo l’autostop per Los Angeles e mi prese a bordo una gentile signora pentecostale di mezza età. Era piuttosto contenta di sentire della mia recente conversione e, mentre guidava, mi chiese: «Hai già ricevuto lo Spirito Santo?».

La sua domanda mi sorprese; nessuno me l’aveva mai chiesto prima. «Beh», risposi con cautela, «ho sentito lo Spirito di Dio nella mia vita. Mi ha aiutato a smettere di drogarmi, di mentire e di bestemmiare».

«No, non è quello che intendo», disse. «Hai ricevuto il battesimo dello Spirito Santo? Parli in lingue?» Pensai che fosse un po’ strano che sembrasse più interessata a una lingua misteriosa piuttosto che al fatto che stessi sperimentando la vittoria su peccati a lungo coltivati. Invece, era convinta che mi stessi perdendo un elemento vitale dell’esperienza cristiana.

Non volendo essere privato di qualcosa di importante, dopo quell’incontro, ho iniziato una ricerca sul controverso argomento del dono delle lingue. In effetti, le prime chiese che ho frequentato erano carismatiche, chiese che credono che il dono delle lingue si riferisca alla capacità di parlare in una lingua misteriosa proveniente dal cielo — un’esperienza chiamata “glossolalia”.

Ma ben presto ho cominciato a rendermi conto che, come gli antichi Greci, il diavolo ha utilizzato una dottrina contraffatta per ottenere accesso alla chiesa di Dio nel tentativo di distruggerla dall’interno. E purtroppo, credo che molti tra il residuo di Dio degli ultimi tempi stiano subendo la tentazione di invitare questo dono contraffatto alle porte della loro chiesa.

Diamo un’occhiata più da vicino insieme…

---

Prima di iniziare, vorrei riconoscere che anche tra i carismatici esistono enormi differenze di interpretazione riguardo al dono delle lingue, ma per brevità, qui generalizzo. E sebbene non condivida alcune delle loro convinzioni, credo fermamente che Dio abbia molti figli sinceri nelle comunità carismatiche. Pertanto, la mia argomentazione non è contro le persone, ma contro l’errore dottrinale. La verità, che a volte può ferire, ci renderà anche liberi (Giovanni 8:32).

---

Autentico e contraffatto

La parola “lingua” nella Bibbia significa semplicemente “una lingua”.

Credo che Dio conceda ogni dono dello Spirito per soddisfare qualche necessità pratica nella Sua chiesa. Allora, qual era la necessità di parlare in lingue?

Gesù disse ai Suoi seguaci: «Andate dunque e fate discepoli di tutte le nazioni» (Matteo 28:19), ma questo comando poneva un problema. Come potevano gli apostoli andare a predicare in tutto il mondo quando tra loro parlavano solo una o due lingue? Sebbene i discepoli di Gesù fossero intelligenti, la maggior parte di loro non aveva ricevuto un’istruzione formale. Pertanto, per aiutarli ad adempiere il Suo grande mandato, Cristo avrebbe dato loro un dono unico dello Spirito Santo.

Si trattava di un’abilità soprannaturale di parlare lingue straniere che non conoscevano, e con lo scopo preciso di diffondere il Vangelo: «Questi segni accompagneranno quelli che credono; … parleranno in nuove lingue» (Marco 16:17).

Il fatto che Gesù abbia detto che queste nuove lingue sarebbero state un segno indica che la capacità di parlarle non sarebbe derivata dallo studio linguistico. Si sarebbe trattato piuttosto di un dono istantaneo che avrebbe permesso loro di predicare fluentemente in una lingua a loro precedentemente sconosciuta.

Ci sono solo tre esempi reali di parlare in lingue riportati nella Bibbia, e tutti si trovano negli Atti, un libro dedicato alla storia delle origini della chiesa cristiana. Osservando questi tre casi, scopriamo un quadro chiaro del dono delle lingue.

Quando giunse il giorno di Pentecoste, erano tutti riuniti nello stesso luogo. E improvvisamente venne dal cielo un rumore, come di un vento impetuoso, e riempì tutta la casa dove erano seduti. Poi apparvero loro delle lingue divise, come di fuoco, e una si posò su ciascuno di loro. E tutti furono riempiti di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, come lo Spirito dava loro di esprimersi (Atti 2:1–4).

Nella Bibbia, la parola «fuoco» è spesso usata per simboleggiare il potere. Pertanto, Dio mandò questo dono delle lingue «come di fuoco» affinché i Suoi apostoli sapessero che Egli li avrebbe potenziati nello stesso modo in cui aveva rafforzato Mosè per andare davanti al Faraone. (Vedi Esodo 4:10–12.)

Ma perché il Signore ha aspettato fino alla Pentecoste per conferire questo dono? Atti 2:5–11 descrive la scena:

A Gerusalemme abitavano Giudei, uomini devoti, provenienti da ogni nazione sotto il cielo. E quando si udì quel rumore, la folla si radunò e rimase confusa, perché ciascuno li sentiva parlare nella propria lingua. Allora tutti erano stupiti e meravigliati, e dicevano l’un l’altro: «Ecco, non sono forse tutti questi che parlano Galilei? E come mai li sentiamo, ciascuno nella propria lingua in cui siamo nati? … Li sentiamo parlare nelle nostre lingue delle meravigliose opere di Dio».

Il giorno di Pentecoste è una festività ebraica che cade 50 giorni dopo la Pasqua ebraica. A quei tempi, gli israeliti devoti venivano da ogni parte dell’Impero Romano per adorare a Gerusalemme. Dio scelse questa occasione propizia per conferire il dono delle lingue, in modo che gli apostoli potessero predicare ai visitatori nelle loro lingue native. Quel giorno, nella folla erano rappresentate almeno 15 lingue diverse (2:9–11). Di conseguenza, migliaia di questi visitatori si convertirono. Dopo la Pentecoste, quei visitatori portarono la loro nuova fede nelle rispettive nazioni e popoli, diffondendo il Vangelo in modo esponenziale.

Da questo esempio, è chiaro che il dono delle lingue fu dato per comunicare il Vangelo nelle diverse lingue esistenti nel mondo. Ma alcuni suggeriscono ancora che il dono sia una lingua celeste compresa solo da Dio e da coloro che hanno il dono dell’interpretazione. Eppure la Bibbia afferma in questo caso che sia i discepoli che coloro che ascoltavano capivano ciò che veniva predicato: «le opere meravigliose di Dio».

Altre prove

Vediamo ora un altro esempio, quando Pietro predicò a Cornelio e alla sua famiglia.

Mentre Pietro stava ancora pronunciando queste parole, lo Spirito Santo scese su tutti coloro che ascoltavano la parola. E quelli della circoncisione che avevano creduto rimasero stupiti, quanti erano venuti con Pietro, perché il dono dello Spirito Santo era stato riversato anche sui gentili. Infatti li udivano parlare in lingue e glorificare Dio (Atti 10:44–46).

Cornelio era italiano, mentre Pietro era un ebreo che parlava aramaico. La storia ci dice anche che i servi in una casa romana potevano provenire da qualsiasi parte del mondo. Poiché c’erano evidenti barriere linguistiche, Pietro probabilmente iniziò a predicare attraverso un interprete. Ma quando lo Spirito Santo scese sulla famiglia di Cornelio, gli ebrei che erano con Pietro poterono capire i gentili che parlavano in lingue diverse dalla loro lingua madre.

Il racconto dice che gli ebrei li udirono «magnificare Dio» in queste lingue. Nel riferire in seguito questa esperienza, Pietro disse: «Lo Spirito Santo scese su di loro, come su di noi all’inizio»(Atti 11:15, enfasi mia). Egli intende qui dire che Cornelio e la sua famiglia ricevettero lo stesso dono delle lingue che i discepoli ricevettero a Pentecoste.

Il terzo e ultimo esempio di parlare in lingue è quando Paolo predicò a una dozzina di discepoli di Efeso. Atti 19:6 riporta: «Quando Paolo impose loro le mani, lo Spirito Santo scese su di loro, ed essi parlavano in lingue e profetizzavano».

Paolo era ben istruito e parlava più di una lingua (1 Corinzi 14:18). Quando lo Spirito Santo scese su questi Efesini, egli riconobbe che stavano profetizzando – cioè predicando – in lingue che non conoscevano.

Pertanto, noterete che le uniche volte in cui il dono delle lingue è stato associato all’effusione dello Spirito Santo è quando persone di più di un gruppo linguistico erano riunite insieme – ed era sempre allo scopo di condividere il Vangelo.

Notate anche che in Atti 4 c’è una ripetizione dell’esperienza descritta nel capitolo 2. Il luogo fu scosso e furono riempiti dello Spirito Santo, ma poiché non c’erano stranieri presenti, il dono delle lingue era assente. Atti 4:31 dice: «Quando ebbero pregato, il luogo […] fu scosso; e tutti furono riempiti dello Spirito Santo e parlavano la parola di Dio con franchezza».

Lo scopo del battesimo dello Spirito non è quello di emettere suoni incomprensibili per dimostrare che sei salvato, ma piuttosto di avere il potere di predicare affinché altri possano essere salvati. Ecco perché Gesù disse: «Riceverete potenza quando lo Spirito Santo verrà su di voi; e mi sarete testimoni… fino agli estremi confini della terra» (Atti 1:8).

Il messaggio a Corinto

Dei 14 libri scritti da Paolo, 1 Corinzi è l’unico in cui tratta il tema delle lingue.

La chiesa di Corinto aveva un problema specifico e temporaneo. L’antica città di Corinto era famosa per i suoi due porti marittimi. Poiché la chiesa locale era un crogiolo di culture, le sue funzioni spesso diventavano caotiche e confuse. Evidentemente, alcuni dei membri pregavano, testimoniavano o predicavano in lingue sconosciute agli altri presenti. Ecco perché Paolo ordinò che, se parlavano in una lingua sconosciuta alla maggioranza, dovevano rimanere in silenzio (1 Corinzi 14:28). In altre parole, non è educato parlare in una lingua che il pubblico non può capire.

Ora, fratelli, se io venissi da voi parlando in lingue, a che vi servirei se non vi parlassi per rivelazione, per conoscenza, per profezia o per insegnamento? Anche le cose inanimati, sia il flauto che l’arpa, quando emettono un suono, se non distinguono i suoni, come si saprà cosa viene suonato? Infatti, se la tromba emette un suono incerto, chi si preparerà alla battaglia? Così anche voi, se non pronunciate con la lingua parole facili da capire, come si saprà ciò che viene detto? Perché parlerete nel vuoto. … Eppure nella chiesa preferisco dire cinque parole con la mia intelligenza, per poter istruire anche gli altri, piuttosto che diecimila parole in una lingua. … Se qualcuno parla in una lingua, siano due o al massimo tre, ciascuno a turno, e uno interpreti. Ma se non c’è chi interpreti, taccia nella chiesa, e parli a se stesso e a Dio» (1 Corinzi 14:6–9, 19, 27, 28).

Alcuni interpretano questo passo come una giustificazione per il “parlare in lingue”, ma il chiaro messaggio di Paolo rivela l’intento opposto. In 1 Timoteo 6:20, egli menziona specificamente di “evitare … le chiacchiere profane e vane”. E in 2 Timoteo 2:16, Paolo dice: “Evita le chiacchiere profane e vane, perché porteranno a una maggiore empietà”. In altre parole, lo scopo stesso del dono della parola è quello di comunicare i propri pensieri. Se i presenti non comprendono ciò che dici, allora taci.

Un linguaggio celeste

Molti dei miei amici carismatici indicano quello che chiamano un altro dono: un linguaggio di preghiera celeste. Questo dono, dicono, serve a esprimere i «gemiti che non si possono esprimere» dello Spirito (Romani 8:26). Lo scopo, dicono, è che il diavolo non possa capire le nostre preghiere. Ma la Bibbia non ci insegna a nascondere le nostre preghiere al diavolo; anzi, egli trema quando sente pregare i cristiani perché è impotente a fermare i propositi di Dio.

Questa dottrina del «linguaggio di preghiera» si basa principalmente su 1 Corinzi 14:14, dove Paolo dice: «Se prego in una lingua, il mio spirito prega, ma la mia intelligenza rimane sterile». Essi interpretano questo passo nel senso che quando si dice che Paolo pregava nello Spirito, egli usava una «lingua celeste» e non sapeva egli stesso cosa stesse pregando.

In primo luogo, questa teoria solleva una domanda importante: come potrebbe il supplicante sapere se la sua preghiera è stata esaudita?

In secondo luogo, cosa sta realmente dicendo Paolo? Uno dei problemi nella comprensione di questo versetto deriva in gran parte dalla traduzione poco scorrevole. Permettetemi di riformulare il versetto in un inglese moderno:

Se prego in una lingua che chi mi circonda non conosce, potrei pregare con lo Spirito, ma i miei pensieri sarebbero inutili per chi ascolta.

Paolo è categorico nell’affermare che se preghiamo ad alta voce, dovremmo pregare in modo che gli altri intorno a noi possano capire, oppure tacere. Notate i versetti successivi:

Qual è allora la conclusione? Pregherò con lo Spirito, e pregherò anche con l’intelletto. … Altrimenti, se benedici con lo Spirito, come potrà colui che occupa il posto dell’ignorante dire «Amen» al tuo ringraziamento, poiché non capisce ciò che dici? (1 Corinzi 14:15, 16).

Chi ha il problema di comprensione? L’ascoltatore,non chi parla, come insegnano i pentecostali. Se vi è mai capitato di stare con qualcuno che sta offrendo una preghiera in una lingua che non conoscete, capite cosa intendeva Paolo quando disse che è difficile per voi dire «amen», che significa «così sia». Senza un interprete, non avete idea di cosa state approvando!

Pertanto, dal contesto di 1 Corinzi 14, lo scopo del parlare in lingue è comunicare il Vangelo ed edificare la chiesa. Se gli ascoltatori non capiscono la lingua parlata, non possono essere edificati. Di conseguenza, se non c’è un interprete, chi parla sta semplicemente «parlando nel vuoto» e gli unici presenti che sanno cosa viene detto sono Dio e chi parla. Questo è il vero significato del versetto 2, spesso citato: «Chi parla in lingue non parla agli uomini, ma a Dio, poiché nessuno lo capisce; tuttavia, nello spirito egli parla misteri».

Paolo sottolinea ancora una volta che le lingue parlate devono essere comprese dagli ascoltatori:

A meno che non pronunciate con la lingua parole facili da comprendere, come si potrà sapere ciò che viene detto? Poiché parlerete nel vuoto. … Se non c’è un interprete, taccia nella chiesa, e parli a se stesso e a Dio» (vv. 9, 28).

Alcuni chiedono: «Paolo non ha detto che parlava con le lingue degli angeli?».

No. Egli disse:«Anche se parlassi con le lingue degli uomini e degli angeli…» (1 Corinzi 13:1, enfasi aggiunta). Nel contesto, la parola «anche se» significa «pur se». Ad esempio, Paolo disse anche nel versetto 3: «Anche se dessi il mio corpo per essere bruciato» — ma non fu bruciato. Quindi un altro modo di leggere questo passo è: «Pur se parlassi con le lingue degli uomini e degli angeli…»

Priorità

Va da sé che tutti i doni dello Spirito, compreso il dono delle lingue, sono necessari e disponibili per la chiesa oggi. Ma Paolo suggerisce anche che alcuni doni sono più importanti di altri: «Desiderate ardentemente i doni migliori » (1 Corinzi 12:31, enfasi mia).

Infatti, quando la Bibbia elenca i doni spirituali, il dono delle lingue si trova solitamente in fondo alla lista.

Dio ha stabilito nella Chiesa: in primo luogo gli apostoli, in secondo luogo i profeti, in terzo luogo i dottori; poi i miracoli; poi i doni di guarigione, di assistenza, di governo, di varietà di lingue (1 Corinzi 12:28).

Chi profetizza è più grande di chi parla in lingue (1 Corinzi 14:5).

Eppure alcuni hanno fatto del dono delle lingue la priorità assoluta. Alcuni arrivano persino a dire che un cristiano che non parla in lingue è un cittadino di seconda classe. Tuttavia Paolo chiarisce che doni diversi sono dati a persone diverse, e non ci si aspetta che nessuno possieda tutti i doni: «Sono tutti apostoli? Sono tutti profeti? Sono tutti maestri? Sono tutti operatori di miracoli? Hanno tutti doni di guarigione? Parlano tutti in lingue? Interpretano tutti?» (1 Corinzi 12:29, 30). La risposta è no. Su più di 50 occasioni nelle Scritture in cui Dio ha riempito il Suo popolo con lo Spirito, solo tre volte il dono delle lingue è collegato all’esperienza.

Piuttosto, la Bibbia dice: «Il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, gentilezza, bontà, fedeltà, mansuetudine, autocontrollo» (Galati 5:22, 23). Ma alcuni vorrebbero farci credere che il frutto dello Spirito siano le lingue — e che ogni persona che è riempita dello Spirito Santo parlerà in lingue.

Ricordate, Gesù è il nostro esempio. Egli era pieno di Spirito, eppure la Bibbia non menziona mai che parlasse in lingue. Anche Giovanni Battista era «pieno di Spirito Santo» (Luca 1:15), ma non vi è alcuna testimonianza che parlasse in lingue. E dei 27 libri del Nuovo Testamento, solo tre fanno riferimento al dono delle lingue.

In altre parole, dovremmo porre l’enfasi dove Dio pone l’enfasi.

Contraffazione creativa

Mentre il vero dono delle lingue è uno strumento potente per la proclamazione del Vangelo, la contraffazione del diavolo è una potente tentazione. “Glossolalia” è la parola spesso usata per descrivere l’esperienza popolare che si trova nella maggior parte delle chiese carismatiche. È definita come “discorso inventato e privo di significato, specialmente quel tipo di discorso associato a uno stato di trance o a certe sindromi schizofreniche”.

Confrontiamo questa definizione con quella data dallo stesso dizionario per la parola “lingua”: “L’uso da parte degli esseri umani di suoni vocali, e spesso di simboli scritti che rappresentano questi suoni, in combinazioni e schemi organizzati al fine di esprimere e comunicare pensieri e sentimenti”.

A prescindere dalla definizione, i suoni sconnessi della glossolalia non sono una lingua.

Ho visto questa pratica molte volte. In una chiesa che frequentavo, il pastore e sua moglie formavano una “squadra delle lingue”. Ogni settimana, nel bel mezzo del sermone, la moglie del pastore balzava in piedi, alzava le braccia al cielo e si lanciava in un’esclamazione estatica. Ogni volta diceva essenzialmente la stessa cosa: “Handa kala shami, handa kala shami, handa kala shami”. Ancora e ancora. Anche da giovane cristiano, questo mi sembrava sospetto; dopotutto, Gesù disse: «Quando pregate, non usate vane ripetizioni come fanno i pagani» (Matteo 6:7).

Ogni volta che ciò accadeva, il marito della donna smetteva di predicare e forniva una “traduzione” del suo messaggio. Di solito iniziava con “Così dice il Signore”. Eppure, nonostante lei ripetesse sempre le stesse parole, l’interpretazione del pastore era ogni volta diversa — e talvolta tre volte più lunga dell’esclamazione stessa.

Infatti, se la tromba emette un suono incerto, chi si preparerà alla battaglia?

Questa manifestazione pentecostale delle lingue trova le sue radici non nella Bibbia, ma piuttosto negli antichi rituali spiritualistici pagani. Nel VI secolo a.C., l’Oracolo di Delfi era ospitato in un tempio costruito ai piedi del Monte Parnaso. Delfi era anche sacra a Dioniso, il dio associato al vino, alla fertilità e alla danza sensuale, e alle nove Muse, dee protettrici della musica.

Mentre veniva suonata una musica esaltante, la sacerdotessa principale, chiamata Pizia, respirava vapori inebrianti, entrava in una trance frenetica e poi iniziava a farfugliare. Gli strani suoni mormorati dalla sacerdotessa venivano poi interpretati da un sacerdote, che di solito parlava in versi. Le sue parole erano considerate come le parole di Apollo, ma i messaggi erano così ambigui che raramente potevano essere smentiti.¹

Mentre vivevo con i nativi americani nel New Mexico, ho assistito a un rituale simile. Gli indiani mangiavano peyote allucinogeno, si sedevano in cerchio e cantavano e suonavano i tamburi per ore. In breve tempo, molti mormoravano in modo spasmodico. In effetti, le chiese carismatiche sono le più popolari tra i nativi americani perché rappresentano una transizione naturale dalla loro religione.

In molte tribù africane, per invocare la benedizione dei loro dei, le persone sacrificano un animale e poi danzano attorno a un fuoco, intonando canti al ritmo ipnotico di un tamburo. Alla fine, alcuni iniziano a pronunciare messaggi inquietanti nelle presunte lingue del mondo degli spiriti. Uno stregone locale “traduce” poi i messaggi. Questo rituale è praticato anche dai cattolici voodoo nelle Indie Occidentali.

Questa forma pagana fece la sua comparsa nelle chiese nordamericane all’inizio del XIX secolo. Molti degli schiavi africani portati in America e costretti ad accettare il cristianesimo non erano in grado di leggere la Bibbia da soli. Anche se provenivano da tribù diverse, una pratica comune alla maggior parte di esse era quella delle “danze degli spiriti”, durante le quali una persona “posseduta dagli spiriti” mormorava.

Gli schiavi associarono erroneamente questo fenomeno al “dono delle lingue” cristiano e iniziarono a incorporarne una versione modificata nelle loro riunioni. Queste funzioni, accompagnate da musica ritmica e martellante, cominciarono a diffondersi nel Sud, e i partecipanti furono derisi dalle denominazioni tradizionali come “Holy Rollers”.

Tuttavia, l’espansione nazionale del movimento pentecostale tra i bianchi iniziò a Los Angeles presso l’Apostolic Faith Gospel Mission in Azusa Street nel 1906. Il leader era un ex predicatore della santità di nome William Seymour. Da lì, i leader continuarono a perfezionare la dottrina e a renderla attraente e appetibile per i cristiani tradizionali.

Intorno al 1960 il movimento carismatico iniziò ad attrarre seguaci all’interno delle denominazioni tradizionali. Da allora ha continuato ad avere una crescita esplosiva fino ad arrivare oggi a diversi milioni di carismatici nelle chiese protestanti e cattoliche in tutto il mondo.²

Ora il diavolo sta usando questo falso dono delle lingue come un cavallo di Troia, per introdurre stili di culto pagani nelle chiese cristiane. Perché? Vuole spostare l’attenzione dei credenti dalla fede al sentimento. Alcune chiese carismatiche arrivano addirittura ad affermare che la Bibbia è la “vecchia lettera” e che i messaggi che giungono attraverso le lingue sono nuove rivelazioni dello Spirito e sono più affidabili.

Così, si sta preparando il terreno per l’attacco finale di Satana.

Come lo Spirito di Dio ci influenza

«Dio non è autore di confusione» (1 Corinzi 14:33).

L’idea che una persona che viene «abbattuta dallo Spirito» debba cadere a terra, rotolarsi e borbottare è spaventosa e pericolosa. Il motivo per cui Dio ci dona il Suo Spirito è per restaurare in noi la Sua immagine, non per privarci di ogni dignità e autocontrollo.

Ciò solleva la domanda: se non è Dio dietro questo rituale, chi ne è responsabile?

• Sul Monte Carmelo, i profeti di Baal saltarono sull’altare, gridarono e gemettero. Si tagliarono persino la pelle. Al contrario, Elia si inginocchiò in silenzio e recitò una semplice preghiera (1 Re 18:17–46).
   
• Dopo che Gesù salvò l’uomo posseduto dai demoni e fuori di sé in riva al mare, l’uomo guarito fu visto «seduto ai piedi di Gesù, vestito e nel pieno possesso delle sue facoltà mentali» (Luca 8:35).

L’invito di Dio è: «Venite ora, ragioniamo insieme» (Isaia 1:18). Egli vuole che usiamo la nostra testa.

Potresti pensare: «Parlo in lingue da anni e so che viene da Dio!» Come cristiani, non dovremmo mai basare le nostre conclusioni su come ci sentiamo. Dopotutto, il diavolo può certamente farci sentire bene. Piuttosto, dobbiamo basare le nostre convinzioni sulla Parola certa di Dio.

Un mio amico era un carismatico attivo che spesso «parlava in lingue». Quando studiò queste cose, cominciò a chiedersi se questo presunto dono provenisse dallo spirito giusto. Pregò: «Signore, se questa non è la Tua volontà e se non sto sperimentando il vero dono delle lingue, allora per favore toglimelo!» Mi disse che da quel giorno in poi l’esperienza della glossolalia non tornò mai più. Un cristiano dovrebbe essere disposto a rinunciare a ogni opinione a cui tiene sull’altare della Parola di Dio e ad abbandonare qualsiasi pratica discutibile, non importa quanto sia popolare o accettata tra gli altri cristiani. Dopotutto, alcune cose sono molto apprezzate dagli uomini ma sono un abominio per Dio (Luca 16:15).

Balbettii a Babilonia

Perché comprendere l’argomento delle lingue è così essenziale per noi oggi? Per prima cosa, credo che il movimento carismatico moderno fosse stato predetto nelle profezie bibliche.

Egli gridò con voce forte, dicendo: «È caduta, è caduta Babilonia la grande!» … E udii un’altra voce dal cielo che diceva: «Uscite da lei, popolo mio, affinché non siate partecipi dei suoi peccati e non riceviate parte delle sue piaghe» (Apocalisse 18:2, 4).

Una delle caratteristiche principali dell’antica Babilonia alla torre di Babele era la confusione delle lingue (Genesi 11:7–9). Apocalisse 18 ci dice che negli ultimi giorni il popolo di Dio sarà chiamato a uscire da Babilonia e dai suoi sistemi religiosi contraffatti e confusi.

«Vidi tre spiriti immondi simili a rane uscire dalla bocca del drago, dalla bocca della bestia e dalla bocca del falso profeta» (Apocalisse 16:13). La frase «dalla bocca» rappresenta la parola, e non trascurate il fatto che l’arma principale di una rana è la sua lingua.

Ricordate che la confusione delle lingue a Babele non fu una benedizione dello Spirito, ma piuttosto una misura preventiva per impedire alle menti malvagie di conquistare il mondo. Infatti, la nostra parola moderna “babbling” (balbettio) deriva dalla storia dell’antica Babele. Tuttavia, in Atti capitolo 2, alla Pentecoste, la maledizione di Babele fu annullata affinché gli altri potessero comprendere e unirsi sotto il vangelo eterno di Gesù Cristo!

Concesso agli obbedienti

Alcuni mi hanno detto di aver ricevuto il battesimo dello Spirito Santo perché parlavano in lingue, eppure le loro vite sono per il resto piene di peccato. Quindi chiariamo una cosa: ci sono requisiti fondamentali per ricevere qualsiasi dono dello Spirito.

• Gesù dice: «Se mi amate, osservate i miei comandamenti. E io pregherò il Padre, ed Egli vi darà un altro Consolatore, affinché rimanga con voi per sempre: lo Spirito di verità» (Giovanni 14:15–17).
• Atti 5:32 aggiunge: «Noi siamo testimoni di queste cose, e lo è anche lo Spirito Santo che Dio ha dato a coloro che gli obbediscono».

Alla fine degli anni ’80, diversi famosi evangelisti televisivi caddero in disgrazia. Tutti affermavano di essere pieni dello Spirito Santo e di avere il dono delle lingue, ma conducevano vite immorali. Parlavano in lingue in TV, poi lasciavano lo studio per vivere una vita compromessa fatta di adulterio e furto. Inoltre, se questo fosse stato il vero dono delle lingue, perché questi evangelisti avevano bisogno di un esercito di interpreti che traducessero per loro quando predicavano all’estero?

Perché Dio dona lo Spirito? «Riceverete potenza quando lo Spirito Santo verrà su di voi; e mi sarete testimoni» (Atti 1:8). Dio non ci dona lo Spirito per farci balbettare, ma come potenza per testimoniare!

Come possiamo ricevere il vero dono dello Spirito Santo? Sottomettiti a Dio, sii disposto a perdonare gli altri, obbediscigli e chiedilo. «Se voi, che siete malvagi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono!» (Luca 11:13).

---

NOTE

1. The Concise Columbia Encyclopedia e Compton’s Interactive Encyclopedia, alla voce «Delphi».

2. Ibid., alla voce “Pentecostali”.

\n